للأسف، الشهيدُ صار مليشيا، والقاتلُ صار أخًا عزيزًا. وقد... قال الإمام علي (عليه السلام): “لا تتخذوا الوسطية في مثل هذا الأمر، فإنها نفاق.show more

إزاحة الستار في مشهد عن الختم المنسوب للنائب الخاص... للإمام المهدي "عجل الله تعالى فرج" الذي أهداه السيد حسن نصر الله إلى الإمام القائد الخامنئي دام ظلّه. وبخط سماحة السيد كُتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا الخاتم يحتوي على "حص"، حجر عقيق يماني أخضر وعليه النقش التالي بدون تنقيط: عدتي يوم الوعيد (أو ليوم الوعيد) - عثمان بن سعيد. يقول صاحبه وهو من خيرة الأحجار الكريمة إنه تم فحص الحجر والنقش في لندن وتبين أنه يعود إلى مرحلة زمنية تتناسب مع الفترة بين 250 - 300 هـ ق. ويقول إن هذا الحجر والختم هو للسفير الأول لمولانا صاحب الزمان عليه السلام، عثمان بن سعيد العمري. أما خاتم الفضة فهو من صياغة الواهب/المُهْدي إلى صاحب الخاتم. وقد وضعه صاحبه أمانة عندي لمدة عام ثم أهدي إليّ قبل مدة، وأنا الذي لو كنت أستطيع أن أقدم روحي وعمري لسيدي ومولاي سماحة الإمام الخامنئي روحي فداه وأطال الله في عمره الشريف - لفعلت راضياً شاكراً. أهدي ما قد يكون نافعاً ختماً ونقشاً لسفير الإمام (عليه السلام) إلى نائب الإمام (عليه السلام) في هذا العصر، راجياً القبول والدعاء. حسن نصر الله ذي القعدة 1435 هـ #السيد_القائد_حسن_نصرالله #الامام_الخامنئي #ساعه_استجابه #السيده_زينبshow more

قال مفتي الجزائر سابقا الشيخ #أحمد_حماني - رحمه اللّه-... : « وكانت عبادة الأضرحة قد ازدهرت في ظل الاستعمار حتى بلغ الأمر بالمُعمّرين الكبار أن يجعلوا في حقولهم ضريحا ل : (سيدي عبد القادر) يحرس لهم أموالهم ، ويخافه العامّة أكثرَ من خوفهم من اللّه، ويكون حارسا لما نهبو@ من الشعب. وهاجم العلماءُ هذا الإعتقاد حتى كاد يضمحل ، وعاد أخيرا التّنويه بالأضرحة وأصحابها، وصرنا نسمع فيما يُذاع آسماء: بدي بومدين، وسيدي منصور، وسيدي الخير، وسيدي عبد الرحمن وك حية لها (سيُّدها) و (ربَّها) ، وحُقٌ لنا أن نتساءل مع يوسف عليه السلام {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرَّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَجِدُ ٱلْقَهَّارُ)، ولا شك أن في هذا الإزدهار للقبور والقبوريين ضلالا لنا، وإضلالا لناشئتنا لا يجوز السكوت عنهshow more

معقولة في هذا التوقيت الذي تُزف فيه الشهداء وتصب... قنابل العدو الصهيوني على رؤوس الأطفال والنساء في المخيمات ويرابط الالاف من المجاهدين في ثغور فلسطين ولبنان وسوريا ؛ والجميع يترقب رد إسرائيل في ايران او العراق او اليمن يخرج لنا دولة الرئيس بعطلة نصف نهارية لمتابعة كرة القدم وكاننا في حياد تام والأمر لا يعنينا لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم *عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس منهم، ومن سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم…. 👇🏽👇🏽👇🏽هذا وكيل المرجعية وثقتها وهذه جموع المسلمين تشيع الشهداء ومبروك يا رئيس الوزراء متابعة شيقة للمبارة انت ومستشاريك وإعلامك و ابواقك . #منحازون_لا_محايدون #مع_علي_لا_على_التلshow more

