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Comment peut-il, M. Bosembe, convoquer un journaliste de la RTNC alors qu’en avril 2023, sur le plateau de son propre média Congo buzz Tv, un certain Jose Mbenza, cadre de l’UDPS et invité à l’émission, qualifiait le Tutsi de “sanguinaire”? M. Bosembe était déjà président du CSAC. Avez-vous vu... show more

Harmony

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Anya Rossi• Live Now

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Je rappelle à certains que notre Constitution prévoit en cas de blocage ou de crise politique un certain nombre de leviers - le référendum, la dissolution de l’Assemblée nationale, et la démission du président de la République - et les évoquer, ce n’est pas passer avec armes et bagages dans le camp du chaos.

Je rappelle à certains que notre Constitution prévoit en cas de blocage ou de crise politique un certain nombre de leviers - le référendum, la dissolution de l’Assemblée nationale, et la démission du président de la République - et les évoquer, ce n’est pas passer avec armes et bagages dans le camp du chaos.

Marine Le Pen

47,720 次观看 • 11 个月前

#RDC : Dans l’émission #Ledébat, Christian Lusakueno demande à Christian Bosembe de CSAC RDC , pourquoi il n’a pas suspendu la RTNC après avoir passé un communiqué signé par les AFC/M23 et le gouvernement ?

