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Zu jener Zeit, als wir – die im Exil lebenden Gegner der islamistischen Katastrophe – mit aller Kraft versuchten, der einflussreichen akademischen Propaganda im Westen entgegenzutreten, stießen unsere Warnungen weitgehend auf taube Ohren. Wir bemühten uns unermüdlich aufzuzeigen, dass das Regime, das über den Iran hereingebrochen war, keineswegs einen spirituellen, befreienden oder fortschrittlichen Charakter besaß, sondern im Gegenteil zutiefst totalitär, faschistisch und zerstörerisch war. In ebenjener Zeit rief der Westen den Begriff des „islamischen Feminismus“ ins Leben – ein Konstrukt, das dazu diente, regimekritische Stimmen aus dem Exil noch weiter aus den akademischen Feldern zu verdrängen. Der Einfluss jener westlichen Intellektuellen und Meinungsmacher, die die Islamische Republik als emanzipatorisches oder antiimperialistisches Projekt verklärten, erwies sich als übermächtig. Zu ihnen zählten Michel Foucault, Jürgen Habermas, Betty Friedan, Ziba Mir-Hosseini, Judith Butler und viele andere. Es war schließlich Marjane Satrapi, die mit ihrem Werk Persepolis ( die brutale Wirklichkeit des islamistischen Herrschaftssystems auf eine Weise sichtbar machte, wie es abstrakten politischen Analysen und theoretischen Debatten nur selten gelang. Ihr autobiografisches Meisterwerk widerlegte die wohlfeilen Deutungen zahlreicher Intellektueller, Philosophen, Politiker und Medienvertreter -gleich ob links oder rechts -und ließ viele ihrer Illusionen wie ein Kartenhaus in sich zusammenfallen.

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