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14日のガキは…全員の気持ちは揃うのか!? スマホなしで待ち合わせ完結編📲 間宮祥太朗 をゲストに迎えてのチャレンジ 田中に続いて間宮にも問題児疑惑が浮上⁉️ 激ムズお題であの男がまさかの失態? メンバーたちの候補が次々と一致で大チャンス到来😉 全員集合することはできるのか❓ #ガキ使

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将来はAIに「日本語を学んで」と指示するだけで、自主的に学習するようになる。そうなると、僕たちがコンピュータを使う方法は様変わりするだろう。単に問題解決の速度が上がるという話ではない。人間が「こう解け」と教えるのではなく、「この目的で最善を探せ」と投げる世界になっていくのだ。 ジェンスン・フアン「コンピュータは、私たちがプログラムするものから、私たちの強いガイダンスを受けつつも自分でプログラムするものへと、完全に変わっていくのは間違いありません。つまり私たちは『何を学んでほしいのか』を指示する必要はあるわけです。以前はコンピュータに日本語を教えていましたが、将来はコンピュータに『日本語を学んで』と言うようになります。そうすると、私たちがコンピュータを使うやり方自体が変わります。 コンピュータは、今扱っているものより10億倍大きい問題サイズを扱えるようになります。ただ、それが何を意味するのかは、私たちには理解しきれない面があります。解を見つけることと、そもそも解くべき問題を頭の中で定式化することは別物だからです。多くの問題、つまり解ける問題でさえ、問題をどう定式化し、どう考えるかという私たちの想像力に制約されています。 だから、デジタル生物学の複雑さであれ、物理科学や量子物理、材料科学といったものの複雑さであれ、そうした問題サイズで向き合えるようになれば、簡単になっていくでしょう。交通渋滞のような一見ありふれたことですら、多くはかなり容易になっていくと思います」

Tsubame

36,616 Aufrufe • vor 8 Monaten

私たちが今までずっと話してきた、つまり何が言いたいのかといえば、これだけ叩かれ社会のバッシングを受け、はたから見たらかわいそうなような私たちが皆さんに一体何を言いたいのかといえば、「皆さん元気を出しましょう。皆さん上を向いて歩きましょう。希望ある明日に向かって躍進してまいりましょう」ということが言いたいのでございます。 私たちは信教二世はかわいそうとか、親から虐待を受けているんじゃないか、強要されているんじゃないか、とても社会的弱者のように言われますが、そうじゃありません。もともと私たちの両親世代はこの国を憂い、世界を変えて救っていこうといった動機で出発していますし、その思い、レガシーを受け継いだのが信教二世の二世世代でございます。 ゆえに皆様、この熊の問題、そして人口減少の問題、さらには様々なる“ワースト”と言われる全てを総なめにしているこの秋田でありますけれども、だからこそ、この秋田にこそその解決の糸口があるんだと私は見ているわけでございます。 皆さん、熊の問題。これは非常に興味深い。熊の問題こそ、秋田に起きている熊の問題こそ、日本を救う問題なんです。それを皆さん考えたことありますか? なぜ熊が多く増えているんですか? それは単純に“人間が減っているから”です。人間が減ることによって散村が減り、そこに熊が進出し、柿の木を食べて増えているという話です。それは誰のせい? 人間のせい? あとは外国人問題があります。外国人が日本で増えている。それはなぜですか? 日本人が減っているからです。数的問題もありますが、かつて1950年代、この秋田でも人口が増えていた時代がありました。熊は餌があれば増える。しかし人間は餌があれば増えるんでしょうか。若い男女にお金を与えれば結婚して子供を産むのでしょうか。補償金、補助金、無償化──そういったお金を渡せば若い男女が出会って結婚するのでしょうか。 お金がいっぱいある男性に若い女性はついて行ったり行かなかったり。そこに問題の本質があるんじゃないでしょうか。かつて秋田で人口がうなぎ登りに増えていった1950年代後半といえば、戦後日本で食べ物もお米もなく、みんなお腹を空かせていた。その中で「苦しむ国民のために立ち上がろう」と大規模農業、田んぼの拡大を買って出たのは秋田の若者、東北各地から駆けつけた若者たちでした。青春と人生をオールインし、トライアンドエラーを重ねながら、未来の子供たちにより良い秋田を、日本の未来を届けようとした。その心が人口増加の原因であったという話です。 つまり人は物質から生まれるのではなく“心から生まれる”。今の日本の究極的、根本的問題は熊でも外国人でもありません。日本人の心が変質したこと、そこにこそ根本原因があると私たちは訴えているのです。 これからは心の時代です。民主主義の巨大な屋台骨である信教の自由が守られ、美しき伝統を民意で守り、日本の文化を守り、日本人が日本人であり続け、未来を牽引していく。そういう未来を私たち家庭連合、旧統一教会は願っています。 皆さん、明日に向かって挫折せず希望を持って元気に歩んでまいりましょう。これだけバッシングを受けている私たちが心の底から願うのですから間違いありません。人生には希望がある。明日には希望がある。 #NABI #家庭連合 #統一教会