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Patient Lukusa

21,713 次观看 • 1 年前

Les propos du général Sylvain Ekenge, porte-parole de l’armée congolaise (FARDC) : une crise intellectuelle, idéologie génocidaire et expression du phénomène des « clochards » décrit par le président Tshisekedi. Les propos du général Ekenge incarnent à la fois une pensée génocidaire devenue politique publique et une crise intellectuelle et morale profonde au sein de la gouvernance congolaise. Dans un État de droit, ses propos sont extrêmement dangereux et devraient entraîner son limogeage, sa démission et des poursuites judiciaires. Les expressions du général Ekenge sont similaires à celles de Nzangi, Bitakwira, Misare et d’autres hautes autorités qui instrumentalisent l’idéologie anti-tutsi, à l’image de certains responsables politiques durant le génocide contre les Tutsi en 1994, notamment Théodore Sindikubwabo, Léon Mugesera et Bagosora, cerveaux du génocide au Rwanda. Le général Ekenge cherche avant tout à survivre politiquement par le discours de haine. Analysons ses propos. « Les Tutsi ont adopté une langue », affirme le général Ekenge. « Je ne connais pas les Rwandais. Mais j’ai appris par un enseignant qui a enseigné au Rwanda qu’ils ont un concept d’Ubwenge. » « Le kinyarwanda est une langue bantoue, mais les Tutsi sont nilotiques. Ils ont adopté la langue kinyarwanda. » Les notions de « race bantoue », « nilotique » ou « soudanaise » sont des catégories génériques servant à décrire des groupes linguistiques ou des caractéristiques linguistiques en Afrique subsaharienne centrale et australe. Ces concepts ont été forgés et utilisés par des idéologies racistes. En conséquence, à la suite d’une colonisation mentale persistante en Afrique centrale, surtout en RDC, ces concepts coloniaux sont repris dans les discours de conflit sans aucun esprit critique. Gen Ekenge ne semble pas comprendre que ces affirmations sont à la fois racistes et contradictoires. Les Hutu et les Tutsi partagent une culture commune. Selon la logique d’Ekenge, le kinyarwanda serait une langue exclusivement hutu, impliquant l’existence d’une prétendue « race hutu ». Si les Tutsi avaient adopté le kinyarwanda, langue des Hutu, cela signifierait que ceux à qu'il attribue le concept d’« Ubwenge », associé à une supposée supériorité et malignité, n’auraient pas réussi à imposer leur propre langue dite « nilotique ». Ils auraient donc abandonné leur langue pour adopter celle d’une population qu’ils auraient dominée. Dans cette logique absurde, les Hutu seraient plutôt les détenteurs de l’« Ubwenge », puisqu’il s’agirait d’un terme issu de leur langue locale selon Ekenge et qu’ils auraient acculturé la prétendue « race nilotique ». Sociologiquement, Niyonkuru (1997) souligne qu’il est très rare qu’une population immigrée en position de pouvoir, de prestige et de fierté abandonne sa langue pour promouvoir un dialecte d’une population autochtone. Le général Ekenge, porte-parole de