د. محمد الحصين's banner
د. محمد الحصين's profile picture

د. محمد الحصين

@Dr_mfh_197244,700 subscribers

أطروحتي العلمية 👈خطاب الكراهية عند الصحوة الإسلامية في المجتمع الخليجي،فائز بجائزة صناعة المحتوى الرقمي بوسائل التواصل الاجتماعي،من ضمن اهتماماتي الأمن الفكري

Videos

Dr_mfh_1972's profile picture

🔴✔️✍🏻 عندما ينصح حاكم إمارة الشارقة سلطان بن محمد القاسمي المسلمين بقراءة تفسير الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، فإن هذه الإشادة لا تُقرأ على أنها مجرد توصية بكتاب، بل هي إقرارٌ بمسارٍ علميٍّ متكامل نشأ في نجد وامتد أثره في العالم الإسلامي. فالشيخ السعدي لم يكن عالمًا منفصلًا عن سياقه، بل هو أحد أعلام المدرسة السلفية النجدية التي تُعد امتدادًا علميًّا ومنهجيًّا لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله؛ دعوةٍ قامت على تصحيح العقيدة، وإحياء التوحيد، وربط الناس بالكتاب والسنة بفهم السلف. فحين يُشيد حاكم الشارقة بتفسير السعدي، فهو في الحقيقة يُثني على مدرسةٍ علميةٍ سعودية الجذور، سلفية المنهج، تجاوز أثرها حدود الجغرافيا، وأصبحت مرجعًا معتمدًا في التفسير والعقيدة، وانتفع بها طلاب العلم في الخليج والعالم الإسلامي، بما في ذلك دولة الإمارات العربية المتحدة. وهذا يبيّن أن الدعوة التي انطلقت من نجد لم تكن مشروعًا محليًا عابرًا، بل مسارًا علميًّا متصلًا، حمله العلماء جيلًا بعد جيل؛ من الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى تلامذته، ثم إلى علماء نجد، حتى وصل إلى الشيخ السعدي، ومن بعده إلى طلابه، فانتفع به المسلمون في بلدان متعددة. وقد أسهم هذا المسار في ترسيخ معاني الاجتماع، ولزوم الجماعة، وتعظيم النصوص، وتقرير أصول السمع والطاعة في المعروف، بما يحفظ وحدة المجتمعات واستقرارها، ومحاربة الغلو والتطرف ويؤكد أن العلم الشرعي الصحيح كان — ولا يزال — ركيزةً في حفظ الدين ووحدة الصف في مختلف الدول الإسلامية. كتبه / د. محمد الحصين

د. محمد الحصين

158,425 次观看 • 5 个月前

Dr_mfh_1972's profile picture

🔴✔️✍️ كلام في غاية الأهمية للواء بسام عطية يستحق النشر.. تعرّض المتحدث الرسمي لرئاسة أمن الدولة اللواء بسام عطية في حديث مهم لعددٍ من المحاور الجوهرية التي تناولت صور الإرهاب ومظاهره الفكرية والتنظيمية، موضحًا تطورها وأساليبها الحديثة، حيث قال إن الإرهاب لا يبدأ بالفعل المسلح مباشرة، بل ينشأ أولاً من فكرٍ أيديولوجيٍّ متأثرٍ ومحفَّزٍ بعوامل متعددة، ثم يتطور تدريجيًا إلى بناءٍ تنظيمي يتقاسم الأدوار ويضع الاستراتيجيات، فهناك من يتبنّى استراتيجية التغيير البعيد المدى مثل جماعة الإخوان المسلمين، ومن يسلك استراتيجية التغيير السريع والعنيف مثل تنظيمي القاعدة وداعش. ثم استعرض عددًا من حالات وصور الإرهاب التي مرت بها المجتمعات عبر التاريخ الحديث، مبينًا أن الإرهاب لا يقتصر على طيفٍ واحدٍ أو اتجاهٍ معين، بل يشمل أطيافًا متعددة مثل: اليسارية والناصرية والاشتراكية الشيوعية،الليبرالية الاشتراكية والإسلامية الاشتراكية، حزب البعث.. مشاريع اللاعنف التي ظهرت في فترة الثورات وما يُعرف بـ"الربيع العربي". إضافةً إلى ما يسمى بـ حروب الجيل الرابع، التي وصفها بأنها تقوم على أيديولوجية جذور العشب، أي حركات فكرية تتسلل من القاعدة المجتمعية وتبني تأثيرها تدريجيًا داخل النسيج الاجتماعي. كما أشار إلى صور أخرى من محاولات التغلغل وهدم المجتمع، عبر مؤسسات الدولة من الداخل، وإنشاء ما يُعرف بـ حكومة الظل أو الدولة العميقة، إضافة إلى المشاريع الافتراضية كالتيارات المنحلة المنحرفة والصحوية التي أدت فتاواها إلى إراقة الدماء. وبيّن أن من صور الإرهاب أيضًا: شق الصف الوطني والنسيج الاجتماعي عبر التبديع والتكفير والتفسيق، وبثّ الفوضى داخل المجتمع من خلال الرموز المناهضة والمشككة التي تُدار من الخارج وتبثّ رسائلها من لندن.. فضلًا عن الإخوان المسلمين والماسونية وظاهرة الإلحاد، معتبرًا إياها جميعًا أطروحاتٍ وصورًا متباينة للإرهاب تتقاطع في الهدف والمآل وإن اختلفت في الشكل والأسلوب.

