ماخذ له شخصية عضو الشرف الداعم ابو الضحك يا شيخ

بأنجن من الضحك أسمعوا بهاج يقول له فوق يا... حمار يا ناس عسل المتحمس 😭😭😭😭😭show more

انا معرفش ده شيخ من أنهى إتجاه.. بس الأوقاف... قالت كلمتها : من يخرج عن الآداب لا مكان له في الأوقاف وتم وقفه ... يلا بالشفا يا شيخ ع ما تفرج 🤒🤒show more

صالح ابو الشامات يخوان اسطوري 💚💚💚💚 يا أهلاوية حافظوا... عليه والله هذا له مستقبل كبيرshow more

السلام عليكم توفى اخي وصديقي عبدالله الغامدي ابو اسامة... قبل شهر تقريباً وقد عزمت باذن الله ان ارمم هذا المسجد ويكون اجره بالكامل له الله يرحمك يا ابو اسامة ويغفر لك ويجمعنا وياك في جنات النعيم من بكره باذن الله راح نبدا بترميمهshow more

#تمرة💢|| عمرك عرفت ليش الملك سلمان🇸🇦يتأثر إذا سمع قصيدة... : مِنِّي عليكم ياهل العوجا سلام ؟ -📌:عام 1904 ارسل ممثل الدولة العثمانية🇹🇷حسن شكري رسالة والتي هدد فيها الملك عبدالعزيز ”إما ان تخضع او سنحاربك بكل الجيوش العثمانية -📌: رد عليهم الملك عبدالعزيز ينصحه: الإحسن إنك ترجع إذا تبي الحياة -📌: حسن شكري استهزئ و ماسمع التحذير وجاء للقصيم معاه 20.000 جندي وكانت معركة مصيرية فاقت فيها اعداد العثمانيين عدد السعوديين ولكن استطاع الملك عبدالعزيز هزيمة حسن شكري وقتله في معركة تاريخية اختلطت بها الدماء مع البارود عام 1904م -💡: بعد الحرب اشتهرت هذي الابيات لمحمد العوني: جونا وجيناهم كِما دولة نظام يوم البكيريه وخبرك بالشعيب يا كاسب الطولات طير الجو حام والذيب جرّ الصوت يدعي كل ذيب منّي عليكم يا هل العوجا سلام واختصّ ابو تركي عَما عين الحريب يا شيخ باح الصبر من طول المقام يا حامي الوَندات يا ريف الغَريب اضرب على الكايد وَلا تسمع كلام العِزّ بالقلطات والرّاي الصِّليب إن كان طِعت الشور يالحرّ القطام ما كان حِشت الدّار واشقيت الحَريب أكرِم هل العوجا مِدابيس الظلام هم درعك الضافي إلى بار الصّحيب عينك إلى سِهرِت يعافون المنام شَرٍّ لْغيرك وانت لك مثل الحليب لا عسكر البارود واحمَرّ الزكام وتَلافحت باذيالها شِهب السِّبيب والله ما يجلي عن الكبد المَلام كود المِوارِت يوم تسمع له نحيب ومصقّلاتٍ كنّها برق الظلام بحدودها نفرق حبيبٍ من حبيب #اليوم_الوطني_93_السعودي ًshow more

#تكريم_الشاعر_عبدالواحد_الزهراني يا سلامي يا شقيق الروح واغلى من شقيق... الروح ابتدا مشوارنا في وقت كان اساتذتنا القادة فارضين السيطرة بالاسم والتاريخ والجمهور وابتدينا بالسوال اللي قدر يفتح جدار العرضة كيف نجبر قوة المعنى ونكسر حاجز الروتين ثم خاطبنا العقول اللي تحركها اللغة والمنطق والتزمنا بالاصالة والقيم والعمق والثبات صارت الساحة تردد صوت عبدالواحد الزهراني واغلب ابياته رسائل هادفه تحمل هموم الناس القصيدة عند عبدالواحد بن سعود لفظ ومعنى ترتبط بالصورة الذهنية اللي تطرب الجمهور القصيدة عند ابو متعب خيال وصورة مرسومة في جدار الوعي مابين التخيّل والمشاهدة وانت تقراها تقل هذي مشاهد من فلم تمثيلي وانت تسمعها تحس انه يفكرخارج الصندوق الذكاء والعبقرية والتواضع والادب والهيبة كن ما شاعر جمعها مثل عبدالواحد ابن سعود والثقة والبر والاحسان والتقوى والانسانية م اكتسبها م الرجال الا طويل ذراع واصوك راس والصداقة والزمالة عند ابو متعب نماذج حيه ما تغيرها المناصب والرتب والفقر والغنى وانا شاهد عصر تاريخي نزيه وكلمتي محسوبه كلمة الرجال له والا عليه اليا شهد بهاshow more

ما تزال ضائع البوصلة منفعلاً أخي العزيز صالح الطريقي... صالح الطريقي ركِّزْ معي.. أنا لم أطلق وصف الشراريب إلا على الشتّامين.. تأمَّلْ معي قولي المليح يا مليح: هُمُ الطَوَاقِيُّ، والشَّرَّابُ (شَاتِمُهُمْ) ومَنْ يُسَاوي بأعْلَى رأسِهِ القَدَما؟! وقبلي وصف الإمامُ الشافعي الشتّامين بالكلاب النبّاحين، ولم يقل له أحد: تأدب يا شافعي وعيب عليك. ثم لماذا أنت متعاطف مع الشتّامين، هل أنتَ شتّام، وهل الذين يناصرونك شتّامُون؟ والآن هل استوعبتَ أن الطواقي أعلى وأشرف من الشّراريب؟ إذا كنتَ جيد الفهم فأظنك تحب أن تكون طاقية نضعك على الرؤوس، ولا تحب أن تكون شَرّاباً شتّاماً، وأنا أيضاً أحب أن أكون طاقية على رؤوس القداميس، ويشرفني ذلك. ولا أكتم عنك أنني لا أكره أن يدس عضو شرف هلالي أو نصرواي في جيبي ألف دينار، وأنا أتظاهر أنني لا أدري كما فعلتَ أنتَ في مقطعك الشهير. 🤓show more