l’armée congolaise, s’inscrit ainsi dans des constructions mythiques issues de récits de réfugiés burundais en Tanzanie. Malkki (1995 : 152) rapporte ces propos : « Autrefois, notre véritable nom était Bantu. Nous sommes des Bantous. “Hutu” n’est pas une tribu, ce n’est rien du tout ! Le kihamite est la langue nationale des Tutsi. Muhutu est un mot kihamite… qui signifie serviteur. Nous ne sommes pas des Hutu, nous sommes des Abantu (des êtres humains). Hutu est le nom que les Tutsi nous ont donné. » À l’inverse, Kangura, journal rwandais actif avant le génocide de 1994, a diffusé une propagande violemment anti-tutsi, développant notamment la théorie selon laquelle « les Tutsi ont créé une tribu qui n’existe pas en Afrique : les Banyarwanda ». Ici, Kangura et Gen Ekenge se contredisent, donc, l'ethnie "Banyarwanda" est "Tutsi" et importée mais le Kinyarwanda est locale et une langue de Hutu. Kangura partage une logique similaire à celle du général Ekenge. Ce dernier appelle la population à ne pas épouser des femmes tutsi, en invoquant des dangers supposément liés à cette « race ». Kangura écrivait également : « … il existe bel et bien un plan diabolique préparé par les Tutsi : une extermination systématique de la population bantoue, ainsi que l’établissement d’un empire nilotique/hima qui s’étendrait de l’Éthiopie à Douala et jusqu’aux sources du Nil. Et du Gabon au Lesotho, en passant par les vastes bassins du Congo, la vallée du Rift en Tanzanie… jusqu’au Cap et aux monts Drakensberg… Qu’attendent les peuples bantous pour se protéger contre le génocide si soigneusement et consciemment orchestré par des Hamites assoiffés de sang et de conquêtes barbares, dont les dirigeants disputent la médaille d’or de la cruauté à l’empereur romain Néron ? » (Chrétien et al., 1995 : 169) Cette idéologie, fondée sur la haine du « Tutsi » ou du « Rwandais », est devenue en RDC un critère de légitimité patriotique. Être un « vrai Congolais » se démontrerait par la déshumanisation du Tutsi ou du rwandophone, perçue comme un acte de patriotisme et d’héroïsme. Ceux qui s’y opposent ou qui plaident pour une cohésion pacifique incluant les Tutsi sont aussitôt qualifiés de « traîtres » ou de « collaborateurs de l’ennemi ». Pour survivre politiquement ou institutionnellement en RDC, y compris au sein d’organisations diplomatiques ou internationales, il faut souvent composer avec cette tutsiphobie. Le général Ekenge cherche à exclure les Tutsi en s’appuyant sur des idéologies mythiques et racistes, pures constructions politiques destinées à combattre une « race tutsi » imaginaire présentée comme une menace pour l’ensemble des peuples dits « bantous ». En excluant les Tutsi du cercle des Bantous, on les exclut symboliquement de l’humanité. Les idées véhiculées par le général Ekenge sont déplorables et relèvent d’une idéologie génocidaire visant à créer des conflits artificiels afin de galvaniser une cohésion populaire émotionnelle, irrationnelle et dangereuse.

