Ebu Hanife
@EbuHanife7 • 2,851 subscribers
Videos
“Galatasaray Lisesi’nde ezanla beş vakit namaz mecburi idi” - Mehmed Şevket Eygi
Ebu Hanife126,174 views • 4 months ago
👊 İlk Kan: Hz. Sad bin Ebu Vakkas (ilk kafir kanı döken sahabi), Ebû Düb vadisi olayı (Belâzürî’nin Ensâbü’l-Eşrâf’ında geçiyor): Ebu Süfyan ve yanındakiler Ebu Cehil, İbn Hatal, Utbe bin Rabia, Şeybe, Velid bin Mugire gibiler. Sonda Kuran okuyan Ammar bin Yasir (ra). Namaz kılanlar arasında Habbâb bin Eret (r.a.), Abdullah bin Mes‘ûd (r.a.), Suheyb bin Sinan (r.a.) gibiler var. Allah şefaatlerine bizi nail eylesin. Kıldıkları o namazın ihlas, ubudiyet boyutlarını bize de nasip etsin (amin)
Ebu Hanife27,306 views • 1 month ago
![Ebubekir Sifil: Bir kimse şu 5 Hadisle ameli aksatmayacağım dese Allahu alem Cenneti garantiler 🛑 Riyazus Salihin, 68 Nolu Hadis Ebû Hureyre radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kendisini (doğrudan) ilgilendirmeyen şeyi terk etmesi, kişinin iyi müslüman oluşundandır.” Tirmizî, Zühd 11. Ayrıca bk. İbni Mâce, Fiten 12 ✧❃✧ 🛑 Tirmizi, Zühd; Bölüm 11: Kişinin lüzumsuz boş şeyleri terk etmesi iyi müslüman oluşundandır 2316- Enes (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: “Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabından bir kişi vefat etti bu arada bir adam o kimse için Cennetle sevin bakalım” dedi. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Biliyor musun? Belki de bu kimse kendisini ilgilendirmeyen bir konuda lüzumsuz sözler sarf etmiş veya kendisine faydası olacak konularda harcamamış ve cimrilik etmiştir.” (İbn Mâce, Fiten: 12) 👉 [ ZAYIF: ] Tirmizî: Bu hadis garibtir. 2317- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Bir kimsenin lüzumsuz ve boş şeyleri terk etmesi iyi bir Müslüman oluşundandır.” (İbn Mâce, Fiten: 12) 👉 [ ZAYIF: ] Tirmizî: Bu hadis garib olup bu hadisi Ebû Seleme’nin Ebû Hüreyre’den bu şekilde rivâyetiyle bilmekteyiz. 2318- Ali b. Hüseyin’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kişinin lüzumsuz ve boş şeyleri terk etmesi Müslümanlığının iyiliklerindendir.” (İbn Mâce, Fiten: 12; Muvatta, Cami: 2) 👉 [ ZAYIF: ] Tirmizî: Zührî’nin arkadaşlarından pek çok kimse bu hadisi Zührî’den, Ali b. Hüseyin’den, Mâlik’in hadisine benzer şekilde fakat mürsel olarak rivâyet etmişlerdir. Bu rivâyet benim yanımda Ebû Seleme’nin, Ebû Hüreyre’den ve Ali b. Hüseyin’den yaptığı rivayetten daha sağlamdır. Çünkü Ali b. Hüseyin Ali b. ebî Tâlib’e yetişememiştir. ✧❃✧ 🛑 İbn Mace, Fiten; 12- FİTNE (DÖNEMİN) DE DİLİ TUTMAK BABI 3976-) Ebu Hureyre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: ‘‘Kişinin boş işleri terk etmek İslamının güzelliklerindendir’’ 👉 [ ZAYIF: ] Diğer tahric. Tirmizi, Hakim ve Beyhaki AÇIKLAMA: Bu hadiste Ma'ruf; yani yüce dinimizin iyi saydığı şeyleri başkalarına emir ve tavsiyede bulunmak, Münker; yani dinimizin yasakladığı şeylere karşı halkı uyarmak, kötülüklerle mücadele etmek ve zikirlerle yüce Allah'ı anmak uğrunda söylenen sözler ve yapılan konuşmalar, sahibinin lehinde olan şeylerdir. Bunun dışında kalan konuşmalar sahibinin aleyhinde sayılır. Tuhfe yazarının beyanına göre el-'Kari' bu hadisin izahı bölümünde: Bu hadisin zahirine göre insanlar için mübah, yani ne sevap ne de günah sayılan bir konuşma çeşidi yoktur. Ancak hadis boşboğazlığı ve yersiz konuşmayı şiddetle men etmek manasına yorumlanabilir. Şöyle de söylenebilir: Hadisteki Lehinde değildir,. ifadesi ''aleyhindedir,. ifadesinin açıklaması mahiyetindedir. Bu takdirde hadisten maksad şu olur: Anılan üç çeşit konuşma dışında kalan sözler sahibinin lehinde değil, yani kendisi için sevap sayılmaz. Kuşkusuz, mübah sayılan konuşmalar sahibi için ahirette bir sevap sayılmaz. 