#ابو_مرداع #أبوحصه اللهم ارحم ابو مرداع رحمةً واسعة، وكرّم... نُزله، واغسله بالماء والثلج والبرد، واجعل قبره روضةً من رياض الجنة.. اليوم هو ضيفٌ عندك يا رب، فأحسن وفاته، وبدّل خوفه أماناً ونوره نوراً، واجمعه بمن أحب في جنات النعيم وفاته هي مراجعه للنفس لي ولكم يصور سنابات مستانس ويشرب قهوه ماكان يدري انه بعد لحظات سينتقل من دار الى دار اُخرى ماكان يدري انه بعد لحظات ينتظره ملك الموت لكي يقبض روحه . اللهم ارزقنا توبة صادقه قبل الممات واجعل خير أيامنا يوم أنَّ نلقاك وارحم عبدك بو مرداع وآغفر له الله يرحمك ويغفر لك ويصبر قلب اهله ومحبيه #ابومرداع_في_ذمة_اللهshow more

اللي يزايد على الناس بالمال وهو متكئ على أموال... الفنادق والخمور والدعارة ما له حق يتكلم عن غيره.! الأمير #عبدالعزيز_بن_فهد حفظه الله ابن ملك، وحفيد ملك ومن أسرة ثرية ومعروفة جذورها وممتدة لأكثر من ثلاثمائة عام. ماله ما جا من حانات ولا أسواق ليل.! بل من أصل، وتاريخ، وإرث دولة ومن عطاءٍ ووقفٍ معروف. وإن أعطى فهو ابن ملوك يعطي لأن العطاء خُلُقٌ ووراثة لا صفقة ولا استعراض. الفرق واضح يا صغير: فيه مال يرفعه الشرف وفيه مال تفضحه الخمور والدعارة. كلمة أخيرة: روح أنت ومعزبك وأعلى ما في خيلكم اركبوه.! مرة ثانية: أعلى ما في خيلكم اركبوه أنت ومعزبك.! مرة ثالثة: أعلى ما في خيلكم اركبوه أنت ومعزبك.! فايز المالكي سالمshow more

لا تخفي (مشاعر الحب) عن من تحب حتى لا... تندم… أحد قريباتي زوجها رحمه الله، أنسان لطيف جداً، هادي الطبع، دائم الأبتسامة، رحوم فيه حنان يفوق الوصف. أما هي فكانت رحمها الله، عكسه تماماً.. جدية، ما تحب المزح، ولها شخصية قوية جداً…!!! كان يحبها حب غير طبيعي، وتشاهد هذا الحب تعابير وجهه، وفي في نظراته التي لا تنزل عنها، وأبتسامته الدائمة لها، إذا كانت جالسه معنا، وهي كذلك تحبه ولكنها تكابر، وتعتبر اظهار مشاعر الحب امام الناس (مصاخه) ومن السفاهة حتى لو كانوا عيالها..!! كان رحمه الله عندما يريد أن يذهب لمزرعته التي تبعد ٢٠٠ كيلو، يطلب منها أن تقوم بوداعة.! ولكنها ترفض وتقول (ابلشنا هالشايب) ثم يقابل كلامها في ابتسامة ويغادر. وذات مرة كنت أنا وأبنائها أثنين متزوجين وأثنين تقريباً في عمري في مجلسهم وهو وهي جالسين معنا. وكان يتأهب للسفر للمزرعة، وعندما أراد أن ينهض، وكان يجلس بجانبها طلب منها أن (تقبله) وهو يضحك. فدفعته بيدها وقال: تراك (ابلشتنا ياشايب) يالله رح لشغلك…!!! نظر إلي وهو يضحك وقال: أمسكوها لي يا عبدالكريم خلوني أحبها. والله وأقوم أنا وأثنين من عيالها و (نكتفها) الله يرحمها، كل واحد مسك يد وأنا مسكت راسها…!!! قلنا تعال يا بو فلان (حبها) ويدنق عليها ويقبل راسها.!! قلنا: لا حبها مع خدها، ثم قبلها على الخد وهو ميت من الضحك وهي كذلك… طبعاً (كانت مزحة) منا و منه. توفي رحمه الله قبلها بـ ٢٥ سنة، فسألتها ذات مرة وقد تجاوز عمرها الـ ٨٦ سنة. قلت لو أبو فلان حي تودعينه وتحبينه إذا اراد أن يسافر للمزرعة؟ فهزت راسها وهي تنظر للأرض، ثم رفعت راسها ونظرت لي وقالت: والله أني لا أحطه بين ثوبي وجوفي… الله يخلف علي كنت (مهبوله) وصلفة معه، ولا بينت له الود والغلا اللي في قلبي له… ما ادري وش أنا خسرانة..!! وهو الله يرحمه إذا راح للمزرعة بعد يومين يقول اشتقت لأم فلان ويترك الشغل والعمال ويرجع، واذا دخل مع الباب تشوف الفرح بعيونه ينظر إلينا..!!!show more