東北N.A.B.I🦋

18,669 Aufrufe • vor 10 Monaten

【悲報】デニー玉城さん、”ある弁護士”という真偽不明の第三者を使って、古謝げんた候補の第一声に長ったらしいお気持ち表明をしてしまう 古謝げんた候補の第一声 「誰かのせいにするのはやめませんか」 「沖縄の未来を自分たちの手でつくりませんか」 という前向きな訴えに対して 玉城デニー氏が 「ある弁護士の意見です」 として長文を投稿 しかも、その“ある弁護士”が誰なのかは不明 内容は 「地方財政は国の制度で決まっている」 「国税はまず国に入る」 「地方交付税や国庫支出金で再配分される」 「だから国の責任を問うのは当然」 という制度論を延々と展開 いや、古謝候補が言っているのは “国と交渉するな”ではなく、 何でも国のせい、誰かのせいにして 沖縄が前に進まない政治を続けるのは もうやめませんか、という話では? 現職知事が告示直後からやることが 相手候補の第一声への反応と 真偽不明の第三者を使った 長文お気持ち表明なのはさすがに厳しい 結局 「国のせいにするな」と言われた瞬間に 「いや国の制度が悪いんだ!」と 反応してしまうあたり まさに古謝候補の指摘が刺さっているように見えます 本当にこの人でいいんですか?

禁断の日本政治

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【衝撃】人類の全電力は太陽の1兆分の1。イーロンが見据える「文明のスケール」の広げ方 イーロン・マスク: 誰もが、いや少なくともほとんどの人が同意してくれるであろう「最もエキサイティングな未来」とは、私たちが星々の中にいて、一つの惑星に永遠に閉じ込められることなく、多惑星種族になる未来だと思います。 皆さんがこれまでに読んだことのある最高のSF小説、例えば『スター・トレック』やイアン・バンクス、アシモフ、あるいはハインラインのような世界です。私たちはそれを現実にしたいのです。ただのフィクションではなく、サイエンス・フィクションをサイエンス・ファクト(科学的事実)に変える。それこそが、私が間違いなく待ち望んでいる、輝かしく刺激的な未来です。 それから、文明をどのように評価すべきか、と考えてみるのも面白いでしょう。1960年代にロシアの物理学者、カルダシェフという人がいたのですが、彼は高い視点から「いかなる文明をどう捉えるべきか」を考えました。彼が言うには、タイプ1文明とは、その惑星に届くエネルギーの大部分を利用している状態を指します。私たちは、適切にタイプ1と呼べるようになるまでには、まだかなりの道のりがあります。私たちの惑星に届く太陽エネルギーのごくわずかな断片しか利用できていないからです。 地球が受け取っているのは、太陽エネルギーの約5億分の1に過ぎません。太陽は本当に巨大なのです。太陽系の全質量の99.8%を太陽が占めています。だから時々、「地球上の他のエネルギー源はどうなんだ、地球での核融合はどうなんだ」と聞かれることがありますが、残念ながらそれらは非常に小さなものです。なぜなら、太陽が太陽系の質量の99.8%を占め、木星が約0.1%で、地球は「その他(雑多なカテゴリー)」に分類されるからです。私たちは、カール・セーガンも言ったと思いますが、広大な暗闇の中にある「小さな塵の一粒」のようなものです。本当に、本当に小さい。それに対して太陽は巨大です。 ですから、文明を実際に拡大させる方法は、宇宙でのエネルギーを拡大させることです。これは必然的に真実です。なぜなら、私たちはこの小さな塵の一粒に過ぎないため、地球上では太陽エネルギーのごくわずかな量しか捉えることができないからです。別の考え方をすれば、全人類文明の地球上での発電量は、太陽エネルギーの約1兆分の1に過ぎません。つまり、もし文明のエネルギー出力を100万倍に増やしたとしても、それでもまだ太陽エネルギーの100万分の1でしかない、ということなのです。

