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Ce trans se présente en caisse chez Intermarché. Il prend une canette de Coca vendue à l’unité, délotée d’un pack, comme cela se fait dans tous les supermarchés de France depuis des décennies. Le prix affiché est 1,50 euro. Il pensait payer seulement 1 euro. Au lieu de vérifier...

KimJongUnique's profile picture

ᵖᵃʳᵒᵈⁱᵉ Kim Jong Un

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Anya Rossi• Live Now

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Une proposition de loi veut interdire le voile islamique aux mineures. Cette limite d'âge est une grave erreur. Il faut interdire le voile à tous les âges car il est le symbole de la soumission de la femme imposée par la force et il porte atteinte à sa liberté individuelle, ce qui n'est pas tolérable en France. Il est aussi le symbole de l'islamisme galopant sur le terrain dans une vision assumée de conquête du pouvoir. Nous ne devons pas le tolérer.
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Une proposition de loi veut interdire le voile islamique aux mineures. Cette limite d'âge est une grave erreur. Il faut interdire le voile à tous les âges car il est le symbole de la soumission de la femme imposée par la force et il porte atteinte à sa liberté individuelle, ce qui n'est pas tolérable en France. Il est aussi le symbole de l'islamisme galopant sur le terrain dans une vision assumée de conquête du pouvoir. Nous ne devons pas le tolérer.

Gilles PLATRET

49,296 次观看 • 8 个月前

📢📊🚨 Le prix d’un produit, d’un service, ce n’est pas une donnée gravée dans le marbre. Il est fixé avant tout par l’acceptation psychologique des consommateurs. Tant que les gens paient, le prix reste. Point. Alors, évidemment, quand le coût des matières premières grimpe, il est logique que le prix augmente. Mais quand ces mêmes matières premières redescendent, est-ce que les prix suivent ? Jamais. Pourquoi ? Parce que l’entreprise a compris que le consommateur s’était habitué à payer plus cher. Une fois que le seuil psychologique est franchi, inutile de revenir en arrière. Regardez l’essence. Au lendemain de la guerre en Ukraine, les prix ont flambé instantanément. Et avec eux, toute une ribambelle de produits annexes, parfois sans aucun lien réel avec le conflit. C’était l’excuse parfaite : un prétexte médiatique pour imposer des hausses et tester jusqu’où les gens accepteraient de payer. Et devinez quoi ? Ça a marché. Le consommateur, lui, n’a pas le temps de décortiquer la mécanique des prix. Il paie. Il s’habitue. Et petit à petit, il intègre que le nouveau tarif est « normal ». Voilà pourquoi les prix ne redescendent jamais vraiment : parce que collectivement, nous validons ces paliers. Et comme beaucoup ne font pas jouer la concurrence, la machine continue de tourner à sens unique : vers le haut. C’est ça, l’économie d’aujourd’hui : une mécanique psychologique, où l’art de l’habitude vaut plus que le coût réel.
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📢📊🚨 Le prix d’un produit, d’un service, ce n’est pas une donnée gravée dans le marbre. Il est fixé avant tout par l’acceptation psychologique des consommateurs. Tant que les gens paient, le prix reste. Point. Alors, évidemment, quand le coût des matières premières grimpe, il est logique que le prix augmente. Mais quand ces mêmes matières premières redescendent, est-ce que les prix suivent ? Jamais. Pourquoi ? Parce que l’entreprise a compris que le consommateur s’était habitué à payer plus cher. Une fois que le seuil psychologique est franchi, inutile de revenir en arrière. Regardez l’essence. Au lendemain de la guerre en Ukraine, les prix ont flambé instantanément. Et avec eux, toute une ribambelle de produits annexes, parfois sans aucun lien réel avec le conflit. C’était l’excuse parfaite : un prétexte médiatique pour imposer des hausses et tester jusqu’où les gens accepteraient de payer. Et devinez quoi ? Ça a marché. Le consommateur, lui, n’a pas le temps de décortiquer la mécanique des prix. Il paie. Il s’habitue. Et petit à petit, il intègre que le nouveau tarif est « normal ». Voilà pourquoi les prix ne redescendent jamais vraiment : parce que collectivement, nous validons ces paliers. Et comme beaucoup ne font pas jouer la concurrence, la machine continue de tourner à sens unique : vers le haut. C’est ça, l’économie d’aujourd’hui : une mécanique psychologique, où l’art de l’habitude vaut plus que le coût réel.

