Başlıyoruz.

Anlamlandıramıyorsak orada tanrı vardır argümanı baştan aşağı saçmalık aslında olan bilimin oraya erişememiş olmasıdır.

Bilim milim ne konuşuyon la değişik

Ortada verilmiş bir cevap yok. Eğer samimi müslümansak bu soruya cevap veremediğimizi tanrıyı salt olarak konumlandıramadığımızı binaenaleyh tanrının ebedi ve ezeli sıfatlarını tanrıya yükleyerek var olabileceğini söyleriz. Biraz akıllıysan bunu söylersin.

Hocam hâşâ yaratıcının yaratıcısı olsaydı bu durumu sonsuz bir silsile ile sorgulamak zorunda kalırdık. O zaman ortada gerçek bir varlıktan söz edemezdik. Halbuki varlık alemindeyiz. Elimize bir üzüm tanesi alıp Allah'ın mutlak yaratıcı olduğunu ispat edebiliriz. Teselsül batıldır. Selamlar.

Ebu Hurayra rah şöyle demiş Rasulullâh sav İnsanlar bir birlerine suâl sormakta devam edecekler. Hattâ şu da söylenecek: Mahlukâtı Allah yarattı, Ya Allah'ı kîm yarattı? İşte kim bu nevi'den bir şeye rastlarsa hemen: Ben Allah'a imân ettim, desin Muslim, İman, Bab 60, Hadis 212

Enes b. Mâlik'den Rasulullâh sav den naklen rivayet Allah Azze ve Celle Şubhesiz senin ummetin, şu nedir, şu nedir? demekte devam edecekler. Nihayet: Haydi mahlukâtı Allah yarattı. Yâ Allah'ı kim yarattı diyeceklerdir buyurdu Buharı Kitabu'l-i'tisâm bi'l-Kitâb

Bence de zaman ve mekandan münezzeh bir varlığı veya varlıkları sonsuzluk gibi zaman ve mekana bağlı bir kavramla açıklamak çok mantıklıymış. Zaten neden-sonuç sisteminin sadece pratik hayatta işe yaradığını, her şeyi bize açıklayamayacağını düşünen biri olarak ilk neden boş iş.

Anlamıyorum ama bilgili bi adama benziyor

Yorumlara kahkaha attık ahahsh. Daha bilfiil ile bilkuvve sonsuzu bilmeyenlerin bilim milim çaresizliği.

Buna alimler tesesellun inkitahi demiş. Sadece mahluk tesesul eder. Gazali zamanında bu konuları tehafut el-felasife eserinde bı güzel anlatmış.yani şu an sunulan argümanlar asırlar öncesinde curutulmus zaten. Ama kimse okumadığı için sanki kendi fikirleriymis gibi sunuyorlar.