3975 nolu İbni Ömer (r.a.)'ın hadisi notta belirtildiği gibi Zevaid türündendir. Bunu takip eden hadisi Tirmizi ve Beyhaki de rivayet etmişlerdir. Bu hadisin; مَالاَ يَعْنِيِ ifadesini insanın dini ve dünyası bakımından ihtiyaç duymadığı şeyleri terk etmesi, diye tercüme ettim. Tuhfe yazarının beyanına göre el-Kari: Yani müslümana yakışmayan söz, fiil, görüş ve düşünceyi bırakması demektir. "Malayani"nin asıl manası müslümanın din ve dünya açısından muhtaç olmadığı ve Allah'ın rızası bakımından yararlı olmayan şey demektir. Bu itibarla lüzumsuz konuşmalar ve gereksiz tüm fiil ve hareketler bunun kapsamı içindedir, demiştir. Gazali de: Söylediğin takdirde bir günaha girmen ve herhangi bir zarara uğraman sözkonusu olmayan tüm konuşmalar "Malayani"nin içeriğine dahildir. Mesela bir cemaat, bir topluluk içinde oturduğun zaman yaptığın geziyi, bu gezide gördüğün dağları, nehirleri, giydiğin elbiseleri, yediğin yemekleri, görüştüğün iyi insanların yaptığı işleri anlatman tamamen gerçek biçimde olduğu takdirde normal bir konuşmadır. Bu konuşmayı yapmaman seni günaha sokmaz ve zarara uğratmaz. O halde böyle konuşma gereksizdir. Malayani türünden bir sözdür. Senin zamanını boşuna alır, demiştir. Hulasa; haram, mekruh ve faydasız mübah şeyler söz olsun veya fiil ve hareket olsun hepsi Malayani olan şeylerdir. Müslümanın zamanını bu gibi şeylerle geçirmemesi onun olgun iman ve Müslümanlığının güzelliklerinden sayılır.](https://image.24vids.com/tw-2081889947217273181/amplify_video_thumb/2081888964714061824/img/0tQ-ocwaSWgha23m.jpg)
Ebubekir Sifil: Bir kimse şu 5 Hadisle ameli aksatmayacağım dese Allahu alem Cenneti garantiler 🛑 Riyazus Salihin, 68 Nolu Hadis Ebû Hureyre radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kendisini (doğrudan) ilgilendirmeyen şeyi terk etmesi, kişinin iyi müslüman oluşundandır.” Tirmizî, Zühd 11. Ayrıca bk. İbni Mâce, Fiten 12 ✧❃✧ 🛑 Tirmizi, Zühd; Bölüm 11: Kişinin lüzumsuz boş şeyleri terk etmesi iyi müslüman oluşundandır 2316- Enes (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: “Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabından bir kişi vefat etti bu arada bir adam o kimse için Cennetle sevin bakalım” dedi. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Biliyor musun? Belki de bu kimse kendisini ilgilendirmeyen bir konuda lüzumsuz sözler sarf etmiş veya kendisine faydası olacak konularda harcamamış ve cimrilik etmiştir.” (İbn Mâce, Fiten: 12) 👉 [ ZAYIF: ] Tirmizî: Bu hadis garibtir. 2317- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Bir kimsenin lüzumsuz ve boş şeyleri terk etmesi iyi bir Müslüman oluşundandır.” (İbn Mâce, Fiten: 12) 👉 [ ZAYIF: ] Tirmizî: Bu hadis garib olup bu hadisi Ebû Seleme’nin Ebû Hüreyre’den bu şekilde rivâyetiyle bilmekteyiz. 