الحُبُّ أنْ أَتَفَاجَأَ بِعَيْنَيْكِ وَأَسْرِقَ المَسَافَةَ بِقُبْلَة.

إذا أردنا أنْ نعرف تفاصيل نقل بنزيما من الإتحاد... إلى الهلال، فعلينا أنْ نعرف تفاصيل الرقابة الماليَّة على النصر. (لا تضحكوا..فالأمران مُرتبطان ببعضهما) #النصر #الهلال #الاتحاد #بنزيماshow more

💚 بالمُختصر 💚 أجزمُ بأنَّه من السرور عند الأهلاويين... أنْ لا يكونَ للأهلي أهميَّة عندك. #الاهلي ✅show more

سأل النبي ﷺ عن الإحسان، فأجابه: "أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ... كَأنَّكَ تَرَاهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ."show more

عصبيته وفرحته يتثنيان إبداعًا. 👈سبق أنْ قلت (( جيسوس... خط أحمر في النصر )) وأُكرِّرها. #جيسوس 💛 #جيسوس_خط_احمر #النصرshow more

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أنْ يشفيك. لا... تنسوه من دعائكم في هذه الليلة المباركة بإذن الله.show more

حبيبــــــــــــــــــيْ ... أقسمتْ عينآيّ أنْ تظل صورتك بها و... أقسَمتْ شفتآي ألآ تقولُ كلمة أحبكَ إلآ لك و أقسمَ قلبيْ ألآ يسكنُه حبيب سواك ...show more

- أعظَمُ مَا يُقَدِّمُه المَرءُ لِنَفسِه ، أنْ يَكُونَ... حُرًّا مِنَ الآخَرِين ، هُنَاكَ نَوعُ من الحُرِّيَة ، تِلكَ الشُّعُور الذِي يَأتِي من الدَّاخِل ، حَيثُ يَنبُتُ للرُّوحِ أجنِحَة لتُعَانِق النُّور ...!!show more

سبق أنْ قلت بشأن جدول معايير الاستقطاب، سيجعلونه بديلًا... لجدول أقوى دوري والذي ناله #النصر. جمهور وإعلام #الهلال حالهم حال الذي بالمقطع، يُريدون جدولًا فيه أزرقهم أولًا. كيف جاءت الأولويَّة، وهل هي صحيحة؟ لا يهمهم، المُهم يرون جدولًا وهميًا يُنسيهم قهر جدول.show more

من القلب إلى حبيبتي🧡🧡 حبيبيتي عندما أنام أحلم أنني... أراك بالواقع🧡🧡🧡، وعندما أصحو أتمنى أن أراك ثانية في أحلامي. 🧡🧡جميلٌ أن نكون معاً، والأجمَل أنْ يستجيب القدَر. جنّة أحلامي قلبك، أسعد أيّامي قربك نور احبك نور🙆‍♀️✨️show more

هذا المييم رهيب ويعكس شي مهم جدًا في طريقة... التفكير دماغ الإنسان يُفضّل الأخبار السيئة (الأكيدة) على (ترقّب) الأخبار السيئة وانتظارها… هناك تجربة علمية لطيفة: المُشارِكون فضّلوا أنْ يتلقّوا صدمة كهربائية مؤكَّدة على نفس الصدمة المُفاجئة.. الترقّب والانتظار و(اللا يقين) يُبقِي الإنسان في حالة تأهُّب مستمرة، تستنزِف قِواه، ولا تسمح له بالتجاوز والتخطي.. هذا هو التعذيب باللايقين!show more