Les propos du général Sylvain Ekenge, porte-parole de l’armée congolaise (FARDC) : une crise intellectuelle, idéologie génocidaire et expression du phénomène des « clochards » décrit par le président Tshisekedi. Les propos du général Ekenge incarnent à la fois une pensée génocidaire devenue politique publique et une crise intellectuelle et morale profonde au sein de la gouvernance congolaise. Dans un État de droit, ses propos sont extrêmement dangereux et devraient entraîner son limogeage, sa démission et des poursuites judiciaires. Les expressions du général Ekenge sont similaires à celles de Nzangi, Bitakwira, Misare et d’autres hautes autorités qui instrumentalisent l’idéologie anti-tutsi, à l’image de certains responsables politiques durant le génocide contre les Tutsi en 1994, notamment Théodore Sindikubwabo, Léon Mugesera et Bagosora, cerveaux du génocide au Rwanda. Le général Ekenge cherche avant tout à survivre politiquement par le discours de haine. Analysons ses propos. « Les Tutsi ont adopté une langue », affirme le général Ekenge. « Je ne connais pas les Rwandais. Mais j’ai appris par un enseignant qui a enseigné au Rwanda qu’ils ont un concept d’Ubwenge. » « Le kinyarwanda est une langue bantoue, mais les Tutsi sont nilotiques. Ils ont adopté la langue kinyarwanda. » Les notions de « race bantoue », « nilotique » ou « soudanaise » sont des catégories génériques servant à décrire des groupes linguistiques ou des caractéristiques linguistiques en Afrique subsaharienne centrale et australe. Ces concepts ont été forgés et utilisés par des idéologies racistes. En conséquence, à la suite d’une colonisation mentale persistante en Afrique centrale, surtout en RDC, ces concepts coloniaux sont repris dans les discours de conflit sans aucun esprit critique. Gen Ekenge ne semble pas comprendre que ces affirmations sont à la fois racistes et contradictoires. Les Hutu et les Tutsi partagent une culture commune. Selon la logique d’Ekenge, le kinyarwanda serait une langue exclusivement hutu, impliquant l’existence d’une prétendue « race hutu ». Si les Tutsi avaient adopté le kinyarwanda, langue des Hutu, cela signifierait que ceux à qu'il attribue le concept d’« Ubwenge », associé à une supposée supériorité et malignité, n’auraient pas réussi à imposer leur propre langue dite « nilotique ». Ils auraient donc abandonné leur langue pour adopter celle d’une population qu’ils auraient dominée. Dans cette logique absurde, les Hutu seraient plutôt les détenteurs de l’« Ubwenge », puisqu’il s’agirait d’un terme issu de leur langue locale selon Ekenge et qu’ils auraient acculturé la prétendue « race nilotique ». Sociologiquement, Niyonkuru (1997) souligne qu’il est très rare qu’une population immigrée en position de pouvoir, de prestige et de fierté abandonne sa langue pour promouvoir un dialecte d’une population autochtone. Le général Ekenge, porte-parole de l’armée congolaise, s’inscrit ainsi dans des constructions mythiques issues de récits de réfugiés burundais en Tanzanie. Malkki (1995 : 152) rapporte ces propos : « Autrefois, notre véritable nom était Bantu. Nous sommes des Bantous. “Hutu” n’est pas une tribu, ce n’est rien du tout ! Le kihamite est la langue nationale des Tutsi. Muhutu est un mot kihamite… qui signifie serviteur. Nous ne sommes pas des Hutu, nous sommes des Abantu (des êtres humains). Hutu est le nom que les Tutsi nous ont donné. » À l’inverse, Kangura, journal rwandais actif avant le génocide de 1994, a diffusé une propagande violemment anti-tutsi, développant notamment la théorie selon laquelle « les Tutsi ont créé une tribu qui n’existe pas en Afrique : les Banyarwanda ». Ici, Kangura et Gen Ekenge se contredisent, donc, l'ethnie "Banyarwanda" est "Tutsi" et importée mais le Kinyarwanda est locale et une langue de Hutu. Kangura partage une logique similaire à celle du général Ekenge. Ce dernier appelle la population à ne pas épouser des femmes tutsi, en invoquant des dangers supposément liés à cette « race ». Kangura écrivait également : « … il existe bel et bien un plan diabolique préparé par les Tutsi : une extermination systématique de la population bantoue, ainsi que l’établissement d’un empire nilotique/hima qui s’étendrait de l’Éthiopie à Douala et jusqu’aux sources du Nil. Et du Gabon au Lesotho, en passant par les vastes bassins du Congo, la vallée du Rift en Tanzanie… jusqu’au Cap et aux monts Drakensberg… Qu’attendent les peuples bantous pour se protéger contre le génocide si soigneusement et consciemment orchestré par des Hamites assoiffés de sang et de conquêtes barbares, dont les dirigeants disputent la médaille d’or de la cruauté à l’empereur romain Néron ? » (Chrétien et al., 1995 : 169) Cette idéologie, fondée sur la haine du « Tutsi » ou du « Rwandais », est devenue en RDC un critère de légitimité patriotique. Être un « vrai Congolais » se démontrerait par la déshumanisation du Tutsi ou du rwandophone, perçue comme un acte de patriotisme et d’héroïsme. Ceux qui s’y opposent ou qui plaident pour une cohésion pacifique incluant les Tutsi sont aussitôt qualifiés de « traîtres » ou de « collaborateurs de l’ennemi ». Pour survivre politiquement ou institutionnellement en RDC, y compris au sein d’organisations diplomatiques ou internationales, il faut souvent composer avec cette tutsiphobie. Le général Ekenge cherche à exclure les Tutsi en s’appuyant sur des idéologies mythiques et racistes, pures constructions politiques destinées à combattre une « race tutsi » imaginaire présentée comme une menace pour l’ensemble des peuples dits « bantous ». En excluant les Tutsi du cercle des Bantous, on les exclut symboliquement de l’humanité. Les idées véhiculées par le général Ekenge sont déplorables et relèvent d’une idéologie génocidaire visant à créer des conflits artificiels afin de galvaniser une cohésion populaire émotionnelle, irrationnelle et dangereuse.