2318- Ali b. Hüseyin’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kişinin lüzumsuz ve boş şeyleri terk etmesi Müslümanlığının iyiliklerindendir.” (İbn Mâce, Fiten: 12; Muvatta, Cami: 2) 👉 [ ZAYIF: ] Tirmizî: Zührî’nin arkadaşlarından pek çok kimse bu hadisi Zührî’den, Ali b. Hüseyin’den, Mâlik’in hadisine benzer şekilde fakat mürsel olarak rivâyet etmişlerdir. Bu rivâyet benim yanımda Ebû Seleme’nin, Ebû Hüreyre’den ve Ali b. Hüseyin’den yaptığı rivayetten daha sağlamdır. Çünkü Ali b. Hüseyin Ali b. ebî Tâlib’e yetişememiştir. ✧❃✧ 🛑 İbn Mace, Fiten; 12- FİTNE (DÖNEMİN) DE DİLİ TUTMAK BABI 3976-) Ebu Hureyre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: ‘‘Kişinin boş işleri terk etmek İslamının güzelliklerindendir’’ 👉 [ ZAYIF: ] Diğer tahric. Tirmizi, Hakim ve Beyhaki AÇIKLAMA: Bu hadiste Ma'ruf; yani yüce dinimizin iyi saydığı şeyleri başkalarına emir ve tavsiyede bulunmak, Münker; yani dinimizin yasakladığı şeylere karşı halkı uyarmak, kötülüklerle mücadele etmek ve zikirlerle yüce Allah'ı anmak uğrunda söylenen sözler ve yapılan konuşmalar, sahibinin lehinde olan şeylerdir. Bunun dışında kalan konuşmalar sahibinin aleyhinde sayılır. Tuhfe yazarının beyanına göre el-'Kari' bu hadisin izahı bölümünde: Bu hadisin zahirine göre insanlar için mübah, yani ne sevap ne de günah sayılan bir konuşma çeşidi yoktur. Ancak hadis boşboğazlığı ve yersiz konuşmayı şiddetle men etmek manasına yorumlanabilir. Şöyle de söylenebilir: Hadisteki Lehinde değildir,. ifadesi ''aleyhindedir,. ifadesinin açıklaması mahiyetindedir. Bu takdirde hadisten maksad şu olur: Anılan üç çeşit konuşma dışında kalan sözler sahibinin lehinde değil, yani kendisi için sevap sayılmaz. Kuşkusuz, mübah sayılan konuşmalar sahibi için ahirette bir sevap sayılmaz. 3975 nolu İbni Ömer (r.a.)'ın hadisi notta belirtildiği gibi Zevaid türündendir. Bunu takip eden hadisi Tirmizi ve Beyhaki de rivayet etmişlerdir. Bu hadisin; مَالاَ يَعْنِيِ ifadesini insanın dini ve dünyası bakımından ihtiyaç duymadığı şeyleri terk etmesi, diye tercüme ettim. Tuhfe yazarının beyanına göre el-Kari: Yani müslümana yakışmayan söz, fiil, görüş ve düşünceyi bırakması demektir. "Malayani"nin asıl manası müslümanın din ve dünya açısından muhtaç olmadığı ve Allah'ın rızası bakımından yararlı olmayan şey demektir. Bu itibarla lüzumsuz konuşmalar ve gereksiz tüm fiil ve hareketler bunun kapsamı içindedir, demiştir. Gazali de: Söylediğin takdirde bir günaha girmen ve herhangi bir zarara uğraman sözkonusu olmayan tüm konuşmalar "Malayani"nin içeriğine dahildir. Mesela bir cemaat, bir topluluk içinde oturduğun zaman yaptığın geziyi, bu gezide gördüğün dağları, nehirleri, giydiğin elbiseleri, yediğin yemekleri, görüştüğün iyi insanların yaptığı işleri anlatman tamamen gerçek biçimde olduğu takdirde normal bir konuşmadır. Bu konuşmayı yapmaman seni günaha sokmaz ve zarara uğratmaz. O halde böyle konuşma gereksizdir. Malayani türünden bir sözdür. Senin zamanını boşuna alır, demiştir. Hulasa; haram, mekruh ve faydasız mübah şeyler söz olsun veya fiil ve hareket olsun hepsi Malayani olan şeylerdir. Müslümanın zamanını bu gibi şeylerle geçirmemesi onun olgun iman ve Müslümanlığının güzelliklerinden sayılır.