DME En Direct

17,613 次观看 • 10 个月前

L’Iran brûle. Mais pas de peur. Il brûle de courage. Dans l’ombre, un régime assassine. Il frappe la nuit. Il massacre la jeunesse. Il tue pour faire taire un peuple qui se lève. Mais ce peuple ne se tait plus. Il marche. Il résiste. Il réclame la liberté. Et pendant ce temps, que fait le Conseil des droits de l’homme de l’ONU ? Que fait le monde ? Il se tait. Ce silence n’est pas une erreur. Ce silence n’est pas une prudence. Ce silence est une honte. Se taire, c’est laisser tuer. Regarder ailleurs, c’est être complice. Nous refusons de détourner le regard. Nous refusons le silence. Nous refusons l’indifférence. Le monde doit voir. Le monde doit entendre. Et le monde doit agir. Maintenant. Au peuple iranien, nous le disons ici, ensemble : Votre courage est plus fort que leurs armes. Votre combat est juste. Votre liberté se paie au prix fort, mais elle avance. Vous n’êtes pas seuls. Ne lâchez rien. Car votre combat est le nôtre. C’est un combat pour l’humanité. Un combat pour les valeurs essentielles : la dignité, la liberté, la vie. Un combat contre l'islamisme idéologie totalitaire qui frappe aussi en. france, en Israël, en Europe et dans le monde. Nos ennemis ne gagneront pas. L'obscurité des dictateurs n'a jamais gagné face à la lumière que vous représentez. Bientôt nous danserons tous libres et unis dans les rues de Téhéran. Vive la France Vive le peuple iranien ! #IranRevolution2026 #IranProtests
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L’Iran brûle. Mais pas de peur. Il brûle de courage. Dans l’ombre, un régime assassine. Il frappe la nuit. Il massacre la jeunesse. Il tue pour faire taire un peuple qui se lève. Mais ce peuple ne se tait plus. Il marche. Il résiste. Il réclame la liberté. Et pendant ce temps, que fait le Conseil des droits de l’homme de l’ONU ? Que fait le monde ? Il se tait. Ce silence n’est pas une erreur. Ce silence n’est pas une prudence. Ce silence est une honte. Se taire, c’est laisser tuer. Regarder ailleurs, c’est être complice. Nous refusons de détourner le regard. Nous refusons le silence. Nous refusons l’indifférence. Le monde doit voir. Le monde doit entendre. Et le monde doit agir. Maintenant. Au peuple iranien, nous le disons ici, ensemble : Votre courage est plus fort que leurs armes. Votre combat est juste. Votre liberté se paie au prix fort, mais elle avance. Vous n’êtes pas seuls. Ne lâchez rien. Car votre combat est le nôtre. C’est un combat pour l’humanité. Un combat pour les valeurs essentielles : la dignité, la liberté, la vie. Un combat contre l'islamisme idéologie totalitaire qui frappe aussi en. france, en Israël, en Europe et dans le monde. Nos ennemis ne gagneront pas. L'obscurité des dictateurs n'a jamais gagné face à la lumière que vous représentez. Bientôt nous danserons tous libres et unis dans les rues de Téhéran. Vive la France Vive le peuple iranien ! #IranRevolution2026 #IranProtests

Caroline Yadan

45,086 次观看 • 7 个月前

📢🚨 Une femme se rend au Trésor public pour payer son loyer HLM. Pas pour tricher, pas pour frauder, pas pour blanchir de l’argent. Juste pour régler ce qu’elle doit, en liquide, parce que son compte bancaire est à découvert, parce qu’elle n’a plus de marge, parce qu’elle choisit de payer son loyer plutôt que de laisser sa banque s’engraisser sur ses frais. Et là, elle découvre que c’est interdit. Pas par méchanceté, pas par erreur : par la loi. Une règle froide, absurde, tombée tout droit d’un cerveau administratif rongé par la méfiance et le fantasme de contrôle. Interdiction de payer plus de 300 euros en espèces à une administration. Motif ? La lutte contre le blanchiment d’argent, bien sûr. TRACFIN, surveillance financière, terrorisme, narcotrafic, tout l’attirail grandiloquent des temps modernes. Mais ici, il n’y a pas de valise de billets sales, pas de cartel ni de réseau mafieux. Il y a juste une femme qui veut éviter de perdre son toit. Et c’est là que la scène, aussi banale soit-elle, prend un sens plus large. Ce n’est pas une exception, c’est une démonstration. La preuve tangible que nous vivons dans un pays où la norme a avalé le bon sens, où l’objectif affiché a depuis longtemps dévoré la réalité du terrain. Un pays où l’on peut être empêché de payer ce qu’on doit, parce qu’on ne le fait pas dans les formes autorisées. Parce que le liquide, c’est suspect. Parce que la pauvreté, c’est louche. Parce que l’État préfère un citoyen défaillant mais traçable, à un citoyen digne mais libre. On est là, exactement là : dans une société qui traite la misère comme une menace, et le pauvre comme un suspect par défaut. Si tu veux t’en sortir, il faut passer sous les fourches caudines du système bancaire, du contrôle permanent, des procédures. Tu n’as pas le droit de t’organiser autrement. Tu n’as pas le droit d’être en marge. Même pour faire les choses bien. Même pour payer ton loyer. Parce que ce système ne veut pas seulement ton argent. Il veut savoir comment tu l’utilises. Il ne se contente pas de te taxer : il veut t’encadrer. Et il ne tolère pas que tu t’en sortes sans lui. C’est ça, le fond du problème. Pas la règle en elle-même, mais ce qu’elle dit de notre époque. Un monde où la loi a cessé d’être un outil au service des citoyens pour devenir un filtre, un mur, un filet qui traque le moindre comportement déviant à ses yeux même quand ce comportement est juste une tentative désespérée de garder un toit sur sa tête. Alors oui, c’est absurde. Mais ce n’est pas une erreur. C’est une logique. La logique d’un État qui a fait du soupçon sa méthode de gestion. Un État qui ne sait plus faire la différence entre un trafiquant et une mère en difficulté. Un État qui croit protéger en empêchant, qui croit sécuriser en fliquant, qui croit organiser en empêchant de vivre. Ceux qu’on bloque au nom de la norme, ce sont les faibles, les précaires, les invisibles. Ceux qu’on soupçonne par réflexe, qu’on encadre par automatisme, qu’on culpabilise par habitude. Et c’est là qu’on en est. Un pays où tu ne peux plus payer ton loyer en liquide sans qu’on te regarde comme un criminel. Un pays où la dignité est conditionnée à ta conformité. Un pays où on t’explique que sans carte bleue, tu n’as pas de toit. Bienvenue dans l’absolutisme normatif
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📢🚨 Une femme se rend au Trésor public pour payer son loyer HLM. Pas pour tricher, pas pour frauder, pas pour blanchir de l’argent. Juste pour régler ce qu’elle doit, en liquide, parce que son compte bancaire est à découvert, parce qu’elle n’a plus de marge, parce qu’elle choisit de payer son loyer plutôt que de laisser sa banque s’engraisser sur ses frais. Et là, elle découvre que c’est interdit. Pas par méchanceté, pas par erreur : par la loi. Une règle froide, absurde, tombée tout droit d’un cerveau administratif rongé par la méfiance et le fantasme de contrôle. Interdiction de payer plus de 300 euros en espèces à une administration. Motif ? La lutte contre le blanchiment d’argent, bien sûr. TRACFIN, surveillance financière, terrorisme, narcotrafic, tout l’attirail grandiloquent des temps modernes. Mais ici, il n’y a pas de valise de billets sales, pas de cartel ni de réseau mafieux. Il y a juste une femme qui veut éviter de perdre son toit. Et c’est là que la scène, aussi banale soit-elle, prend un sens plus large. Ce n’est pas une exception, c’est une démonstration. La preuve tangible que nous vivons dans un pays où la norme a avalé le bon sens, où l’objectif affiché a depuis longtemps dévoré la réalité du terrain. Un pays où l’on peut être empêché de payer ce qu’on doit, parce qu’on ne le fait pas dans les formes autorisées. Parce que le liquide, c’est suspect. Parce que la pauvreté, c’est louche. Parce que l’État préfère un citoyen défaillant mais traçable, à un citoyen digne mais libre. On est là, exactement là : dans une société qui traite la misère comme une menace, et le pauvre comme un suspect par défaut. Si tu veux t’en sortir, il faut passer sous les fourches caudines du système bancaire, du contrôle permanent, des procédures. Tu n’as pas le droit de t’organiser autrement. Tu n’as pas le droit d’être en marge. Même pour faire les choses bien. Même pour payer ton loyer. Parce que ce système ne veut pas seulement ton argent. Il veut savoir comment tu l’utilises. Il ne se contente pas de te taxer : il veut t’encadrer. Et il ne tolère pas que tu t’en sortes sans lui. C’est ça, le fond du problème. Pas la règle en elle-même, mais ce qu’elle dit de notre époque. Un monde où la loi a cessé d’être un outil au service des citoyens pour devenir un filtre, un mur, un filet qui traque le moindre comportement déviant à ses yeux même quand ce comportement est juste une tentative désespérée de garder un toit sur sa tête. Alors oui, c’est absurde. Mais ce n’est pas une erreur. C’est une logique. La logique d’un État qui a fait du soupçon sa méthode de gestion. Un État qui ne sait plus faire la différence entre un trafiquant et une mère en difficulté. Un État qui croit protéger en empêchant, qui croit sécuriser en fliquant, qui croit organiser en empêchant de vivre. Ceux qu’on bloque au nom de la norme, ce sont les faibles, les précaires, les invisibles. Ceux qu’on soupçonne par réflexe, qu’on encadre par automatisme, qu’on culpabilise par habitude. Et c’est là qu’on en est. Un pays où tu ne peux plus payer ton loyer en liquide sans qu’on te regarde comme un criminel. Un pays où la dignité est conditionnée à ta conformité. Un pays où on t’explique que sans carte bleue, tu n’as pas de toit. Bienvenue dans l’absolutisme normatif

