Video yĂŒkleniyor...

Video YĂŒklenemedi

Best react unchained clip💀 #react #meme #unchained #edit #fyp Le brainrot : une forme d’humour “absurde moderne” Le brainrot est souvent comparĂ© Ă  : ‱ De l’humour post-ironique ‱ Du n’importe quoi volontaire ‱ Une sorte de chaos artistique ‱ Une esthĂ©tique du “je rigole mais je ne sais...

405,000 görĂŒntĂŒleme ‱ 11 ay önce ‱via TikTok

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görĂŒnecek

Benzer Videolar

📱🚹 Alors attention hein, qu’on soit clair : je dis pas que s’occuper des enfants, c’est pas du boulot. C’en est un, et un vrai. Élever des mĂŽmes, c’est exigeant, c’est du temps, de l’énergie, c’est une responsabilitĂ©. Mais voilĂ , Ă  un moment donnĂ©, faut arrĂȘter de faire semblant : la sociĂ©tĂ© ne peut pas subventionner indĂ©finiment des trains de vie XXL, avec cinq, six gosses, zĂ©ro revenu, zĂ©ro contribution, et une pluie d’aides sociales pour compenser. Pas quand le modĂšle Ă©conomique est dĂ©jĂ  en dĂ©ficit chronique. Pas quand l’argent ne ruisselle plus mais s’évapore. Faut dire les choses comme elles sont : ce systĂšme est basĂ© sur une Ă©quation truquĂ©e. On prĂ©lĂšve toujours plus Ă  ceux qui bossent pour financer toujours plus Ă  ceux qui ne bossent pas. Et ça ne tient que parce que les actifs acceptent encore de se faire plumer. Mais ils sont Ă  bout. Et quand la marmite sociale commence Ă  bouillir, t’as intĂ©rĂȘt Ă  te planquer. Ce modĂšle, il est mort. Il pue la fin de rĂšgne. On le tient artificiellement sous perfusion, mais la pompe est vide. Il ne fonctionne plus, et il n’est pas rĂ©formable. Alors oui, on peut continuer Ă  distribuer Ă  tour de bras, Ă  faire semblant que tout le monde mĂ©rite tout, mĂȘme sans rien foutre. Mais ce sera le crash. Et ce crash est inĂ©vitable. Il faut que ça s’arrĂȘte. Pas pour punir les familles. Pas par cruautĂ©. Mais parce que ça ne marche plus. Parce que ça n’est plus tenable. Et que tĂŽt ou tard, tout le monde va le sentir passer.

ChienSurpris

427,266 görĂŒntĂŒleme ‱ 1 yıl önce

On peut ne pas aimer Netanyahou. On peut le trouver trop long, trop théùtral, trop politique. Mais ce qu’il a fait ce soir Ă  l’ONU, ça s’appelle du cran. Il est montĂ© Ă  la tribune alors qu’une partie de la salle se levait pour partir. Pas pour dĂ©battre. Pour ne pas Ă©couter. Il les a regardĂ©s partir et a dit ce que beaucoup pensent tout bas : si la vĂ©ritĂ© vous dĂ©range Ă  ce point, sortez. Ce n’est pas de la diplomatie. C’est du caractĂšre. Pendant trois ans, une partie de cette AssemblĂ©e a parlĂ© de Gaza comme si le 7 octobre 2023 n’avait jamais existĂ©. Comme si 1 200 civils n’avaient pas Ă©tĂ© massacrĂ©s. Comme si des otages n’avaient pas Ă©tĂ© emmenĂ©s. Comme si le Hamas n’avait pas filmĂ© ses propres crimes. Netanyahou a rappelĂ© l’essentiel : on ne peut pas juger une guerre en oubliant comment elle a commencĂ©. Il a aussi remis les pendules Ă  l’heure avec la France et le Royaume-Uni. Entendre Paris et Londres accuser le « colonialisme » d’IsraĂ©liens qui habitent la terre de leurs ancĂȘtres, alors que ces deux pays ont longtemps tenu des empires sur plusieurs continents, c’est une leçon d’histoire qu’ils n’avaient pas envie d’entendre. Il la leur a servie quand mĂȘme. MĂȘme chose pour ceux qui viennent donner des leçons de dĂ©mocratie depuis Damas ou Ankara. Un dirigeant syrien et Erdogan n’ont pas le crĂ©dit moral pour faire la morale Ă  IsraĂ«l sur la libertĂ©, le droit ou la souverainetĂ©. Les rappeler Ă  ce qu’ils sont, ce n’est pas de la provocation. C’est de la cohĂ©rence. On peut dĂ©tester Bibi. On peut contester sa stratĂ©gie, sa durĂ©e au pouvoir, sa maniĂšre. Mais face Ă  une salle qui refuse de regarder le 7 octobre en face, il n’a pas baissĂ© la voix. Il a parlĂ©. Ça, au moins, ça s’appelle des cojones.

