عنبر اليعرُبية's banner
عنبر اليعرُبية's profile picture

عنبر اليعرُبية

@a_an1903 • 3,436 subscribers

#أديبة_سعودية تكتبُ بيانَها منْ فمِ السحاب صاحبة المجموعة الأدبية معزوفات مخملية عضو جمعية إعلاميون - سعيدة بتوثيق المشهد الثقافي تقريرا وتصويرا ومونتاج كذلك

Videos

a_an1903's profile picture

- صالون نُبل يحي أمسية "الذكاء الاصطناعي يكتب الأدب" بفندق مراديم . وبعد صمت الأيام يفاجئنا #صالون_نُبل_الثقافي صالون نُبل الثقافي بأمسية فريدة وهامة في الميدان الحضاري والثقافي مستعرضاً ما وصلت إليه المملكة العربية السعودية اليوم من تطور مدني بمعية الذكاء الاصطناعي الذي أضحى قادراً على إنشاء المحتوى وما يتصل به من صور ، مقاطع وموسيقى ، وبتمكينه من فهم اللغة البشرية وتحليلها ، فضلاً عن خدمات الترجمة والمساعدات الصوتية . وانطلاقاً من هذا التحول ، عقد صالون نُبل أمسية تصب في جوهر هذا الموضوع الهام والذي جاء بعنوان: "الذكاء الاصطناعي يكتب الأدب" ماذا تبقى من التجربة الإنسانية . وذلك با استضافة د.هيا الشمري التي فاضت بالمعلومات الهامة عبر المحاور وما صافحتها بها الأديبة الدكتورة دلال المالكي دلال المالكي وذلك بإعادة تعريف الإبداع والإنسان في عصر الآله . ومن أهم المحاور التي تناولتها الأديبة الصورة الشعرية بين التجربة الإنسانية وحياد الآلة . وقد أدلت برأيها في هذا المحور بأن الصورة الشعرية عند الشاعر تنبثق من تجربة معيشية بينما تُنتجها الآلة استناداً إلى المعطى اللغوي المُجرد . من ناحية أخرى تناولت المكان بين ذاكرة الشاعر وخوارزمية الآلة فالمكان عند الشاعر هوية ووجدان بينما يظل عند الآلة معطى جغرافياً أو معلوماتياً مُجرداً من التجربة . وأن التوثيق البشري للمكان كتجربة معيشة يختلف جوهرياً عن الأرشفة الرقمية القائمة على البيانات . أما المحور الثالث الهام كذلك من الناقد إلى المُبرمِج مسافة بين النظرية والتجربة . فالانتقال من موقع النقد النظري إلى موقع التطبيق الفعلي يكشف عن حدود الآلة وإمكاناتها معاً . نجاح الآلة في الصياغة الدقيقة والوظيفية يفتح تساؤلاً حول قصورها أمام النص الإبداعي . ومن ذلك أثارت جوهرة الفلسفة الأدبية بعض الأسئلة المهمة والتي تصب في الذكاء الاصطناعي . - من المؤلف الحقيقي إذا كانت الآلة تجمع وتقدم النص؟ من ناحية أخرى - هل يمكن للآلة أن تنتج عملاً إبداعيًا إنسانيًا ..؟ في #الحقيقة قُدم الموضوع بوعي ومعرفة من قبل د. هيا الشمري والتي شاركتها هذا النجاح أيضاً د. دلال وسط مخاوف الحضور على مستقبل الفكر الإبداعي والخطاب الأدبي ، والجمالي للأديب والشاعر والمفكر العربي والذي يكتب بهويته الخاصة المتفردة بكونه وفضائه الخاص لكن د. هيا أشارت بإطمئنان إلى أن الكاتب هو الموّجه الأول والمؤلف الحقيقي هو فقط يقف خلف الآله بالتوجيه والتوليد لها . لأنه هو من يحدد الرؤية ، ويختار السياق ، ويسكب فيها روحه ووجهة نظره العاطفية والفكرية كذلك . وبا اختصار الذكاء الاصطناعي ماهو إلا امتداد للإبداع البشري . تداخل الحضور بالجميل من الأراء والمداخلات التي تنم عن اتساع الفكر الإنساني ورقي الروح المتفاعلة. لكن يبقى السؤال قابعاً في النفس هل الذكاء الاصطناعي يهدد أصالة النص..؟ في النهاية لابد أن نتشبث بخيالاتنا وإبداعنا الذي رسمه لنا البوح في مسيرة الكتابة خلال هذه الرحلة الطويلة مع زرقة الأقلام ومحابر الورق مهما سطى الذكاء الاصطناعي لتبقى هوية الفكر الإبداعي موجوده بعيدة عن القولبة والثبات "رأي شخصي" منصور الزغيبي عبدالله العمري سعد آل شائع أحمد الحربي عبدالمحسن السناني عبدالهادي القرني ماجد السرحي حصة المفرح عبير س.العيد د.آمنة شراحيلي ريم منصور سلطان موضي أمين شحود طلال بن فهد

