5月15日，在日内瓦人权与民主峰会上，夏巢川夏巢川 Rei Xia作为白纸运动亲历者发言，讲述她因为白纸运动两次被捕的经历以及在中国从事女权及LGBT活动时受到的打压。 “他们希望我们忘记。 他们希望我们对我们自己土地上正在发生的事情视而不见。 更重要的是，他们希望我们生活在恐惧之中。 但我们的声音不会被压制。 我们的存在永远不会被审查。”

夏巢川@karasu_ga_warau在上海万圣节

在这个评论区，被夏巢川的女权、LGBTQ活动给破防的一些人，是一类表面上反对中共威权政治，实际上自己也想骑到别人头上的国男。这种人反对威权政治，并不是为了追求普遍的自由和权利，而是为了自身或其群体（比如国男或反女权群体）的权力和利益。他们希望打破现有的权力结构，以便自己能够攫取更多的权力，甚至是成为新的统治者。这种现象在中国历史上并不罕见，许多反对旧政权的人上台后，往往会建立新的威权政权，延续同样的压迫和控制。根据社会达尔文主义，一些人信奉强者生存的逻辑，认为社会中的资源和权力应该由“最强者”掌握。在这种思维下，他们对女权和LGBT权利的支持者抱有蔑视态度，认为这些人是“弱者”、“病态的”、“娘的”，不值得获得平等的权利和机会。他们反对威权政治，不是为了构建一个平等、公正的社会，而是为了让自己成为“最强者”，并在新的权力结构中占据主导地位。此外，在中国的传统文化中，男性特权和大男子主义根深蒂固。一些人反对女权和LGBT权利，是因为他们认为这些权利的推进会威胁到男性的传统优势地位。这种人反对威权政治，可能只是因为现有的权力结构没有充分满足他们的男性特权欲望，而不是出于对性别平等或社会正义的追求。另外还存在工具性反对，这些人反对威权政治，只是将其作为实现自己权力欲望的一种工具。他们在批评现政权时，往往并没有提出建设性的改革方案，而是试图通过激进的手段推翻现有的体制，以便自己能够取而代之。对他们来说，反对威权只是手段，而非目的。目的在于重新分配权力，使自己能够在新的体制中获益。所谓“女权男”翻车、“爱说教的男人”往往出自此类。因此，一些国男反对中共威权政治的目的，更多是出于自私的权力欲望，而不是为了推动普遍的社会进步和公平正义。他们对女权和LGBT权利的蔑视和排斥，也反映了他们在价值观和理念上的狭隘和自私。这种心态在中国的历史和社会结构中有着深刻的根源，需要通过教育和社会进步来逐步改变。

@karasu_ga_warau 愿每一个逃离共产中国威权统治地兄弟姐妹都能抵达心之所向的应许之地，流亡是留住这个时代真实声音的唯一路径

@karasu_ga_warau 中国不是没有女权，是没有人权谢谢

@karasu_ga_warau 这片封闭土地上难得的异见之声，难能可贵。

@karasu_ga_warau 不科學呀，按道理女權在中國不是t0麼🤔️

@karasu_ga_warau 我反对， 我作为白纸运动的参与者，我认为所谓“女性和性少数冲在最前面”完全是彻头彻尾的谎言， 尽管我是男同性恋者，但我反对这种荒谬的身份政治，

@zhige_zhu @karasu_ga_warau 你不把权力放进笼子，他就把你放进笼子。