📩إلى أبي الأكبر من بعد أبي..أقولها لك بصدق كإحدى... بناتك Abdelfattah Elsisi شكرا لك على ما قدمته للوطن منذ عام2011 وحتى اللحظة.شكرا لثبات ونزاهة موقفك من القضايا العربية والإسلامية من ليبيا مرورا بالسودان وغزة والصومال.أشهد الله أنني عندما أناقش سياساتك ورؤيتك في أي قناة أو صحيفة أو عبر أبحاثي الأكاديمية"أفتخر أنك قائدنا وهدية السماء لإنقاذ مصر وإعادتها لمكانتها الحقيقية.يكفي أننا إستعدنا كرامتنا منذ اللحظة التي توليت فيها الحكم وقلت (نحن شرفاء في زمن عز فيه الشرف وسياستنا المصرية مستقلة وماعنديش فواتير أسددها لحد وبكرا هتشوفوا مصر الدولة الكبيرة أوي). هون على نفسك يا فخامة الرئيس ولا تنسى أن خلفك أبنائك من الأمة المصرية الضاربة في الارض بعمق100مليون جندي مدني والضاربة في التاريخ بعمق7000سنة.نحن جيشك وإن خذلوك ونحن معك (لا للتهجير.لا لظلم الفلسطينيين.أراضي مصر خط أحمر.نحن مستعدون لكل السيناريوهات ولو كانت الحرب من أجل الوطن وأهل غزة المستضعفين ف أهلا بالمعارك). يا فخامة الرئيس بات العالم يعرف أن رجل البيت الأبيض لا يملك قراره،فمن ناحية جماعات الضغط اليهودية هي من تدير السياسة الأمريكية،بخلاف المنبطحين له ممن سهلوا المهمة.ومن ناحية أخرى الرجل أصبح مصاب بالتردد وإسهال التصريحات التي يقولها ثم يتراجع عنها..قراراته الجمركية بخصوص الصين تراجع عنها،ثم تراجع عن تأديب اوكرانيا والان يدرس فرض عقوبات على روسيا،حتى ايران الذي أقسم أن يضربها ،الأن يعقد معهم صلح الحديبية،الرجل صافح الجولاني بعد أن وعد سابقاً بإعطاء مكافئة لمن يسلمه،الرجل تراجع امام الحوثي وهو الذي وعد بتدميره،الرجل سحب حاملة الطائرات ترومان من البحر الاحمر بعد أن اقسم على عسكرة البحر الاحمر لحماية اسرائيل بل انه باع اسرائيل نفسها لفترة. المختصر أن بعض الأطراف تلعب على الحبال من أجل مصالحهم الضيقة،ونسوا ان مصر هي رمانة الميزان ودونها ستلتهمهم الفيضانات. ورجل البيت الابيض نفسه مرتبك متردد لا يملك قراره.في حين انك انت يا فخامة الرئيس تتمسك بثوابث الشرف والنزاهة في زمن عز فيه الشرف (وهذا مرهق للشرفاء أصحاب الموقف العربي النزيه أمثالك). هون على نفسك إحنا عيالك معاك وفي ضهرك ومصر أولا وأخراً. بنتك سمية عسلة #فخورين_بيك_ياريس #مصـــــــــر_العظمى #السيسي_زعيم_بحجم_عالم #الرئيس_السيسي #الارض_الشعب_الجيشshow more

_قصة في منتهى الوفاء،، رحمة الله عليكما👇🏻 _زواج الفنانة... سناء يونس من الفنان محمود المليجي كان زواجًا سريًا استمر لسنوات في السبعينيات، نشأ عن قصة حب عميقة خلال تصوير مسلسل "ظل السنين" و مسرحية "عيب يا آنسة"، اتفقا فيه على إخفاء زواجهما احترامًا لزوجته الأولى السيدة علوية جميل، وظلت سناء وفية لهذا العهد حتى بعد وفاته، رافضة الإفصاح عن الزواج أو المطالبة بالميراث، مما جعلها مثالاً للوفاء والصمت النبيل. تفاصيل القصة: _بداية العلاقة: نشأت علاقة صداقة قوية وتطور الأمر إلى حب خلال تصوير مسلسل "ظل السنين" ثم مسرحية "عيب يا آنسة". _الزواج السري: تزوجا سراً في السبعينات، بناءً على طلب المليجي للحفاظ على مشاعر زوجته الأولى علوية جميل، التي كان يحبها ويحترمها. _وفاء سناء يونس: كرست سناء يونس حياتها لرعاية المليجي، خاصة في سنواته الأخيرة، وقبلت الابتعاد عن الأضواء والحياة العلنية للحفاظ على سر زواجهما. الحفاظ على العهد: حتى بعد وفاة المليجي، رفضت سناء يونس الإفصاح عن الزواج أو المطالبة بحقها في الميراث، حفاظاً على وعدها له وكلمة الشرف التي أعطتها إياه. _الكشف المتأخر: كشفت سناء يونس عن هذا السر في حوارات لاحقة مع نقاد فنيين مثل طارق الشناوي بعد رحيل المليجي بسنوات، مؤكدة حبها ووفائها الكبير له. أبعاد القصة: _قصة زواج سناء يونس والمليجي تعتبر درساً في الحب والوفاء والتضحية، حيث اختارت سناء أن تعيش قصة حبها في الظل احتراماً لمشاعر الآخرين، وقدمت نموذجاً نادراً للحب الصادق الذي لا يتطلب اعترافاً علنياً.❤show more

