شروق حلي
@shroqalzin • 34,300 subscribers
في تواريخ العرب راسمين علومنا عادة الدنيا تزول وتدوم علومها
Shorts
Videos
مدينتي لوس أنجلوس؛ عشت فيها سنتين بين عامي 2009 و2010، وعدت منها بخفي حُنين. كنت قد ابتُعثت لإكمال دراستي للماجستير والدكتوراه، إلا أنني أثناء عودتي من السعودية بعد الإجازة أوقفت في مطار هيثرو، وأبلغت بوجود منع من دخولي إلى الولايات المتحدة، فلم أتمكن من استكمال دراستي. ولست أروي هذه التجربة طلبًا للتعاطف، وإنما لأنني، وبمحض الصدفة، قلت: لأفتح التلفزيون وأعيش أجواء المونديال، فصادفت هذا المشهد لرصيف سانتا مونيكا أعاد إليّ تلك المرحلة من حياتي بكل تفاصيلها، وكانت مناسبة للتأمل في المنعطفات التي قد تغير مسار الإنسان دون أن يدرك حكمتها في حينها فالله وحده يعلم ما كان يمكن أن تؤول إليه الأمور لو سارت كما خططت لها، فقد تعترض الإنسان ظروف أخرى تحول بينه وبين إتمام ما يريد. لذلك تعلمت أن أنظر إلى ما يحدث بعين الرضا والتسليم، فليس كل ما نتمناه خيرًا لنا، وليس كل ما يفوتنا خسارةً بالضرورة. فبعد عودتي حصلت على عقد للتدريس الليلي في مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم، ثم صدر أمر ملكي بتثبيت جميع المتعاقدات مع وزارة التعليم، فتم تعييني رسميًا. فالحمد لله أولًا وآخرًا، فما أغلق الله بابًا إلا فتحت أبوابًا أخرى قد تكون خيرًا مما كنا نرجو. قد يكون لدى أحدكم فضول لمعرفة سبب منعي من دخول الولايات المتحدة، وبإمكاني ذكره، إلا أنني أتردد في ذلك؛ ليس لأنه أمر أخجل منه أو أسعى إلى إخفائه، وإنما خشية أن يُفهم خارج سياقه الصحيح أو تُبنى عليه استنتاجات لا تعكس حقيقة ما حدث، ولعل العبرة في القصة ليست في سبب المنع ذاته، بل في الطريقة التي تتبدل بها مسارات حياتنا، وكيف أن ما نظنه نهاية لطريق قد يكون بداية لطريق آخر لم نكن لنختاره بأنفسنا، ثم نكتشف لاحقًا ما فيه من الخير والطمأنين، وربما أروي تفاصيل ذلك في وقت آخر، حين أجد أن ذكرها سيضيف إلى موضوع أو موقف آخر ، لا مجرد إشباع للفضول.(منقول)
شروق حلي97,073 Aufrufe • vor 4 Tagen
اليوم، وأنا أقود السيارة، توقفت عند الإشارة، وبالخطأ ضغطت زرًا فاشتغلت الكاميرا الخلفية، رغم أن السيارة على وضعية(Drive) في تلك اللحظة الصغيرة، شعرت أن الحياة تهمس لي: كم من الأشياء ترافقنا طويلًا دون أن نكتشفها؟ كم من الأزرار لم نجربها، والأفكار لم نلمسها، والقدرات لم نفعلها؟ أدركت أن الأشياء من حولنا ليست صامتة كما نظن، بل تحتفظ بأسرارها في انتظار خطأ بسيط أو صدفة كي تبوح بما فيها. ربما أرادت الكاميرا أن تقول لي: حتى وأنت تمضين للأمام، لا بأس أن تري ما وراءك… فالرؤية لا تتجه في اتجاه واحد.
شروق حلي1,668,607 Aufrufe • vor 8 Monaten
فاكهة الصيف لدينا؛ للراغبين فيها ، لا توجد خدمة توصيل وإنما عبر السياحة الريفية تحت شمس تهامة وقيضها.