Ebu Hanife12,024 views • 22 days ago
❓ Hz. İsa’nın (as) “Sağ yanağınıza bir tokat atana öbür yanağınızı da çevirin” gibi bir sözü var mı ? I Ebubekir Sifil Matta 5.39: Ama ben size diyorum ki kötüye karşı direnmeyin. Sağ yanağınıza bir tokat atana öbür yanağınızı da çevirin. 40 Size karşı davacı olup mintanınızı almak isteyene abanızı da verin. 41 Sizi bin adım yol yürümeye zorlayanla iki bin adım yürüyün. 42 Sizden bir şey dileyene verin, sizden ödünç isteyeni geri çevirmeyin.”
Ebu Hanife17,164 views • 1 month ago
Tesettür, başörtüsü, haremlik-selamlık, harama bakmamak I Ebubekir Sifil
Ebu Hanife17,746 views • 1 month ago
જ⁀➴ Hangi İmam Ahmed, Hangi Hanbelilik ? 𒎓 Ebubekir Sifil Hoca ✧❃✧ 1️⃣ 00:00 İmam Ahmed'in Görüşlerini Tespit Etmenin Zorluğu. Ondan Nakledilen Bazı Görüşler Şüpheli Gelmesi 2️⃣ 17:24 Hangi İmam Ahmed ? Bakın İmam Buhari Ne Diyor; Abdullah Babası İmam Ahmed'den Ne Naklediyor ? Hangisi Doğru? 3️⃣ 22:41 İbn Teymiye'ye Reddiye Veren Hanbeliler.. Hanbelilik İçinde Sünnî ve Teşbihçi Damar 💥 22:54 İmam Ahmed bin Hanbel'in Mezhebini Ehl-i Sünnet Çizgide Nakleden Alimlerin Listesi 4️⃣ 27:43 Hanbelilik İçinden M. bin Abdülvehhab'a (Vehhabiliğe) Reddiyeler
Ebu Hanife47,069 views • 4 months ago
Şu tanımlamaların ve tespitlerin orjinalliğine bakar mısın ! 🔸 İyisin, güzelsin şeklinde ben merkezli telkinler kişiyi iyileştirmek yerine daha saplantılı hale getiriyor (evrene mesaj safsatası) 🔸 İnsan yükselme mecburiyetindedir (“yükselse iyi olur” değil, mecburiyetinde) 🔸 Hayır terapisi Psikoloji Bize Yalan mı Söyledi ? İyileşmek Yerine Neden Daha Çok Kaygılıyız ? Mustafa Merter - İSAR Dijital
Ebu Hanife11,905 views • 1 month ago
🔥 Ebubekir Sifil Hoca, hadis inkarcısına soru-1: Abdest mi önemli, namaz mı ?
Ebu Hanife29,666 views • 3 months ago
🔥 Ebubekir Sifil Hoca, Hadis inkarcısına soru-2: Ya Hz. Hızır kıssası hadiste gelseydi ?
Ebu Hanife27,486 views • 3 months ago
İhsan hocam sizin savunduğunuz sistemde Kuran’ın bağlayıcılığı yok ki ? Kuran olmasa da oluyor (Maide 69, Bakara 62 mucibince). Hayatınız boyunca neleri savunduğunuzu unuttunuz da şimdi İslam sizin anlattığınız din tasavvuruyla güçlü olarak çıkmaya mı başlamış oldu İhsan Hoca ? Edip Yüksel de aynı şeyleri söylüyor siz de. Edip Yüksel Kuran’da çelişki var, 19 sistemi olmasaydı deist olurdum diyor. Kuran’da hoşuma gitmeyen ayetler var diyor. Yani Kuran’a olan irtibat Kuran’ın içeriğinden ziyade 19 mucizesi hatırına gerçekleşiyor. Yine siz ki; Namazın şekli, vakti yoktur, istersen Aleviler gibi sema ederek kıl diyorsunuz, iman olmasa da olur diyorsunuz yine, domuz bizatihi haram değildir, Hz. İsa’nın babası vardır diyorsunuz daha neler neler.. Bunun gibi bir çok hususta Kuran’a tabi olmaktan ziyade Kuran’ı kendi anlayışınıza tabi kılmak, anlayışınızı Kuran üstüne hakim kılmak gibi bir tavır sezinleniyor. Ayrıca yine aşağıda bizzat sizin kendi youtube sitenizden (ŞURA SURESİ 2 - İhsan Eliaçık - Bana Dinden Bahset (13.02.2015 başlıklı videonun son 10-15 dakikasında 3. saat 35. dakikadan itibaren) Şura suresi tefsiri olarak var olan videonuzun içeriğinde dinsizlik övgüsü yapıyorsunuz. Bu ve diğer videolarınızda sürekli yaptığınız vurgu içini sizin doldurduğunuz şekliyle “iyi insan olun bu yeterlidir” vurgusudur. İmanın, İslamın, dinin, Kuran’ın, ibadetin, sünnetin anlattığınız sistem içinde önemli bir yere yerleştirildiğine ben pek şahit olamadım. 