بعطيكم معلومة قد تكون تُسمع لأول مرة: قبل خمس... سنوات عُرضت عليَّ وظيفة من عيدروس الزبيدي عبر اتصال هاتفي، فاعتذرت له وقلت: أنا لست طالب منصب، بل ناصحٌ أنتقد الخطأ وأُشيد بالصواب. والحقيقة أنني لم أجد منه إلا الترحيب، وقال لي: نحن نحبكم يا أبناء عدن، ونرحب بأي نقد. ورغم ذلك شنّت بعض القيادات الجنوبية حملات ضدي عبر أدواتها، لكن المفارقة أن كثيرًا منهم تقرّبوا لاحقًا بعدما أدركوا حسن النوايا، وأنني لا أحمل عداوة شخصية لأحد، بل أعترض على تصرفات لا تليق برجال الدولة. التقيت بالكثير منهم، وعندما عرفوني عن قرب قالوا: أنت شخصية مرنة يا رباطي. افهموا جيدًا أن ما أكتبه ليس خصومة، بل نصيحة لترسيخ مفهوم الدولة ورجال الدولة. واليوم ما زلت على نفس المبدأ… بل أكثر وضوحًا، خاصة عندما وجدت أن عيدروس الزبيدي دخل في مغامرة كشف من خلالها للعالم أن ثروات الجنوب تُنهب جهارًا نهارًا عبر أدوات المخبر. أما القصف الغاشم الذي حصد أبناءنا شهداء وجرحى، فذلك أمر لا يمكن السكوت عنه. لن أتغاضى عنه… لا وألف لا. بل سأرفع سقف الانتقاد عندما تصل انتهاكات السيادة إلى درجة الوقاحة، وكأن الرسالة واضحة: سننهب ثرواتكم عبر أدوات من أبنائكم. لهذا أقول للجنوبيين: تمسكوا بأوراق الضغط. عيدروس ورقة ضغط… وإن اختلفنا معه. نهب الثروات ورقة ضغط لمحاسبة الناهب. قصف الطيران ورقة ضغط. تصرفوا كرجال دولة… لا كمتسولين. تعلموا من العدني معنى الدولة وفرض السيادة. عندها فقط سيتعامل معكم العالم باحترام. ولا تكونوا بضاعة رخيصة بيد المخبر..وأوصيكم بالثبات على المبدأ وإن أختلفتم👌 مرفالة عدنية 😎show more

أنتم ليش مستغربين من واحد اللي فوقة ماعنده شغل... يراكض خلف القزوزات هههههه واحد يقولك طز بالنيابة و القضاء واحد يلفق قضية لشخص بلندن وهو بعيد عن هذي السوالف واحد عسكري جيش تحطة على الداخلية مع وجود منهم من الأسرة بالداخلية لتبين للناس انه حكمك عسكري بعثي متفرد يا #فواز_الكثيري كل الناس تدري ان مافي بالقيادة فا طاهر و السؤال اصلاَ شنو اللي جابهم لوالدك معقول ورد بلاغ ان فلان عنده سلاح و كانو يراقبون و اللي عطاهم البلاغ ماقالهم نوع السلاح اللي السكين اخطر منه وهي بالمطبخ ههههه شنو فرد ابو ربع اللي ينباع على تويتر مع طلقاتك و يوصلك البيت مندوب طلبات اللي السكين اخطر منه و موجود بالمطبخ اللي مسدس ديكور اقوى منه طيب وين قوات جمع السلاح !!؟ قضايا تلفيث يغتثد #المعتوة انه يبي يرهب الناس يا مجنون هذا ابو فواز كل المقربين يعرفونه مافرق خطيت كلبجات او صورتة تبي تهين يعني و تغيض ابنه هههههههههههههه يالخبل الشعب و اسرة الصباح بحكم المجنون يعتبرون مكبلين و مهانين و دكتاتورية عايشينها اللي خلاهم من وراء حاجز اللي اخو ولي العهد الصوري ووزير دفاع سابق بالطابور يصف اللي لا زار دواوين شيوخ القبائل و لا شيوخ الدين ولا يستقبلهم اللي حتى مازار بيت من بيوت الله ولا سجد له لكن يروح بيت حبيبه ويحط ايده عليه اللي شالو الفيديو بس محفوظ مايدرون هذا اللي يروح و يتعنا لبيتة يراضيه والله الناس مخدوعة لكن زين يسوي فيهم ولا تقول ابو فواز اهانون لا والله الكل منهان و الدولة تفشل و الشعب الجبان يفشل و السياسيين يفشلون و التاريخ يحفظ ارفع راسك فواز الكثيري فـــهــ ـد محمد راشد العجمي 🇰🇼 منصور احمد المحارب عبدالعزيز الفودري لولوه الحسينان 🇰🇼 محمد المطيري فواز الكثيريshow more

رأيت هذا المقطع اللطيف البريء فقلت بنفسي اذا كانت... هذه الفتنة الغريزية بين الجنسين بمثل هذا السن فكيف بمن يدرس دراسة مختلطة او وظيفة مختلطة ويزعم ان الموضوع دراسة محضه وأن لا فتنه ومن يفكر بذلك فهو شاذ! يكذبون نفسهم ورب الكعبة ورب الغريزة التي فطروا عليها لن تقوم دنيا الناس بفصلها وجعلها بمعزل عن الدين، ومن خالف دين الله وشرائعه فلا يلومن إلا نفسه، دخلت بعالم اختلاط صن نفسك بمليار نظارة غض للبصر وصن جسدك ولسانك عن النساء، اما انتِ يا فتاة فلا حاجة لك بالدراسة بهذا الوضع المقرف، بقاءك في بيتكِ معززه افضل، وان كان موضوعك خاص ومفتيك شيخ بحالتك خصوصا فصوني نفسك كذلك ولايظهر منك رِمش ولا ظِفر ولا تحتكي بأي رجل ولو كانت لحيته ٣ امتار اسفل الارض، فالتقي له شهوة كما للفاسق. صونوا انفسكم عباد الله ولمن كان مسؤول، فأنت محاسب عند الله في الرعية ومحاسب على سنك سنة الاختلاطshow more

