👁👁👁👁👁🔴🔴🔴😜😜😜😜

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (سورة المائدة: 90)

هذا جاهل و منحرف لا تصدقوه اسمع شرح الشيخ الشعرواي الملجم لهذا الامعة و لناقل تفاهاته ومصدقها

المقربات والإثم… هناك فرق بين المقربات للإثم والإثم بذاته… هذا الفرق تم محوه من تراث بليد لا يهتم بالقول بل بالقائل… "يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين" الاقتراب من الشجرة ليس إثم الأكل من الشجرة إثم… "فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما" فالإثم يقع عندما يقع…وهذا هو المبدأ هناك من يقرأ آية غض البصر ولا يعرف الفرق بين المقربات والإثم فيقوم ويمنع التلفاز من البيت ويحجب نساؤه عن ضوء الشمس وكل هذا الجهل نتيجة "فقه" لا يفقه… الله يقول: "ولا تقربوا الزنى" ونفس المبدأ الذي رأيناه مع آدم والشجرة ينطبق هنا فالاقتراب من الزنا شيء والوقوع بالزنا شيء آخر تماماً… "ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين" يوسف اقترب من الزنا ولكنه لم يقع فيه ولقد اثنى عليه الله ولم يوبخه على اقترابه… "الإثم يقع عندما يقع" الفاصل بين المقربات والإثم مهم للغاية فمن غير هذا الفاصل يصبح كل شيء حرام … هل سماع الكذب يقربك من الإثم؟ بالطبع هل يوجد شخص لم يسمع الكذب في حياته؟ مستحيل "الإثم يقع عندما يقع" الخمر من المقربات للإثم وليس إثم ولقد قال الله: "انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه" وقد قال الله أيضاً: "اجتنبوا كثيراً من الظن ان بعض الظن اثم" كما أن الظن ليس بذاته حرام كذلك الخمر ليس بذاته حرام… الظن من المقربات للاثم، والخمر كذلك من المقربات للاثم، ولكنهما ليسا اثم بذاتهم. "ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات" "الإثم يقع عندما يقع" مبدأ شجرة آدم هو المبدأ الفاصل بين ارتكاب الإثم والاقتراب منه، وحتى لو جلست مع شخص يستهزأ بالله ورسوله وآياته فهذه من المقربات وليست من الإثم… "واذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء" لاحظ في بداية الآية يحذرنا الله ويرينا المقربات ولكن في نهاية الآية يقول: "وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء" يعني حتى لو لم تأخذ الحيطة والحذر وجلست معهم فليس عليك شيء طالما انك متقي الله… وهذا ليس شيء غريب فيوجد آيات كثيرة تؤكد على هذا منها: "لا يضركم من ضل اذا اهتديتم" و "ان احسنتم احسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها" و "ولا تزر وازرة وزر اخرى" "الإثم يقع عندما يقع" وهذا هو المبدأ دائماً، ونفهم من هذا ان الوقوع بالإثم يحدث عندما يتم اكتسابه من الانسان نفسه وليس بالاقتراب منه.. تخيل دولتين متجاورتين دولة اسمها دولة المقربات والدولة الثانية اسمها دولة الاثم تخيل لو محونا الحدود الفاصلة بينهما ماذا سيحدث؟ سيرتاب اهل دولة المقربات ويعيشون في حالة من اليأس الدائم فلا يوجد فاصل يخبرهم انهم في منطقة خطرة فالذي يعيش في المدينة اقرب للزنى من الذي يعيش في كهف في الصحراء والذي يعيش في كهف في الصحراء اقرب للزنى من الذي يخمد في قبره وهذا ما حصل عند الرهبان المسيحيين فقد مسحوا الحدود الفاصلة بين الدولتين واصبحوا يعيشون في حالة غلو كبيرة لا يتحملها الا حفنة قليلة من الناس وهذا شيء منكر عندما يمزج الانسان المبدأ السني الباطل مع المبدأ القرآني الحق يدخل التلويث فتتحول التقوى من خلق مقوي إلى خلق معوق يعوقك ويضع عليك الاغلال حتى يكون كل شيء حرفياً حرام… وذلك جزاء الظالمين ملاحظة: هل الاقتراب من الاثم بحد ذاته اثم ام ما يصحب الاقتراب من نوايا خبيثة؟ يعني اذا نظر الانسان الى فتاة نظرة اخوية مثل الذي ينظر اليها بنظرة شهوانية؟ الله امرنا بغض البصر فالبصر من المقربات ولكنه ليس اثم بذاته… المقرِبات محايدة ولكن كيفية استخدامها اما تكون طيبة او تكون خبيثة كذلك الاعراض عن تقديم التحية للمسيحيين خوفاً من التشجيع يعتبر خلط بين المقربات والاثم فالتحية ليست تشجيع فالتشجيع يستدعي موافقتهم على ايمانياتهم والتحية ليست تشجيع بل تعايش سلمي وحضاري والسمة الاساسية للحضارة هي القدرة على التعايش مع المختلف معك بالرأي سوءة ادم ظهرت عندما اكل من الشجرة وليس قبل الاكل ولو كان الاقتراب مثل الاثم لنزعت ثياب ادم قبل الاكل من الشجرة الزنا مثل الشجرة الوقوع فيه لا يكون قبل ارتكابه بل بعد ارتكابه خطأ ان تساوي بين الاقتراب والارتكاب الارتكاب ليس فيه حياد اما الاقتراب ففيه حياد ادم كان يستطيع ان ينصت للشيطان ويفكر ويقدر تقدير سليم ثم يعرض عن الاكل ففعل الانصات للشيطان ليس بذاته اثم مثل فعل الاكل الاثم ليس محايد اما الاقتراب محايد اذا مسحت الحدود بينهما سيقع ضلال وظلم كبير