JP ŚžŚ©Ś” pacini đŸ‡«đŸ‡·đŸ‡źđŸ‡čđŸ‡źđŸ‡±âœĄïž

379,508 görĂŒntĂŒleme ‱ 1 ay önce

📱🚹Il existe des influenceurs qui montrent le quotidien d’un auxiliaire de vie. Et c’est peut-ĂȘtre l’un des contenus les plus utiles que les rĂ©seaux sociaux puissent produire. Parce que derriĂšre ces vidĂ©os, il y a une rĂ©alitĂ© que beaucoup prĂ©fĂšrent ne pas regarder. S’occuper d’une personne ĂągĂ©e Ă  domicile, ce n’est pas une image douce et romantique de solidaritĂ© intergĂ©nĂ©rationnelle. C’est un travail lourd, exigeant, parfois Ă©puisant. Il faut aider Ă  se lever, Ă  se laver, Ă  manger, Ă  se dĂ©placer. Il faut gĂ©rer la fragilitĂ© physique, la dĂ©pendance, parfois la confusion mentale. C’est un mĂ©tier de proximitĂ© absolue avec la vulnĂ©rabilitĂ© humaine. Et pourtant, la sociĂ©tĂ© parle trĂšs peu de ces personnes. On parle beaucoup des grandes rĂ©formes, des systĂšmes de retraite, du vieillissement de la population, des coĂ»ts de la dĂ©pendance. Mais les auxiliaires de vie, ceux qui sont concrĂštement dans les appartements, les maisons, les salles de bain Ă©troites, les couloirs difficiles, restent souvent invisibles. C’est lĂ  que ces influenceurs font quelque chose d’important. Ils montrent le rĂ©el. Pas un discours abstrait sur la solidaritĂ©. Pas une statistique dans un rapport administratif. Le quotidien concret : les gestes, la patience, la responsabilitĂ© Ă©norme de veiller sur quelqu’un qui ne peut plus toujours veiller sur lui-mĂȘme. Parce que c’est ça, le mur de la rĂ©alitĂ© qui attend nos sociĂ©tĂ©s. La population vieillit. Les familles sont plus dispersĂ©es. Les structures d’accueil sont saturĂ©es ou coĂ»teuses. Et de plus en plus de personnes ĂągĂ©es restent Ă  domicile. Cela signifie que des milliers d’auxiliaires de vie portent une responsabilitĂ© immense, souvent pour des salaires modestes et avec une reconnaissance limitĂ©e. Voir ces contenus rappelle une chose essentielle : derriĂšre le vieillissement dĂ©mographique, il y a des personnes concrĂštes qui tiennent la sociĂ©tĂ© debout au quotidien. Et ce n’est pas un travail thĂ©orique. C’est un travail humain, physique, psychologique. Alors oui, montrer cette rĂ©alitĂ© est important. Parce que cela oblige Ă  regarder ce que beaucoup prĂ©fĂšrent ignorer : un jour, chacun de nous sera confrontĂ© Ă  cette fragilitĂ©, directement ou Ă  travers un proche. Et comprendre la valeur de ceux qui accompagnent cette derniĂšre Ă©tape de la vie, c’est peut-ĂȘtre l’une des prises de conscience les plus importantes pour une sociĂ©tĂ© qui vieillit.

