استهداف رجال الدين والطعن في أعراضهم إفلاس أخلاقي وديني... وفجور في الخصومة للخائضين في أعراض الناس ، الطعن في الأعراض من الكبائر اللهم إنا نعوذ بك من كبائر الإثم، والفجور في الخصومة حفظ الله شيخنا الجليل، شيخ الزين.show more

مش دايمة لحد وممكن في ثانية واحدة ماتبقاش موجود... اللهم إنا نعوذ بك من فواجع الأقدارshow more

مش دايمة لحد وممكن في ثانية واحدة ماتبقاش موجود... اللهم إنا نعوذ بك من فواجع الأقدارshow more

الكيان الصهيوني يتركب مجازر بشعة في حق الشعب الفلسطيني... الأعزل ، من شدة الإنفجار الناس تتطاير لمئات الأمتار في السماء ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، اللهم إني أعوذ بك من العجز و أعوذ بك من الجبن و أعوذ بك من غلبة الدين و قهر الرجال #غزة_تُباد 💔show more

هذي هي مصائب وفواجع الدنيا الله يكفينا وياكم منها... ، الله يصبر قلب امهم ويربط عليه ويلهمها الصبر والسلوان ويجمعها بهم في جنات النعيم خالدين مخلدين ، اقسم بالله فااااجعة عيالك كلهم يروحون في غمضة عين لكن اللهم لا اعتراض على قدره ، الواحد احيانا يتمنى انه ما خلف والله😔 اللهم إنا نعوذ بك من فواجع الأقدار ومن فقد الأهل ومن حزن القلب وحرقة الشعور ،اللهم لا تفجعنا بمن نحب ، وأحسن خاتمتنا و أجرنا من موت الغفلة ، ولا تأخذنا من الدنيا إلا وأنت راضٍ عنا يارب العالمين .show more

ودّعت وشيّعت #المجمعة أحد رجالها المخلصين من أهل الدين... والعلم والخُلُق الرصين، الشيخ إبراهيم بن محمد الفارس رحمه الله، في جنازة مهيبة وتاريخية عكست مكانته في القلوب، من خلال كثافة المصلين، وكثرة المشيعين، والداعين له بالرحمة والمغفرة فشهود الله في أرضه . عُرف الشيخ إبراهيم بن محمد الفارس رحمه الله بسيرته العطرة، وملازمته للخير، وحرصه على الطاعة والنصيحه، وبذله الإحسان، فكان مثالًا في خُلُقه وتواضعه، قريبًا من الناس، سبّاقًا لفعل المعروف، حاضرًا في وجوه البر ومواطن الأجر. ترك أثرًا طيبًا في القلوب، وسيرةً يُشهد لها بالخير، وستبقى أعماله ومواقفه شاهدًا على ما قدّم من إحسان وعطاء. نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، ويتقبّل منه صالح الأعمال، ويجعل ما قدّمه في ميزان حسناته، وأن يُلهم أهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون. #الشيخ_إبراهيم_بن_محمد_الفارسshow more

اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا... على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربنا، إلى من تكلنا؟ إلى بعيد يتجهمنا، أم إلى عدو ملكته أمرنا؟ إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي، غير أن عافيتك أوسع لنا، نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن ينزل بنا سخطك، أو يحل علينا غضبك، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك. الساسة #الشيعة طائفيون حقراء! الساسة #السنة تافهون أذلاء! لا بواكي لأهلنا وحسبنا الله ونعم الوكيل! #اوقفوا_اعدام_سنة_العراق #اوقفوا_اعدامات_السنة_بالعراق ##اوقفوا_الاعدام_التعسفي_بالعراق #اوقفوا_الابادة بحقّ السنة في #العراق #العراق_بصورة_أوضح ريتويت لطفاً للأهمية القصوى!show more