ChienSurpris

154,967 次观看 • 1 年前

La seule façon de garantir le silence, c’est de faire apparaître tout désaccord comme une trahison. On te dit qu’il y a un danger, une ingérence, une main étrangère qui manipule les esprits. Et comme le danger est invisible, on te demande de fermer ta gueule et de faire confiance. Ils vont brandir l’ingérence comme une arme, pas pour la combattre mais pour verrouiller le débat une bonne fois pour toutes. Chaque voix qui dérange devient une voix suspecte, chaque question devient une attaque coordonnée, chaque doute devient de la désinformation à abattre. C’est ce combat-là qui commence dans ce pays. Pas un combat de camp contre camp, un combat pour garder le droit de se tromper à voix haute, de douter en public, de dire non sans devoir se justifier devant un tribunal invisible. Ce qui se joue dans ce pays, c’est la question de savoir si le désaccord a encore le droit d’exister sans être d’abord suspecté. Une fois qu’on a accepté qu’il faille prouver son innocence pour avoir le droit de parler, il ne reste plus de liberté d’expression mais il reste une autorisation, révocable à tout moment, par ceux qui la délivrent. Une liberté qu’on ne défend qu’en théorie finit toujours par disparaître en pratique.
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La seule façon de garantir le silence, c’est de faire apparaître tout désaccord comme une trahison. On te dit qu’il y a un danger, une ingérence, une main étrangère qui manipule les esprits. Et comme le danger est invisible, on te demande de fermer ta gueule et de faire confiance. Ils vont brandir l’ingérence comme une arme, pas pour la combattre mais pour verrouiller le débat une bonne fois pour toutes. Chaque voix qui dérange devient une voix suspecte, chaque question devient une attaque coordonnée, chaque doute devient de la désinformation à abattre. C’est ce combat-là qui commence dans ce pays. Pas un combat de camp contre camp, un combat pour garder le droit de se tromper à voix haute, de douter en public, de dire non sans devoir se justifier devant un tribunal invisible. Ce qui se joue dans ce pays, c’est la question de savoir si le désaccord a encore le droit d’exister sans être d’abord suspecté. Une fois qu’on a accepté qu’il faille prouver son innocence pour avoir le droit de parler, il ne reste plus de liberté d’expression mais il reste une autorisation, révocable à tout moment, par ceux qui la délivrent. Une liberté qu’on ne défend qu’en théorie finit toujours par disparaître en pratique.

