ابن الحرام 14 سنة عم نطالبه يرحل ما تركنا... وسيلة حتى ينقلع فيها وما كان يفهم. أحمدنا من مزحة بدو يرحل ويتركنا 😅show more

مش حرام هيدا البلد ما يكون فيه هلّق آلاف... السوّاح العرب والأجانب عم يضخوا مئات ملايين الدولارات باقتصادنا المتهالك؟ عارف رد البعض،"لو ما الحرب بالجنوب، هيك كان صار" 🤡. لا حبيبي، سنة الماضية ما كان في حرب وما كان في نص سائح. تسويق فاشل، فوضى اسعار، فلتان امني داخلي،نهب لأي سائح بدءاً من تاكسي المطار. ملوك الفرص الضائعة. #بتصويري 😌.show more

ما كان بيعرف بو ملحم عن وضع جنوب الليطاني؟... بشهر ٢ يا بو ملحم كانت واضحة جدا الكذبات، وعدت اهل الجنوب يرجعوا… كيف بدو يوثق الشخص بمسؤولين غير مسؤولين؟ يلي عم يصير هو غلطة من الجميع! يمكن انشغل بالانتخابات بو ملحم. ضربت دماغ الكل الانتخابات، ومشيت الوعود للشعب… وما حدا بياكلها بلبنان إلا الشعب.show more

أكثر شخص يستحق السعادة هو جيهان عاش عمره كله... محروم من أبسط حقوقه عشان العائلة والعشيرة. ولما أخيراً لقى حب حياته حاولوا حتى هالفرصة يسلبوها منه. حضنه لعليا كان أوضح دليل على تعلّقه الكبير فيها وبالنسبة لي هالحضن كان وعد صريح إنه ما رح يكرر خطأ مريم، وما رح يترك عليا مهما صار.show more

اللي عم يصير بالجنوب مش دمار عادي…هيدي ابادة عمرانية... جغرافية اكتر الضيع تعرضًا للدمار( باستثناء عديسة وكفركلا) كانت نسبة الدمار فيها ما بتتخطى ٣٠٪ من المنازل والأبنية وهيدي نسبة مش سهلة طبعًا، بس هيدي ما بتفقد الضيعة مقومات الحياة يعني الدورة الإقتصادية بتضل شغالة، البنى التحتية موجودة او بتترمم خلال اسابيع…الEcosystem كلو هيدا بضل شغال..والناس بما فيها اللي تدمرت بيوتن بيبقوا بالمنطقة هيدا اللي بيستأجر وهيدا اللي بيقعد عند قرايبينه وبمارس شغله او مهنته وبضل ياكل ويشرب اللي عم يصير من مسح لمقومات الحياة اثره بيتعدى دمار منازل! انت عم تحكي بضيع كاملة، دورة اقتصادية كاملة، بنت جبيل فيها محكمة ونفوس وسجل عقاري ومستشفيات ومؤسسات وغيره ومتلها ميس والخيام وعيترون هيدول مدن مش ضيع…ازالة اثر اللي عم يصير واعادة الحال الى ما كان عليه اذا بكرا تحرروا بدو عشرات السنين وعشرات المليارات وفي خساير غير مباشرة كتير كبيرة الكلمة للميدان ولم تسقط بنت جبيلshow more

رسالة من إدلب 📥 "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،... كيفك يا أخي؟ أخي، لو سمحت انشر هالحكي ووجّه نصيحة لبعض الناس، لأن تصرفاتهم عم تخلّي الناس ما تثق حتى بالإخوة الطيبين اللي شغالين بالأمن. في أخ أوزبكي ساكن بكفريا، وهالفترة هو على الجبهة ضد الأكراد. اليوم دخلت قوة أمنية على بيته وقت اللي كان فيه بس زوجته وأولاده وفتشوا البيت، والأولاد كانوا عم يبكوا برا. نحنا هلأ ما فينا نترك التعبئة ونرجع على كفريا، وما ضل فيها تقريبًا أوزبك، كلهم على التعبئة. اللي صار ظلم. ملاحظة: إذا الأخ مذنب، نحنا بنفسنا منمسكه ومنسلمه للشرطة. بس الدخول على بيت ما فيه رجال، وفيه بس نسوان وأطفال، هاد تصرف غلط. هالنوعية من الكلاب لازم حدا يوقفها عند حدها، لأن عم تأذي الدولة قبل ما تأذينا نحنا ملتزمين بالكامل بالدولة، بس لهالكلاب اللي بتستغل السلطة؟ لا وألف لا"show more