الموضوع صار عناد .. عنزة ولو طارت عمومًا الفارق... بين الحالتين واضح : . حالة برشلونة استلم الظهير مولينا الكرة فصعد له ظهير البارسا كانسيلو هذا جعل لاعب الجناح حر فصعد مارتن للضغط عليه وبقي غارسيا مع غريزمان في العمق وهكذا وُجدت المساحة الشاسعة بين (مارتن وغارسيا) هاجمها لورينتي بعد تمرير لعمق الملعب إلى غريزمان الذي لعبها مباشرةً للمساحة . حالة السيتي : استلم الظهير موسكيرا الكرة ولم يصعد عليه أي أحد مكتفيًا السيتي بغلق خيارات التمرير أمامه.. لم يصعد للضغط عليه ظهيرهم الأيسر ولم يتمدد الخط الدفاعي بذهاب السنتر للضغط على الجناح الفارق في التعامل مع الحالتين ضخم للغاية .. لا يوجد سبب منطقي لعدم إدراك هذا الفارق إلا العنادshow more

وقف فضيلة الشيخ أ. د. #محمد_برهجي على {عفا الله... عنك}، ثُمَّ ابتدأ بـ {لم أذنت لهم}. وهو وقفٌ في غاية الحُسن؛ فصلَ الجملة الدُّعائية عن الجملة الاستفهامية، وأيضًا فيه تعظيم قدر نبينا ﷺ. ومن جمَاليَّات هذا الوقف أنَّ الله عزَّ وجلَّ ابتدأ نبيَّه بالعفو والمسامحة قبل العتاب، حتى لا يطير قلبه فَرقًا وخَوفًا ﷺ. وأيضًا لأنَّ العفوَ عن رسول الله ﷺ عفوٌ مطلقٌ، ليس عفوًا خاصًا بهذه الواقعة فقط. وهو مثل قولنا: أصلح الله حالك؛ لم فعلتَ كذا وكذا. وقد نصِّ عليه الداني، والسجاوندي، والنحاس، ومكي، والمهدوي، وكان يُوضع في مصحف الشمرلي علامة «ج» عليه. ووقف عليها أيضًا الشيخ محمود علي البنا، والشيخ أحمد محمد عامر -رحمهما الله- في المصحف المرتَّل.show more

فيديو يقهر ! كلنا نعرف ان الكويت عندها انظمة... عنصرية جداً مثل نظام الجنسية درجة اولى وثانية وثالثة بس قبل يومين صار حدث يوضح لك فضاعة العنصرية هناك حتى بالواقع هذا صانع محتوى من حضر الكويت اللي يسمونهم "اهل السور" يعني الكويتيين الاصليين، عنده صديق "بدون" يطقطقون على بعض بتيك توك دايم وهو ماخذه محتوى "شوفوني مصادق بدون ماني متكبر" فجأة تعب من التمثيل وتصنع انه متواضع، وراح تهاوش مع صديقه البدون لانه مزح معه مزحة بسيطه ودخل عليه بشقته وحط السيف برقبته وروعه، ثم قال تخسى تشتكيني انت ماعندك حتى اوراق ثبوتية وانا ابن عايلة فلان وراس مالها كم دينار اعطيها للقاضي ويدمرك تخيلوا للحين يسرح ويمرح ولا قبضوا عليهshow more

أين قدمت الإمارات نفسها يوما بخطاب استعراضي أو بوعود... عالية النبرة؟ هل مجرد القول إن الصواريخ مصدرها إيران صار استعراضا؟ هل تسمية المعتدي باسمه أصبحت مغامرة؟ أم أن المطلوب أن نصمت ونلف وندور حتى لا تنزعج طهران ثم لا تحدثنا عن الهدوء وكأن ذاكرتنا ممسوحة. من الذي قال سينقل المعركة إلى داخل إيران؟ ومن الذي قال إن الحوثي سيُسحق خلال أيام؟ ومن الذي ملأ المنطقة بخطاب العواصف والحزم والوعود الكبرى ثم انتهى الأمر إلى عروض سعودية لجر الحوثي إلى الطاولة، وإلى الذهاب للصين بحثا عن وساطة مع إيران، وإلى بيانات محسوبة وصمت حذر عند كل اختبار حقيقي الإمارات لم تقل إنها ستمحو أحدًا، ولم تبنِ موقفها على الشعارات. الإمارات قالت فقط: الخطر إيراني والاستهداف إيراني. وهذا ليس استعراضا هذا توصيف للواقع. أما أن تتحول تسمية إيران إلى نبرة عالية. بينما تهديداتكم السابقة لإيران والحوثي كانت تباع كحزم وشجاعة فهذه ليست حكمة ،،هذه ذاكرة انتقائية وخوف مغلف بلغة دبلوماسية. لا تزايدوا على الإمارات في ضبط النفس وأنتم لا تجرؤون حتى على تسمية مصدر الصاروخshow more