👉 Videonun 3.30. dakikasında “Erdemli ve dürüst yaşayan herkes inancına bakılmaksızın, hangi dine mensup olduğuna bakılmaksızın Cennete gidecektir” diyorsunuz. Bir çok yerde ateist olmayı olumluyor veya bunu kritik edilecek bir şey olarak görmüyorsunuz. Hatta bir yerde tanıdığınız ateistler var ki onları Allah Cehenneme atamaz diyorsunuz. Atacak olsa Allah ile çekişeceğiniz gibi bir manzarada bu fikrinizi izah ediyorsunuz. Bu kadar yoğun tempolu dinsizlik vurgusundan, önemsizleştirilen iman, ibadet, din olgusundan, bütünüyle yorum yoluyla tahrife konu olan Kuran’dan sonra sizi dinleyenler ne diye bir dine ve özellikle de İslam dinine bağlansınlar ? sayın R. İhsan Eliaçık
Ebu Hanife18,722 views • 2 months ago
Nihat Hatipoğlu, babası Haydar Hatipoğlu'ndan naklen Hz. Bediüzzaman'ın 2 kerametini anlatıyor
Ebu Hanife24,539 views • 4 months ago
![💥 Ehl-i Beyt İmamlarının çocuklarına Ömer, Ebubekir, Osman, Aişe isimlerini koymalarından anlıyoruz ki ... I Ebubekir Sifil 1️⃣ Hz. Ali’nin Ümmül-Benin’den olan evlatlarının adları şöyledir: Abbas, Abdullah, OSMAN ve Cafer. Bu dört yiğit, Kerbela çölünde Hz. Hüseyin ile birlikte şehit olmuşlardır. Şii siteler: 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 2️⃣ Şeyh Mufid, “İrşad” kitabında İmam Ali’nin (a.s) çocuklarından 27’sinin adlarını zikretmekte ve “Muhsin” adında bir başka çocuğunun düşmesiyle İmam Ali’nin (a.s) çocuklarının sayısı 28’dir. İmam Ali’nin (a.s) çocukları annelerine dikkatle aşağıdaki çizelgede gelmiştir: Ümmü Habib'den ⇢ ÖMER Ümmü'l-Benin'den ⇢ OSMAN 🔸 👉 Hz. Ali'nin evlatlarından ve torunlarından bazılarının isimleri Ömer, Osman ve Ebu Bekir'dir. Kerbela şehitlerine bakıldığında hem Hz. Ali'nin , hem oğulları Hasan ve Hüseyin'in çocuklarının isimleri şöyledir: Osman b. Ali, Ebûbekir b. Hasan, Ebûbekir b. Hüseyin, Ebûbekir b. Ali.. Ayrıca Kerbela vakasından sağ kurtulan Hz Hüseyin'in çocuklarından birinin ismi Ömer bin Hüseyin olduğu Taberi ,V, 456 da geçmektedir. Ebu Bekir ismi ilginç bir tesadüf? eseri olarak hem Hz. Ali'nin hem Hüseyin'in hem de Hasan'ın oğullarının ismidir.. Bu kabul genel manada Şia kaynaklarında da sabittir. Bazı şii siteleri ısrarla Kerbela şehitlerinin listesini vermekten içtinap etmeleri bir yana bırakılırsa , genelde 3 halifenin isimlerinin İmamların çocuklarına verilebileceğine ilkesel olarak karşı değildirler. Bu şehitler arasında: İmam Ali'nin çocuğu: Osman İmam Hasan'ın çocukları: Ebubekir, Ömer Ayrıca; Ömer b. el-Hasan, Ebu Bekir b. el-Hüseyn, Ömer b. Ali, Ebu Bekir b. el-Kasım b. el-Hüseyin, Ömer b. el-Hüseyn Ebu Bekir b. Abdullah b. Cafer 🔸 3️⃣ 10. İmam, İmam Hadi'nin Aişe isimli kızı: Şeyh Müfid, İmam Hadi’nin (a.s) çocukları hakkında şöyle yazmaktadır: O hazretin vasisi ve bir sonraki imam, Ebu Muhammed Hasan’dır (a.s), diğer çocukları Hüseyin, Muhammed, Cafer ve kızının adı Ayşe’dir.