كان عمري ٢٠ سنة ما كان عندي رأس مال... كبير، لكن كان عندي حلم كبير وايمان بالله قوي ان كل شي يصير. توكلت على الله واعتمدت على نفسي، وما طلبت مساعدة من أحد. كنت وما زلت مؤمن إن الشغل ((عمره ما كان عيب)) ا أول مشروع فتحته مع اثنين من ربعي كان مطعم صغير. كنا احنا الإدارة، واحنا العمال، واحنا حتى التوصيل. نلبس الدشداشة وكثير من الاحيان نوصل الطلبات بنفسنا. الناس كانت تستغرب، كويتيين ويوصلون؟ كثير من الناس كانوا يشجعونا وكلماتهم كانت وقودنا. شاء الله إن المشروع الأول ما ينجح. تألمت وانكسرت و لكن ما وقفت ولا يأست. بعد فترة، جتني فرصة توفير وجبات لموظفين شركة صديق. اشتغلت أكثر من سنتين بدون كلل. والله وقفني جمع رأس مال، وفتحت شركة كيتيرنغ. خطوة بخطوة الي ان كبرنا، قمت انافس فنادق خمس نجوم. قدمنا أفخم البوفيهات، ووصلت سمعتنا بره الكويت وأخذنا حفلات ضخمة بدول خليجيه لأمراء و شيوخ وتجار وصلنا الي الهند وأخذنا جزء من حفل اغنى رجل بالعالم المشهور امباني. واليوم لله الحمد الشركة فيها أكثر من ٥٠٠ موظف، ولها طاقة استيعابيه تطلع ل أكثر من ١٠،٠٠٠ شخص باليوم الواحد. ما كان الطريق مفروش بالورد.كان فيه خسارة، تعب، قلق، وسهر ليالي وجهود. لكن كان عندي إيمان، إن اللي يتعب اليوم، يلقى النتيجه والتوفيق باجر. رسالتي لكل شاب وبنت: لا تقول ما عندي إمكانيات.لا تقول السوق صعب. لا تقول الناس سبقوني. ابدأ بأي شي، اشتغل بيدك، لا تستحي من البداية الصغيرة ولا تقول هالشي عيب. الشغل عمره ما كان عيب. بالإصرار، وبالتوكل على الله صدقني راح توصل توصل وتتحقق احلامك.show more

"لأنك شخص مميز في اختياراتك حتى لأسامي أغانيك ..... وما تقدم أي شي .. وفارق حيل عن غيرك .. أنا تعلمت منك هالتميز .. ما اكتفيت باسم أغنية على كتابي .. بل قررت أن تكون رواية يا نور العين هي أول عمل روائي يتم بمباركة صاحب الأغنية" بهذه الكلمات استقبلت النجم ابن النجم مطرف يوسف المطرف .. بعد ما شرّفني بالحصول على الحقوق الخاصة باسم أغنيته، وصورته وصورة والده اللي زيّنوا غلاف روايتي وشرّفني بتوقيع نسخة خاصة لي .. وتشرفت بإهدائه نسخة من الرواية .. شكرًا من القلب بويوسف .. فعلاً كان لقاء ما بنساه كلش ومثل ما اتفّقنا .. عنوان الرواية القادمة "لبّيه" كلينيكوم Mutref Al-Mutrefshow more

#مساء_الاجواء_الحلوه هذا درس تعلمته خلال هالسنة... مو من الناس... بس، حتى من نفسي بعد. كنت أحسب إن الزعل مبرّر بكل مرة تتغيّر فيها نبرة شخص أحبه حتى لو التغيير بسيط ما يُذكر كنت أفسر كل اختلاف على إنه نقص وكل فتور على إنه ابتعاد. لكن مع الوقت... رجعت أذكر نفسي بشي أنا أعرفه من قبل لكن كنت ما أطبقه: إن الإنسان ما يثبت على حال.. لأن الواحد فينا يتبدل بدون ما يحس يومه يأثر عليه، ضغطه يغيره، واللي داخله أحيانًا يطلع بأسلوب ما يشبهه مو لأن قلبه تغير... لكن لأنه تعب. كم مرة تكلمنا بطريقة ما تمثلنا ؟ وكم مرة أحد فهمنا غلط، وهو ما يدري وش كان في داخلنا؟ الحقيقة إن كثير من المواقف ما تنقال بنية، بل تنقال من ثقل ما ينشاف مو كل قسوة مقصودة، ولا كل تغير يعني برود،، عشان كذا... مو كل شي يستاهل نوقف عنده، ولا كل تصرف لازم نفسره على أسوأ احتمال. واليوم... عطيت نفسي عهد إني أترك لكل شخص مساحته، يكون فيها على طبيعته بدون تقييد وإني ما أرجع أحاسب أحد على كل شي يصدر منه، إلا إذا وصل الموضوع لحد ما ينسكت عنه.. وحتى لو صار إن أحد ما عاد يبي يكون قريب نتركه باحترام، ونعطيه مساحته بدون عتب ولا شد، لأن القرب ما يفرض، والمشاعر ما تطلب. وفي الأخير... مو كل بعد خسارة، بعض البعد إنقاذ ما يفهم إلا بعد فوات الشعور وبعض النهايات تجي رحمة حتى لو لبست ثوب الفقد في البداية.💔show more