"أنا عسكري كنت مهجر بالشمال رجعت وعمرت بيت اتاوى... فيه واجو اليوم البلدية هدولي بيتي. أنا من سهل الغاب باب الطاقة وجايبين قوات على شبيحة ما جابوها". ✍️ لم يكتف المستنكفون عن الطريق، المبدلون لشرع الله، بتعطيل أحكام الشريعة، بل تعدوا ذلك إلى سنّ قوانين تخالف الشريعة، بل وتخالف الفطرة الإنسانية، وهي سرقات علنية تلبس لبوس الدستور بتشريع باطل اسمه: (رخصة بلدية) ما فرق هذا عن المافيات التي تطلب "خاوه" على محل العمل أو تؤذيك في عملك؟ في شرع رب العالمين: لا فرق أبدا. المافيا أصبحت حكومة لا أكثر. في شريعتنا: الرخصة هي أكل لأموال الناس بالباطل، والجمارك هي مكوس من أعظم الكبائر، ولا يتغير الحكم وإن بدله البشر كلهم، ولن أبرح تذكير الناس بالشريعة وإن سكتوا أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون. يا هذا وذاك... سبحان الله! أليس فيكم رجل رشيد؟؟ حتى في الشريعة تتعطل الأحكام عند الضرورات كما أوقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه حد القطع في عام المجاعة! أفلا تصبرون انتم على سرقاتكم بقوانينكم الباطلة الجائرة في وقت حرج كهذا والشعب خرج من ثورة 14 عاما؟؟ لن ينفعك أن تقول: أنا وزير مهمتي أشرف، أنا مدير مهمتي أتابع، أنا عسكري مهمتي أنفذ، أنا سائق تريكس مهمتي أهدم فقط... كلكم في الحكم سواء، أنتم الظلمة وأعوان الظلمة. أفيقوا فالدنيا لا تساوي جناح بعوضة، وانظروا في أمر أخراكم كما تتهافتون على دنياكم. اللهم بلغت... اللهم فاشهد.show more

في عام ٦٣٨هـ / ١٢٣٩م 👈 فوجئ الناس في... اسواق دمشق بالصليبيين يتسوقون بأريحية كاملة ويشترون كل شئ (حتى السلاح) وذلك بعد معاهدات سلام (تطبيع) بينهم وبين إمارات الايوبيين في بلاد الشام. - الصالح اسماعيل... صاحب دمشق. - الناصر داود... صاحب الكرك. - المنصور... صاحب حمص. - وغيرهم. 🔷 وصعد المنابر شيوخ يخطبون عن فوائد السلام مع الصليبيين 👈 الا قلة على رأسهم 🏵️العز بن عبد السلام🏵️ والذي صعد المنبر في الجامع الأموي الكبير في دمشق وصدع بكلمة الحق ضد هؤلاء الحكام. 🔷 وفي عام ٦٤٣هـ / ١٢٤٤م خرجت جيوش هذه الإمارات الإسلامية ومعها الجيوش الصليبية في تحالف يعلوه الصليب ويقودهم الصليبي والتر البريني. 🔴 باتجاه مصر وملكها الملك 🏵️نجم الدين ايوب🏵️ رحمه الله والذي وصل جيشه لغزة لما سمع بهذه الجيوش تتحضر. 🔥 لتقع 👈 معركة هربيا الخالدة بالقرب من غزة... والتي انتصر فيها المسلمون من جيش نجم الدين ايوب على ذلك التحالف الشيطاني الذي تفرق في المدن وهرب قادته... ثم استكمل الجيش المسلم طريقه ليستعيد القدس للمرة الأخيرة من الصليبيين. 👈👈👈 سقطت هذه الممالك الصليبية وحررت القدس. ومعها سقطت تلك الإمارات واختفي ذكرها للأبد. 👈👈👈 وهكذا اليوم... سيسقط هذا الكيان ومعه سيسقط كل من يربط نفسه به وستسقط إمارات ودول ويختفي ذكرها من التاريخ للأبد. 🤲 اللهم نصرك الذي وعدت 🤲 🤲 اللهم آمين 🤲 ----------------------- ✍️ محمود سالم الجندىshow more