#حسن_أحمديان 4 كنت معجبا بأخلاق العمانيين، وحسن سمتهم وإنصاتهم... للمتحدثين، لكني منذ شاهدت الدكتور أحمديان، رأيت على قمة النبل إيران. وكنت أعجب حين أقرأ عن شجاعة علي عليه السلام، حين يهزم كتيبة بمفرده بكل بسالة وإقدام، ويقتلع باب خيبر وقد عجزت عن نزعه العصبة الكرام. وحين استمعت لتلميذ في مدرسة نهج البلاغة، أدركت أن السر ليس في المكانة، بل في جودة البضاعة. فاليوم ثمة فرصة نادرة، وتركها غصة حائرة؛ تتمثل في الاستفادة من هذا النبيل، وتعلم أخلاق الأحرار بالمنطق والدليل، وكيفية الهدوء والاتزان، فنحن بحق أمة القرآن. وكم أشفق على نجم الإعلام الأول بلا منافس، وقد حشدوا حوله حمالاً وعتالاً ومهرجاً وبائع خنافس، وشمطاء وكاسية بلهاء ومالك مراقص. ما أصعب الحوار في هكذا مسار، لكن ابن إيران أثبت لكل محب ومنافس، صدق حديث المصطفى في أبناء فارس.show more

من مواقف الملك خالد الحازمة مع بعض الحكام ..... يروى انه اتصل على "حافظ الأسد" بعد مجزرة حماة في سوريا وردد عليه : "انت مسلم قلي ؟ انت مسلم ؟ " ——————————————— "قال القذافي للملك خالد " يا جلالة الملك " عمر بن خطاب هو من اسس التاريخ الهجري لانه حاكم و انا حاكم بأسس تاريخ كلنا حكام وش الفرق ! رد الملك خالد اجل انت مثل عمر رضي الله عنه تخسي وتعقب تصير مثله ——————————————— رد على ياسر عرفات خلال القمة العربية في مكة عندما اراد ان يحلف امام الكعبة قائلاً : تبون تكذبون في بيت الله بعد ؟" ——————————————— في احدى زيارات ياسر عرفات دخل على الملك وهو يردد واإسلاماه واإسلاماه) ، فرد الملك : أقول يا ياسر خل الخراط عنك والكذب ، والله لو تعرف (واإسلاماه) ما صار لكم اللي صار فيكم ، انتوا تبون ربنا وقت ما تبونه ، يوم ربنا يدعوكم للحق ما تبون" ——————————————— من صراحة الملك خلال استقبال "عبد الحليم خدام" نائب الرئيس السوري ، كان خدام يتكلم عن سوريا والأسد وأنها حضن العرب ومنبع العروبة ، وكان الملك صامتاً ويستمع وفجأة قال : "تخسى أنت ومعزبك اللي سلّم الجولان لإسرائيل" ——————————————— رحم الله الملك خالد وجميع ملوكنا السابقين واطأل الله في عمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان 💚show more

القيادي في حزب الإصلاح صلاح باتيس يقول إن حزبه... ليس من الإخوان المسلمين، مع أن الحزب خسر مبالغ مالية وإعلامية فقط ليُقنع الناس بهذا الادعاء، لأنهم أدركوا أن اسم الإخوان أصبح عند العالم مرادفاً للإرهاب والتطرف. اليوم يتنكرون للإخوان من أجل النجاة أمام الرأي العام، لكن في الداخل ما زالوا نفس الفكر ونفس التنظيم ونفس المشروع. وها هو علي البخيتي — الذي وصل به الأمر إلى إنكار الله والعياذ بالله — لم ينكر صلاح باتيس كما فعل بعض الإصلاحيين، بينما خرج شوقي الفاضي مدافعاً بحمية، بل وصل به القول إلى اتهام من ينتقد الإخوان بأوصاف شنيعة. انظروا كيف يفضحهم الله بأقوالهم وأفعالهم، فالحقيقة لا يمكن إخفاؤها مهما حاولوا التجمّل أو تغيير الأسماء. ولا زالت السعودية تقول إن حزب الإصلاح ليس له علاقة بالإخوان المسلمين، وغداً — بنفس المنطق — سيقولون إن الحوثي لا علاقة له بإيران! ألم يكونوا هم أنفسهم من قال سابقاً إن الإصلاح هو الإخوان؟ التناقض صار أوضح من الشمس… والتبديل في الخطاب أصبح عادة لا تُخفى. شيخ المشائخ الزنداني الذي كانوا يقولون إنه لا يكذب قط، هل أصبح اليوم — فجأة — كذاباً ودجالاً فقط لأن الحقيقة لم تعد تناسب روايتهم #السعودية_هي_مرشد_الإخوانshow more