انتبهو من هذا الرجل ..

الكيلاني هنا كفر وخرج من الملة وهو ذنب تحريف الكلم عن مواضعه أو تغيير معناه ويقول جواب عيسى لربه: ماقلت لهم إلا ما أمرتني به قول عيسى عليه السلام هذا صحيح ولكن ليست عن الخمر بل سؤال الله سبحانه عن هل امرتهم أن يعبدونك ويعبدون أمك من دون الله ؟

‼️ أكمل الآية يا زنديق . ‼️كلام الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام تشريع ولا ينطق عن الهوى. 📍لقد امتطاكم الشيطان فأصبحتم مطايا للرذائل والمخازي

العتب ماهو على اللي بالمقطع العتب على التافه الفاسق القذر اللي ينشر كلامه ويبي ضعاف النفوس تلقى لها مخرج من كلام هالساقط وجعل كل من يأخذ في كلامه ويبرر لنفسه في ذمتك إلى يوم يبعثون وربنا يبلاك بالضعف والوهن والهم والمرض يافاسق

الخمر من الإثم "يَسۡـَٔلُونَكَ عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما" وقد تناول القرآن الآثم في عدة مواضع وعقابه عظيم والإثم حرام قال الله: "قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ والإثم والبغي بِغَيۡرِ الحق"

#رسالة_لك الإثم هو كل معصية أو فعل مخالف لأوامر الله ونواهيه يترتب عليه استحقاق العقوبة، ويشمل الذنوب الصغيرة والكبيرة. يعد الإثم مرادفاً للذنب والسيئة والوزر، وهو يمثل الأفعال التي تحجب المرء عن الثواب وتؤخر عن العمل الصالح. ويشمل الإثم ظاهر المعاصي وباطنها. #استغفر_الله_العظيم

تكملة الآيات ( واثمهما أكبر من نفعهما ) ومازاد إثمه على نفعه يعد خبيثاً لغلبة الاثم عليه .. وتوجد آية اخرى تصف الخمر بأنه ( رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه ) فهل الرجس الذي يدعو إليه الشيطان حلال ؟؟

هذا الرجل ضال اجتنبوه . دعاة على ابواب جهنم من اطاعهم قذفوه فيها . الخمر حرام ومن استباحها ارتد . الكيالي تلقاه سكير وبعدين القران يفسره اهله العرب هذا اعجمي حتى نطق الحروف عنده ماهي سليمة