ليست هيبة الشرطي وحدها... بل هيبة دولةٍ جعلت احترام... النظام ثقافة والانضباط سلوكًا والأمن واقعًا يراه الجميع. 🇸🇦 عندما تكون الدوله عادله والشعب منتظم دوريه فيها رجال واحد لاعنده سلاح ثقيل ولا رشاش بس بأصبعه وقفو الناس كلهم احتراما وتقديرا لهذا البلد ولهاذه الدوله حفظ الله السعودية من كل مكروه يارب الله يديم الأمن والأمان ويديم العز في بلاد الحرمينshow more

انتقل إلى رحمة الله تعالى جدي الحبيب: جهام بن... عبدالعزيز بن علي بن عمران الكواري. إنا لله وإنا إليه راجعون. رحمك الله يا من كنت لنا السند والأمان، يا من حَفِظتنا دعواتك، واحتوانا قلبك، وعلّمتنا أن الطيبة لا تعني الضعف، وأن الكرم لا يُقاس بما في اليد بل بما في القلب. لم تكن مجرد شخص في حياتنا، بل كنت جذرًا عميقًا، نَستمد منه الثبات، وننهل منه الحكمة والصبر. رغم المرض، لم تفارقك تلك الابتسامة التي كانت كافية لتبعث فينا السكينة، وتخفف عنا ألم الأيام وثقلها. رحلت يا جدي، ومرّ في ذاكرتي شريط طويل من الذكريات… أجملها وأقربها حين أصررت على استقبال أبي رحمه الله عند عودتنا من رحلة العلاج، رغم أنك كنت تتألم وتكابد صعوبة الحركة. ذلك الموقف، وتلك اللحظة، محفورة في قلبي ما حييت، فكانت رؤيتك له شفاءً لروحه، وفرحتك به بلسمًا لوجعه، وكأنك أطفأت بنظرتك ألمه، واحتويت بعناقك غربته. وليس لنا إلا الدعاء ودمعةٌ تُخبّئ في طيّاتها كل الحنينِ رحلت، لكنّك تركت لنا أثرًا لا يُمحى، وذكريات لا تغيب، ودعوات لا تنقطع. رحلت إلى من هو أرحم بك منا، وإلى دارٍ لا تعب فيها ولا مرض، دارٍ وعد الله بها عباده الصالحين. أسأل الله العظيم أن يُنزل عليك رحماته، وأن يوسّع مدخلك، ويجعل الجنة دارك ومثواك، وأن يجمعك بأبي في جنات النعيم، في لقاء لا فُرقة بعده ولا وداع. اللهم اجعل أعماله الطيبة شفيعة له، ومحبّتنا له شاهدة عليه، وأكرم نزله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقّه من الذنوب كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدنس. لا نقول إلا ما يُرضي الله، وإن القلب ليحزن، وإن العين لتدمع وإنّا على فراقك يا جدي لمحزونون لكننا نحتسبك عند ربٍ كريم، لا يُضيع أجر من أحسن العمل.show more