Tribune Populaire🌐

29,791 次观看 • 8 天前

📢🚨 Ce reportage démontre, une fois de plus, pourquoi l’impôt sur le revenu est fondamentalement illégal en France. Non seulement il ne respecte aucune logique d’égalité républicaine, mais il viole aussi l’esprit de notre Constitution Article 13 et 14 de la DDHC, qui impose que toute contribution publique soit répartie également entre les citoyens en fonction de leurs facultés. Sauf qu’en réalité, ce n’est absolument pas le cas. Donc cet impôt est soit facultatif soit dispensable. Prenons l’exemple flagrant de Saint-Barthélemy : peu importe combien vous gagnez là-bas, vous ne paierez pas l’impôt sur le revenu. Ce n’est pas une niche, ce n’est pas une réduction : c’est une exemption totale. Aucune progressivité, aucun taux, aucun barème. Juste : rien. Et pendant ce temps, sur le continent, des millions de contribuables se font tondre, année après année, avec la menace permanente de redressement fiscal au-dessus de la tête. Pire encore : il suffit parfois de faire une demande de remise gracieuse à l’administration — un courrier, un formulaire — et l’impôt peut disparaître comme par magie. L’un paiera 0 euro, l’autre 400€. À situation équivalente. Voilà ce qu’on appelle une fiscalité « républicaine » ? Et là, dans le reportage, vous voyez une femme qui a simplement omis de déclarer ses enfants étudiants : elle se retrouve à devoir payer un supplément. Pendant qu’un autre, mieux conseillé ou plus docilement soumis au bon vouloir de l’administration, réussit à ne rien payer du tout. C’est du hasard, c’est de l’arbitraire, c’est de l’injustice fiscale à l’état pur. Alors appelons un chat un chat : cet impôt est une hérésie. Il n’est ni juste, ni égalitaire, ni indispensable. Il est simplement le reflet d’un système déséquilibré, où l’État décide qui doit payer et qui peut s’en dispenser, sans aucune règle commune autre que la soumission à ses caprices. Et si l’on veut être rigoureux, l’impôt sur le revenu tel qu’il est appliqué ne devrait même pas exister. Ce n’est plus de la contribution : c’est de la spoliation différenciée. Et il est temps qu’on cesse de le justifier.
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📢🚨 Ce reportage démontre, une fois de plus, pourquoi l’impôt sur le revenu est fondamentalement illégal en France. Non seulement il ne respecte aucune logique d’égalité républicaine, mais il viole aussi l’esprit de notre Constitution Article 13 et 14 de la DDHC, qui impose que toute contribution publique soit répartie également entre les citoyens en fonction de leurs facultés. Sauf qu’en réalité, ce n’est absolument pas le cas. Donc cet impôt est soit facultatif soit dispensable. Prenons l’exemple flagrant de Saint-Barthélemy : peu importe combien vous gagnez là-bas, vous ne paierez pas l’impôt sur le revenu. Ce n’est pas une niche, ce n’est pas une réduction : c’est une exemption totale. Aucune progressivité, aucun taux, aucun barème. Juste : rien. Et pendant ce temps, sur le continent, des millions de contribuables se font tondre, année après année, avec la menace permanente de redressement fiscal au-dessus de la tête. Pire encore : il suffit parfois de faire une demande de remise gracieuse à l’administration — un courrier, un formulaire — et l’impôt peut disparaître comme par magie. L’un paiera 0 euro, l’autre 400€. À situation équivalente. Voilà ce qu’on appelle une fiscalité « républicaine » ? Et là, dans le reportage, vous voyez une femme qui a simplement omis de déclarer ses enfants étudiants : elle se retrouve à devoir payer un supplément. Pendant qu’un autre, mieux conseillé ou plus docilement soumis au bon vouloir de l’administration, réussit à ne rien payer du tout. C’est du hasard, c’est de l’arbitraire, c’est de l’injustice fiscale à l’état pur. Alors appelons un chat un chat : cet impôt est une hérésie. Il n’est ni juste, ni égalitaire, ni indispensable. Il est simplement le reflet d’un système déséquilibré, où l’État décide qui doit payer et qui peut s’en dispenser, sans aucune règle commune autre que la soumission à ses caprices. Et si l’on veut être rigoureux, l’impôt sur le revenu tel qu’il est appliqué ne devrait même pas exister. Ce n’est plus de la contribution : c’est de la spoliation différenciée. Et il est temps qu’on cesse de le justifier.

ChienSurpris

109,295 次观看 • 1 年前

📢🚨 Cet automobiliste filme son plein de diesel B7 affiché à 2,46 euros le litre. On sent dans sa voix une forme de stupeur, presque d’incrédulité. Et il y a de quoi. Parce qu’à ce niveau de prix, on n’est plus simplement dans une hausse du carburant, on est dans un basculement silencieux du coût de la vie. Pendant des années, on a expliqué aux Français que les hausses seraient temporaires, liées à des crises, à des tensions internationales, à des ajustements de marché. Mais quand le prix à la pompe s’approche des 2,50 euros, ce n’est plus un accident économique. C’est un nouveau standard qui s’installe. Et ce standard touche d’abord ceux qui n’ont pas le luxe de choisir. Ceux qui vivent loin des centres-villes, ceux qui travaillent tôt le matin, ceux dont le métier dépend de la route. Pour eux, la voiture n’est pas un confort, c’est un outil de travail. La réalité, c’est que chaque plein devient une petite épreuve budgétaire. 90 euros. 100 euros. Parfois plus. Et tout le monde le sait : quand l’énergie devient aussi chère, ce n’est jamais seulement le carburant qui augmente. C’est le transport, la logistique, l’alimentation, tout ce qui circule dans une économie. Le plein à 2,46 euros n’est donc pas juste une image choquante. C’est un signal. Celui d’un pays où les prix montent plus vite que la capacité des gens à les absorber.
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📢🚨 Cet automobiliste filme son plein de diesel B7 affiché à 2,46 euros le litre. On sent dans sa voix une forme de stupeur, presque d’incrédulité. Et il y a de quoi. Parce qu’à ce niveau de prix, on n’est plus simplement dans une hausse du carburant, on est dans un basculement silencieux du coût de la vie. Pendant des années, on a expliqué aux Français que les hausses seraient temporaires, liées à des crises, à des tensions internationales, à des ajustements de marché. Mais quand le prix à la pompe s’approche des 2,50 euros, ce n’est plus un accident économique. C’est un nouveau standard qui s’installe. Et ce standard touche d’abord ceux qui n’ont pas le luxe de choisir. Ceux qui vivent loin des centres-villes, ceux qui travaillent tôt le matin, ceux dont le métier dépend de la route. Pour eux, la voiture n’est pas un confort, c’est un outil de travail. La réalité, c’est que chaque plein devient une petite épreuve budgétaire. 90 euros. 100 euros. Parfois plus. Et tout le monde le sait : quand l’énergie devient aussi chère, ce n’est jamais seulement le carburant qui augmente. C’est le transport, la logistique, l’alimentation, tout ce qui circule dans une économie. Le plein à 2,46 euros n’est donc pas juste une image choquante. C’est un signal. Celui d’un pays où les prix montent plus vite que la capacité des gens à les absorber.