شروق حلي24,400 Aufrufe • vor 9 Tagen
جبل الجودي بمنطقة مكة المكرمة شرق الليث، وليس بتركيا الدكتور فهد بن سالم الهذلي
شروق حلي664,298 Aufrufe • vor 1 Jahr
طريق جدة- جازان بدون مطبات وإشارات هذه خريطة استكمال طريق جدة-جازان ذو الأربعة مسارات لكل اتجاه، المزمع استكماله في الفترة القريبة ، وتشمل الخريطة إنشاء كباري للتقاطعات وتفريعات لبعض المسارات تلافيًا للمرور بالمناطق السكنية ،وهي على النحو التالي: عدد:2 كبري بالليث عدد:3كباري بالوسقة والشواق عدد:1 كبري رأس محيسن عدد:2 كبري بالمظيلف إضافة لتفريعة تمر غرب المظيلف عدد:1 كبري بالأحسبة عدد:1 كبري صبيا بلومة عدد:1 كبري بالشعبة(الكهرباء)) جنوب القنفذة عدد:2 كبري بالقوز مع تفريعة للطريق غرب القوز عدد:1 كبري مستشفى جنوب القنفذة عدد: 3 كبري بحلي مع تفريعة للطريق شرق حلي عدد:1 كبري جنوب الصوالحة. تفريعة غرب عمق عدد:4كباري بالبرك مع تفريعة للطريق شرق البرك عدد:3كباري بالقحمة مع تفريعة شرق القحمة عدد:4كباري بالحريضة عدد:3كباري بالشقيق مع تفريعة الطريق شرق الشقيق. وبذلك سيكون الطريق من جدة إلى جازان خاليًا من المطبات والإشارات والتقاطعات. في الخريطة: اللونان الأزرق والأحمر هما مسار الطريق الجديد. اللون الأصفر الطريق الحالي. المربعات ذات اللون الأبيض "الكباري" الأرقام الظاهرة هي أرقام الطريق الحالي المعلومات من (Googel Eerth)
شروق حلي528,573 Aufrufe • vor 1 Jahr
أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.
شروق حلي967,221 Aufrufe • vor 2 Jahren
طريق الساحل مرورًا بالليث 1404هـ ؛ يلاحظ كثافة الغطاء النباتي مقارنةً بما عليه اليوم.
شروق حلي234,709 Aufrufe • vor 8 Monaten
الماء حياة، والخُضرةُ بهجة، والظلُّ رحمة ووادي حلي…… أكمل الفراغ
شروق حلي22,255 Aufrufe • vor 19 Tagen
اللي يعرف هذه المدينة له بترول🎁 بشرط ألّا تقرأ العلامة المائية الظاهرة أعلى يمين الفيديو للمساعدة: اسمها قديما "وج" نسبة إلى وج بن عبد الحي من قبيلة العماليق، وهو أول من اتخذها مصيفا، كذلك وادي وج. -يُرجح المؤرخون أنها إحدى القريتين المذكورتين في القرآن الكريم -ترتفع عن سطح البحر حوالي 1800م، وتعد إحدى مصايف المملكة، وتلقب بعروس المصايف - اشهر القباىل التي تقطنها ثقيف، عتيبة، هذيل، بني حارث، بني مالك -شهدت في أواخر ثمانينيات القرن الماضي اتفاق الطوائف اللبنانية في إنها الحرب الأهلية -فن المجرور المسموع في هذا الفيديو ينسب لها
شروق حلي15,077 Aufrufe • vor 14 Tagen
شفيق عبدِالله حامد كان مُعلّمًا فلسطينيًّا يحمل جوازًا أردنيًا، عمل في المملكة العربية السعودية، تحديدًا في منطقة عسير، قبل نصف قرن من الزمن حيث قضى أكثر من 30 عامًا، أصبح جزءً لا يتجزأ من مجتمع شمران، حيث عمل في مدرسة أدمة شمران الابتدائية وترك أثرًا في أجيال من الطلاب. قبل وفاته في الأردن، ألقى قصيدة وداع لأهالي شمران، تعبيرًا عن حبه وتقديره لهم، تقول القصيدة: سقاك الله يا شمران مغنى على أوتار قلبي ذبت لحنا رضعت هواك يا شمران طفلاً وها قد شابت الدنيا وشبنا تقادمت العهود بنا ولكن لواعج شوقنا تنساب مزنا يحن لساكني شمران قلبي وكّنا عن هوى شمران تبنا أسائل ساري السخماتي عنهم أذوب لبعدهم كمداً وحزنا يطول فراقهم ويزيد شوقي وكم من لوعة الهجران ذقنا فأرسلها دموعاً هاطلات فقلبي في هوى شمران جنّا قضيت العمر في هم وغم وترحال وفي قالوا وقلنا تكّدر عيشنا من بعد صفوا كأنا للمآسي قد خلقنا حياتي بعدكم لا خير فيها أبعد فراقكم للعيش معنى؟ عسى الرحمن يجمعنا قريباً وترحل سانحات الشؤم عنا وإن جرت الأمور بغير هذا فخطوا فوق قبري مات حزنا نهاية هذه الدنيا فراق وما فيها من اللذات يفنى