فتوى وبيان شرعي في حكم والدي رسول الله ﷺ،... و الرد على الجاهل السفيه الذي يسبّهما و يصفهما (بالنجاسة). أولاً : من أقبح ما يُبتلى به الخطاب الديني اليوم أن ترى أناسًا يرفعون شعار الغيرة على الدين، ويُكفّرون غيرهم بدعوى سبّ الصحابة، ثم يقعون هم أنفسهم في جرأةٍ عظيمة على مقام رسول الله ﷺ، بالإساءة إلى أبويه بسبٍّ فاحش لا يصدر إلا عن جهلٍ وسوء أدب. ومن أقبح ما يُبتلى به هؤلاء الجهلة أن يتجرؤوا على مقام رسول الله ﷺ، فيقعون في سبّ والدي النبي ﷺ بألفاظ فاحشة كقولهم: (نجسان) أو نحو ذلك، وكأن مقام النبوة يُتخذ ميدانًا للجهل والسفه، بزعم الاستدلال بقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ (التوبة: 28) يقول هذا الجاهل السفيه: (إذا كانا مشركين فهما نجسان (معنويًا) وهذا الكلام ليس علمًا ولا نصيحة، بل هو وقاحةٌ محرّمة وتطاولٌ صريح على جناب النبوة، وجهلٌ مركّب، وسوء أدبٍ عظيم، فإن العلماء قرروا أن البيان العلمي ليس مسوّغًا للسبّ، ولا ذريعةً للوقاحة، ولا يجوز لمسلم أن يجعل الألفاظ الشرعية سلاحًا للطعن في مقام رسول الله ﷺ وأهله. بل إن الله نهى عن السبّ حتى مع أهل الشرك: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ (الأنعام: 108) فكيف بمن يتجرأ على أبوي رسول الله ﷺ؟! ثم إن من آذى النبي ﷺ بقولٍ أو فعل فقد عرّض نفسه للعنة الله وعذابه. قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ (الأحزاب: 57) وتخيّل لو سمع رسولُ الله ﷺ رجلًا يذكر أبويه بسوء، أو يسبّهما بألفاظ جارحة كقول: (نجسان)! أيُّ قلبٍ هذا الذي يتجرأ على مقامٍ عظّمه الله؟! إن الأدب مع النبي ﷺ ليس شعارًا، بل فريضة، ومن أساء إلى أهله فقد أساء إليه. قال القاضي عياض رحمه الله: “من تنقّص النبي ﷺ أو آذاه بقولٍ أو فعل فقد كفر بإجماع المسلمين” (الشفا) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “من آذى رسول الله ﷺ فهو كافرٌ يجب قتله” (الصارم المسلول) ثانياً: مسألة حكم والدي النبي ﷺ ليست محل إجماع، ومن الجهل العظيم أن تُحوَّل هذه المسألة إلى باب سبٍّ وشتم، مع أنها مختلف فيها بين أهل العلم: 1.قولٌ مشهور عند طائفة من العلماء: أنهما ماتا على دين قومهما، وممن ذكر ذلك الإمام النووي في شرح صحيح مسلم، وذكره أيضًا ابن كثير في تفسيره. 2.وقولٌ معتبر عند المحققين: أنهما من أهل الفترة الذين لم تبلغهم رسالة صحيحة، وقد قرر قاعدة أهل الفترة شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، وفصّلها الإمام ابن القيم في كتبه. قال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ (الإسراء: 15) 3.وذهب بعض العلماء إلى نجاتهما بوجوه أخرى، ومن أشهر من ألّف في ذلك الإمام السيوطي في رسالته: مسالك الحنفا في نجاة والدي المصطفى. فالخلاف موجود، وليس لأحد أن يجعل المسألة ميدانًا للسفه والطعن في مقام النبوة. فاتقوا الله… ولا تجعلوا الجهل وقاحةً باسم الغيرة، فإن مقام رسول الله ﷺ وأهله أقدس من أن يكون ميدانًا للسفه والخصومة. فليحذر المتجرئون من تحويل مسائل العلم إلى ألفاظ سوقية، ومن جعل مقام النبي ﷺ ميدانًا للخصومات والسباب. اتقوا الله… واحفظوا ألسنتكم، فإن الأدب مع رسول الله ﷺ وأهله من أصول الإيمان، ومن فقد الأدب فقد خسر الدين والخلق معًا. #الشيخ_سلامة_عبدالقويshow more