がす | 月面マスドライバー × イーロンAOC公認

12,081 Aufrufe • vor 4 Monaten

2029年の「人間レベルAI」は到達点ではなく、加速の入口にすぎない。カーツワイル氏が2045年を「シンギュラリティ」と呼ぶのは、AIが外部の道具として発達するのではなく、人間の認知そのものに溶け込み、思考の出どころが「脳か計算か」判別不能になる局面だからだ。 ピーター・ディアマンディス「レイ、あなたは二つの予測をしてきましたが、重要だと思います。最初の予測は、あなたが言ったように1989年に発表したもので、2029年までに人間レベルのAIに到達するというものでした。あなたの言うとおり、人々はそれを笑いました。 しかし、もう一つあなたがしてきた予測は、2045年までにシンギュラリティに到達するというものです。ここには多くの混乱があります。つまり、2029年までに人間レベルのAIに到達し、それが指数関数的に成長するなら、なぜシンギュラリティは2045年まで待つのか、ということです。この二つの違いを説明してもらえますか」 レイ・カーツワイル「それは、私たちの知能が1000倍になる時点だからです。私の見方が他の人たちと違う点の一つは、私たちには私たち自身の知能、つまり生物学的な知能があり、その一方でAIが別のところにあって、人間の知能とAIを対比しながら付き合う、という構図ではないということです。 私たちはそれと融合します。同じものになるのです。あるアイデアが、生物学的な知能から来たのか、それとも計算知能から来たのかを、私たちは区別できなくなります。 見え方としては同じになるでしょう。たとえば私が「ある女優を思い浮かべてください」と言って、あなたが思い浮かべたとしても、それがどこから来たのかは分かりません。何らかの形で頭の中に現れるだけです。 そして、計算知能から来たとしても生物学的な知能から来たとしても、同じように感じられるようになります。私たちはその違いを見分けられなくなるのです。今は違いが分かります。 実際に好きなLLMにアクセスすれば、それが生物学的な知能から来たのではなく、LLMから来たものだと分かります。しかし将来は、その違いが分からなくなるでしょう。そして私たちは2045年までに1000倍賢くなるのです」

Tsubame

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ここでいう「反省」は、個人的な過ちを悔い改めよ、という意味ではなくて、歴史に真摯に向き合い、人類として、日本人として同じ過ちを繰り返さないようにしよう、という意味だと思うが。参考にヴァイツゼッカー大統領の「過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目となります」の演説を抜粋。 ---1985年5月8日・ドイツ連邦議会演説--- 「今日の人口の大部分はあの当時子どもだったか、まだ生まれてもいませんでした。この人たちは自分が手を下してほいない行為に対して自らの罪を告白することはできません。 ドイツ人であるというだけの理由で、彼らが悔い改めの時に着る荒布の質素な服を身にまとうのを期待することは、感情をもった人間にできることではありません。しかしながら先人は彼らに容易ならざる遺産を残したのであります。 罪の有無、老幼いずれを問わず、われわれ全員が過去を引き受けねばなりません。全員が過去からの帰結に関り合っており、過去に対する責任を負わされているのであります。 心に刻みつづけることがなぜかくも重要であるかを理解するため、老幼たがいに助け合わねばなりません。また助け合えるのであります。 問題は過去を克服することではありません。さようなことができるわけはありません。後になって過去を変えたり、起こらなかったことにするわけにはまいりません。しかし過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目となります。非人間的な行為を心に刻もうとしない者は、またそうした危険に陥りやすいのです。」 演説全文