#ثريد شيخة عربية حرة من أرض الأحواز نِشدّ بنت... شيخ سليمان الكعبي الزمان ١٩٣٦ حرب بين القبائل الأحوازية و رضا شاه شمال الأحواز حرب الونج الطاحنة بين جيش رضا شاه بهلوي النظامي المدجج بالأسلحة و القبائل العربية في قرى الشعيبية شمال الأحواز العربية المحتلة ،كان ذلك في عام١٩٣٦ م حدثت حرب طاحنة وعرفت بحرب (الونج) بين جيش رضا شاه والقبائل الأحوازية في شمال الأحواز بقيادة الشيخ حيدر الطلال الكعبي عدم استسلام نِشدّ والتضحية بإبنتها الرضيعة من اجل صون شرفها وسمعتها وسمعة اَهلها ، حادثة مشرفة اصبحت على لسان كل الأحوازيين،إذ رموا ابنتها في الماء و أن المولود عزيز وغال على قلب أمه ولكنها ضحت بها ولَم تسلم نفسها للعدو الفارسي ،حدث ذلك عندما دخل رهط من جنود رضا شاه بهلوي في منطقة الشعيبية وكانت نشد حرة وعربية أصيلة وصاحبة طلة جميلة و قامة طويلة مياسة كما هو معروف عن الكعبيات ،شديدة الجمال والهيبة و الوقار ،وكان بيتها على ضفة نهر الدز العظيم، إذ رأها احدهم ،ضابط كبير فزاغت عينه في هذه المرأة وحسنها ... وأحست بالخطر من خلال الحديث الذي يدور بين الضباط والجنود و هي لا تجيد اللغة الفارسية ،فسرعان ما استشعرت بشيء يحاك ضدها وذلك نظراً لما كانت تتمتع به من فطنة وذكاء حاد،إضافة إلى سمعتها العظيمة بين أعمامها ومكانة ابيها المرموقة الشيخ سليمان بن شيخ فرج الله ،فراودها ذلك الضابط الصفيق المعتوه وكان برفقة نشد طفلتها ولَم تتجاوز بعد الثالثة من عمرها ، فقالت للضابط دعني ادخل خيمتي لأجهز نفسي(أرادت أن تحتال عليه) وكان في حينها فصل الشتاء والبرد شديد وقارس ،فدخلت إلى الصريفة ،فما كان منها إلا بعد قليل تسبح وسط النهر ! فإذا بالضابط الفارسي ،يراها عائمة كفرخ البط في وسط نهر الدز المخيف والذي كان يحوى في عمقه اسماك القرش وقتذاك ،تسللت وهربت من خلف خيمتها، تاركة ورائها طفلتها الرضيعة!فصعق الضابط من فعل هذه اللبؤة الشجاعة ،فهددها ونادى عليها بأن ترجع حالاً و إلا سيرمي طفلتها بالماء ! فقالت مقولتها الشهيرة : (ذبيت بذري بعد قدري ) (أي أتخلى عن خلفتي ولن أتخلى عن شرفي) تقول نشد بافتخار وعزة : أنا ابنة سليمان كيف ارجع لإبنتي ،فألوث بذلك شرفي وشرف أبي وشرف النساء( العواريات الكعبيات) كان لنِشد دور كبير على الرجال وشحذ همهم في (حرب الونج ) في شمال الأحواز قالت لهم وهم في جمع سوف ألقي غطاء راسي شيلتي ( حجاب تلبسه المرأة الأحوازية) وأتقدمكم في هذه الحرب،فلبوا لها النداء كما هو حال تأثير المرأة العربية الحرة في تاريخنا العربي ،فنهضوا و وقفوا وقفة رجلٌ واحد ضد المعتدي الفارسي الغاشم جيش رضا بهلوي. اسمها الكامل : نِشد بنت شيخ سليمان بن شيخ فرج الله بن مبادر الكعبية ،تزوجت من ابن عمها طلال بن غيث بن شيخ فرج الله الكعبي و هي أم الشهيد المجاهد الشيخ حيدر الطلال الكعبي قائد حرب الونج الشهيرة وكان لأخوال حيدر بيت شيخ سليمان و أعمامه دور كبير في مشيخته ودعمه آنذاك. استمر حكم شيخ حيدر الطلال لمدة ستة أشهر ،استشهد منهم الكثيرين وجرح الكثير في حرب الونج التي اشترك فيها بنو كعب و قبيلة مزرعة وخزرج وقبائل عربية احوازية أخرى ،بقيادة شيخ حيدر الكعبي سقط قتلى و جرحي بين الطرفين العرب و المحتل الفارسي. كان بعض اجدادي وجدي صالح والد والدي كان من بين الجرحى ،شاركوا الكثير من الأبطال من أعمامي واجدادي ومنهم عيدان إذبيح بن شيخ سليمان وغيرهم قتلوا في تلك الحرب حمى الوطيس واشتدت الحرب بين جيش رضا شاه النظامي المدجج بالأسلحة وقبيلتي بنو كعب و مزرعة و خزرج وكنانة في قرى الشعيبية وما جاورها وتستر والسوس وشاوور ، ذاع صيت شيخ حيدر و من معه وملأ صيته الآفاق ،حينها تغنت القبائل العربية بإهزوجة شهيرة ( خر ما يفهم حيدر دولة ) وصار يرددها الأحوازيين ليومنا هذا و كلمة "خر" هي كلمة فارسية وتعني "حمار " أي رضا شاه بهلوي حمار صرف لا يفهم ولا يعلم ،بأن حيدر دولة. خاضت القبائل قتال شرس ومعركة ضروس وبالأسلحة الخفيفة والسيوف والفالة و العصي،مع جيش رضا شاه ،غنمت القبائل الكثير من بنادق وعتاد الجيش الفارسي وغنمت ايضا بعض المدافع وذلك دون ناصر ومعين ولا دعم خارجي مقابل جيش نظامي ،إلا الله وعزائمهم و رباطة جأشهم واستبسالهم في القتال وكادت أن تنتصر المعركة لا محالة لصالح العرب وكادت أن تلتحق وتشارك كل القبائل الأخرى في هذه الحرب المشرفة العظيمة و التاريخية كما التحقت قبيلة مزرعة في الضفة الأخرى من شط الدز بقبيلة بنو كعب ولكن حدث مالا يكون في الحسبان ! ألا وهي الخيانة التي لطالما طاردت الشجعان والثوار في كل زمان و مكان في العالم و رافقتهم في مسيرتهم الثورية والنضالية،مقابل اطماع شخصية دونية بخسة، اقدم على الخيانة شخص يقال له "سيد كرم من بيت بطاط اي يحسب على "بني هاشم " ولو ان الخيانة ليس لها نسب"show more