كيف الخمر عالارض حرام و بالجنة حلال ؟ هلا خذ على تفسيرات و تحليلات 🤔🤦🏻‍♂️😂🤣🤣

الي بيشرب خمر بيسكر ثم بيلعب قمار ثم بيزني كل شي يخطر بباله ومتاح يبي يسويه وقد توصل إلى جريمه لا يحمد عقباها ، الخمر رجس من عمل الشيطآن كل ما يوثر بالعقل حرام ما بالك الخمر حفظنا الله واياكم من هذه الثقافات المعاديه والموجهه بشكل واضح لشريحه معينه نتمنى انهم قِله

اكمل الاية ياتافه ، لا حول ولا قوة الا بالله افتراء وكذب على الله صراحةً هذي بدون اي استحياء!! هذا باقي الاية والله المستعان َسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ۗ حسبي الله فيكم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

هذا عجوز خرف ظال يحلل ماحرم الله هذا كفر والعياذبالله

"أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا" هل هذه الآية تنطبق على هذا المتحدث ؟

واضح ماعمره سمع بالايات المنسوخ حكمها بحكم آخر في آيات نزلت بعدها وتحريم الخمر كان بالتدريج الاولى (اثمهما اكثر من نفعهما) الثانيه (لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى) الثالثة (رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) وكل ايه نسخت ماقبلها وافضت في نهاية الحكم الى تحريمه ووجوب اجتنابه!!

الخمر محرّمة بنص القرآن، ولو لم تأتِ بصيغة «حُرِّم». وصفها الله بأنها إثم كبير ثم قال: {رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه} وكلمة اجتنبوه هي نفسها في الشرك: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} فهل الشرك غير محرم لأن الآية لم تقل “حُرِّم” فهو في الخمر كذلك فاجتنبوه. نفس اللفظ، ونفس الحكم.

الله يالعنك لعنة ابو لهب حتا ماقال فالخمر ماقلته انت فيه...

على باله بيلطف موضوع الخمر اذا اتبع الاية وخالف الحديث.. الإثم الكبير ، هي الكبائر مثل "الشرك، والقتل ، والزنا ، الربا ، وعقوق الوالدين ، وشهادة الزور ، وقذف المحصنات ، وأكل مال اليتيم ، والسحر" كلهم موعودين بعذاب عظيم مع شارب الخمر..

تبحث عن عذر عمووووو اشرب وخلص نفسك من غير لف ودوران

المتخلف هذا ومن ينقل عنه استشهد بآيه قرآنية قبل تحريمه وتجاهل قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (سورة المائدة)

@agztsmfn حنا درسنا بأن الخمر من الكبائر وهو طريق المعاصي والاثام هذا ما درسناه وعرفناه في مناهجنا الدراسية.

شرايك بالخمر طبياً هل هو مفيد للأنسان @grok

قال الله ( فأما الذين في قلبوهم زيغُ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويلة) القرأن فيه محكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ فاتقو الله واسمعو كلام ربكم حين قال (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون)

وليش ما كملت الايه (واثمهما اكثر من نفعهما)؟؟؟ روح اتعلم من الشعراوي شو بيحكي (ان الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) لا تكن ضال مضل يا علي

يعني لو كان شرب الخمر ليس حرامًا ، فشربه احدهم وفقد عقله وارتكب المحرمات كزنا ، وسرقة ، وقتل ….. الخ ، هل هذه الجرائم يعفو الله عنها لانه فعلها من غير قصد بشربه الخمر ( الحلال )؟! اتباع الهوى مصيبة . نسأل الله الثبات على الدين والحق ويصرفنا عن الباطل والشر والردّة عن دينه .

اكمل الاية. ( {وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}

لم يحرم الله الخمر بنص قرأني صريح بينما حرم الدم ولحم الخنزير بنص قرأني صريح وحرم سفاح المحارم بصراحة

هل الرجل لم يتعلم الدين والفقه الاسلامي الصحيح يدعي العلم بالدين وهو ابعد مايكون إليه ويضرب بالاحاديث الصحيح عرض الحائط انتبهوا منه