maku

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藤本美貴さんから学ぶ「結婚前の同棲」の落とし穴 ① 同棲は「相性チェック」にはならない 家事分担がうまくいかないのは当たり前。 生活は結婚後も何度も変わり、そのたびに話し合って調整していくもの。 最初から完璧に合うかどうかで判断しても、本質は見えない。 ② 問題が起きた時の姿勢が、結婚向きかどうかを決める 大事なのは「合わなかったら別れる」のか、「結婚する前提で話し合う」のか。 家事の問題そのものより、向き合う覚悟があるかどうか。 ③ 同棲は結婚の決断を先延ばしにしやすい 一緒に住めば生活は夫婦同然。 でも、責任は負わなくていい。 その楽さが結婚への覚悟を曖昧にし、時間だけが過ぎていく原因になる。 ④ 「一緒に住みたい」と「結婚したい」は別物 結婚したい人は、問題が起きても解決する前提で考える。 同棲したいだけの人は、合わなければ終わりが前提になりやすい。 ⑤ 大人の恋愛に必要なのは「お試し」より「覚悟の確認」 一緒に住むかどうかより、揉めた時にどう向き合うか。 話し合う気があるかを、言葉で確認するほうが本質。 私は以前結婚前に「お試し期間」としての同棲があってもいいと思っていた。 でも今は結婚する意思がないままの同棲は、関係を曖昧にしやすいと感じている。 一緒に住むこと自体が問題なんじゃない。 問題なのは、覚悟のないまま生活だけを共有すること。

ミドリさん

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“同じ地球に住んでるのに、見えてるお金の桁が別世界だった。” 苫米地さんの話でいちばんゾッとするのは、 「お金持ちの世界って、僕らが思ってるよりずっと遠い場所にある」とハッキリ言っているところです。 ふつうの人は、 お金持ちっていっても 「会社が大きい人」 「高い家に住んでる人」 くらいを想像しますよね。 でも苫米地さんの話では、その上にまだ別の階層がある。 しかもそこでは、個人でとんでもない額のお金を持っている人たちがいて、 そのお金を「どう使えば世界に影響を出せるか」を考えていると言うんです。 たとえるなら、 町内会の貯金箱の話をしていたら、 急に“国をいくつも動かせる財布”の話が始まる感じです。 同じ「お金」の話なのに、スケールが違いすぎる。 さらに苫米地さんは、日本は今かなり貧乏だとはっきり言っています。 ここでいう貧乏は、「今日のごはんがない」という意味だけではありません。 国として余裕がなくて、だから税金を強く取ろうとしたり、国民の負担がどんどん重くなったりしている、という話です。 つまり、 見えにくいけれど、 国の体力そのものが落ちている、ということです。 これも中学生向けに言うと、 クラスで見た目は普通にしてるのに、 実は財布の中がずっとカツカツで、何かあるたびにみんなから細かく集金しないと回らない状態に近いです。 しかも苫米地さんが怖いのは、日本の「ふつう」と、 世界の超富裕層の「ふつう」は、もう同じものさしでは測れないと言っているところです。 僕らは日本の中だけを見て「これが当たり前」と思いがちです。でもその外には、戦争や国の対立よりもっと高い場所で、お金も人脈も動かしている人たちがいる。 しかもその人たちは、国どうしがケンカしていても、その上から全体を見ていることがある。 ここがちょっと不気味です。 なぜなら、ニュースでは国と国がぶつかっているように見えるのに、もっと上では「両方とつながっている人たち」がいるかもしれないからです。 つまり苫米地さんの話は、ただの金持ち自慢ではありません。 本当に怖いのは、自分たちが見ている世界地図の上に、 さらに“見えない地図”がもう1枚あるかもしれない、 と感じさせるところです。 国のルール。 税金。 戦争。 社会貢献。 お金持ち。 これらがバラバラじゃなくて、実はもっと大きなひとつの盤面で動いているかもしれない。そう思うと、急に世の中の見え方が変わってきます。 苫米地さんの話をひとことで言うと、「日本の常識だけで世界を見ていると、本当の大きさを見失う」ということなのかもしれません。 あなたはこの話を聞いて、「そんな別世界が本当にある」と思いますか? それとも「話を盛っているだけ」に聞こえますか? 気になったら保存して、あとでもう一度ゆっくり読み返してください。 あなたの考えをコメントでぜひ聞かせてください。

角由紀子のヤバイ帝国

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