د. محمد الحصين

77,518 次观看 • 9 个月前

Dr_mfh_1972's profile picture

🔴✔️✍🏻 وصل الانحطاط ببعض الإماراتيين إلى حدٍّ غير مسبوق، حين تجرأوا على رمي التهم الباطلة وقذف رجال الأمن في بيت الله الحرام، في سابقة خطيرة تكشف عن سوء تربيتهم وانحطاط اخلاقهم وقذارتهم. أيتوهم هؤلاء أن الحرم المكي يُقاس بشوارعٍ فقدت هويتها، أو بمجتمعاتٍ امتلأت بمظاهر الانحلال والدعارة والأمراض الجنسية؟ أيظنون أن أطهر بقعة على وجه الأرض تُشبه أماكن اعتادت انتشار بيوت الدعارة والفساد وأرقام التواصل مع المموسات. يا فاقد الهوية والشرف رجال الأمن شرفهم الله بخدمة الحرمين، وبذلوا أرواحهم لحماية ضيوف الرحمن. والطعن في أمن الحرم ليس إساءة للسعودية وحدها، بل عدوانٌ على قدسية المكان، وعلى مشاعر أكثر من مليار مسلم. ومن يملك الجرأة على هذا الاتهام، فقد انسلخ من قيمه وأخلاقه وأصبح هو والمجوس في طريق واحد. رجال أمن الحرمين خطٌ أحمر ياحثالة الشعوب. والحرم المكي أقدس من أن تُدنّسه أبواقٌ فقدت هويتها وضميرها ومكانتها بين الأمم.

د. محمد الحصين

40,184 次观看 • 6 个月前

Dr_mfh_1972's profile picture

🔴✔️✍️ أحد أهم وأخطر منظّري الإخوان المسلمين: محمد الراشد يضع في كتبه خطة واضحة تقوم على: 1. اختراق المجتمعات الإسلامية عبر المحاضرات والبرامج الثقافية والدورات الفكرية. 2. إقامة العلاقات مع الجمهور وتكوين شبكات نفوذ تمتد داخل مختلف الفئات. 3. الوصول إلى الحكم بوصفه الهدف المركزي لـ “جماعة المسلمين”. 4. التعاون مع التيارات السياسية المختلفة — أياً كانت تنويرية ، صفوية مجوسية انحلالية — ما دامت تسهّل مشروع التمكين. ولأجل هذا المسار ظهر خطاب تنويري يدعو صراحة إلى الاصطفاف مع الإخوان، ومن ذلك ما قاله علاء الأسواني (مصر) في عموده الشهير بجريدة الشروق عام 2011: «لسنا في خصومة مع الإخوان، بل خصومتنا مع الاستبداد.» «يجب أن نتوحد جميعًا — ليبراليون وإسلاميون — من أجل الديمقراطية.» والمفارقة أن التنويريين الجدد يسيرون على المسار ذاته بطرق أكثر نعومة: إعادة إنتاج مشروع سياسي مغلّف بالخطاب الثقافي، وتحت شعارات “العقلانية” و“تحرير الإنسان”، ورد النصوص الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بينما ولذلك يلجأ الكثير منهم إلى منصات التواصل لمحاولة اقتحام حصون المجتمع. ولهذا فإن ما نشاهده اليوم من برامج “بناء القيادات”، و“تنمية المهارات الفكرية”، و“مشاريع النهضة”، التي يروّج لها أحمد السيد ومن قبله السويدان والعمري وغيرهم… ليست أعمالًا بريئة أو محايدة، بل امتداد عملي لما دعا إليه الراشد في المسار والمنطلق، مع تحديث في الأسلوب يتناسب مع موجة التنويريين الجدد وأدواتهم. وأخيرا.. المحتوى يبدو ثقافيًا… لكنه سياسي في جوهره، ويخدم مشروعًا واحدًا: التأثير » ثم الاختراق » ثم التمكين! كتبه /د.محمد الحصين.

د. محمد الحصين

26,001 次观看 • 8 个月前

Dr_mfh_1972's profile picture

🔴✔️✍️ رحل عبدالكريم المقرن… رحمه الله. ورحل معه نموذجٌ نادر من الذكريات الجميلة مع ثلّة من كبار العلماء. عبدالكريم المقرن رحمه الله لم يكن مهرّج منصّات، ولا باحث شهرة، ولا صاحب عناوين صادمة، ولا ملاصقًا لأصحاب الملايين وأهل الضجيج ولا لمن يتاجرون بالمخططات والترندات. بل كان رجل رسالة؛ سخّر وقته وجهده في ملازمة العلماء، واستنطاقهم علمًا وفقهًا وبصيرة، عبر لقاءات إذاعية عبر نور على الدرب وتلفزيونية انتفع بها العالم الإسلامي كله. كان جسرًا أمينًا بين العلم والناس؛ يقدّم الفائدة بلا استعراض، ويترك الأثر بلا صخب. واليوم—للأسف—لم نرَ تلك الترندات ولا الهشتاقات التي تُفرد عادةً للمشاهير. ليس لأن الرجل أقل شأنًا، بل لأنه ليس في خطّهم، ولا يخدم المسار الذي يتاجرون به. هو لا يرفع نسب المشاهدة، ولا يوقظ خوارزميات التفاهة، ولا يبيع الإثارة الرخيصة… ولذلك أُهمل. وسؤالي الصريح للمشاهير ومنصّاتهم: هل الدعوة متوقفة على مهرّجي السوشيال ميديا؟ هل أصبحت القيم رهينة عدد المتابعين، ولو كان الماضي أسودًا والمحتوى مقززًا؟ عبدالكريم المقرن رحل، لكن أثره باقٍ في كل علمٍ نُشر، وكل عقلٍ أُضيء، وكل كلمةٍ صادقة وصلت بلا تشويه. رحمه الله رحمةً واسعة، وغفر الله له، وجعل ما قدّم في موازين حسناته.

د. محمد الحصين

17,973 次观看 • 6 个月前