عنبر اليعرُبية

24,389 просмотров • 1 месяц назад

a_an1903's profile picture

- في ليلةٍ ازدانت بالحوار ، والذهول أخذنا الأديب أمين شحود أمين شحود في رحلةٍ إلى منطقةٍ قلّما تُقرأ بعيدًا عن الأحكام المسبقة إذ سلّط الضوء على أدب العزوبية بوصفه مساحةً إنسانية تستحق التأمل لا الإدانة. تنقّل بين محاوره بثقة العارف مستندًا إلى تجارب حيّة يقدّمها بحسٍّ واقعي ، يمازج بين الطرافة والجدية ، فيثير الجدل حينًا ، ويستفزّ المسلّمات حينًا آخر ، ثم يترك للمتلقي حرية أن يوافق أو يعارض وكان بذلك يوقظ أسئلةً ظلت نائمة في أعماقنا . وحين اقترب من واقع بعض الزيجات لم يكن بصدد محاكمة الزواج ، وإنما كشف عن الخلل الذي يصنعه الإنسان حين يُسيء الاختيار ، أو يعجز عن بناء العلاقة على أسسها الصحيحة ، فتغدو الشكوى لغةً يومية ، ويصبح الزواج إطارًا هشًّا لم يُحسن أصحابه تأطيره منذ البداية …. أما نحن ، فكنا نصغي بينما تتأرجح في دواخلنا الظنون والحقائق والآراء ، التي تتزاحم كطارق ليلٍ لم نتوقع حضوره ، فهزّت يقينًا، وأيقظت فكرة ، ودفعتنا إلى مراجعة كثيرٍ مما ورثناه من قناعات - ومن أجمل ما توقفت عنده تلك الهمسات الهادئة التي لامست جوهر الإنسان قبل أن تلامس حالته الاجتماعية إذ دعانا إلى أن ننظر إلى العازب بعيدًا عن القوالب وألا نجعل من تصوراتنا سجنًا نضع الآخرين فيه . فلا نخافه لأنه نقي ، ولا نقولبه في قالب تفكيرنا . تفكيرنا فقط هو من صنعه . واختتم برسالةٍ تستحق أن تُكتب بماء الوعي لكل مقبلٍ على الزواج ؛ لا تتزوج إرضاءً للمجتمع، ولا هربًا من سؤال الناس، بل تزوّج بعد اختيارٍ واعٍ، وعن قناعةٍ راسخة ، فالعلاقة التي تبدأ بقناعة أقدر على أن تُثمر مودةً ورحمة وأبعد عن أن تتحول إلى حكاية شكوى لا تنتهي. كانت أمسيةً لم تحتفِ بالعزوبية أو الزواج بقدر ما احتفت بصدق الإنسان مع نفسه ،وبحقّه في أن يختار حياته بعيدًا عن ضجيج الآخرين . فشكراً لأديبنا الرائع أ:أمين وشُكرا. لمقر الأمسية 12Senses و باقة أُخرى للقائمين على ذلك Hanouf Aljubairy … شُكرا للحضور الكريم الذي زاد عن ٣٥ من المهتمين والمثقفين نساء ورجال . محمد الحمزه عبير س.العيد رفيعة البيشي الروائي شجاع ✍️ 📖 MunirahRH علي بن إبراهيم