على بالي احكي عن مسرحية "شاهد ماشافش حاجة".. برأيي... هذا أفضل عمل مسرحي بالتاريخ، نعم بالتاريخ بدون مبالغة، ويُقارع أفضل مسرحيات العالم. فضلًا عن إبداع عادل إمام وعمر الحريري ونظيم الشعراوي والفريق ككُل، إنما ككتابة، نص ألفريد فرج أجمل النصوص المسرحية التي قرأتها في حياتي. صحيح، أنك تبدأ بالضحك من الدقيقة الأولى ولا ينتهي الضحك إلا عند انتهاء العمل، أيّ أنهُ كوميدي على مستوى رفيع جدًا ومُتقن ومصنف كوميدي أصلًا، إلا أن القصة، القصة رهيبة. ليست قصة جريمة فحسب، ولا قصة شاهد مرتبك يجد نفسه وسط قضية أكبر منه، بل قصة إنسان يعيش داخل وهم صنعه بنفسه. سرحان عبد البصير لا يرى شيئًا، ليس لأنه لم يشاهد الجريمة فقط، بل لأنه اختار ألّا يرى العالم أصلًا. يعيش في مسرحه الصغير، بين الدمى والأطفال والأغاني، بعيدًا عن الواقع بكل ما فيه من قسوة وتعقيد. وهنا تكمن عبقرية النص. فالمسرحية تسأل سؤالًا مخيفًا: هل الجهل براءة فعلًا؟ وهل يكفي أن يكون الإنسان طيبًا حتى يُعفى من مسؤولية ما يحدث حوله؟ أم أن الامتناع عن الرؤية موقف بحد ذاته؟ تحت الضحك المتواصل يوجد نقد اجتماعي وسياسي وإنساني عميق جدًا (المشوار من بيتنا للتلفزيون بياخد في الأوتوبيس نص ساعة، ومشي عشر دقايق). وكلما كبرت في العمر وعدت لمشاهدتها اكتشفت طبقة جديدة من المعنى لم تكن تراها سابقًا. التحوّل في شخصية سرحان، من أرنب إلى أسد، وكيف اعتبر أن الناس تُحب الأسود لا الأرانب. وهنا تصبح المسرحية أكبر من قصة جريمة ومحكمة. إنها قصة الإنسان عندما يخسر نفسه محاولًا أن يكسب احترام الآخرين. قصة ذلك الأرنب الذي لم يعد يحتمل السخرية من أذنيه الطويلتين، فقرر أن يرتدي جلد أسد. لكن المأساة أن الأسد الذي يصير عليه ليس حقيقيًا. إنه قناع. وكلما ابتعد عن طبيعته أكثر، ازداد ضياعًا. وكأن ألفريد فرج يقول إن المشكلة ليست في أن العالم قاسٍ فقط، بل في أن القسوة تُغري ضحاياها بتقليدها. قرأت في المسرح العالمي، صمويل بيكيت وسارتر وشكسبير وموليير وتشيخوف وغيرهم، والمسرح العربي أيضًا، وأهمهم زياد الرحباني، هؤلاء أنتجوا تحف فنية لا شك. لكن ألفريد فرج قام بتشريح مُعقّد وجميل ومُسلي في الوقت عينه، للنفس البشرية عندما تجد نفسه بعد سنوات طوال، في مواجهة حقيقة المجتمع. كما أن إظهار خوف سرحان عبد البصير من كُلّ شيء، من الناس وأن يكون مرئيًا ومن النساء والعلاقات بهنّ، من رجال الأمن والحيوانات المفترسة (أنا بخاف من الكلب، يطلعلي أسد؟)، كان مُتقن إلى حدّ بديع وعميق جدًا، تحفة فنية عن خوف الإنسان وما يُمكن أن يُدمّره. سطر جميل جدًا منها: "يا بيه، أنا إنسان بسيط جدًا، أنا أبسط مما تتخيلوا يا اخونا، الثلاث أماكن لبروحهم البيت والتلفزيون وجنينة الحيوانات. إحساسي بالوقت معدوم ما بشلش ساعة. مشاكل العصر بتعيتكوا دي ما بتهمنيش".show more