إنا لله وإنا إليه راجعون ، انتقل إلى رحمة... الله أخونا المربي الفاضل أبا محمد #عزام_الحبيب وتم الصلاة عليه اليوم بعد صلاة الجمعة في جامع الراجحي ٤ / ٨ / ١٤٤٧ هـ شيّعه جمعٌ من أهله ومحبيه وطلابه ، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مسمى ، تغمده الله بواسع مغفرته ، ورفع درجته ، وأحسن الله عزاء أهله ومحبيه ، واللهم أنزله منازل المقربين ؛ ﴿ مع ٱلَّذينَ أَنۡعَمَ الله عليهِم مِّنَ ٱلنَّبيِّـۧنَ وٱلصِّدِّيقين والشُّهدآءِ وٱلصَّٰلحينَ وحَسُنَ أُوْلَٰٓئكَ رفِيقٗا ﴾ ذو خُلُق جمْ محتسبًا الأجر ، يحب لأخوانه ما يحب لنفسه ، حريصًا على الخير وتبليغ هذا الدين بأحسن صورة ، وله من اسمه نصيب ، تربوي متابع لأبناءه الطلاب بشكل دوري مع دعواته الدائمة لهم ، رحل وبقي عمله الصالح شاهدًا له ، مع دعوات الناس له ، وهم شهود الله في أرضه ،،show more

ونحن نودّع رحلةً امتدت 11 عام بدأت مع الغازي... أرطغرل، ثم المؤسس عثمان، واختُتمت بالسلطان أورهان، رحلةٌ عشنا خلالها أجمل اللحظات وأروع الليالي، ورافقنا فيها الفرح والحزن، والانتصارات والتضحيات، وتعلقنا بشخصياتٍ ستبقى خالدة في الذاكرة. وفي ختام هذه الرحلة، نتذكر وصية عثمان لابنه أورهان وهو على فراش الموت: يا بني، إني أنتقل إلى جوار ربي، وأنا فخور بك، وأعلم أنك ستكون عادلًا في الرعية، مجاهدًا في سبيل الله لنشر دين الإسلام. يا بني، إياك أن تشتغل بشيء لم يأمر به الله رب العالمين، وإذا واجهتك في الحكم معضلة فاتخذ من مشورة علماء الدين موئلًا. يا بني، أحط من أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، ولا يغرنك الشيطان بجندك ومالك وسلطانك. وإياك أن تبتعد عن أهل الشريعة، فإنهم نور الدولة وقوتها، واعلم أن غايتنا إرضاء الله عز وجل، وأننا لا نبتغي بالحرب ملكًا ولا شهرة، وإنما نرفع راية الإسلام وننشر العدل بين الناس. يا بني، نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فمتى ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله. رحم الله عثمان وأورهان، ورحم الله كل من حمل راية الإسلام وترك أثرًا في تاريخ هذه الأمة. وبكذا انتهت السلسلة التي عشنا معها أجمل الذكريات على مدى 11 عامًا، وهذه هي الحلقة الأخيرة من رحلة بدأت مع (قيامة أرطغرل، ثم “المؤسس عثمان، واختُتمت بـ السلطان أورهان) ستبقى هذه السلسلة بالنسبة لكثيرين أكثر من مجرد عمل تاريخي؛ كانت رحلةً أعادت للأذهان أمجاد المسلمين، وربطت جيلًا كاملًا بتاريخ أمتنا وقادتها العظام. وداعًا أرطغرل،، وداعًا عثمان ،، وداعًا أورهان،، ووداعًا لسنواتٍ من المتعة والذكريات التي لن تُنسى. (قيامة أرطغرل – المؤسس عثمان – السلطان أورهان) #عاد_الحسنيshow more