شوف يا حشرة اسماع هالكم كلمة : الشام أيام... النظام كانت تنزار لسبيين : إما تمشاية أوراق وشغل أو لأموز أخرى ما رح أخوض فيها ما كنا نزورها إلا اذا كنا مضطرين . صدقا لما كنت أدخل دمشق أحس بشي التف حول رقبتي بدو يخنقني وما ارتاح لأطلع منها لا في ياسمين ولا خرا الربوة كلها مية مجاري السرافيس والسوزوكيات والعشوائيات على مد بصرك الوقفة بالمرجة شبهة في حارات حرفيا الدخلة عليها شبهة إيرانيين وعلوية وشبيحة وهجريين عبينغلوا نغل ، أساسا ما بتعرف بالشام مين الشامي ومين غير الشامي . كلو مجتمع خلطبيطة وفوضى الها اول مالها آخر بقا بتاكل خرا وتعض على فردة : خلصنا من الديرية جينا للأدالبة هي اسمها دمشق ولاك جردون يعني عاصمة سوريا يعني النا جميعا ان عجب جدك الشموط الكبير والا ما عجبه . بنسهر بندبك بنأركل بيحاسبنا القانون مو أنت وأخيرا : بتشتهي تشوف فنان مو ابن شريفهshow more

كتب: أ/ معز عوض أبوالقاسم ما ح أتكلم هنا... بصفتي مواطن من ولاية الجزيره، لكن ح أتكلم بصفتي سوداني خايف على وطنو كلو .. البحصل في مدن وقرى الجزيره ده تطهير عرقي بمعنى الكلمه، والكل قاعد يراقب فقط من دون ما يتحرك أو يحاول يهتم بي قضية إنسان الجزيره، وكل الأطراف الدّعت للحرب وأيّدت الحرب هي المسؤوله عن البحصل ده، إنسان الجزيره البسيط والنبيل ما كان متخيّل في يوم من الأيام إنو الجميل العملو للسودان حيرجع ليهو بنكران جميل وبحروب ودمار زي ده، لأنو كان مدّخر مشروعو وجهدو وعرقو عشان يسد رمق السودان من الجوع الوشيك. ومشروع الجزيره ما كان حواشات زراعيه بس، كان حياة إجتماعيه أول حاجه قبل كل شي ، وكل السودان كان موجود في المشروع وبيوت مواطنين المشروع، ما حصل واحد من برّه الجزيره شعر إنو غريب وسط أهالي الجزيره، لأنو كل بيوت الناس هناك كانت مفتوحه وما حصل قفلت بابها في وش غريب. في دواوين في الجزيره مافيها باب أصلاً، لأنو ضيف الليل وعابر السبيل بلقى راحتو وبدخل بدون حتى ما يعرف ده بيت منو، ياخد راحتو بالكامل وفي الصباح يتعرّف على أهل البيت، ناس الجزيره ما بعملوا الحاجه دي رياء ولا فشخره، بعملوها لأنو قاموا عليها وإتربوا على كدى. المشروع كانت كل قبايل السودان فيهو، مختلف السحنات والثقافات، كانت كلها بتذوب في ونسة عصرية واحدة في (ضُهريه) في الحواشات، وما كان في فرق بين غريب سيد وبلد، كل الناس كانوا أسياد بلد، وكلهم هدفهم واحد إنو يحققو الإكتفاء الذاتي من الزراعه ويكونو سلة غذاء السودان والعالم. ماكانوا ناس الجزيره مفتكرين ولا بنسبة 1% إنو هم أول ناس يجوعو، في الوقت الكان السودان كلو منتكل عليهم وعلى مشروعهم، ولسانهم ولسان السودان الشاعر محمد طه القدال لمّن قال: (تجوع ، يا البّخضّر خريفَك سوافي البطانه !! ويمطّر رزازك عزازاً حصايا !!؟) كانوا ناس المشروع بفتكروا ده كلام بعيد وإنو الحاجه دي لا يمكن تحصل ، و هم ناس الزراعه والناس الـ مِتين ما زرتهم في قراهم بترجع منهم بكل خيرات الحواشات وبترجع (مِترَحمِن) لمّن تشوف قمح المشروع والقطن مد البصر. ماكانوا مفتكرين اليوم ده بجي، وإنو كلام قدال صحيح. جاعوا و هم (تكِيّة) السودان، وإتشردو وهم قبلة الضيفان، سمعوا وشافوا من الذله والهوان ما لم يشوفو بشر، ونهبوا بيوتهم الكانت أبوابها مُشرعه لكل محتاج ولكل مسكين. أياديهم ما عرفت وما بتعرف تشيل غير أدوات الزراعه، وتطبطب على جرح الناس، كانوا مُدّخرين ذات الأيادي لي لقيط القطن وفتح (اللّبق)، وما