Sarah
@sara_2023_ • 10,925 subscribers
📚 Educator | 🎓 M.A. in Curriculum & Instruction | 🎙️ Media Professional | 🇸🇦 Inspired by Vision 2030.
Shorts
Videos
أقسم بها سبحانه ولا يقسم إلا بعظيم، وقال عنها نبيه صل الله عليه وسلم معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، ومن أمثال العرب فيها: الخيل أعلم بفرسانها، وتغنى بها الشعراء في قصائدهم لهذا بقيت الخيل في الوجدان العربي رمزاً للفروسية والأنفة.. سبحان من زرع حبها في قلبي 🐎🤍
Sarah21,204 Aufrufe • vor 2 Monaten
عجيب كيف كُتبت أغنية البرواز بهذا العمق العجيب! طوال الأغنية وهو يتكلم عن الصورة وكأنها هي أصل المأساة: الحبيبة، الذكرى، الخيانة، الغياب… وكل مرة يختم بنفس السؤال: - وشلون بنسى؟ فيخليك تشعر أن الصورة فعلاً تملك كل هالقوة عليه، وأنها هي السبب الحقيقي للألم. لكن عبقرية النص ظهرت في لحظة الإدراك الأخيرة… لما فهم أن المشكلة ما كانت في الصورة أصلًا، ولكن في البرواز.. في الجزء داخله اللي ظل يحتفظ فيها، ويعطيها قيمة، ويعيد إحياءها. ساعتها فقط قال: -.بغمض عيوني وأكسر البرواز- - وأكيد بنسى…..
Sarah14,750 Aufrufe • vor 3 Monaten
- هذا تفسير آية المواريث للدكتور محمد شحرور، طبعاً اعتمد على منهجية لغوية وقواعد رياضية، أنا هينا ما اتفق ولا اختلف مع تفسيره للآيات، ولكن يبقى عندي تساؤلات لم أجد لها إجابة! - يقول الدكتور: أن الله جعل من الذكر ثابت و وضع أمامه عدد من النساء، فإذا لاحظنا في بداية الآية وختامها بالفعل الله أشار للذكر مرة واحدة و وضع عدد الأناث أمامه وفي آخر الآية قال: (فإن كانت واحدة فلها النصف) وحسب سياق الآيات وعدد الإناث مقابل الذكر الواحد بالفعل فالنصف الآخر يعود للذكر وهذا يؤكد على تفسيره بأن للذكر مثل حظ الأنثيين تعني لغوياً التساوي وليس الضعف، وإلا لقال الله تعالى: مثليّ وليس مثل، وأيضاً كلمة (ثلثا) يعني أن للولد الثلث وهذا أيضاً تساوي. - بينما حسب تفسير العلماء أن مثل هي الضعف وأن آية (فإن كانت واحدة) هذا يعني أنه لايوجد ذكور، لأن الله ذكر في الآية إن لم يكن له ولد، مع أن الولد تعود للذكر والأنثى كما أشار الله في بداية الآية، وإن سلّمنا جدلاً أن هذا التفسير صحيح فالنصف الآخر من التركة لمن يعود؟ قال الفقهاء للعصبة (الورثة الذكور من الأب) طيب الله ما ذكر هذا الشيء في الآية، إذاً فهو اجتهاد فقهي لسد فراغ، فما الذي يجعل هذا الاستشهاد حقيقة ثابتة تنسب إلى الله؟ - لا أهتم أيّ التفسيرين صحيح ولكن بالنظر للآيات ترى أن الأكثر منطقية ما أشار له الدكتور محمد شحرور، إلا إن كان هناك ما يملئ الفراغ في التفسير الثاني!
Sarah42,514 Aufrufe • vor 1 Jahr
Keine weiteren Inhalte verfügbar