شروق حلي129,049 Aufrufe • vor 7 Monaten
سيف بن ذو يزن وعبد المطلب في المقطع يتطرق عن الكتاب المكنون فما هو هذا الكتاب؟ الكتاب المكنون، من منظور القرآن الكريم، يُشار إليه في سورة الواقعة (77-80) حيث يُذكر: "إنه قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون." كثير من المفسرين، مثل الطبري والسعدي، يرون أن الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ، وهو النسخة الأصلية من القرآن المحفوظة عند الله، التي لا يمسها إلا الملائكة المطهرون، مما يدل على قدسيتها وحفظها من التحريف أو التغيير. بعض التفاسير توسع في المعنى لتشمل أن الكتاب المكنون يمثل كل كتاب سماوي أو معرفة إلهية مصونة، لا يطلع عليها إلا من طهرت نفوسهم من الذنوب والمعاصي، مما يعطي بعداً روحانياً وأخلاقياً ، و مفهوم "المس" هنا بمعنى الفهم والعلم به ، و الطهارة المعنوية عن "لا يمسه إلا المطهرون" يشير إلى ضرورة الطهارة المعنوية والروحية لمن يتعامل مع القرآن، وهذا يمتد من الملائكة إلى البشر، حيث يُفهم منه أن التعامل مع القرآن يتطلب نقاءً داخلياً. هذا والله أعلم و صل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شروق حلي283,026 Aufrufe • vor 1 Jahr
عَمْق بمنطقة عسير وسوقها الشعبي تقع عَمْق على الطريق الساحلي جدة – جيزان، جنوب حلي بنحو 30 كيلومترًا، وشمال محافظة البرك بالمقدار نفسه. تتبع إداريًا منطقة عسير، وتطل على ساحل البحر الأحمر بشواطئها الجميلة ومياهها الصافية. تاريخيًا: كانت عمق ضمن حدود إمارة حلي بن يعقوب، وفي القرن الثامن الهجري (725هـ) استضافت إمارة حلي جيش المماليك بقيادة ركن الدين بيبرس في عمق، حيث زُوّد بالمؤن أثناء توجهه إلى اليمن لمناصرة ملك الدولة الرسولية ضد تمرد الزيدية. وكانت تُعرف آنذاك باسم (جعل)، كما ورد في نهاية الأرب في فنون الأدب (الجزء 33). كما توالت عليها عبر التاريخ عدة أسماء، منها (شرم الجارية) و(الشوق أو أمشوق)، حتى استقر اسمها على عَمْق كما ورد في تاريخ برك الغماد (ص 630). وفي العهد السعودي، كانت عمق إمارةً ومركزًا تابعًا لإمارة ومحافظة القنفذة ضمن منطقة مكة المكرمة، حتى عام 1420هـ حين ضُمّت مع مركز البرك إلى منطقة عسير لتكونا جزءً من الواجهة البحرية للمنطقة. السوق الشعبي: تُعرف عمق اليوم بسوقها الشعبي الأسبوعي الذي يُقام كل يوم جمعة، وبمطاعمها التي تقدم الوجبات التهامية الأصيلة على مدار الأسبوع، ومن أشهرها وجبة السمك مع الخمير والخضروات المحلية المطبوخة. وقد ازدادت شهرة السوق ومطاعمه بعد تراجع نشاط سوق كياد بحلي وانتقال عدد من مطاعمه الشعبية إلى عمق، نظرًا لموقعها الحيوي على الطريق الدولي وقربها من سوق الأسماك الذي يُقام طوال أيام الأسبوع. صيد الأسماك في عمق: تشتهر عمق بلذة أسماكها ونكهتها الفريدة مقارنةً بمناطق الصيد الأخرى على طول الساحل الغربي. ويعود ذلك إلى عوامل جغرافية وبيئية، أبرزها أن منطقة الصيد تقع عند مصب وادي عمق، ما يجعل مياهها غنية بالعناصر الغذائية. كما تنتشر فيها الشعاب المرجانية التي تعيق استخدام شباك الصيد، مما يدفع الصيادين إلى الاعتماد على الصيد بالسنارة. وهذا ما يمنح أسماك عمق طراوةً ومذاقًا مميزًا، بخلاف الصيد بالشباك الذي يُبقي الأسماك محجوزة لفترة طويلة قبل إخراجها. 🔹 تنويه لغوي: كلمة عَمْق تُنطق بفتح العين وسكون الميم، وليست عُـمق بضم العين كما نُطقت خطأً في المقطع المرفق. فالأخيرة تقع جنوب مكة المكرمة وشمال ميقات يلملم، بينما عَمْق المقصودة هنا تقع على ساحل عسير.
شروق حلي109,933 Aufrufe • vor 7 Monaten