قايلين إنو ممكن الأيادي دي تتبتر أو تتقيد أو تتذلّ بفعل فاعل، لأنو عندهم حسن ظن في كل الناس، وعندهم (كل الناس صحاب كل الناس أهل). ناس أقصي نزاع عندهم كان في محكمة مشهوره في قرية من قرى الجزيرة في منو الأوْلَى بضيافة الناس المسافرين في رمضان، يتشاكلوا في نيل شرف ضيافة الناس، وما قايلين إنو ممكن يجي يوم يكونوا تايهين ونازحين ومشردين، ويتعرضوا لكل أشكال العنف والقهر اللي ما عرفوهو ولا مارسوهو. الناس المسالمه البتحب الغريب وبتكرمو وبتحب الضيوف وبتحب الخير للناس، شبعو خوف وشبعو نزوح وما لاقين دوله تهتم بيهم ولا تاخد حقهم. في واحده من قرى الحزيره في مزارع بالغلط كتل ليهو (سِحليه) وهو (بِسْنِد) في (الترَس) عشان يستعد لموسم الخريف، قعد (ضَحَوَه) كامله وهو بعتذر لي ربنا وببكي وبتأسف إنو ما كان قاصد. تفتكروا الزول الجميل ده، كان ح يصدق الحصل في قرية ود النوره !! وهل كان ح يصدق إنتهاكات شرق الجزيره دي!! عمرو بكون - زي كتير من ناس الجزيره - ما شاف ليهو سلاح ولا سمع ليهو صوت دانات إلا في التلفزيون. إنسان الجزيرة ما بستحق البحصل ليهو ده، وكل ناس السودان أكيد، لكن الحصل في ولاية الجزيره كان أكتر من الحصل في مناطق سيطرة الدعم السريع، والحاجه البتزعّل أنو مدني والجزيره بقت ماليها سيره غير في وعودات الجيش وكذب القاده وفي تمنيات المواطنين بالعوده ليها. الجوع والمرض والقتل محاصر الجزيره من كل النواحي، وخصوصاً في الفترة دي، لا شبكة تواصل ولا عربات داخله وطالعه عشان تجيب ليك الأخبار، بقت (الكارو) وسيلة النقل الوحيده في مدني الكانت يوماً ما تضج بالعربات الفارهه وبالحياة، وبقت (الدرداقات) إسعاف متحرك للحوامل وكبار السن. مدني منارة الثقافه والعلم بقت خاليه تماماً من الحياه، والمسارح والمدارس والمؤسسات العامه بقت أوكار للجريمه. كل القدمتو مدني والجزيره من علماء ومبدعين وشخصيات عامه ما شفع ليها عشان تسلم من الإنتهاكات، بل كان سبب رئيسي في الحصل ليها ده.show more

عند دخول الهدنة المزعومة الأولى حيّز التنفيذ، كان والدي... من أول الواصلين إلى الجنوب.. توجّه من بيروت إلى بلدة الكفور للاطمئنان على مزارع دواجن العائلة.. وفور وصوله أرسل على المجموعة الخاصة به وبأعمامي على واتساب أن مزارع الكفور بخير.. ثم توجه إلى بلدتنا شوكين واطمأنّ على منازل العائلة، وأيضا أرسل لأعمامي أن المنازل بخير.. بعد ذلك، شقّ الطريق إلى بلدة عدشيت، مسرعاً إلى مزارع العائلة، لأنها ثقل الشركة التي بناها بيده، حجراً على حجر، يعرف كل تفصيل فيها، كل مسمار أين دُق، وما شكله وما نوعه.. وبقي هناك.. وعند كل فقسة بيض، كان يجمع البيض الجديد بيده، يعربه، ينظّفه، يعلّبه، يذهب به إلى الغازية، يبيعه، ثم يكمل طريقه إلى بيروت، يبيت ليلته معنا.. وبعد صلاة الفجر، يشق طريقه نحو الجنوب مرة أخرى.. وكانت عبارته الشهيرة: "هيدا الرزق لمين منتركه؟ أنا بدي اتركلن ياه وفلّ؟" - في إشارة إلى العـ.ـدو الإسـ.ـرائيلي- .. هذا هو والدي.. لم يتركه أرضه، لم يترك وطنه.. واستـ.ـشهد دون رزقه.. قتـ.ـلته مسيرة إسـ.ـرائيلية أثناء عمله على إصلاح مولد الكهرباء في مزرعته.. لأنه كان يرفض أن يترك ما هو حق له.. ولكل من يسأل: "شو كان عم يعمل فوق؟" سؤالكم باطل… وجوده في أرضه طبيعي وحق له.. الأجدى بكم أن تسألوا: "لماذا استطاعت إسـ.ـرائيل أن تُمعن في إجـ.ـرامها؟ والجواب تأخذونه من رئيس الآخرين على أرضنا.show more