ChienSurpris

101,482 次观看 • 5 个月前

Où se niche le courage au combat ? Un jour que le général Lecointre est déployé avec ses hommes dans le sud irakien (il n’est pas encore général à la époque cela dit), l'appareil qui sert à détecter les gaz neurotoxiques se met à retentir. « Une fois qu'on a testé tous les moyens pour montrer qu'il n'y avait pas de gaz neurotoxique, il faut que quelqu'un enlève son masque et respire un grand coup. Et donc : il y a un moment où il faut franchir le pas, comme il y a un moment où il faut sortir de la tranchée… » C’est à lui de le faire. « L’esprit militaire français, c’est : la guerre est une chose intelligente ; la guerre est une chose collective ; la guerre nécessite qu'on s'engage, qu'on s'expose, et à cet égard, le chef essaye de pratiquer une forme d'exemplarité. » C’est le regard de ses hommes qui va le pousser à avoir le courage d’ôter son masque. « Ce qui vous pousse, oui, c'est le regard des autres. C'est de rester à hauteur du respect qu'ils vous manifestent. L'envie de la dignité, le besoin de la dignité sont ce qui vous permet de vous hisser au-dessus de vous-même. » L’intégralité de cet épisode exceptionnel est à retrouvé ici
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Où se niche le courage au combat ? Un jour que le général Lecointre est déployé avec ses hommes dans le sud irakien (il n’est pas encore général à la époque cela dit), l'appareil qui sert à détecter les gaz neurotoxiques se met à retentir. « Une fois qu'on a testé tous les moyens pour montrer qu'il n'y avait pas de gaz neurotoxique, il faut que quelqu'un enlève son masque et respire un grand coup. Et donc : il y a un moment où il faut franchir le pas, comme il y a un moment où il faut sortir de la tranchée… » C’est à lui de le faire. « L’esprit militaire français, c’est : la guerre est une chose intelligente ; la guerre est une chose collective ; la guerre nécessite qu'on s'engage, qu'on s'expose, et à cet égard, le chef essaye de pratiquer une forme d'exemplarité. » C’est le regard de ses hommes qui va le pousser à avoir le courage d’ôter son masque. « Ce qui vous pousse, oui, c'est le regard des autres. C'est de rester à hauteur du respect qu'ils vous manifestent. L'envie de la dignité, le besoin de la dignité sont ce qui vous permet de vous hisser au-dessus de vous-même. » L’intégralité de cet épisode exceptionnel est à retrouvé ici

Anne Rosencher

28,726 次观看 • 3 个月前

Encore une ambulance bloquée dans les embouteillages causés par les travaux à Lyon. Quand l’idéologie prend le pas sur la réalité, ce sont les urgences qui en paient le prix. Il est temps de changer de cap.
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Encore une ambulance bloquée dans les embouteillages causés par les travaux à Lyon. Quand l’idéologie prend le pas sur la réalité, ce sont les urgences qui en paient le prix. Il est temps de changer de cap.

Pierre OLIVER

42,110 次观看 • 1 年前

Gims c’est pas un petit hyn il est en pleins dans l’industrie si il parle ils vont le tuer donc ils nous previens en chanson dans le clip le prix à payer il explique tout le monde satanique de la musique
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kalala666

117,693 次观看 • 8 个月前

Ma boussole, c’est d’éviter à la France le drame de l’extrême droite. Partout dans le monde, il faut regarder ce que fait l’extrême droite lorsqu’elle est au pouvoir, c’est Macron en pire. À chaque fois qu’il y a une menace de l’extrême droite, toute la gauche doit pouvoir se rassembler.
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Ma boussole, c’est d’éviter à la France le drame de l’extrême droite. Partout dans le monde, il faut regarder ce que fait l’extrême droite lorsqu’elle est au pouvoir, c’est Macron en pire. À chaque fois qu’il y a une menace de l’extrême droite, toute la gauche doit pouvoir se rassembler.

Olivier Faure

93,389 次观看 • 11 个月前

🚨💥🚨 LE PÉTROLE N'EST PAS UNE RESSOURCE RARE IL EST ABIOTIQUE, IL EST INÉPUISABLE ! ROCKEFELLER NOUS A PERSUADÉ DU CONTRAIRE ! "Un jour, nous comprendrons tous que le pétrole ne provient pas de fossiles de dinosaures. Il est produit naturellement à l'intérieur de la Terre, comme le sang dans notre corps. C'est une ressource renouvelable et inépuisable. Les élites utilisent la notion de rareté pour promouvoir le pétrole comme une énergie « fossile », car, soi-disant, cette énergie s'épuisera, ce qui justifie des prix élevés. En réalité, il y a presque autant de pétrole dans le sous-sol que d'eau sur Terre.". 👇🏻
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🚨💥🚨 LE PÉTROLE N'EST PAS UNE RESSOURCE RARE IL EST ABIOTIQUE, IL EST INÉPUISABLE ! ROCKEFELLER NOUS A PERSUADÉ DU CONTRAIRE ! "Un jour, nous comprendrons tous que le pétrole ne provient pas de fossiles de dinosaures. Il est produit naturellement à l'intérieur de la Terre, comme le sang dans notre corps. C'est une ressource renouvelable et inépuisable. Les élites utilisent la notion de rareté pour promouvoir le pétrole comme une énergie « fossile », car, soi-disant, cette énergie s'épuisera, ce qui justifie des prix élevés. En réalité, il y a presque autant de pétrole dans le sous-sol que d'eau sur Terre.". 👇🏻

