زهرا عبدی's banner
زهرا عبدی's profile picture

زهرا عبدی

@ZahraAbdi139612,529 subscribers

نویسنده و بنیانگذار جایزه ایرانویج.آثار: ناتمامی، روز حلزون، تاریکی معلق روز، پدران و بی‌پدران‌. تمامی آثارم از سال ۲۰۲۰، در ایران اجازه انتشار ندارند.❤️ایران❤️

Shorts

سیاستمدارها جلوی دوربین یک چیز می‌گویند، در خلوت آن کار دیگر. ترامپ این قاعده را بارها شکسته؛ اینجا جلوی روی اردوغان او را سلطانِ انتخابات تقلبی خطاب کرد. نتانیاهو هم امروز در سخنرانی‌اش لو داد: همان رهبرانی که در سازمان ملل فلسطین فلسطین کردند، در خلوت تشویقش کردند دمت‌گرم که زدی حماس را له و لورده کردی. #نتانیاهو #ترامپ #اردوغان

سیاستمدارها جلوی دوربین یک چیز می‌گویند، در خلوت آن کار دیگر. ترامپ این قاعده را بارها شکسته؛ اینجا جلوی روی اردوغان او را سلطانِ انتخابات تقلبی خطاب کرد. نتانیاهو هم امروز در سخنرانی‌اش لو داد: همان رهبرانی که در سازمان ملل فلسطین فلسطین کردند، در خلوت تشویقش کردند دمت‌گرم که زدی حماس را له و لورده کردی. #نتانیاهو #ترامپ #اردوغان

23,479 次观看

Videos

ZahraAbdi1396's profile picture

همین حالا که این متن را می‌خوانید، دختران بسیاری در بازداشت‌اند. همین حالا. ما درباره‌ی بدن‌های زنده‌ای حرف می‌زنیم که در اختیار ساختاری قرار گرفته‌اند که هیچ نظارتی بر آن نیست. دختران و جوانان ما اسیر‌اند و این اسارت هیچ قواعد انسانی‌ای ندارد. خشونت جنسی آن‌قدر گسترده است که بعضی دختران از خانواده‌هایشان قرص جلوگیری خواسته‌اند، این یک فاجعه‌ی سیستماتیک است. برای فهم این فاجعه باید صادق باشیم. این فاجعه ریشه در چه دارد؟ در فقه کلاسیک اسلامی، در جنگ‌هایی که «جهاد» تلقی می‌شد، زنان غیرمسلمانِ اسیر، احکام مشخصی داشتند. در منابع فقهی اهل سنت و شیعه آمده که در جنگ‌های قدیم، اسارت بخشی از ساختار جنگ بود. زنان و کودکان طرف مقابل می‌توانستند اسیر شوند. زنِ اسیر تحت عنوان «مِلک یمین» تعریف می‌شد؛ مفهومی که در قرآن هم ذکر شده است (نساء ۲۴، مؤمنون ۵–۶). بر اساس فقه کلاسیک: • زنِ اسیر برده محسوب می‌شد. • مالک می‌توانست بدون عقد نکاح با او رابطه جنسی داشته باشد. • فروش یا انتقال او ممکن بود. • اگر از مالک فرزندی می‌آورد «امّ ولد» می‌شد. • فرزند آزاد و مسلمان محسوب می‌شد! فرزندان ایران‌ اکنون اسیر حکومتی هستند که معترض را «محارب» و «دشمن» می‌خواند و بازداشتی را از جایگاه انسان به جایگاه «اسیر جنگی» تنزل می‌دهد، منطق قدیمیِ «خلع انسانیت در رفتار با اسیر» دوباره فعال می‌شود. تجاوز، قبل از آنکه فیزیکی باشد، مفهومی است. متجاوز آموزش ایدئولوژیک دیده که انسان را از کرامتش خالی کند و بعد بدنش را تصرف کند. این مسئله «چند مأمور خودسر» نیست. وقتی دختر بازداشتی از خانواده‌اش قرص جلوگیری می‌خواهد، یعنی «فقه» کار خودش را کرده. یعنی قدرت، بی‌مهار است. در سنت اخلاقی ایران، کرامت انسانی حتا در مواجهه با دشمن، مفهومی ریشه‌دار بوده است و بدن زن هرگز نباید میدان تحقیر و ابزار شکستن اراده تلقی شود. هم‌زمان با خشونت‌های منطقه‌ای در هفت اکتبر، جستجوی «احکام کنیز» در فضای مجازی به شکل معناداری افزایش یافت؛ این نشان می‌دهد چگونه احکام فقهی قابلیت این را دارد که دوباره در ذهنیت جمعی فعال شوند. چون قارچ‌های نهفته که به‌یک‌باره از زمین بیرون می‌جهند. وقتی می‌گوییم مبارزه‌ی ما، تاریخی است، از چه حرف می‌زنیم؟ ما خواهان بازگشت این سرزمین به اندیشه‌ای هستیم که با دشمنش هم به کرامت رفتار کند. اگر من دشمن توام، با من بجنگ اما نه اینقدر چرک و کثیف و حقیر. درست بجنگ. مبارزه‌ی تاریخی ما با ساختار فاسد ایدئولوژیکی است که به مأمور خود احساس مالکیت بر بدن بازداشتی بدهد. گزارش‌های متعدد از تجاوز گروهی در جمهوری اسلامی هرگز مسئله‌ی «انحراف فردی» نیست. آن ساختاری است که پیش از تجاوز، انسان را از مقام انسان بودن خلع می‌کند. هیچ قرائتی از مذهب در جهان امروز حق ندارد بدن انسان را موضوع تصرف بداند. اگر فقهی، تاریخی، زمانی چنین مجوزی داده، امروز باید آن را فریاد زد. این جنایت با «چند مأمور خودسر» ماله‌کشیدنی نیست. از این جنایت به هر شکل ممکن با مجامع حقوق بشری سخن بگوییم. «زهرا عبدی»

زهرا عبدی

24,024 次观看 • 4 个月前

没有更多内容可加载