هروب شيخ السوق!! العنوان واضح: الهروب، وليس ذلك بالغريب... ولا الجديد؛ فالهروب هو ديدن «أبو ساق»، و«أبو ساق» هو الهروب بعينه. نعود إلى سنة 1352هـ، حيث يذكر المؤلف أن جابر أبو ساق الرفيدي قد هرب يوم الزحف في معركة رَعُوم، وكان فراره لحاجةٍ في نفس يعقوب ليُحافظ على مشيخة السوق. في المقابل، ثبت أبناء يام وقاتلوا وطردوا الغزاة بدعمٍ من الملك عبدالعزيز، وكانت يام قد عاهدت الملك عبدالعزيز عبر مندوبه عبدالعزيز العسكر سنة 1350هـ في مدينة أبها. ولم يكن أحدٌ من مشايخ السوق حاضرًا تلك المعاهدة؛ لا ابن منيف البيحاني، ولا أبو ساق الرفيدي، ولا ابن نصيب البلحطي العسيري. وإنما وردت أسماؤهم في الوثيقة فقط بصفتهم من جملة حال أهل نجران، بتفويضٍ من أصحاب الحل والعقد لإبرام المعاهدة . وفي وثيقةٍ أخرى، يوجّه الملك عبدالعزيز توبيخًا إلى جابر أبو ساق الرفيدي لعدم تدخّله في ما لا يعنيه. وعند قدوم الأمير عساف بن حسين العجمي أميرًا على نجران، كانت هناك معاهدات سرّية بين ابن نصيب البلحطي العسيري وبين إمام اليمن، وقد قام عساف العجمي بسجن جابر بن نصيب وإهانة كرامته لعلمه بخيانتهم وعمالتهم. أما ابن منيف فكان ذا موقفٍ مزدوج . في ظلّ الظروف الراهنة، تمّ رصد محمد بن علي أبو ساق الرفيدي بعد خروجه من استدعاء الأمير جلوي – حفظه الله – بشأن الفتنة الصادرة من خشيوة ومن علي حاسن المكرمي. وقد بدا أن أبا ساق يحاول التنصّل وتجنّب إغضاب الأمير دون أن يُظهر اعترافًا واضحًا بما لديه من معلومات. وبعد خروجه، قيل إنّه تحصّل على مبلغ 100 ألف ريال من المكرمي في إطار تعزيز الولاء. ثم غادر إلى نجد يرافقه سعادان آل ذيبان، وراح يظهر في مجالس الرجال على نحو لا يليق بمكانة من يُفترض أنه يمثّل قبيلته، فيما يَعتقد البعض أنه يامي أو شيخ من يام، بينما هو في الأصل من مشايخ السوق. وقد قال ابن سمرة آل مخلّص في معرض حديثه: «ولا به بيننا جدٌّ يُعَدُّ *** سِوى جثجاثةٍ في جَرّ وادي» وفاطمة ليست سوى بئر، لا جدّ ولا غيره. ونستكمل الحديث: يُعرف أبو ساق بكثرة الحديث وتوزيع النصائح على الجميع، لكن حين يتعلّق الأمر بالمكرمي مباشرة، يغادر المنطقة ويتجنب المواجهة. وهذا ما جعله – في نظر كثيرين – بعيدًا عن صفات المشيخة الحقيقية، ولا يتجاوز كونه شخصية هامشية. ومن يتأمل حال ما يجري بين بعض أبناء يام وأهالي نجران اليوم من فرقة ومشكلات، يدرك أن هؤلاء الثلاثة كبار السن كانوا عبئًا على الدولة والقبيلة، وتركوا أثرًا غير محمود في تاريخ يام. أما المكرمي فبقي في موقعٍ ضعيف المكانة، لا يحضر مجالس الرجال إلا بتوصية أو مرافقة من بعض أبناء يام . الرفيدي أبو ساق لم نرَ له أي دور يُذكر ولا نصائح أو مواقف واضحة في أحداث نجران. فلماذا اتجه إلى العجمان عند آل زنيفر في سِعد بعد الاجتماع الثاني في الإمارة؟ ولماذا لم يبقَ بين القبائل لينصحهم ويجمع كلمتهم؟ خصوصًا أن الأمير كان قد طلب منهم الحضور والنصح، والاجتماع بقبائلهم، وتزويد الإمارة بأسماء من يثيرون الفتنة ويخالفون النظام. ثم يتوجّه إلى جابر بن غريب الحبابي ( شخص هامشي وعامل ووكيل أملاك عند إمرأة من طوال العمار وقد طردته) ويجتمع به، بهدف الطرارة . 📌وللتاريخ، أُرفق لكم وثيقة أعطاني إياها ابن دليم القحطاني، يذكر فيها أنّ جده توسّط لدى الملك عبدالعزيز رحمه الله لصالح ابن نصيب العسيري البلحطي – شيخ سوق مواجد – بعد أن تم طرده . كما أن الأمير عساف بن حسين العجمي اليامي رحمه الله قام بسجن ابن نصيب البلحطي وإهانته في سياق إجراءات اتخذها حينها لتعامله مع الزيود . 📌مرفق لكم حقيقة نسبهم ووثايق وقصة ضبوعة التي سرقوها كما سرقوا نسب يام . وتوجد أيضًا منافسات وعداوات قديمة بين آل أبو ساق و آل نصيب بسبب قضية متعلّقة بـ ابن عطية من آل هتيلة، وهو أخٌ لآل أبو ساق من جهة الأم «زغَب»، جدة مانع بن صمعان بن نصيب، وقد نتج عنها خلاف معروف في تاريخ القبيلتين. وبناءً على ما تقدّم، فإن هذه الأطراف – بحكم ما صدر منهم من ممارسات وارتباكات قبلية بين شحاذين – ينبغي إعادة تقييم أدوارهم، والنظر في سحب أختامهم، وكفّ أيديهم عن شؤون يام والدولة . فنحن نعلم علم اليقين أنهم بِلا قيمة ولا وزن لا عندنا ولا عند القبائل . ⚠️🚨 تنبيه يا مشايخ السوق معكم مهلة في التبليغ عن قوائم الحوثيين والمزورين في خشيوة الذين سرقوا اسم قبيلة يام . تنظيم المزحاني والعراصي والعديني ( آل شرف اليامي + آل شرف النجراني + آل مرشد اليامي ) عدد 5 الآف زيدي حوثي . وأقسم بالله العظيم إذا ما تتعاونون مع الدولة لا أجيب خبركم . أما الأختام فوالله أنها مسحوبة منكم قريب . #نجران_الانshow more