هذا هو شيخ الشافعية بالأزهر عبد العزيز الشهاوي، ينسب... للإمام الشافعي مدح الصوفية، وأن الفقيه الذي ليس متصوفاً هو قاسي القلب. ولم أجد هذين البيتين إلا في الديوان المنسوب للشافعي، بتحقيق محمد عبد المنعم خفاجي، وكتاب «مجمع الحكم والأمثال» لأحمد قبش. ولا يصحان عن الشافعي البتة ولا سبكتها تشبه سبكة شعر المتقدمين. وعادة الأزهريين أنهم يخلطون بين مطلق التصوف والذي قد يراد به الزهد والتعبد فحسب في الأزمنة المتقدمة، وبين أحوال الصوفية اليوم التي اختلطت بالفلسفة الباطنية والقبورية والدروشة والبدع والمحدثات. قال ابن الحاج المالكي في «المدخل» وهو يتكلم عن رقص الصوفية وغنائهم: "وهذه الطائفة مخالفة لجماعة المسلمين؛ لأنهم جعلوا الغناء دينا، وطاعة، ورأت إعلانه في المساجد، والجوامع، وقد كان أولى الناس بالاحتياط لدينهم هذه الطائفة فإنهم متلبسون بالدين، ومدعون الورع والزهد حتى توافق بواطنهم ظواهرهم". وجاء في «التاج والإكليل على مختصر الخليل» لابن المواق: "قوله: "أكره الإجارة على تعليم الشعر والنوح" كذا هو ومعناه نوح المتصوفة وأناشيدهم على طريق النوح والبكاء المسمى بالتعفير والمعازف عيدان الغناء لا يجوز ضربها ولا استئجارها وهي من أنواع البرابط والعيدان". وفي كتاب «المعيار المعرب» للونشريسي المتوفى عام ٨١١ [١١/٤٢]: "أن هذه الطائفة المنتمية للتصوف في هذا الزمان وفي هذه الأقطار، قد عظُم الضرر بهم في الدين، وفشَت مفسدتهم في بلاد المسلمين" إلى أن قال: "وبالجملة فهم قوم استخلفهم الشيطان على حل عرى الإسلام وهدم قواعده". قال أحمد الغماري الصوفي الشاذلي في كتابه «الأجوبة الصارفة» ص٦١: "وأما من قال المراد بهم الصوفية (يعني الطائفة المنصورة) فقوله باطل من جهة، وإن كان حقا من جهة أخرى لأن لفظ الصوفية على الحقيقة، والصوفية المتشبهة بهم والكذابين المدعين، بل الزنادقة الملحدين الذين بتصوفهم الكاذب مرقوا من كل الأديان، وحتى من الإنسانية وصاروا حيوانات لا دينية، وما كان كذلك فلا يصح أن يريدهم النبي صلى الله عليه وسلم، ويخبر أنهم لا يزالون على الحق إلى قيام الساعة، وفيهم الزنادقة والملاحدة والكذابون الذين ليس منهم في الواقع، مع عدم وجود ما يميزهم ويفرق بين أهل الصدق وأهل الكذب منهم". ومن المعلوم أن مشاهير المجتهدين لا ينطبق عليهم وصف التصوف، فما تجرأ القوم على أن يُدخلوا فيهم إلا أمثال الحسن والثوري وأحمد، وأما البقية فذكرهم في الصوفية مماحكة. قال الضراب في «ذم الرياء»: "69 - ثنا الحسن بن رشيق قال: ثنا الحسين بن الضحاك قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلا عاقلا تصوف أول النهار، لم يأت عليه الظهر حتى يصير أحمق". هذا المحفوظ عن الشافعي، ذم الصوفية وذم تغبيرهم، وقد حاول بعض الصوفية المتأخرين تأويل كلامه، لكنه ظاهر في الذم ورميهم بالحمق. ثم إن جعل الفقيه لا يكون سليم القلب إلا إذا تصوف باطل، وأهل الحديث ما زالوا يكتبون أخبار الجنة والنار، حتى ختم مالك موطأه بذكر النار، ويكتبون المواعظ ويقرؤون القرآن ويرققون قلوبهم بذلك، ولا يدخلون في تعمقات الصوفية.show more