ChienSurpris

54,372 görĂŒntĂŒleme ‱ 8 ay önce

« Trump n’est pas Dieu. » Cinq minutes de live, un doigt en l’air, une cascade de mises en garde et de menaces, et LĂ©o qui ne parle plus de Trump : il le recycle en figurine d’Apocalypse. Il dĂ©roule sa certitude comme une notice. Trump serait la BĂȘte, les gens vont l’adorer, le dogme est chez les autres, et le danger « viendra de ce cĂŽtĂ©-lĂ  ». Quand l’argument manque, le spectacle commence. Il pointe, lĂšve la main, parle plus lentement. Ça fait trĂšs rĂ©vĂ©lation. C’est surtout du théùtre. Le geste suffit. Ce n’est plus une discussion, c’est une mini-messe. Rudy et NikolaĂŻ tiennent le rĂŽle des lampadaires. Le public n’a plus Ă  juger une politique, il a Ă  avaler la sentence. VoilĂ  l’apartĂ© : on arrĂȘte d’analyser et on commence Ă  prĂȘcher. Ce que LĂ©o met sous le tapis est plus intĂ©ressant que le sermon. Trump qui marche sur les plates-bandes des banques, des clergĂ©s, des idĂ©ologues, des ingĂ©nieurs d’identitĂ©, de la machine militaire et de la science officielle, disparaĂźt. Trump qui recadre sa propre base religieuse, jusqu’à dire qu’une partie des Ă©vangĂ©listes aime plus IsraĂ«l que les juifs eux-mĂȘmes et que leur propre pays, disparaĂźt aussi. C'est Trop concret. Trop gĂȘnant pour le costume. Il reste un totem noir. Un totem, ça ne rĂ©pond pas. C’est plus simple. Pour ta gouverne, LĂ©o...un faux dieu, d’habitude, caresse ses prĂȘtres. Trump les remet Ă  leur place. Toi tu semblant de ne pas avoir entendu. Ça casserait trop vite le jouet... Ensuite, le grand refrain. « Trump n’est pas Dieu. » Ah bon ? Merci du scoop. 😂 Personne n’avait commandĂ© un messie. On parle d’un type qui casse des appareils. Lui, LĂ©o, pour que sa grille tienne, n’a que deux cases : saint ou monstre. Rien au milieu. Donc un politique crĂ©dible devrait ĂȘtre Dieu sur terre, sinon c’est la BĂȘte. Avec un test pareil, plus personne n’est embauchĂ©. Sauf dans son Ă©mission.😂 Le reste suit la mĂȘme pente. Il tape sur le culte et installe le sien. Il dit que Trump n’est pas Dieu, puis le traite comme un personnage de fin du monde : mĂȘme excĂšs, juste Ă  l’envers. Il prĂ©vient contre Babylone et colle le masque de la BĂȘte Ă  l’homme qui lui marche dessus. Il parle de discernement et refuse l’évidence : un prĂ©sident peut ĂȘtre utile, limitĂ©, second degrĂ©, sans ĂȘtre un saint ni un dĂ©mon. Il recadre les autres sur leur « dogme » et sort les nazis de demain dĂšs qu’on touche au sien. Ce n’est pas une piste. C’est une maniĂšre Ă©lĂ©gante de dire : si tu n’es pas d’accord, tu es dĂ©jĂ  le prochain problĂšme. Plus besoin de rĂ©pondre. Il suffit de te ranger dans la bonne case biblique. Le dĂ©bat s’arrĂȘte. LĂ©o ressort en sage. Joli tour de passe-passe... Et le style, parlons-en, parce que c’est le vrai produit. LĂ©o ne prouve pas. Il installe une ambiance. Il noie la question sous les grands mots : discernement, humilitĂ©, polarisation, dogme, paix. Plus c’est Ă©levĂ©, moins ça doit rendre des comptes. Il parle longtemps pour faire profond, et change de sujet dĂšs qu’on le ramĂšne au concret. L’autre n’a plus un argument, il a un « Ă©tat intĂ©rieur ». Une fois que tu es polarisĂ©, blessĂ© ou manƓuvrĂ©, le fond peut attendre. Le public est priĂ© d’« observer », ce qui veut dire : hochez la tĂȘte et ne cassez pas le cadre. C’est de la rhĂ©torique de chaire. Le ton sacrĂ© remplace la preuve. Le ralenti remplace l’idĂ©e. L’étiquette biblique remplace la rĂ©ponse. Moins il dĂ©montre, plus il prophĂ©tise. Le lion en fond d’écran n’ajoute rien, sauf un peu de gravitĂ© bon marchĂ©. Le gag de la scĂšne, c’est qu’il met en garde contre l’adoration tout en tendant sa grille comme on tend une corbeille. Il dĂ©nonce les dogmes et pose le seul qui n’a pas le droit d’ĂȘtre discutĂ©. Il parle de discernement et interdit la distinction de base : bousculer Babylone, ce n’est pas ĂȘtre la BĂȘte. Sauf si on a besoin de la BĂȘte pour rester au centre. « Trump n’est pas Dieu. » D’accord. Personne n’a dit le contraire. Le ridicule, c’est de croire que sans aurĂ©ole il ne reste plus que la BĂȘte. Ça n’est pas une analyse. C’est un live Ă  cĂŽtĂ© de la plaque, avec cascade et un lion pour faire sĂ©rieux. #Leo #ADNM #ApartĂ© #Bete #TrumpNEstPasDieu #Rhetorique