Alex Mvuka, Ph.D.

30,982 次观看 • 8 个月前

🇫🇷📹VIDÉO - Un journaliste a filmé un policier le visant avec un #LBD à hauteur de tête hier dans les rues de #Paris. Cette pratique est formellement interdite et peut être mortelle en cas de tir du policier. (📹NnoMan 💣)

🇫🇷📹VIDÉO - Un journaliste a filmé un policier le visant avec un #LBD à hauteur de tête hier dans les rues de #Paris. Cette pratique est formellement interdite et peut être mortelle en cas de tir du policier. (📹NnoMan 💣)

AlertesInfos

2,012,319 次观看 • 3 年前

‼️ Pour comprendre ce discours fascisant, il faut comprendre que Tito Rutaremara entend par «Rwandais» exclusivement les Tutsi. Les civils hutu exterminés par le M23/RDF à Rutshuru en juillet 2025 n’existent pas dans son monde. Ce criminel affirme entre les lignes que les Banyamulenge sont d’abord des Tutsi rwandais, donc des Tutsi. De deux choses l’une : soit ce discours insensé, pure déclaration de guerre contre la RDC, procède d’un suprémacisme tutsi débridé, assumé et sans filtres ; soit cet individu veut attiser une haine contre les Banyamulenge qu’il rêve de voir se transformer en violence criminelle pour crier ensuite au génocide. En fait, les deux causes se conjuguent. Jugez vous-même cet extrait destiné à conditionner et militariser son auditoire : « ...Vous restez ici, à passer votre temps sur Internet, alors qu’il y a un pays là-bas… des gens (M23) se battent. Je m’en fous que vous me signaliez ou non. Levez-vous, prenez les armes, aidez le M23 et libérez le Congo. Le Congo est à vous. Comme j’ai l’habitude de vous entendre dire : “Notre chez-nous, c’est Mulenge”. Votre chez-vous, c’est aussi le Congo. Libérez le Congo. Les autres (M23) se battent. J’ai entendu quelqu’un dire : batons-nous pour nos droits. Oui, c’est vrai. Mais ne vous battez pas seulement pour vos droits, allez libérer le Congo. Le Congo est à vous. Vous êtes Congolais, mais d’origine rwandaise. Je rigole quand vous vous appelez Banyamulenge. Banyamulenge, ce n’est qu’un village. Le fait est que vous êtes Rwandais mais aussi Congolais. Comme il y a des Rwandais à Mulenge, à Masisi, à Rutshuru. Et il y a aussi des Rwandais dans une partie de l’Ouganda. Vous [Banyamulenge] êtes Rwandais que vous le vouliez ou non, mais aussi le Congo est à vous. J’entends toujours les gens vous appeler Banyamulenge. Vous n’êtes pas Banyamulenge mais Rwandais. Point final. Vous êtes Rwandais comme moi... » Ce discours est le produit d'un nationalisme ethnique expansionniste et un suprémacisme identitaire assumé. Il ne parle ni de droits des minorités, ni de protection, ni de citoyenneté. Il ordonne aux jeunes de prendre les armes, d’aller « mourir pour libérer le pays », d’aider le M23 et de s’emparer du Congo parce que « le Congo est à vous ». On nie d’abord l’identité congolaise des Banyamulenge (« vous n’êtes pas Banyamulenge, vous êtes Rwandais, point final »), puis on leur dit que le Congo leur appartient. C'est la logique du peuple élu comme les aryens inventés par Hitler: on est Tutsi, donc on a vocation à conquérir et à dominer. C’est l’inverse exact d’un discours de cohabitation. C’est un appel à la guerre ethnique et à l’expansion. Kigali affirment depuis des années que les Banyamulenge sont des Congolais à part entière, que le Rwanda ne revendique aucun territoire congolais, que le soutien au M23 est nié et que toute accusation d’irrédentisme tutsi n’est que propagande. Or le texte dit exactement le contraire. Ce discours dément frontalement la position officielle de Kigali. Il révèle une vision ethnique pure et dure : les Tutsi du Congo ne sont pas des Congolais d’origine tutsie ; ce sont des Tutsi en territoire congolais, et le Congo leur revient de droit. On ne peut pas dire « ils sont Congolais » devant la communauté internationale et tenir un discours qui proclame « vous êtes Tutsi, le Congo est à vous, prenez les armes ». Le texte établit une logique de supériorité ethnique. L’origine tutsie confère un droit supérieur sur le sol congolais. On ne parle pas d’égalité de citoyens. On parle de conquête et non d'un appel à la protection d’une communauté menacée. C’est un manifeste irrédentiste et militariste qui nie la nationalité congolaise des Banyamulenge tout en revendiquant le Congo pour les Tutsi. Si de tels propos circulent dans les cercles de pouvoir rwandais, ils montrent que derrière le discours diplomatique se cache une vision ethnique de domination territoriale.