Philippe T

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"Il faut enseigner le respect, le dialogue que ce n’est pas parce qu’un garçon pénètre qu’il est dans une situation de domination. C’est toute la sexualité qui est à revoir à l'aune de ça car c’est autour de cette architecture sexuelle que s’établit celle de la société". S. Hefez
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"Il faut enseigner le respect, le dialogue que ce n’est pas parce qu’un garçon pénètre qu’il est dans une situation de domination. C’est toute la sexualité qui est à revoir à l'aune de ça car c’est autour de cette architecture sexuelle que s’établit celle de la société". S. Hefez

C dans l'air

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Le racisme - comme l’antisémitisme ou l’homophobie - n’est pas une opinion : c’est un délit. La violence dans le débat public doit être refusée et combattue. Le maire de Saint-Denis - car il est agent de l’État - a des devoirs mais aussi le droit à une protection particulière. J’ai demandé au préfet de se porter partie civile dès qu’il déposera plainte.
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Le racisme - comme l’antisémitisme ou l’homophobie - n’est pas une opinion : c’est un délit. La violence dans le débat public doit être refusée et combattue. Le maire de Saint-Denis - car il est agent de l’État - a des devoirs mais aussi le droit à une protection particulière. J’ai demandé au préfet de se porter partie civile dès qu’il déposera plainte.

Sébastien Lecornu

121,248 次观看 • 4 个月前

🎬🍿CANAL + ET LE FINANCEMENT DU CINÉMA 🗣️Dans cet échange, on voit parfaitement le deux poids deux mesures qui pourrit le débat français. D’un côté, la panique dès qu’un propriétaire de médias ose ne pas être de gauche. De l’autre, l’aveuglement sur le fait que le cinéma hexagonal, les prix, les festivals, sont depuis longtemps des machines à diffuser une seule vision du monde : progressiste, moralisatrice et déconnectée. ✅ Charles a raison : Bolloré fait ce qu’il veut de Canal+, comme n’importe quel actionnaire. ✅ Le rééquilibrage n’est pas une menace, c’est une nécessité après des années de monopole culturel. ✅ Dire « on ne veut pas que cette clé existe » revient à dire : « la liberté d’expression, oui, mais seulement quand c’est nous qui la tenons. » La gauche découvre avec effroi ce qu’elle a imposé aux autres pendant quarante ans. Le spectacle est instructif. Partagez si vous en avez assez de cette hypocrisie culturelle. Sur 𝕏, la vraie bataille des idées se joue maintenant.
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🎬🍿CANAL + ET LE FINANCEMENT DU CINÉMA 🗣️Dans cet échange, on voit parfaitement le deux poids deux mesures qui pourrit le débat français. D’un côté, la panique dès qu’un propriétaire de médias ose ne pas être de gauche. De l’autre, l’aveuglement sur le fait que le cinéma hexagonal, les prix, les festivals, sont depuis longtemps des machines à diffuser une seule vision du monde : progressiste, moralisatrice et déconnectée. ✅ Charles a raison : Bolloré fait ce qu’il veut de Canal+, comme n’importe quel actionnaire. ✅ Le rééquilibrage n’est pas une menace, c’est une nécessité après des années de monopole culturel. ✅ Dire « on ne veut pas que cette clé existe » revient à dire : « la liberté d’expression, oui, mais seulement quand c’est nous qui la tenons. » La gauche découvre avec effroi ce qu’elle a imposé aux autres pendant quarante ans. Le spectacle est instructif. Partagez si vous en avez assez de cette hypocrisie culturelle. Sur 𝕏, la vraie bataille des idées se joue maintenant.

GDams

33,047 次观看 • 2 个月前

📢🚨 Une femme en train de pratiquer une fellation à son mari dans un rayon, en plein supermarché, dans un lieu où passent des familles, des enfants, des gens venus simplement faire leurs courses. Et apparemment, aucune honte. Aucun remords. Comme si la situation était normale. C’est là que beaucoup de gens ressentent un malaise. Parce que pendant des siècles, toutes les sociétés humaines ont compris une règle simple : il existe une frontière entre la vie intime et l’espace public. La sexualité n’est pas un problème en soi. Elle devient un problème quand elle est imposée à ceux qui n’ont rien demandé, surtout dans un lieu partagé. Le supermarché n’est pas une chambre. Ce n’est pas un lieu privé. C’est un espace collectif où des gens de tous âges circulent. Et pourtant, notre époque semble de plus en plus brouiller ces limites. On vit dans une culture de l’exposition permanente. Tout doit être visible. Tout doit être raconté. Les comportements qui relevaient autrefois de l’intimité deviennent des anecdotes publiques, parfois même des performances sociales. Certains appellent cela la libération des mœurs. Moi j’y vois une perte des repères élémentaires. La vraie question n’est pas morale au sens religieux du terme. Elle est civilisationnelle. Une société fonctionne parce que les individus acceptent certaines limites implicites dans l’espace commun. Ce n’est pas une question de puritanisme. C’est une question de coexistence. Quand ces limites disparaissent, l’espace public cesse d’être neutre. Il devient le théâtre des comportements les plus privés. Et ceux qui s’en plaignent passent parfois pour les vieux grincheux de service. Pourtant, la pudeur n’est pas une faiblesse. C’est un mécanisme social qui permet à des millions de personnes très différentes de partager les mêmes lieux sans s’imposer les unes aux autres. Quand cette pudeur disparaît, ce n’est pas seulement une scène gênante dans un supermarché. C’est le symptôme d’une époque où la frontière entre l’intime et le public se dissout progressivement. Et où l’idée même de retenue devient presque incompréhensible pour certains.
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Sensitive content