شايفين الصورة؟ التقط المحتل المجرم مشهدًا لأسيرٍ أنهكه الجوع،... وسرعان ما حوّله إلى بروباغندا وقلب السردية أمام العالم، ليتّهم المقاومة بأنها تُجَوِّع الأسرى وتسيء للإنسانية! وهنا يبدأ سيلُ الاتهامات المبطنة من البعض: "خلاص، احنا مش قد إسرائيل.. سلّموا الأسرى، انهوا الملف، ارموا السلاح" أي مهزلة هذه؟ وأي منطق سقيم؟ من قال إن الحق يُقاس بميزان القوة والنفوذ؟ نعم، إسرائيل تملك الإعلام العالمي وتتحكم بمفاتيح القرار السياسي والتجاري، لكن متى كان صاحب الحق بحاجة إلى تبرير صموده أمام القاتل؟! نحن اليوم بعد 22 شهرًا من الإبادة والتجويع لسنا بحاجة لأن نثبت أي شيء لأحد. الحق صار ناطقًا بالصورة، بالصوت، بجثث الأطفال، بهياكل الرجال العظمية، بدموع الجائعين، بركام البيوت. من لم يفهم حتى الآن فهو لا يريد أن يفهم. ومن أنكر بعد هذا كله، فقد اختار الباطل منذ اليوم الأول، ولن يُقنعه لا دم ولا جوع ولا دمار. لا المعركة ضبابية، ولا الصورة بحاجة لتحسين. بل إنّ الاصطفاف قد بان: فريقٌ آمن بالمقاومة لأنه عرف معنى الكرامة، وفريقٌ ارتمى في أحضان المحتل لأن ثمنها كان أغلى من طاقته. وما ينبغي لأهل الحق أن يتكدروا لقلة السائرين معهم، فهذا هو درب الصادقين دائمًا.. صعبٌ في القرار، عسيرٌ في الاختيار. ألم يقل النبي ﷺ في غزوة الخندق، لما أحاطت بهم الأحزاب، وبلغت القلوب الحناجر، واشتد الجوع والخوف: "اللهم إنهم قد جاؤونا بغيّهم وعدوانهم، يقاتلوننا ويجوعوننا، فارُدّ كيدهم يا رب"؟ فثبت المؤمنون رغم الجوع، رغم التآمر، رغم الحصار، حتى نصرهم الله دون أن يرضخوا أو يسلموا. هكذا تُقاس المواقف. وهكذا تُعرف معادن الرجال. فدعوا عنكم تبريرات الانكسار فقد ارتفعت راية الحق، ولن تنزل حتى يرث الله الأرض ومن عليها.show more

بعض المسيرات التي دخلت الحدود جائت من داخل الأردن... وليس فقط ايران. ⭕️ نصيحة اخيرة لملك الأردن وكما قالها لك احدهم/انضب. نحن نعلم تماما كل ما تفعل. ⭕️المسيرات تخرج من الاردن بعلم المملكة والمخابرات الأردنية. نعلم انهم يعلمون وهم يعلمون أننا نعلم انهم يعلمون. ⭕️المسيرات يطلقها أرهابيين من ايران ومن العراق من الحرس الثوري والحشد الشعبي. كلهم موجدون داخل الأردن على انهم مواطنون عراقيون. ⭕️أماكن تواجد هولاء الأرهابيون هي: شارع الجاردنز (المعروف بشارع ابو علي اياد) في ثلاث مباني مختلفة. الهاشمي الشمالي في عدة بيوتات. منطقة عبدون في عدة بيوت وعمارات سكنية فاخرة. جرش. الحصن شمال الأردن. المفرق. حيث يتواجد عدد منهم ويراقبون ويرصدون حركة الأمريكان. عجلون حيث يتخالطون مع المسيحيين هناك فقط بهدف عدم احداث الفوضى. العقبة حيث عدد منهم يلعب دور رجال اعمل متوسطي الحجم. منطقة وادي موسى حيث يتنكرون في دور عمال وعلى رعاية مباشرة من شركة سامر المعشر للسياحة (ديسكفري بدو) الذي يستقبلهم بتوصية من المخابرات الأردنية نفسها. السلط حيث هم مقربون من أسرة الحياري التي صار فيها متشيعين. يوجد عدد كبير منهم في السلط ويدعون انهم سنة والمخابرات الأردنية تعرف. يتجنبون الكرك تماما لأنهم يعتبرونها منطقة بعثية واغلب عشائرها فلسطينيون الأصل ويحبون صدام. ⭕️لديهم كافة القطع لما يكفي لبناء ١٢٠ مسيرة مفخخة في الحد الادنى وكمية كبيرة من الأسلحة الرشاشة والذخيرة. أشخاص مقربون على المخابرات الأردنية من عشيرة بني صخر باعوهم الذخيرة. ⭕️نحن والأمريكان لسنا نايمين على أذننا ونعرف كل ما يحصل وقريبا سترون ما سيحصل مع هولاء. ⭕️كل من يقترب من امننا سنجعل منه عبرة حتى لو كان ملكا من ورق.show more