هذا هو شيخ الشافعية بالأزهر عبد العزيز الشهاوي، ينسب... للإمام الشافعي مدح الصوفية، وأن الفقيه الذي ليس متصوفاً هو قاسي القلب. ولم أجد هذين البيتين إلا في الديوان المنسوب للشافعي، بتحقيق محمد عبد المنعم خفاجي، وكتاب «مجمع الحكم والأمثال» لأحمد قبش. ولا يصحان عن الشافعي البتة ولا سبكتها تشبه سبكة شعر المتقدمين. وعادة الأزهريين أنهم يخلطون بين مطلق التصوف والذي قد يراد به الزهد والتعبد فحسب في الأزمنة المتقدمة، وبين أحوال الصوفية اليوم التي اختلطت بالفلسفة الباطنية والقبورية والدروشة والبدع والمحدثات. قال ابن الحاج المالكي في «المدخل» وهو يتكلم عن رقص الصوفية وغنائهم: "وهذه الطائفة مخالفة لجماعة المسلمين؛ لأنهم جعلوا الغناء دينا، وطاعة، ورأت إعلانه في المساجد، والجوامع، وقد كان أولى الناس بالاحتياط لدينهم هذه الطائفة فإنهم متلبسون بالدين، ومدعون الورع والزهد حتى توافق بواطنهم ظواهرهم". وجاء في «التاج والإكليل على مختصر الخليل» لابن المواق: "قوله: "أكره الإجارة على تعليم الشعر والنوح" كذا هو ومعناه نوح المتصوفة وأناشيدهم على طريق النوح والبكاء المسمى بالتعفير والمعازف عيدان الغناء لا يجوز ضربها ولا استئجارها وهي من أنواع البرابط والعيدان". وفي كتاب «المعيار المعرب» للونشريسي المتوفى عام ٨١١ [١١/٤٢]: "أن هذه الطائفة المنتمية للتصوف في هذا الزمان وفي هذه الأقطار، قد عظُم الضرر بهم في الدين، وفشَت مفسدتهم في بلاد المسلمين" إلى أن قال: "وبالجملة فهم قوم استخلفهم الشيطان على حل عرى الإسلام وهدم قواعده". قال أحمد الغماري الصوفي الشاذلي في كتابه «الأجوبة الصارفة» ص٦١: "وأما من قال المراد بهم الصوفية (يعني الطائفة المنصورة) فقوله باطل من جهة، وإن كان حقا من جهة أخرى لأن لفظ الصوفية على الحقيقة، والصوفية المتشبهة بهم والكذابين المدعين، بل الزنادقة الملحدين الذين بتصوفهم الكاذب مرقوا من كل الأديان، وحتى من الإنسانية وصاروا حيوانات لا دينية، وما كان كذلك فلا يصح أن يريدهم النبي صلى الله عليه وسلم، ويخبر أنهم لا يزالون على الحق إلى قيام الساعة، وفيهم الزنادقة والملاحدة والكذابون الذين ليس منهم في الواقع، مع عدم وجود ما يميزهم ويفرق بين أهل الصدق وأهل الكذب منهم". ومن المعلوم أن مشاهير المجتهدين لا ينطبق عليهم وصف التصوف، فما تجرأ القوم على أن يُدخلوا فيهم إلا أمثال الحسن والثوري وأحمد، وأما البقية فذكرهم في الصوفية مماحكة. قال الضراب في «ذم الرياء»: "69 - ثنا الحسن بن رشيق قال: ثنا الحسين بن الضحاك قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلا عاقلا تصوف أول النهار، لم يأت عليه الظهر حتى يصير أحمق". هذا المحفوظ عن الشافعي، ذم الصوفية وذم تغبيرهم، وقد حاول بعض الصوفية المتأخرين تأويل كلامه، لكنه ظاهر في الذم ورميهم بالحمق. ثم إن جعل الفقيه لا يكون سليم القلب إلا إذا تصوف باطل، وأهل الحديث ما زالوا يكتبون أخبار الجنة والنار، حتى ختم مالك موطأه بذكر النار، ويكتبون المواعظ ويقرؤون القرآن ويرققون قلوبهم بذلك، ولا يدخلون في تعمقات الصوفية.show more