🔹 ضــدّ الـكـســر 🔸 ^^^^^^^^^^^^^^ إلى NAWAF ALAQIDI [١]... الذي بينك وبين النصر✌️ هو عقد ،وتحديدًا مايحكم علاقتك التعاقديَّة بالنصر هو المادة ٣٤ من لائحة الاحتراف، وبالتَّالي فالنصر وفق اللائحة هو في الكفةِ الأعلى، ولن تكون كفتك هي الأعلى إلا بدخولك فترة الستة أشهر فقط. [٢] ما الذي لدى الشباب أو الفتح وليس موجودًا في النصر؟ 😉 إلاَّ إذا كانَ في الأمر ( كبري ) فهنا الأمر مُختلف، والنصرُ كانَ ومازالَ وسيظلُّ ناديًا كبيرًا لايمكن أنْ يُستغفل، وأُكرِّرُ قلت ( إلا إذا كانَ …. ). [٣] في قضيَّة إيقافكما الظالم أنت والغنام، كل النصراويين تصدَّوا بكلمة الحق لهذا الإيقاف، وأنا والأستاذ محمَّد الدويش كتبنا الكثير في هذا الشأن قانونيًا، ليس لأنكما نصراويان بل لأنكما مظلومان. [٤] وفي موضوع منحك الكرت الأحمر الظالم أمام الهلال، والذي كانَ يجب أنْ يُمنح لنيفيز تكرَّر وقوف النصراويين معك. [٥] النغمة العجيبة المُزعجة الرَّائجة التي تُردَّدُ بشكلٍ مُمِّل، وتتعارضُ مع مبادىء الإحتراف وهي ( ألعب أساسي أو أخرج من النادي )، هذا الموضوع يحكمهُ جوانبَ فنيَّة ليست في يد إدارة الإحتراف بالنادي أو الإدارة عمومًا، وإظهار هذا الأمر للإعلام أمرٌ معيب، فهو أمرٌ ينبغي أنْ يكونَ بينك وبين السيد/ بوستيكو، مثلما كانَ بينك وبين السيد/جيسوس، حيثُ يحكمه الجانب الفني فقط. [٦] الطريق يانواف مُمهدٌ لك كي نراكَ أساسيًَّا بالفريق، وهذا يعتمدُ على جهدك، وأقولُ ذلك لسببين، الأوَّل أنَّ السيد/ بوستيكو لمَّحَ كثيرًا بأنَّه سيعتمدُ على العنصر المحلي في المرمى بدلًا من الأجنبي كي يستفيد من الأجنبي في مراكز أخرى، والثَّاني أنتَ أفضل - بالتأكيد - من النجَّار وابو العينين، ولذا إفتعال أمور غريبة لتنتقل لفريق ( ….. ) يجبُ أنْ لا تُمارس في النصر. [٧] الكل يطمحُ أنْ يلعبَ أساسيًا، وهو طموحٌ عالٍ ورائع ومطلوب، لكنَّ المُجاهرة به والخيار بين اللعب أساسي أو فسخ العقد، لا يحدث من لاعب مُحترف، ولو حدثَ لا يقبل به أي نادٍ، فما بالك لو كانَ ناديًا كبيرًا كالنصر. [٨] أختمُ : بينك وبين النصر عقد و المادة ٣٤ من لائحة الإحتراف فقط. 👈 في الإذن 👂: أجل الشباب أو الفتح …!؟ يارجل علينا ….!!! 😉 #النصر #نواف_العقيديshow more

مستهتر بضمك والسد ويقول علينا التفكير في مباراة الاتحاد..... يومًا بعد آخر يثبت هذا المتهم بذمته أنْ لاعلاقة له بكرة القدم ومع ذلك يحشر نفسه فيها رغم وجود مدير ومدرب وجهاز متخصص يحصلون على الملايين مقابل عملهم الذي يتدخل فيه فيتحدث عن المباريات وينزل قبلها للملعب ويتكلم مع المدرب.. من ينقذ النصر من هذا الكائن ؟show more

سُبحانَ من خلقَك عقيقا عامليّا تختّمَ باليمن. وبقيع القلب... كربلاء. وفي الحديث عن الملائكة أحدّثكم أبو صالح لا يتكلّف الجمال. لسانه ترجمان متقن للحُب. لا أذكر تماما تفاصيل تلك الليلة حين تصدّق عليّ بسمَر وعناق وفوضى خلاقة من الأنس. حتى ذُكرَت صلاة الصبح فقال: أتدري يا صديقي. بدأت الصلاة قبل بلوغ التاسعة، ومذّاك لا أذكر أنها فاتتني بعدد يزيد عن أصابع اليد. طبعا، لم يكن مستغربا على "ابن الشيخ" كما اعتدت أناديه، استقامتُه وعبادتُه. لكنّه فاجأني بوَصفته الخاصة، قال: قد كنت طلبتها من مولاتي فاطمة الزهراء. أنْ توقظني بنفسها كلّ صباح.show more

طلعلي هذا المقطع بالانستا.. ولاحظت أغلب التعليقات مستغربين من... وضع طفاية الحريق! لأن النبي ﷺ قال: ((إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه)). [أخرجه أحمد (3/15) ، وابن ماجه ( 3063) ، وابن حبان ( 2361)]. ولا يجوز المرور بين يدي شخص يصلي.. فهذا محرم ، بل هو كبيرة من الكبائر.. كما قال النبي ﷺ : ((لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه)). البخاري (510) ، ومسلم (507). وإذا جاء شخص ليمر بين يديك وأنت تصلي يجب عليك مدافعته ومنعه.. فإن أبى إلا أن يمر تقاتله.. لقول رسول الله ﷺ : ((إذا صلَّى أحَدُكم إلى شيءٍ يستُرُه مِن النَّاسِ فأراد أحَدٌ أنْ يجتازَ بين يديه، فليدفَعْه، فإن أبى فليُقاتِلْه، فإنَّما هو شيطانٌ)). أما من يقطع الصلاة إذا مر أمامك بينك وبين السترة وأنت تصلي هو كما قال رسول الله ﷺفي حديث أبي ذر : ((يَقطعُ الصَّلاةَ ، المرأةُ ، والحمارُ ، والكَلبُ الأسوَدُ . قالَ قلتُ: يا أبا ذرٍّ ، ما بالُ الكَلبِ الأسوَدِ منَ الأحمرِ مِن الأبيضِ ؟ فقالَ: يا ابنَ أخي سألتَني عمَّا سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إنَّ الكلبَ الأسوَدَ شيطانٌ)). مسلم (510)، وأبو داود (702)، والترمذي (338) جميعهم باختلاف يسير.show more