كل واحد ألف قصة كاذبة على شيماء سبت في... سمعتها وشرفها وهلوس بأفكاره القذرة الخايسة وتناقل هالفيديو الكاذب المفبرك من الارهابي #كنغر_استراليا اللي فبرك حقيقته وحط انه هذي سفير اسرائيلي واهو أصلاً دكتور نمساوي مسلم عنده عيادة تجميل بالبحرين يصير زوج صديقتها البحرينية واللي كان يصور صديقتها البحرينية نفسها وضايقتوا حتى هالرجال المسلم اللي دخل الاسلام بباله المسلمين كلهم فيهم أخلاق وخوف من الله وصدمتوه باللي سويتوه #فشلتونا ومشى وراء موجة الارهابي هذي واللي معاه من ذباب الكتروني ايراني قطعوا تغريدتها الاصلية الكاملة اللي تدعي فيها بالموت على نتنياهو وحرفوا حقيقة هدف كلامها وسخريتها من مرض نتنياهو حابه اقوله عسى الله يبليك بابتلاء ما تقوم منه إلا بعد ما تروح وتعتذر للبنت وتقولها سامحيني وحلليني ظلمتج ابيج تسامحيني حق الله يشيل مني حوبتج وعسى الايادي اللي تناقلت هالفيديو المفبرك والتغريدة المقطعة ونيتهم ان يطقون شيماء سبت ويظلمونها ويضغطونها نفسياً تنشده بمرض غريرينه في ايديهم حق يتوبون وما يداقلون سمعة وشرف ونسب بنات غيرهم ويعتبرون #آمين #البحرينية_خط_أحمر #شيماء_سبت_خط_أحمر #البحرين_خط_أحمر #البحرين_تضرب_بقوهshow more

طيب تخيلو لو ان عليا اخذت كل ملابسها واغراضها... معها او انه جيهان بنفسه تخلص من كل اثر كان موجود لها وما احتفظ الا بفستان العرس وتركه معلق في زاويه غرفتهم😢😢 كشاهد على حجم خيبته وخسارته ووقود يغذي به ويجدد غضبه منها لانها راحت ومن نفسه لانه ماقدر يمنعها ومن الحياه لانها علقته فيها وفي حلم تعشم به وانحرم منه قبل لا يستوعبه حتى وبكل ليله يصير يعذب نفسه ويعاقبها من خلال تكرار واعاده احداث يوم زواجهم الغير مكتمل في محاوله يائسه منه عشان يكرها ويرتاح لكنه وبكل مره يلاقي نفسه عاجز عن هذا تماما فلا هو قادر يكرها ولا هو قادر يسامحها ولاهو قادر ينساها وبلحظه يستسلم لقلبه وتعلقه فيها ويبدأ يتخيل شكلها بالفستان وهي لابسته وكيف كانت بتدخل عليه وهي بقمه سعادتها ومستحيه شوي او كيف كانت ممكن تكون صباحيتهم بعد العرس وحياتهم سوا فيختفي ويتبدد كرهه الزائف لها وغضبه المصطنع منها ويبقى بس شده توقه وحبه لها وحقيقه انه ما زال يتمنى لو ترجع ويبدون من جديدshow more