‼️ Pour comprendre ce discours fascisant, il faut comprendre que Tito Rutaremara entend par «Rwandais» exclusivement les Tutsi. Les civils hutu exterminés par le M23/RDF à Rutshuru en juillet 2025 n’existent pas dans son monde. Ce criminel affirme entre les lignes que les Banyamulenge sont d’abord des Tutsi rwandais, donc des Tutsi. De deux choses l’une : soit ce discours insensé, pure déclaration de guerre contre la RDC, procède d’un suprémacisme tutsi débridé, assumé et sans filtres ; soit cet individu veut attiser une haine contre les Banyamulenge qu’il rêve de voir se transformer en violence criminelle pour crier ensuite au génocide. En fait, les deux causes se conjuguent. Jugez vous-même cet extrait destiné à conditionner et militariser son auditoire : « ...Vous restez ici, à passer votre temps sur Internet, alors qu’il y a un pays là-bas… des gens (M23) se battent. Je m’en fous que vous me signaliez ou non. Levez-vous, prenez les armes, aidez le M23 et libérez le Congo. Le Congo est à vous. Comme j’ai l’habitude de vous entendre dire : “Notre chez-nous, c’est Mulenge”. Votre chez-vous, c’est aussi le Congo. Libérez le Congo. Les autres (M23) se battent. J’ai entendu quelqu’un dire : batons-nous pour nos droits. Oui, c’est vrai. Mais ne vous battez pas seulement pour vos droits, allez libérer le Congo. Le Congo est à vous. Vous êtes Congolais, mais d’origine rwandaise. Je rigole quand vous vous appelez Banyamulenge. Banyamulenge, ce n’est qu’un village. Le fait est que vous êtes Rwandais mais aussi Congolais. Comme il y a des Rwandais à Mulenge, à Masisi, à Rutshuru. Et il y a aussi des Rwandais dans une partie de l’Ouganda. Vous [Banyamulenge] êtes Rwandais que vous le vouliez ou non, mais aussi le Congo est à vous. J’entends toujours les gens vous appeler Banyamulenge. Vous n’êtes pas Banyamulenge mais Rwandais. Point final. Vous êtes Rwandais comme moi... » Ce discours est le produit d'un nationalisme ethnique expansionniste et un suprémacisme identitaire assumé. Il ne parle ni de droits des minorités, ni de protection, ni de citoyenneté. Il ordonne aux jeunes de prendre les armes, d’aller « mourir pour libérer le pays », d’aider le M23 et de s’emparer du Congo parce que « le Congo est à vous ». On nie d’abord l’identité congolaise des Banyamulenge (« vous n’êtes pas Banyamulenge, vous êtes Rwandais, point final »), puis on leur dit que le Congo leur appartient. C'est la logique du peuple élu comme les aryens inventés par Hitler: on est Tutsi, donc on a vocation à conquérir et à dominer. C’est l’inverse exact d’un discours de cohabitation. C’est un appel à la guerre ethnique et à l’expansion. Kigali affirment depuis des années que les Banyamulenge sont des Congolais à part entière, que le Rwanda ne revendique aucun territoire congolais, que le soutien au M23 est nié et que toute accusation d’irrédentisme tutsi n’est que propagande. Or le texte dit exactement le contraire. Ce discours dément frontalement la position officielle de Kigali. Il révèle une vision ethnique pure et dure : les Tutsi du Congo ne sont pas des Congolais d’origine tutsie ; ce sont des Tutsi en territoire congolais, et le Congo leur revient de droit. On ne peut pas dire « ils sont Congolais » devant la communauté internationale et tenir un discours qui proclame « vous êtes Tutsi, le Congo est à vous, prenez les armes ». Le texte établit une logique de supériorité ethnique. L’origine tutsie confère un droit supérieur sur le sol congolais. On ne parle pas d’égalité de citoyens. On parle de conquête et non d'un appel à la protection d’une communauté menacée. C’est un manifeste irrédentiste et militariste qui nie la nationalité congolaise des Banyamulenge tout en revendiquant le Congo pour les Tutsi. Si de tels propos circulent dans les cercles de pouvoir rwandais, ils montrent que derrière le discours diplomatique se cache une vision ethnique de domination territoriale.

Jean-François Le Drian

17,864 次观看 • 12 天前

[VIDÉO] Scène incroyable sur la RTNC. Un journaliste modernise son propre plateau et y invite le ministre des Médias ainsi que la directrice générale de la RTNC. À l’antenne, la DG découvre avec admiration la qualité du décor… avant d’apprendre que le plateau a été conçu et réalisé par un technicien de sa propre maison. Le plus troublant ? Le ministre récupère aussitôt l’initiative pour la présenter comme un fruit de la modernisation engagée par le gouvernement, alors que tout indique qu’il s’agit avant tout d’une initiative privée portée par un journaliste et réalisée grâce au savoir-faire interne de la RTNC. En clair : la RTNC regorge visiblement de talents capables de produire du beau, du moderne et du professionnel. Mais ces compétences semblent ignorées, sous-utilisées ou découvertes par hasard… en direct à la télévision. Ainsi va la république ! #AXEmedia

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Alain St Pierre Mwamba

38,268 次观看 • 3 个月前

#RDC: « Tout le monde a suivi non pas un rapport, mais plutôt un discours militant. Un discours militant d’un homme qui prétend apprendre au peuple congolais et aux députés que nous sommes ce qui est bien et ce qui est mal. Ce président, (Christian Bosembe), se prend pour le responsable d’une gestapo en RDC et s’arroge le droit de suspendre les droits de la population. », Mwando Christian sur le rapport du CSAC présenté ce jour à l’assemblée nationale par Christian Bosembe