عنبر اليعرُبية

13,804 просмотров • 2 месяцев назад

a_an1903's profile picture

- في ليلةٍ مُجنَّحة بأريج العيد ، حلَّقت بنا عبير عبير س.العيد في مكتب مدينتي بالمعذر مدينتي | Madinty نُقلِّب صفحات النفس اللوَّامة ونُصغي إلى ذلك الصوت الخفي الذي يسكننا يوقظ وعينا كلما غفل ويعيدنا إلى سؤالٍ لا يشيخ من نحن ….؟! مضينا بين تأنيبها ورجائها، نفتِّش عن النفس المطمئنة ونُلامس ملامحها في ثنايا التأمل ، وكان للحضور الكبير أثرٌ لا يُخفى إذ امتزجت المداخلات بالأسئلة ، وتعانقت الحيرة مع الرغبة في الفهم ، حتى غدت الأمسية مساحةً رحبةً للحوار ، لا يُلقي فيها أحدٌ رأيًا إلا ويوقظ في الآخر معنى 🤍 خرجنا من تلك المعمعة أكثر قربًا من ذواتنا ، وأشدَّ يقينًا بأن رحلة الإنسان الحقيقية لا تكون إلى العالم ، بل إلى نفسه ، وأن الطمأنينة ليست محطةً نصل إليها ، وإنما نورٌ يتجلَّى كلما صدقنا مع الله ، ثم مع أنفسنا .. اثرى اللقاء في المقابل الاستاذ الإعلامي الكبير :بكر هذال بكر هذال الذي عبر عن مشاعره في المقابل ، ومدى تأثير الموضوع عليه . في المقابل نشكره على التغطية القوية والتي لانستغني فيها عن عدسته العبقرية . كما لا يفوتني أن أذكر حضور الأديب الراقي أ: عزاز العزاز، الذي أضاف مداخلاته، معبّرًا فيها عن سعادته بأمسيات الأديبة عبير العيد، فكانا معًا إضافةً جميلة زادت اللقاء ألقًا. بالإضافة إلى حضور أ/ بتول الفهاد ذلك الحضور الذي أضفى على الأمسية بهجةً خاصة وأسعدنا بطيب حضورها ، ورقيِّ تفاعلها ، فكانت إضافةً جميلة زادت اللقاء ألقًا.

عنبر اليعرُبية

11,406 просмотров • 2 месяцев назад

a_an1903's profile picture

- الشاعرة عنبر المطيري في أرض الزيتون . ________________ ولا يزال المشهد الثقافي في مملكتنا الحبيبة يواصل نموه وازدهاره تحت مظلة وزارة الثقافة، في حراكٍ يفتح للأدب والفنون نوافذ جديدة على الجمال والإبداع - وفي مساء الأحد الموافق 14 يونيو امتزجت الروح النجدية بعبق أرض الزيتون في الجوف ، في سكاكا، في مقهى بالي الذي احتضن الأمسية الشعرية البوح الأخير" بتنظيم من جمعية الأدب والأدباء ،من ضمن مبادارات #الشريك_الأدبي . وعند لحظة الوصول إلى مقر الفعالية، رحبت بنا مشرفة الأسر المنتجة، لننطلق بعدها في جولة بين الأركان المشاركة التي ازدانت بالحرف اليدوية والمنسوجات والمنتجات التحويلية، والتي قدمتها أيادٍ مبدعة من الأسر المنتجة؛ أم أمجد، وبنت الطنايا، أم جبر، أم لافي، أم فارس، وأم مشاري، في مشهد يعكس أصالة التراث وروح العطاء. ثم انتقلنا إلى مقر الأمسية، التي شهدت حضوراً لافتاً من الإعلاميين والمثقفين والأدباء والإعلاميات والشاعرات، وهو حضور أضفى على المكان بهجةً خاصة، واكتمل الجمال مع أنغام الربابة التي عزفها الأستاذ صالح الرويلي، فحملت الحضور إلى فضاءات من الشجن والذاكرة. وقد حظيت الأمسية بتفاعل كبير من الحضور، الذين شاركوا الشعر نبضه بالتصفيق والإعجاب، في ليلةٍ كان فيها البوح أوسع من القصيدة ، وأقرب إلى القلب. وفي ختام الأمسية، كرّمني مدير جمعية الأدب والأدباء الدكتور حمدي فالح بدرعٍ تذكاري، في لفتةٍ تعبّر عن تقدير الثقافة لأهلها وصنّاعها. فشكراً للجوف التي تعرف كيف تحتفي بالجمال، وشكراً لجمعية الأدب والأدباء، ولمبادرة الشريك الأدبي، ولكل يدٍ امتدت بالترحاب، فكانت ليلةً تُضاف إلى ذاكرة الأدب، وإلى البوح الأخير الذي لا ينتهي . #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة #الشريك_الأدبي #مقهى_بالي #جمعية_الأدب_والأدباء هيئة الأدب والنشر والترجمة د٠ حمدي فالح العاقله #وزارة_الثقافة

عنبر اليعرُبية

12,128 просмотров • 3 месяцев назад

Больше нет контента для загрузки