نعست والمغاربة مقلقين من وزير الصحة وفقت ولقيتهم فرحانين... بيه🤣 المرجو القراءة حتى النهاية قبل التعليق🙏🏻 اللي وقع مع هاد الوزير دليل أننا شعب عاطفي كلمة تديه وكلمة تجيبو هضر الوزير فالحوار على مشاريع ماشي هو اللي بداها ولا هو غادي يكملها لأن مهمته ستنتهي بانتهاء فترة الحكومة القصيرة المتبقية ومن المستحيل تدقيق مستوى إنجازاته فيها لأن أغلبيتها الساحقة لن تنتهي مع انتهاء فترة الحكومة ولكن كان ممكن يصلح حاجة أطلقت هذه الشرارة وهي: أسابيع ونساء كيموتو وما وصلاتش المعلومة للوزارة.‼️ رغم أنه العديد من المغاربة طاگاو حساباتها فمواقع التواصل والإعلام هضر على الموضوع‼️ كيفاش ما وصلاتش المعلومة؟؟ هذا خلل كبير‼️ زمان كان ممكن حجب المعلومة على المسؤول ولكن كاين حالياً listening tools لسماع الرأي العام على مستوى الوطن تقدر من خلاله ومن خلال ادوات اخرى توصل المعلومة أول بأول للوزارة من خلال المجتمع المدني ومن خلال العاملين بالقطاع وبطرق تفلتر المعلومة بشكل أوتوماتيكي بدون تدخل بشري وهي حلول يمكن تطبيقها بسرعة وسهولة يقدر يسول سعادة الوزير زملاءه القدامى في التواصل فالشركة اللي كان خدام فيها وغادي يشرحو ليه علاياش كنهضر.. كون غير صرّح البارح أنه أخد موضوع عدم وصول المعلومة للوزارة بجدية وحط آليات لتلافي هاد المشكل الخطير اللي كيتسبب في فقدان أرواح كان ممكن نقول براڤو للوزير ولكنه مر مرور الكرام على المشكل على أنه فقط مشكل بدون ذكر حلول ناجعة توصل المعلومة للوزارة..show more

قرار عزل سيدنا معاوية عن الشام كان من طرف... قتلة سيدنا عثمان بن عفان، الذين كانوا من أنصار علي، لكنهم كانوا يلعبون لعبة أكبر من حجمهم أمام جلادهم الخليفة الراشد معاوية بن أبي سفيان💀✌🏻 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سيدنا معاوية قالها صراحةً: إنه الأحق بالخلافة من علي بن أبي طالب فقد خطب معاوية فقال: «من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر، فليطلع لنا قرنه، فلنحن أحق به ومن أبيه». قال ابن حجر في شرح الأثر : قيل أراد عليًّا، وعرّض بالحسن والحسين. أقدح 😅 ■ نتيجة التحكيم بصفين هي : إعلان معاوية بن أبي سفيان خليفة المسلمين وأمير المؤمنين سنة 37هـ بعد محو اسم علي من الخلافة. برواية صحيحة على شرط البخاري. وليس كما أوهموا الناس أن الحسن تنازل بالخلافة لمعاوية سنة 40هـ، فهذه أكذوبة. الحسن تنازل عن الكوفة فقط ⚠️ ■ ابن عثيمين يقول إن معاوية أصبح خليفة شرعيًا بعد التحكيم سنة 37هـ أثناء حياة علي، ولكن اجتمع الناس عليه عام 41هـ بعد تنازل الحسن. ■ ابن عثيمين يتكلم عن معاوية ويقول: "تسمى بالخلافة بعد الحكمين"، وقصده بعد التحكيم بين أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص عام 37هـ صار خليفة شرعيًا قبل حتى أن يُقتل علي بن أبي طالب، لكن لم يجتمع الناس عليه بشكل كامل إلا بتنازل الحسن بن علي عن إمارة الكوفة. ■ التحكيم اتفاق بين معاوية وعلي على نهاية الحرب، والحكمان أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص اتفقا على خلع علي بن أبي طالب، وأبو موسى الأشعري رشح عبد الله بن عمر للخلافة، وعمرو بن العاص ثبت معاوية بن أبي سفيان. ■ طبعًا بعد التحكيم أخذ معاوية الحجاز وصارت تحت حكمه، والجزيرة كلها والبصرة، وهنا جنّ علي بن أبي طالب وصار يحرق الناس، وذهب عبد الله بن الحضرمي ضحية. ■ المهم كلام ابن عثيمين هنا مهم جدًا لسببين: الأول: أنه غير معترف بخلافة علي بعد التحكيم مثل أهل النهروان. الثاني: أنه غير معترف بخلافة الحسن بن علي. ■ وهذا يخالف الاعتقاد السني المتشيع الحالي أن عليًّا خليفة حتى بعد التحكيم، ثم صار الحسن خليفة، ثم تنازل بالخلافة لمعاوية. ■ولمّا رأى الحسنُ من أصحابه الفشلَ اشترط شروطًا لتسليم إمارة الكوفة لمعاوية، وهي كالتالي: 1- أن يصدر عفوٌ عام عن أهل العراق، شيعة أبيه. 2- أن يأخذ الحسنُ خراجَ الأهواز كلَّ سنة. 3- وأن يأخذ الحسينُ ألفي ألف (مليوني درهم) كلَّ سنة. فوافق معاوية، وكتب لهم ذلك بخطّه وختمه. وكان هذا تسليمًا لإمارة الكوفة واستسلامًا، وليس تسليمًا للخلافة. فقد تسمّى معاوية بالخلافة عام 37هـ بعد التحكيم، ثم ضمّ الولايات، وبقيت الكوفة لعلي بن أبي طالب. وبعد وفاته تسلّمها الحسن، ثم سلّمها لمعاوية بعد موت أبيه. وهذه شروط الاستسلام، وهو الأصح. ■ لما خرج الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري من التحكيم أقر واعترف بان فترة ولاية علي بن ابي طالب كانت فتنةshow more