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Stanis Bujakera Tshiamala

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Il s’appelle Constant Mutamba, il est ministre de la justice dans le gouvernement de Tshisekedi et voici son message: 1. Quand il parle de Rwandais au fond il veut parler de Tutsi Congolais 2. Au Congo il n’existe plus d’autre crimes à part être Tutsi car il suffit de dénoncer un Tutsi pour être libéré 3. Les “Rwandais” donc Tutsi appelés aussi traîtres doivent être tués! 4. Le ministre affirme aussi qu’ils vont attraper Paul Kagame le président du Rwanda et donc le tuer comme ces autres “traitre” #RDC #goma #mutamba #makala #Rwanda

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Voice of Kivu

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Les histoires entre Martin Fayulu et les tutsi congolais ne datent pas d'hier 🤭 Déjà, en pleine campagne électorale de 2023, une jeune femme tutsi l'a défié sur la question de la haine persistante et sur son absence de plan pour redonner de l’espoir à cette jeune femme concernant son retour dans le pays ! Fayulu avait fait semblant d’avoir un problème de connexion internet et a fini par fuir le débat. Le space a pris fin. 😂 Le vice Gouverneur Manzi Willy était là, il est mon témoin...

Les histoires entre Martin Fayulu et les tutsi congolais ne datent pas d'hier 🤭 Déjà, en pleine campagne électorale de 2023, une jeune femme tutsi l'a défié sur la question de la haine persistante et sur son absence de plan pour redonner de l’espoir à cette jeune femme concernant son retour dans le pays ! Fayulu avait fait semblant d’avoir un problème de connexion internet et a fini par fuir le débat. Le space a pris fin. 😂 Le vice Gouverneur Manzi Willy était là, il est mon témoin...

Sugira Mireille🇨🇩

21,182 次观看 • 8 天前

📉 « Les gens ne comprennent plus le métier de journaliste en France. Il y a le métier et la fonction de journaliste. Macron confond les deux. Il y a des professionnels et des amateurs. Chaque citoyen peut être et doit être considéré comme potentiellement un journaliste. Chaque citoyen peut dénoncer les abus du pouvoir pour éviter qu’on reste dans l’entre-soi médiatique. » Réécouter l’émission 🔗 🗣️J'SUIS PAS CONTENT TV, fondateur de la chaîne YouTube J’suis Pas Content TV, dénonce la confusion entre journalisme et pouvoir politique, et défend la liberté d’expression citoyenne face à la censure numérique.

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Tocsin

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La #RDC🇨🇩 en perte des valeurs... Ça se passe sur un plateau d'une télévision entre journaliste et invité, Koffi Olomide et Israël Mutombo Un invité qui révèle que l'autre face du journaliste, un "agent de l’ANR", le journaliste qui peine à recadrer son Invité, fût-il Koffi qui, en plein direct prend un appel gênant ainsi le bon déroulement de l'émission, décidant même d'imposer sa volonté. Et dire que sur les plateaux des chaînes étrangères, Le journal Afrique TV5MONDE ou FRANCE 24...ce monsieur peut se permettre une telle légèreté avec autant d'arrogance ? Cet extrait regorge bcp... Mina choka ⤵️

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Lwarhiba Musimwa Maître

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🎙Le président Trump a défendu le prince saoudien lorsqu'un journaliste l'a interrogé sur les liens entre le décès du journaliste Khashoggi et MBS. « Vous parlez de quelqu’un d’extrêmement controversé. Beaucoup de gens n’aimaient pas ce monsieur dont vous parlez. Que vous l’aimiez ou non, des choses se produisent. Vous n'avez pas à embarrasser mon invité.