[Müfid, el-İrşat, 649] 🔸 4️⃣ İmam Musa Kazım; Şeyh Müfid’in dediğine göre İmam Kâzım’ın (a.s) 37 çocuğu vardı ve 18 erkek ve 19 kızdan oluşan bu çocukların isimlerini şöyle zikretmiştir: [El-Müfid, el-İrşat, c. 2, s. 244.] 33.Ayşe 🔸 5️⃣ İmam, İmam Zeynelabidin'in 11 erkek çocuğundan birinin ismi: ÖMER; 🔸](https://image.24vids.com/tw-2050505359207399755/amplify_video_thumb/2050501136625311744/img/vMIyAb6j32ofoJ_J.jpg)
💥 Ehl-i Beyt İmamlarının çocuklarına Ömer, Ebubekir, Osman, Aişe isimlerini koymalarından anlıyoruz ki ... I Ebubekir Sifil 1️⃣ Hz. Ali’nin Ümmül-Benin’den olan evlatlarının adları şöyledir: Abbas, Abdullah, OSMAN ve Cafer. Bu dört yiğit, Kerbela çölünde Hz. Hüseyin ile birlikte şehit olmuşlardır. Şii siteler: 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 2️⃣ Şeyh Mufid, “İrşad” kitabında İmam Ali’nin (a.s) çocuklarından 27’sinin adlarını zikretmekte ve “Muhsin” adında bir başka çocuğunun düşmesiyle İmam Ali’nin (a.s) çocuklarının sayısı 28’dir. İmam Ali’nin (a.s) çocukları annelerine dikkatle aşağıdaki çizelgede gelmiştir: Ümmü Habib'den ⇢ ÖMER Ümmü'l-Benin'den ⇢ OSMAN 🔸 👉 Hz. Ali'nin evlatlarından ve torunlarından bazılarının isimleri Ömer, Osman ve Ebu Bekir'dir. Kerbela şehitlerine bakıldığında hem Hz. Ali'nin , hem oğulları Hasan ve Hüseyin'in çocuklarının isimleri şöyledir: Osman b. Ali, Ebûbekir b. Hasan, Ebûbekir b. Hüseyin, Ebûbekir b. Ali.. Ayrıca Kerbela vakasından sağ kurtulan Hz Hüseyin'in çocuklarından birinin ismi Ömer bin Hüseyin olduğu Taberi ,V, 456 da geçmektedir. Ebu Bekir ismi ilginç bir tesadüf? eseri olarak hem Hz. Ali'nin hem Hüseyin'in hem de Hasan'ın oğullarının ismidir.. Bu kabul genel manada Şia kaynaklarında da sabittir. Bazı şii siteleri ısrarla Kerbela şehitlerinin listesini vermekten içtinap etmeleri bir yana bırakılırsa , genelde 3 halifenin isimlerinin İmamların çocuklarına verilebileceğine ilkesel olarak karşı değildirler. Bu şehitler arasında: İmam Ali'nin çocuğu: Osman İmam Hasan'ın çocukları: Ebubekir, Ömer Ayrıca; Ömer b. el-Hasan, Ebu Bekir b. el-Hüseyn, Ömer b. Ali, Ebu Bekir b. el-Kasım b. el-Hüseyin, Ömer b. el-Hüseyn Ebu Bekir b. Abdullah b. Cafer 🔸 3️⃣ 10. İmam, İmam Hadi'nin Aişe isimli kızı: Şeyh Müfid, İmam Hadi’nin (a.s) çocukları hakkında şöyle yazmaktadır: O hazretin vasisi ve bir sonraki imam, Ebu Muhammed Hasan’dır (a.s), diğer çocukları Hüseyin, Muhammed, Cafer ve kızının adı Ayşe’dir.[Müfid, el-İrşat, 649] 🔸 4️⃣ İmam Musa Kazım; Şeyh Müfid’in dediğine göre İmam Kâzım’ın (a.s) 37 çocuğu vardı ve 18 erkek ve 19 kızdan oluşan bu çocukların isimlerini şöyle zikretmiştir: [El-Müfid, el-İrşat, c. 2, s. 244.] 33.Ayşe 🔸 5️⃣ İmam, İmam Zeynelabidin'in 11 erkek çocuğundan birinin ismi: ÖMER; 🔸
Ebu Hanife17,108 views • 3 months ago