كان” الوليد بن المُغيرة” من أفصَحِ العرب وأشعَرهِم وقد... مَرَّ على النبي في المسجد الحرام وهو يقرأ من سورة غافر. ” حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ”. وكان الوليد يسمع قراءة النّبي، فَفَطِن له (أي انتبه) رسول الله؛ فأعاد الآيات التي قرأها. فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه؛ فاجتمع إليه نفر منهم، وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم (موسم الحَجّ)، فقال: يا معشر قريش إنهُ قد حضر الموسم، وإنَّ وفود العرب سَتقدُم عليكم، وقد سَمِعوا بأمرِ صاحبكم هذا؛ يعني للرسول_ صلى الله عليه وسلم_، فأجمِعُوا فيه رأياً واحداً، ولا تختلفوا فيُكذّب بعضكم بعضاً، ويَردُّ قول بعضكم بعضاً. فقالوا: قُل أنت يا أبا شمس، وأقِم لنا رأياً نقوم به. فقال: بل أنتم قولوا أسْمَع. فقالوا: نقول كاهن؟! فقال: ما هو بكاهن لقد رأيت الكُهَّان، فما هو بِزَمزَمةِ الكاهن وسَجعهِ. فقالوا: نقول مجنون؟! فقال: ما هو المجنون لقد رأينا الجُنون وعرفناه، فما هو تَخنُّقهُ ولا تَخالُجهُ ولا وسوَستهُ. فقالوا: نقول شاعر؟! فقال: ما هو بشاعر قد عرفنا الشِّعر بِرَجزِهِ وقَريضهِ، ومقبوضة ومبسوطة، فما هو بالشعر. قالو: فنقول ساحر؟! قال: ما هو بساحر قد رأينا السَّحرةَ وسِحرهم، ما هو بِنَفثهِ ولا عُقَدهِ. قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟! قال:” والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً؛ ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن. والله إنَّ له لحلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أعلاه لَمُثمِر، وإنَّ أسفَلهُ لَمُغدِق، وإنّه يعلو ولا يُعلى عليه”. ثم انصرف الوليد إلى منزله، فقالت قريش: صَبأ والله الوليد، وهو رَيحانة قريش، والله لَتصبَأنَّ قريش كلها. فقال أبو جهل: أنا أكفِيكُموه. فانطلق حتى قَعد إلى جنب الوليد حزيناً. فقال له الوليد: “مالي أراك حزيناً يا ابن أخي؟” فقال: “وما يَمنعني أنْ أحزن؟ وهذه قريش يَجمعون لك نَفقة يُعينونكَ على كِبَر سِنّك. ويزعمون أنّك زَيّنَت كلام محمد وإنك تدخل على ابن أبي كَبشة «الرسول» وابن قُحافة «أبي بكر»، لتنال من فَضلِ طعامهم”. فَغَضب الوليد، وقال: “ألم تَعلم قريش أنّي من أكثرها مالاً وولداً؟ وهل شَبِع محمد وأصحابه، ليكون لهم فضل؟”. ثم قام مع أبي جهل حتى أتى مجلس قومه فقال لهم: “تزعمون أنَّ محمداً مجنون، فهل رأيتموه يَحنقُ قط؟ قالوا: اللهم لا. قال: تزعمون أنّه كاهن، فهل رأيتموه تَكَهَّن قط؟ قالوا: اللّهم لا. قال: تزعمون أنّه كذاب، فهل جربتم عليه شيئاً من الكذب؟ قالوا لا. فقالت قريش للوليد فما هو؟ فتَفكَّر في نفسه ثمَّ نظرَ وعَبَس، فقال: “ما هو إلا ساحر أما رأيتموه يُفرِّق بين الرَّجل وأهله، وولده ومَوالِيه، فهو ساحر، وما يقوله سِحرٌ يُؤثر”. فنزل فيه قولُ القرآن، في سورة المُدّثّر: “ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا☆ وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا☆ وَبَنِينَ شُهُودًا☆ وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا☆ ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ☆ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا☆ سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا☆ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ☆ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ☆ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ☆ ثُمَّ نَظَرَ☆ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ☆ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ☆ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ☆ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ☆ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ». 📚 البداية والنهاية لابن كثير.show more