📢🚨 Une femme en train de pratiquer une fellation à son mari dans un rayon, en plein supermarché, dans un lieu où passent des familles, des enfants, des gens venus simplement faire leurs courses. Et apparemment, aucune honte. Aucun remords. Comme si la situation était normale. C’est là que beaucoup de gens ressentent un malaise. Parce que pendant des siècles, toutes les sociétés humaines ont compris une règle simple : il existe une frontière entre la vie intime et l’espace public. La sexualité n’est pas un problème en soi. Elle devient un problème quand elle est imposée à ceux qui n’ont rien demandé, surtout dans un lieu partagé. Le supermarché n’est pas une chambre. Ce n’est pas un lieu privé. C’est un espace collectif où des gens de tous âges circulent. Et pourtant, notre époque semble de plus en plus brouiller ces limites. On vit dans une culture de l’exposition permanente. Tout doit être visible. Tout doit être raconté. Les comportements qui relevaient autrefois de l’intimité deviennent des anecdotes publiques, parfois même des performances sociales. Certains appellent cela la libération des mœurs. Moi j’y vois une perte des repères élémentaires. La vraie question n’est pas morale au sens religieux du terme. Elle est civilisationnelle. Une société fonctionne parce que les individus acceptent certaines limites implicites dans l’espace commun. Ce n’est pas une question de puritanisme. C’est une question de coexistence. Quand ces limites disparaissent, l’espace public cesse d’être neutre. Il devient le théâtre des comportements les plus privés. Et ceux qui s’en plaignent passent parfois pour les vieux grincheux de service. Pourtant, la pudeur n’est pas une faiblesse. C’est un mécanisme social qui permet à des millions de personnes très différentes de partager les mêmes lieux sans s’imposer les unes aux autres. Quand cette pudeur disparaît, ce n’est pas seulement une scène gênante dans un supermarché. C’est le symptôme d’une époque où la frontière entre l’intime et le public se dissout progressivement. Et où l’idée même de retenue devient presque incompréhensible pour certains.

ChienSurpris

14,709 次观看 • 5 个月前

📢🚨 Voir la Fnac des Champs-Élysées fermer, c’est plus qu’un simple fait divers : c’est un symbole lourd de sens. Depuis 1997, ce magasin représentait une certaine idée de la culture accessible, un repère dans une avenue emblématique. Aujourd’hui, cette fermeture est attribuée à des loyers exorbitants et à une baisse de fréquentation qui ont rendu l’équation financière impossible. Ils soldent tout avant de tirer définitivement le rideau. Mais ce qui dérange le plus, c’est que cette faillite semble être le reflet d’une tendance bien plus large, presque systémique. On assiste à une époque où l’État semble avoir renoncé à alléger le poids qui pèse sur l’économie pour lui permettre de respirer. Au lieu de réduire son propre train de vie, il continue d’étrangler entreprises et ménages par des charges et une bureaucratie toujours plus lourdes. Cette fermeture marque un tournant. Ce n’est pas seulement un magasin qui disparaît, c’est une partie de l’identité culturelle et commerciale des Champs-Élysées qui s’efface, laissant une désagréable impression de déclin orchestré par une économie en perte de repères.
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📢🚨 Voir la Fnac des Champs-Élysées fermer, c’est plus qu’un simple fait divers : c’est un symbole lourd de sens. Depuis 1997, ce magasin représentait une certaine idée de la culture accessible, un repère dans une avenue emblématique. Aujourd’hui, cette fermeture est attribuée à des loyers exorbitants et à une baisse de fréquentation qui ont rendu l’équation financière impossible. Ils soldent tout avant de tirer définitivement le rideau. Mais ce qui dérange le plus, c’est que cette faillite semble être le reflet d’une tendance bien plus large, presque systémique. On assiste à une époque où l’État semble avoir renoncé à alléger le poids qui pèse sur l’économie pour lui permettre de respirer. Au lieu de réduire son propre train de vie, il continue d’étrangler entreprises et ménages par des charges et une bureaucratie toujours plus lourdes. Cette fermeture marque un tournant. Ce n’est pas seulement un magasin qui disparaît, c’est une partie de l’identité culturelle et commerciale des Champs-Élysées qui s’efface, laissant une désagréable impression de déclin orchestré par une économie en perte de repères.

ChienSurpris

555,527 次观看 • 1 年前

📢🚨 Cette vidéo m’a déclenché une vraie madeleine de Proust sauce samouraï. À l’époque, le jeudi, c’était sacré : grec à 4 balles, 1 balle pour la canette, et t’avais ton festin royal dans une barquette en alu. Du vrai. De la viande, du gras, du goût. Tu pouvais même mixer poulet et agneau sans que le mec derrière le comptoir te regarde comme si tu venais de demander un foie de licorne. Aujourd’hui, pour le même prix, t’as une galette anorexique avec trois rondelles d’oignon qui se battent en duel dans un coin du pain. Et encore, si t’as de la chance, le mec a mis la sauce. Ce kebab en fin de vie, cette misère dans l’assiette, c’est pas juste une affaire de malbouffe. C’est l’image parfaite de notre déclassement. De la monnaie en carton qu’on nous a imposée en 2002, sans notre accord, et qui fond comme un Mister Freeze au soleil. L’euro, cette supercherie déguisée en progrès, t’empêche pas juste d’acheter plus : elle t’empêche d’espérer mieux. Parce qu’à force de gratter la viande dans les sandwichs, c’est pas que ton estomac qui crie famine, c’est tout ton pouvoir d’achat qui est parti en fumée. Et les chiffres de l’INSEE peuvent bien t’expliquer que non-non, tout va bien, l’inflation est sous contrôle, les statistiques sont fiables mais ton estomac, lui, il les lit pas les tableaux Excel. Il voit juste qu’il n’y a plus rien dans le putain de pain. Alors ouais, dans cette guerre cognitive, le but c’est clair : t’anesthésier avec des pourcentages, te bercer avec des moyennes, pendant que ton kebab se transforme en blague. Mais souviens-toi : avant, un bon grec bien rempli, c’était 4 euros. Aujourd’hui, c’est devenu un luxe. Et ça, c’est pas de la nostalgie, c’est un putain de signal d’alarme.
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📢🚨 Cette vidéo m’a déclenché une vraie madeleine de Proust sauce samouraï. À l’époque, le jeudi, c’était sacré : grec à 4 balles, 1 balle pour la canette, et t’avais ton festin royal dans une barquette en alu. Du vrai. De la viande, du gras, du goût. Tu pouvais même mixer poulet et agneau sans que le mec derrière le comptoir te regarde comme si tu venais de demander un foie de licorne. Aujourd’hui, pour le même prix, t’as une galette anorexique avec trois rondelles d’oignon qui se battent en duel dans un coin du pain. Et encore, si t’as de la chance, le mec a mis la sauce. Ce kebab en fin de vie, cette misère dans l’assiette, c’est pas juste une affaire de malbouffe. C’est l’image parfaite de notre déclassement. De la monnaie en carton qu’on nous a imposée en 2002, sans notre accord, et qui fond comme un Mister Freeze au soleil. L’euro, cette supercherie déguisée en progrès, t’empêche pas juste d’acheter plus : elle t’empêche d’espérer mieux. Parce qu’à force de gratter la viande dans les sandwichs, c’est pas que ton estomac qui crie famine, c’est tout ton pouvoir d’achat qui est parti en fumée. Et les chiffres de l’INSEE peuvent bien t’expliquer que non-non, tout va bien, l’inflation est sous contrôle, les statistiques sont fiables mais ton estomac, lui, il les lit pas les tableaux Excel. Il voit juste qu’il n’y a plus rien dans le putain de pain. Alors ouais, dans cette guerre cognitive, le but c’est clair : t’anesthésier avec des pourcentages, te bercer avec des moyennes, pendant que ton kebab se transforme en blague. Mais souviens-toi : avant, un bon grec bien rempli, c’était 4 euros. Aujourd’hui, c’est devenu un luxe. Et ça, c’est pas de la nostalgie, c’est un putain de signal d’alarme.