■ في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله... عنه ظهر في مصر رجل يُدعى (صبيغ بن عسل) أعلن أسلامه وبدأ يثير مسائل في صميم القرآن والحديث يريد أن يشتهر أمره ويعلو شأنه ! ومن المسائل التي أثارها قوله : أنتم تقولون أن محمدا أفضل من عيسى ولذلك فإن محمداً سيعود للدنيا مثل عيسى والقرآن يؤيد ذلك في الآية (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد). « ذلك فهمه» فاحتار والي مصر عمرو بن العاص في امره وأرسل الى عمر رضي الله عنه يستفتيه فقال له : - أرسل لي هذا الأصيبيغ وإياك أن يفلت !! وعندما أحضره الجنود جمع عمر الصحابه رضي الله عنهم في المسجد ثم أدخله عليهم وقال له : - سمعنا يا أصيبيغ أنك تقول بكذا وكذا .... فهل هذا صحيح ؟ فقال الأصيبيغ : نعم فقال عمر رضي الله عنه : وهل تسأل أيضا عن مسائل أخرى ؟ فقال : نعم، أسأل عن كذا، وكذا وأبحث عند أمير المؤمنين عن إجابات لأسئلتي. فقال عمر رضي الله عنه : سأجيبك حالاً، ونادى الجلاد داخل المسجد وقال له : - ياجلاد اجلد !! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه: طببوه (أي عالجوه). وبعد أن طُبب أحضره مرة أخرى وقال : ياجلاد اجلد!! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه وبعد أيام أحضره للمرة الثالثة وقال : ياجلاد اجلد!! فجلد حتى غاب وعيه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه..! وفي المرة الرابعة قال عمر : يا جلاد ... فقاطعه الأصيبيغ وقال : يا أمير المؤمنين، أقسم بالله أن لا أسأل عن هذه الأمور ماحييت ! فأوقف عمر الجلاد وأمر بإرساله إلى الكوفه ... فصاح الأصيبيغ : أهلي ومالي ! فقال عمر : اذهبوا به إلى الكوفه فإنَّ فيها أميراً لاتقوم عنده فتنه إلا قطع رأسها.( أبو موسى الأشعرى ) وتم إرساله إلى الكوفه وعاش الأصيبيغ هناك وحسن إسلامه. وبعد نهاية الخلافة الراشدة وعندما ظهر المعتزله وأهل الكلام بعد ذلك قالوا بمثل ماقال به الأصيبيغ ... فذهب إليه بعض الناس وكان شيخاً كبيراً ... فقالوا له : - قد ظهر رجال يقولون بقولك يا أصيبيغ فلم لاتكون معهم ؟ فتحسس الأصيبيغ ظهره وقال : لا والله، فقد علمني الرجل الصالح. 📌 (عندما تظهر الفتن او ادعياء الفتن فلا مجال للنقاش.. بل الحزم الحزم والقوة) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📘 المصــادر : «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير «الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني» لشهاب الدين الآلوسي.show more

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انا... لله وانا اليه راجعون القت مسيرة الدعم السريع قاذفات في زاوية الهجرة مما أدى إلى إستشهاد عدد ثمانية مجتبي سيدي محمد فاطمة سيدي محمد محاسن شيخ إبراهيم محتبي قلائد المرجان شيخ إبراهيم مجتبي انوار محمد سلمي مجتبي مجتبي محمد الغالى مجتبي سلمي عبدالقادر محمد الحسن محمد الغالي عبدالله التجاني المصابون:_ الخليفة مجتبي ام عيسى إبراهيم السيد زهراء سيدي تهاني أحمد محمد النور ياقوت التجاني محمود تيسير التجاني محمود توحيد التجاني محمود إبراهيم محمود محمد الحبيب أحمد محمد الحسن محمد العربي مجتبي عبدالباقي محمد الغالي محمد الغالي محمود لحق بهم شهيدين اخرين وهم محمد العربي الشيخ مجتبي وسوده الفاتح الصديق نسأل الله له الرحمة والمغفرة والعتق من النار إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اغفر له وارحمهم واسكنهم الفردوس الأعلى من الجنة ربنا يلزمنا الصبر والسلوان ،، الكلام دا قبل 3 يوم !! #الدعم_السريع_ميليشيا_ارهابية #الامارات_تقتل_السودانيينshow more