كان” الوليد بن المُغيرة” من أفصَحِ العرب وأشعَرهِم وقد... مَرَّ على النبي في المسجد الحرام وهو يقرأ من سورة غافر. ” حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ”. وكان الوليد يسمع قراءة النّبي، فَفَطِن له (أي انتبه) رسول الله؛ فأعاد الآيات التي قرأها. فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه؛ فاجتمع إليه نفر منهم، وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم (موسم الحَجّ)، فقال: يا معشر قريش إنهُ قد حضر الموسم، وإنَّ وفود العرب سَتقدُم عليكم، وقد سَمِعوا بأمرِ صاحبكم هذا؛ يعني للرسول_ صلى الله عليه وسلم_، فأجمِعُوا فيه رأياً واحداً، ولا تختلفوا فيُكذّب بعضكم بعضاً، ويَردُّ قول بعضكم بعضاً. فقالوا: قُل أنت يا أبا شمس، وأقِم لنا رأياً نقوم به. فقال: بل أنتم قولوا أسْمَع. فقالوا: نقول كاهن؟! فقال: ما هو بكاهن لقد رأيت الكُهَّان، فما هو بِزَمزَمةِ الكاهن وسَجعهِ. فقالوا: نقول مجنون؟! فقال: ما هو المجنون لقد رأينا الجُنون وعرفناه، فما هو تَخنُّقهُ ولا تَخالُجهُ ولا وسوَستهُ. فقالوا: نقول شاعر؟! فقال: ما هو بشاعر قد عرفنا الشِّعر بِرَجزِهِ وقَريضهِ، ومقبوضة ومبسوطة، فما هو بالشعر. قالو: فنقول ساحر؟! قال: ما هو بساحر قد رأينا السَّحرةَ وسِحرهم، ما هو بِنَفثهِ ولا عُقَدهِ. قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟! قال:” والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً؛ ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن. والله إنَّ له لحلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أعلاه لَمُثمِر، وإنَّ أسفَلهُ لَمُغدِق، وإنّه يعلو ولا يُعلى عليه”. ثم انصرف الوليد إلى منزله، فقالت قريش: صَبأ والله الوليد، وهو رَيحانة قريش، والله لَتصبَأنَّ قريش كلها. فقال أبو جهل: أنا أكفِيكُموه. فانطلق حتى قَعد إلى جنب الوليد حزيناً. فقال له الوليد: “مالي أراك حزيناً يا ابن أخي؟” فقال: “وما يَمنعني أنْ أحزن؟ وهذه قريش يَجمعون لك نَفقة يُعينونكَ على كِبَر سِنّك. ويزعمون أنّك زَيّنَت كلام محمد وإنك تدخل على ابن أبي كَبشة «الرسول» وابن قُحافة «أبي بكر»، لتنال من فَضلِ طعامهم”. فَغَضب الوليد، وقال: “ألم تَعلم قريش أنّي من أكثرها مالاً وولداً؟ وهل شَبِع محمد وأصحابه، ليكون لهم فضل؟”. ثم قام مع أبي جهل حتى أتى مجلس قومه فقال لهم: “تزعمون أنَّ محمداً مجنون، فهل رأيتموه يَحنقُ قط؟ قالوا: اللهم لا. قال: تزعمون أنّه كاهن، فهل رأيتموه تَكَهَّن قط؟ قالوا: اللّهم لا. قال: تزعمون أنّه كذاب، فهل جربتم عليه شيئاً من الكذب؟ قالوا لا. فقالت قريش للوليد فما هو؟ فتَفكَّر في نفسه ثمَّ نظرَ وعَبَس، فقال: “ما هو إلا ساحر أما رأيتموه يُفرِّق بين الرَّجل وأهله، وولده ومَوالِيه، فهو ساحر، وما يقوله سِحرٌ يُؤثر”. فنزل فيه قولُ القرآن، في سورة المُدّثّر: “ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا☆ وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا☆ وَبَنِينَ شُهُودًا☆ وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا☆ ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ☆ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا☆ سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا☆ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ☆ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ☆ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ☆ ثُمَّ نَظَرَ☆ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ☆ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ☆ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ☆ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ☆ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ». 📚 البداية والنهاية لابن كثير.show more

🚨🚨- متداول : في جازان .. مواطن يتفاجىء بثعبان... عملاق اثناء دخوله من فتحة المكيف.! #جازان_الانshow more