ألا لا يجهلن أحداً علينا،،، فنجهل فوق جهل الجاهلين.... أخبروهم أننا عيون محمد بن سلمان على ما يفعلون. ﷽(وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ) وصلني عبر إيميل جامعة الملك سعود يوم أمس الأحد بتاريخ ٢٣ ذو القعدة ١٤٤٧ الموافق 10 مايو 2026 رسالة كُتب عليها ( عاجل وسري بشأن الحالة المنظورة لدى اللجنة الدائمة للامتثال والنزاهة البحثية) وكان مضمونها "فيما يتعلق بالشكوى التي قدمتها" الغريب ان دراستي كُتبت بالوسم الصحيح لها ( المنشآت الحجرية في جبل حيضان بمحافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة: دراسة تحليلية مقارنة)!! وقد وضح الإيميل أن سبب ارسال هذه الرسالة مع تأمين ما طُلب فيها تحديداً : (لأغراض استكمال دراسة الحالة؟!!!) كيف كذا؟! 🤔 حقيقة أنا غير متفاجئة من هذا الإيميل واللغة التي كُتبت بها الرسالة ومدلولات مفرداتها. هذا أمر متوقع، وقد حسِبتُ له حِساباً مسبقاً. هل تعلمون ما هو العجيب في الأمر، ليس رسالة الإيميل.. أبداً. العجيب كيف جاتهم الجُرأة في إرسال هذا الإيميل لي.!! يا :اللجنة الدائمة للامتثال والنزاهة البحثية.. هل يُعقل: - بعد مرور عامين ونصف العام على ارسالي للشكوى. -وبعد صدور الحكم الأول من ديوان مظالم الجامعة. -وبعد صدور أمر تنفيذ العقوبة بحقي وإلغاء وجودي في الفصل الدراسي الأول للعام ١٤٤٧ و شمول ايقافي تأديبياً وفصلي مؤقتاً العام كاملا. -وبعد أن ثبُت لديكم صدق ما ذكرت. مع وجود الأدلة التي استلمها مني مناولة أو ملفات pdf كلٍ من: ١) رئيس القسم السابق د محمد الذيبي. ٢) رئيس وحدة شؤون الطلاب في كلية السياحة والآثار. ٣) د حمود السلامة مستشار نائب رئيس الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية. ٤) مكتب د هشام الهدلق عميد الدراسات العليا بالجامعة. ٥) أ. د. علي الدلبحي عميد شؤون الطلاب بالجامعة. ٦) أ. د. يزيد آل الشيخ نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي. ٧) اللجنة الدائمة أخلاقيات البحث العلمي. هل يُعقل أنكم إلى الآن تستكملون دراسة حالتي؟!! غريبة.. هل أنتم معنا في الجامعة؟! إلى الآن وانتم تدرسون حالة شكواي!! إذا كنتم تبحثون عن سبب لاستمرارية ايقافي وفصلي. فختاروا سبباً من الأسباب التي طلبوا مني أن أُمليها عليهم وبالتالي دفعت اللجنة لإنزل هذه العقوبة بحقي. وهي : تم إيقافي تأديبياً وفصلي مؤقتاً: ١) لاني بلغت عن د. عبد الله الشارخ ذو المعتقد اليهودي واستخدامه للسحر معي. ٢) لاني بلغت عن التنظيم الإرهابي في كلية السياحة والآثار والذي يقوده د محمد العتيبي و عبد الله المنيف، والذي اكتشفته أثناء مشاركتي مع فريق البحث والاستكشاف في محمية تمير . ٣) لاني بلغت عن الدكتور عبد الله الشارخ الذي سرق تقريري العلمي عن المنشآت الحجرية في محافظة الكامل) (بثقة الدكتور يزيد آل الشيخ) ٤) لأني بلغت عن د. خالد الأسمري الذي سرق خطة بحث رسالتي الموسومة (المنشآت الحجرية في جبل حيضان بمحافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة (دراسة تحليلية مقارنة) وقدمها لطالبته، (بوجود ملف النسخة الأصلية عندي). ٥) لأني بلغت عن رئيس قسم الآثار د. محمد الذيبي الذي أنكر أنه اعتمد ( التعهد المشترك) بيني وبين الجامعة في اعتماد المشرف على رسالتي وألزمني بوضع علامة(×) عند كلمة لا يلزم اطلاع لجنة أخلاقيات البحث العلمي، لانه عَلِم مسبقاً أن د. عبد الله الشارخ سرق تقريري العلمي وهو منْ وقع له بالرفع باسمه، فكيف يعتمد لي ويعتمد له في ذات التقرير. ولأني بلغت عن أ. د. عبد الرزاق المعمري الذي أنكر أنه وقع معي ( التعهد المشترك) وتعيينه مشرفاً على رسالتي. ٦) لاني بلغتُ أني سلمت رسالتي في ملفات متفرقة ل د. عبدالله الشارخ في الفصل الدراسي الثاني للعام ١٤٤٥.فقط يلزمني جمعها في ملف واحد. ٧) ماكتبت في منصة X عن موضوعي وما تعرضت له في جامعة الملك سعود إلا بعد أن سمح لي الدكتور علي العفنان رئيس وحدة التطرف الفكري في الجامعة بالكتابة. *أما بشأن تزويدكم بالأسماء فيما يخص سرقة مجهودي البحثي ونتاجي العلمي ومن له صلة بذلك فهم كالآتي: د. محمد الذيبي. د. عبدالله الشارخ. د. خالد الأسمري. د. ازهري صادق. د. عبد الرزاق المعمري. د. الهنوف المفلح. أ. وفاء العقيل. من لهم صلة بذلك من هيئة التراث: د. عبدالله الزهراني ( عضو مجلس الشورى) د. عجب العتيبي. فيما يخص تسليمي للرسالة مجتمعة ( 650 صفحة) فأقول لكم ( لن اسلمكم عمل اخذ من وقتي وجهدي وراحتي وتعبي ومالي ما يعلم به إلا الله تعالى إلا بعد المناقشة، لن اثق بكم " لا يُلدغ مؤمن من جحر مرتين) كلمة لكم: العام الدراسي انتهى كما انتهى العام الذي قبله، نلتقي العام القادم بإذن الله تعالى. ولعله خير. ولا يكون إلا ما شاء الإله ومضى به القلم. انتهى.show more

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر... من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- *من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) *عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراقshow more