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Expo2025 大阪・関西万博 大屋根リングを一周し、地球を感じ、世界を考えた。 大屋根リングは、木造建造物であると考えると途方もなく巨大であり、圧倒的なスペクタクルを体感させ、様々な批判を吹き飛ばすほどの力が建築空間にはあるのだと教えてくれる。 このリングの内側に世界中の国々が一堂に会しているのだと考えるとそれは小さな地球のようでもあり、分断が進みつつある現在の社会情勢にあって、様々な国や人々がそれぞれの事情を抱えながらもこうして連帯しひとつになることができるのではないかと想像させてくれる。 大屋根リングは、それ自体の存在感がもの凄くて象徴性を帯びていると同時に、視線の先に広がる山や海や都市へと繋がりをもち、プラットフォームとして来訪者を世界各国へと誘い、まるで世界中を旅しているかのような疑似体験を提供する。コロナ禍を経た今だからこそ、世界を旅し、文化に触れ、人々と交流することの喜びをより噛み締めることができる。 これが建築だと思うととんでもなく大きく、これが地球だと思うととんでもなく小さい。 主役(象徴)でありながら、脇役(プラットフォーム)でもある。 2つのスケール、2つの意味を併せもつことにより、その境界を問うているようでもある。 では、その外側に位置するパビリオン群はどうだろうか。 大屋根リングが内と外を分断してしまっているというよりも、地球の外に広がる星々のような存在として見えてくる。 世界はなにも全てが地球だけにとどまるというわけではなく、その先の宇宙へと広がり続けているのだということを示唆しているかのようだ。 だからこそ、そこには地球とは異なる価値観があってもいい。 空飛ぶ車があり、ips細胞があり、お笑いがあり、ガンダムがあり、国々とは異なる軸での価値観が提示されている。 さらにそこには、石が宙に浮いていたり、入口と出口が異なっていたり、400年前の石が建築を支えていたり、これまでにないオルタナティブな価値観を提案する試みもみられる。 僕たちが設計した「トイレ5」は、大屋根リングが地球であるとするならば、子どもの玩具(積み木)のようなほんのささやかな建築である。しかしその「トイレ5」でさえ、オルタナティブな価値観の提示によりここまで物議を醸し続けて大きな議論を呼び起こしたことは、これもまた万博や建築がもつ可能性なのではないだろうかと考える。 さらにはその外側には、万博から距離をとり、静観や批判を試みる人々も存在している。 大屋根リングがもつ批判をも凌駕してしまいかねない空間の力や「ワンワールド」という強いメッセージ性は、ともするとひとつの理想的なユートピアをつくりだしていて、それを無批判に信じ過ぎることもまた、ひとつの危うさをはらんでいる。 外側からの静観や批判により相対化されるということも健全性を保つうえで重要なことでもある。 つまり万博とは、壮大な建築を通して小さな地球を体感し、様々な挑戦を通じてオルタナティブな世界を思考し、さらに実社会へと議論を展開させていく場なのだと思う。

米澤隆

19,869 Aufrufe • vor 1 Jahr

日本に行った人が、帰ってから苦しくなることがある。日本で見たものは、特別なイベントじゃない。電車がだいたい時間に来ること。人が列をつくること。店で「ありがとう」と言われること。夜の道が、怖くないこと。そういう小さな当たり前。でも、その小さな当たり前が、帰国した瞬間に刃になる。 自分の国の音が、急に大きく聞こえる。怒鳴り声。クラクション。割り込み。投げるような言葉。前は平気だったのに、平気じゃなくなる。日本が良すぎたからじゃない。比べる目が、できてしまったからだ。 この痛みは、普通な感覚。違う世界を一度見た人にだけ起きる、ふつうの揺れ。 ただ、ここで気をつけたいことがある。旅先は、少しだけ夢に似ている。短い時間の中で、いい場面が多く見える。だから日本は完璧だと思いすぎると、自分のいる場所が全部ダメに見えてしまう。すると心が、帰る場所を失う。 じゃあ、どうしたらいいのか。 答えは、全部を日本にしようとしないこと。 日本で好きだったことを、ひとつだけ持ち帰る。 朝、靴をそろえる。 人にぶつかったら小さく「すいません」と言う。 時間を守る。部屋を少し整える。 たったそれだけで、心は夢が終わったじゃなくて、夢を生活に変えたと思える。 そしてもう一つ大事なのは、ひとりにならないこと。日本が好きだった人は、日本が好きな人と話せばいい。好きは、誰かと分けると、痛みじゃなくなる。 日本を忘れられないのは、弱いからじゃない。日本に来てくれた人の中に「こう生きたい」が生まれたからだ。 その気持ちを大切にすれば大丈夫。夢は、逃げるためじゃなく、戻ってきたあとに生きるためにある。

クレア

383,105 Aufrufe • vor 5 Monaten

“同じ地球に住んでるのに、見えてるお金の桁が別世界だった。” 苫米地さんの話でいちばんゾッとするのは、 「お金持ちの世界って、僕らが思ってるよりずっと遠い場所にある」とハッキリ言っているところです。 ふつうの人は、 お金持ちっていっても 「会社が大きい人」 「高い家に住んでる人」 くらいを想像しますよね。 でも苫米地さんの話では、その上にまだ別の階層がある。 しかもそこでは、個人でとんでもない額のお金を持っている人たちがいて、 そのお金を「どう使えば世界に影響を出せるか」を考えていると言うんです。 たとえるなら、 町内会の貯金箱の話をしていたら、 急に“国をいくつも動かせる財布”の話が始まる感じです。 同じ「お金」の話なのに、スケールが違いすぎる。 さらに苫米地さんは、日本は今かなり貧乏だとはっきり言っています。 ここでいう貧乏は、「今日のごはんがない」という意味だけではありません。 国として余裕がなくて、だから税金を強く取ろうとしたり、国民の負担がどんどん重くなったりしている、という話です。 つまり、 見えにくいけれど、 国の体力そのものが落ちている、ということです。 これも中学生向けに言うと、 クラスで見た目は普通にしてるのに、 実は財布の中がずっとカツカツで、何かあるたびにみんなから細かく集金しないと回らない状態に近いです。 しかも苫米地さんが怖いのは、日本の「ふつう」と、 世界の超富裕層の「ふつう」は、もう同じものさしでは測れないと言っているところです。 僕らは日本の中だけを見て「これが当たり前」と思いがちです。でもその外には、戦争や国の対立よりもっと高い場所で、お金も人脈も動かしている人たちがいる。 しかもその人たちは、国どうしがケンカしていても、その上から全体を見ていることがある。 ここがちょっと不気味です。 なぜなら、ニュースでは国と国がぶつかっているように見えるのに、もっと上では「両方とつながっている人たち」がいるかもしれないからです。 つまり苫米地さんの話は、ただの金持ち自慢ではありません。 本当に怖いのは、自分たちが見ている世界地図の上に、 さらに“見えない地図”がもう1枚あるかもしれない、 と感じさせるところです。 国のルール。 税金。 戦争。 社会貢献。 お金持ち。 これらがバラバラじゃなくて、実はもっと大きなひとつの盤面で動いているかもしれない。そう思うと、急に世の中の見え方が変わってきます。 苫米地さんの話をひとことで言うと、「日本の常識だけで世界を見ていると、本当の大きさを見失う」ということなのかもしれません。 あなたはこの話を聞いて、「そんな別世界が本当にある」と思いますか? それとも「話を盛っているだけ」に聞こえますか? 気になったら保存して、あとでもう一度ゆっくり読み返してください。 あなたの考えをコメントでぜひ聞かせてください。

角由紀子のヤバイ帝国

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