Mika QajaQ - 17 Lifes đŸŽâ€â˜ ïž

20,679 görĂŒntĂŒleme ‱ 1 ay önce

📱🚹 VoilĂ  le crĂȘpier des Champs-ÉlysĂ©es. Le gars, en plein chaos post-victoire du PSG, avec les flics occupĂ©s Ă  courir aprĂšs des ados surexcitĂ©s, installe tranquille sa plaque Ă  crĂȘpes sur le trottoir le plus cher de France, et fait son petit business comme si de rien n’était. Évidemment, aucune autorisation, aucune norme respectĂ©e : zĂ©ro paperasse, zĂ©ro cotisation, zĂ©ro CAP CrĂȘpier de la Chambre des MĂ©tiers. Juste un mec, une pĂąte sucrĂ©e, et l’envie de se faire quelques billets. Et lĂ , ça buzz. Parce que le contraste est violent : au milieu des Ă©meutes, t’as un mec qui vend des crĂȘpes avec le calme d’un moine tibĂ©tain. Et, ce qui est fou, c’est que ce gars, tu le sens pas mauvais bougre. Non, au contraire : c’est pas un voyou, c’est un dĂ©brouillard. Un entrepreneur sans SIRET. Un pirate Ă©conomique. Un mec qui essaie de gagner sa vie sans tendre la main Ă  l’État. Mais voilĂ , en France, ce genre d’attitude, c’est immoral. Pas parce qu’il nuit Ă  qui que ce soit – il vend des crĂȘpes, pas de l’uranium – mais parce qu’il ne rentre pas dans les cases. Il ne dĂ©clare pas. Il ne cotise pas. Il ne demande pas l’autorisation. Donc forcĂ©ment, il est un danger pour la RĂ©publique des formulaires. Et le meilleur, c’est la fin de la vidĂ©o : il sort une pile de PV comme s’il montrait sa collection de cartes PokĂ©mon. Tranquille. Le mec a Ă©tĂ© verbalisĂ© un paquet de fois, et il s’en bat royalement les couilles. Et franchement, je comprends. Parce que quand la norme devient plus Ă©crasante que la nĂ©cessitĂ© de bouffer, quand l’État prĂ©fĂšre crever de faim un mec plutĂŽt que de lui foutre la paix deux heures pour vendre trois crĂȘpes, alors faut pas s’étonner que certains envoient valser le systĂšme. Ce gars, c’est un symptĂŽme. Pas un criminel. Et la vraie question, c’est pas “est-ce qu’il avait le droit de vendre ?” mais plutĂŽt : “qu’est-ce qui dĂ©conne dans un pays oĂč vendre une crĂȘpe peut faire de toi un dĂ©linquant ?”