فارسة العراق الأولى وبلا منازع فارسة الخط البطل شيرين... القيسي هي من كشفت سرقة حقوق المحامين في نقابة المحامين البالغة 22 مليار دينار - أي ما يعادل 15 مليون دولار - .. فارسة العراق الأولى وبلا منازع شيرين القيسي هي من ذكرت أسماء قادة من سرق أموال المحامين وجعلت من هذه الجريمة رأي عام .. فارسة العراق الأولى وبلا منازع شيرين القيسي هي من قالت ان خلف هذه الجريمة هما نقيب المحامين أحلام اللامي وزعيم الدولة العميقة أمين عام منظمة كتائب حزب الله الإرهابية كبير الإرهابيين في العراق الواوي فائق زيدان .. وللحديث صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوربي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائليshow more

كان عندنا عميل يعاني من تصميم فيه دوران داخل... المجلس، الدوران هذا كان موجود كشكل فقط… لكن فعليًا ما كان يخدمه لا استخدام ولا إطلالة. جلسنا معه، وشرحنا له كيف ممكن نحوّل هالنقطة من عيب إلى ميزة 👌🏻 واقترحنا عليه استبدال الجدار الدائري بواجهة زجاجية سحاب 4 سكك. تم التنفيذ… وهنا الفرق الحقيقي: ✔️ فتحنا المساحة بالكامل على المزرعة ✔️ استغلينا الإطلالة بدل ما تكون محجوبة ✔️ دخل الضوء الطبيعي بشكل أجمل ومتوازن اليوم، نفس المكان اللي كان “دوران بدون فائدة” صار أجمل زاوية في المجلس… وإطلالة تعيشها بكل تفاصيلهاshow more

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل... مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.show more

" دائماً ، الشخص الوفي هو الذي يخسر كثيراً... ، في النهاية هو الذي يخسر و لا أحد غيره ، الشخص الذي يُقدّم كل شيء للآخرين هو الذي يبقى وحيداً في النهاية ، و لا يُمكنك تغيير ذلك ، ابداً ، فهذه صِفة تُولد بها و لا تستطيع تغييرها ، كان لديه عائلة ، و انهارت ، ابتعد عن زوجته و عائلته ، و للأسف ، ظنّ أن ما قدمه لهذا الفريق و لكرة القدم سيُرد له ، لكنه تفاجئ بتخلّي الجميع عنه ، حينها ، شاهد جوسيب العالم على حقيقته ، و ربما كان هذا سبب أنه التفت للجانب الحقيقي للحياة ، الوقوف مع الحق و القضايا الحقيقية للإنسان ، أنا وحيد ، تلك الجملة عندما قالها ، شعرت بخيبة الأمل التي تعرض لها ، فريق جعله الأفضل بالعالم عندما لم يكن يعرفه إلا القليل ، جعله بطلاً في كل عام ، و تركوه وحيداً ، لأول مرة ، غوارديولا كان بحاجة لاعبيه و ليس بحاجة عقله و أفكاره ، و خذلوه ، الشخص القوي ، الذي اعتاد عليه من حوله أن يكون قوياً ، عندما يشعر بالضعف ، لا يجد أحد ، و هذا ما حدث معه ، و بعد كل هذا ، في النهاية قال لهم : سأخرج للإعلام و أُدافع عنكم ، ما هذا الرجل العملاق و ما هذا المدرب العظيم ، يا لروعتك يا جوسيب غوارديولا ، و صدقني ، أقولها صادقاً ، كرة القدم التي تُلعب الآن ، لا تُناسب روعتك و عبقريتك و أفضل قرار أخذته هو الخروج و الإبتعاد ، و سنعود ، سنعود سوياً و لن تكون وحيداً " 🧡show more

ماذا بينك وبين الله يا بوعلي الذي سخر لك... عباده من يعرفك ومن لا يعرفك. اذا دل هذا على شي فانه يدل على انك من المحبوبين عند الله. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض. رحمك الله يا اخي وحبيبي ولقاءنا فالجنة سيكون اجمل ان شاء الله. اللهم ارحم عبدك محمد بن علي بن جابر الكواري واجعله من اهل هذه الآية: {ادخلوها بسلام آمنين}.show more