ChienSurpris

55,497 次观看 • 1 年前

Même France Inter finit par le dire presque malgré elle. On convoque l’anthropologie. On parle du solstice, de la nuit qui recule, de la lumière qui revient. On élargit le cadre, on universalise, on neutralise le sens. Et pourtant, au fil des mots, l’évidence affleure. Quand Jean-François Colosimo évoque l’imprégnation du catholicisme dans l’inconscient français, les églises et les chapelles qui structurent le territoire, il ne décrit pas un décor. Il décrit une ossature. Une civilisation déposée dans les paysages, les rythmes, la mémoire collective. On peut rappeler que Noël précède le christianisme. C’est exact. Mais en France, Noël a été façonné, transmis, incarné par lui. L’universel ne s’est pas substitué à l’origine. Il s’y est enraciné. Ce que Noël révèle chaque année, ce n’est pas une croyance obligatoire. C’est une continuité silencieuse. Un héritage qui traverse la sécularisation, les discours, les tentatives d’effacement. On accepte Noël comme fête. Comme lumière. Comme symbole rassurant. Mais l’on hésite encore à assumer clairement ce qui l’a rendu possible. Or un peuple ne se rassemble pas autour d’un concept abstrait. Il se reconnaît dans ce qui l’a façonné. Noël n’est pas universel parce qu’il serait neutre. Il est universel parce qu’il est profondément enraciné. C’est précisément là que la parole de David Lisnard prend tout son relief. Là où d’autres se contentent de constater cet héritage ou de le dissoudre dans l’abstraction, il en tire une exigence républicaine claire : la culture comme socle commun. Non pas une culture décorative ou relativisée, mais une culture faite d’œuvres, de transmission, d’instruction, capable de rassembler des Français d’origines diverses autour d’un dénominateur commun partagé. Une culture qui élève, qui relie, qui donne prise au réel. C’est le sens du combat porté par Nouvelle Énergie : refuser l’effacement au nom d’un universalisme vide, refuser le relativisme qui dissout le commun, et assumer que l’universalisme républicain n’existe que s’il est incarné, transmis, exigeant. Ce n’est pas un retour en arrière. C’est la continuité d’une histoire que l’on ne déconstruit pas sans se perdre. Joyeux Noël à tous.
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Même France Inter finit par le dire presque malgré elle. On convoque l’anthropologie. On parle du solstice, de la nuit qui recule, de la lumière qui revient. On élargit le cadre, on universalise, on neutralise le sens. Et pourtant, au fil des mots, l’évidence affleure. Quand Jean-François Colosimo évoque l’imprégnation du catholicisme dans l’inconscient français, les églises et les chapelles qui structurent le territoire, il ne décrit pas un décor. Il décrit une ossature. Une civilisation déposée dans les paysages, les rythmes, la mémoire collective. On peut rappeler que Noël précède le christianisme. C’est exact. Mais en France, Noël a été façonné, transmis, incarné par lui. L’universel ne s’est pas substitué à l’origine. Il s’y est enraciné. Ce que Noël révèle chaque année, ce n’est pas une croyance obligatoire. C’est une continuité silencieuse. Un héritage qui traverse la sécularisation, les discours, les tentatives d’effacement. On accepte Noël comme fête. Comme lumière. Comme symbole rassurant. Mais l’on hésite encore à assumer clairement ce qui l’a rendu possible. Or un peuple ne se rassemble pas autour d’un concept abstrait. Il se reconnaît dans ce qui l’a façonné. Noël n’est pas universel parce qu’il serait neutre. Il est universel parce qu’il est profondément enraciné. C’est précisément là que la parole de David Lisnard prend tout son relief. Là où d’autres se contentent de constater cet héritage ou de le dissoudre dans l’abstraction, il en tire une exigence républicaine claire : la culture comme socle commun. Non pas une culture décorative ou relativisée, mais une culture faite d’œuvres, de transmission, d’instruction, capable de rassembler des Français d’origines diverses autour d’un dénominateur commun partagé. Une culture qui élève, qui relie, qui donne prise au réel. C’est le sens du combat porté par Nouvelle Énergie : refuser l’effacement au nom d’un universalisme vide, refuser le relativisme qui dissout le commun, et assumer que l’universalisme républicain n’existe que s’il est incarné, transmis, exigeant. Ce n’est pas un retour en arrière. C’est la continuité d’une histoire que l’on ne déconstruit pas sans se perdre. Joyeux Noël à tous.

Sébastien 🎗️

47,372 次观看 • 7 个月前