ChienSurpris

487,431 görĂŒntĂŒleme ‱ 1 yıl önce

đŸ‡«đŸ‡· "Ils sont tous chinois. Ils se ressemblent tous. Je ne suis pas raciste" : Une utilisatrice de TikTok (132K abonnĂ©s) est accusĂ©e de racisme aprĂšs avoir dĂ©clarĂ© que tous les personnages de Squid Game se ressemblaient. 👉 On parle peu du racisme anti-asiatique, voici le tĂ©moignage de Pierre, 16 ans, qui vit Ă  Istres : « "Va faire des chaussures ou retourne dans ton pays, sale Chinois de merde !" Parfois, dans la rue, des ados m’interpellent pour me dire ce genre de choses. Je ne sais pas pourquoi ils me parlent de chaussures. Peut-ĂȘtre parce que dedans, c’est souvent Ă©crit "made in China". Pourtant, je ne suis pas chinois. Je suis français. Mes parents sont nĂ©s au Vietnam et se sont mariĂ©s lĂ -bas. Ils sont venus en France il y a plus de vingt ans, il me semble. Je me suis souvent vexĂ©, Ă  l’école, quand les enfants disaient que la Chine, le Vietnam et le Japon Ă©taient les mĂȘmes pays. À cause de ces remarques racistes, je me suis renfermĂ© sur moi-mĂȘme. Ça me blessait. Ça me faisait comme des sortes de pic au cƓur. Je me sentais comme un miroir que tu casses lentement. Je sentais des bouts de moi se fissurer petit Ă  petit. Pendant un temps, je n’allais pas trĂšs bien. J’étais en pleine remise en question sur moi-mĂȘme, en perte de confiance. Aujourd’hui, quand on me fait des remarques racistes, il arrive que j’aie des trous noirs. DĂšs le lendemain, j’oublie. En fait, je ne fais pas vraiment attention Ă  ce que disent les gens. C’est un peu comme un jeu vidĂ©o. Au dĂ©but, tu es nul. Tu ne t’amuses pas. Mais Ă  force de jouer, tu gagnes en expĂ©rience. Moi, c’est comme ça que je vois ma vie. Le racisme a Ă©tĂ© une Ă©tape dure Ă  supporter. Maintenant, ces attaques coulent sur moi comme la pluie. Je trouve dommage qu’on ne parle pas du racisme anti-asiatique autant que du racisme contre les Arabes ou les Noirs. Peut-ĂȘtre parce qu’il y a moins d’Asiatiques en France. J’aimerais qu’on en parle plus. Pour que ça change. Et pour ne plus avoir Ă  revivre la mĂȘme chose. » (TĂ©moignage Ouest-France)

Cerfia

3,334,715 görĂŒntĂŒleme ‱ 1 yıl önce

📱🚹 Deux employĂ©s. Un McDo. Jusqu’à 23h. Tu vois le dĂ©lire ? Deux personnes pour faire tourner une machine Ă  bouffe calibrĂ©e pour servir des centaines de clients. Caisse, cuisine, nettoyage, service, commandes Ă  emporter, drive parfois. Tout ça Ă  deux. Et pas une alarme qui sonne. Pas une inspection. Pas un client qui se demande si ce modĂšle ne touche pas Ă  la folie. Bienvenue dans la restauration rationalisĂ©e Ă  l’os. On n’optimise plus, on assĂšche. On ne cherche plus la performance, on cherche le minimum vital pour que ça tienne. Et comme d’habitude, ce qui choque ailleurs devient banal ici. La France version Macron, c’est ça : une sociĂ©tĂ© oĂč on a intĂ©grĂ© que “travailler plus Ă  moins nombreux” est une Ă©vidence. Parce que le code du travail, au lieu de protĂ©ger l’effort, dissuade l’embauche. Au lieu de soutenir les boĂźtes, il pousse Ă  faire tourner l’économie avec le strict minimum d’humains. RĂ©sultat : ceux qui bossent encore prennent tout dans la gueule. Polyvalence forcĂ©e, horaires interminables, pression constante. L’État n’a pas amĂ©liorĂ© le travail, il l’a compressĂ©. Ce n’est pas une montĂ©e en gamme. C’est une survie rationalisĂ©e, dĂ©guisĂ©e en “modernisation des services”. Et pendant ce temps, les discours pleuvent sur le “plein emploi”, la “valeur travail”, la “compĂ©titivitĂ©â€. Mais ce qu’on voit sur le terrain, c’est un appauvrissement de la rĂ©alitĂ© du travail : moins de gens, plus de tĂąches, aucun horizon. L’exploit du systĂšme, c’est ça : te convaincre que deux personnes qui gĂšrent un McDo jusqu’à 23h, c’est normal. Que c’est mĂȘme un modĂšle vertueux. Et que si tu trouves ça choquant, c’est toi le problĂšme.

ChienSurpris

799,410 görĂŒntĂŒleme ‱ 1 yıl önce