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Trump Fact News 🇺🇸

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Le journaliste à Mediapart Fabrice Arfi nous parle du très grand coffre-fort de Claude Guéant où il rangeait les très grands discours de Nicolas Sarkozy…ou autre chose… Fabrice Arfi était l’invité de « La dernière », en marge de la sortie du film documentaire « Personne n’y comprend rien » sur le financement libyen de la campagne 2007 de l’ancien président. Retrouvez les podcasts de « La dernière » sur et en intégralité sur YouTube.

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Radio Nova

74,281 次观看 • 1 年前

‼️ Le saviez-vous? L’état a mis en place une solution VTC dédié au transport touristique. Il s’agit de touriscab un projet de la Sénégalaise de Logistique et de Tourisme filiale de la SAPCO. Les prix ne vont pas grimper à cause de la Tabaski ou du climat. Un projet pour le senegal et par les sénégalais. Cela rentre dans le cadre de la redynamisation du tourisme et la valorisation du patrimoine touristique (Axe 5 du programme Diomaye Président)

‼️ Le saviez-vous? L’état a mis en place une solution VTC dédié au transport touristique. Il s’agit de touriscab un projet de la Sénégalaise de Logistique et de Tourisme filiale de la SAPCO. Les prix ne vont pas grimper à cause de la Tabaski ou du climat. Un projet pour le senegal et par les sénégalais. Cela rentre dans le cadre de la redynamisation du tourisme et la valorisation du patrimoine touristique (Axe 5 du programme Diomaye Président)

Momar Assane

19,562 次观看 • 1 年前

#RDC_ONU: Le Sieur Jean-Claude MUBENGA proche du Pouvoir remerciant les Wazalendo qui tuent les tutsis dans leurs passages en RDC, appelle à massacrer les tutsis congolais qu'il qualifie d'un "virus", "les cafards", les "infiltrés...". "Quand on voit un cafard, il faut les éliminer sinon ils vont devenir nombreux, et vont vous envahir. Il faut tuer ... Il faut suivre le mouvement des Rwandais...quand ils parlent le Kinyarwanda, directement il faut tuer... Voilà pourquoi les wazalendo à leur passage ne les laissent pas, ils finissent avec eux. Voilà pourquoi les wazalendo doivent être là...". Jean-Claude MUBENGA vivant aux USA, joignable sur (+1 972) 891-0976, et propriétaire de la chaîne "LE CONGO EST À NOUS", c'est un fervent défenseur du régime de Félix. Il a d'ailleurs ete l'invité de marque à son investiture au début de l'année 2024 à Kinshasa, et a fait des tours à KINSHASA, passant à des médias proches du pouvoir pour les propagandes au profit du régime de Félix tshisekedi. Il était chez BOSOLO NA POLITIK OFFICIELLE ( et Il y a trois mois il était aussi à Congo buzz Tv du responsable du CNSAC Christian Bosembe. Jean-Claude MUBENGA n'est pas un simple individu pour l'actuel de régime de KINSHASA, mais il est absolument un cerveau clé qui mène la propagande du régime de Kinshasa au sein de la Diaspora congolaise aux USA, en utilisant aussi sa chaîne "LE CONGO EST À NOUS". Ce personnage appelle régulièrement à la haine et aux violences contre les tutsis congolais. Il a mené plusieurs campagnes de haine contrees Officiers Fardc, membres de la communauté tutsie congolaise, notamment le général KABUNDI, et même le Feu Colonel Rugabisha, ...les qualifiant des "infiltrés Rwandais tutsis qui cèdent des territoires à leurs frères du m23...". U.S. Embassy Kinshasa Bureau of African Affairs

#RDC_ONU: Le Sieur Jean-Claude MUBENGA proche du Pouvoir remerciant les Wazalendo qui tuent les tutsis dans leurs passages en RDC, appelle à massacrer les tutsis congolais qu'il qualifie d'un "virus", "les cafards", les "infiltrés...". "Quand on voit un cafard, il faut les éliminer sinon ils vont devenir nombreux, et vont vous envahir. Il faut tuer ... Il faut suivre le mouvement des Rwandais...quand ils parlent le Kinyarwanda, directement il faut tuer... Voilà pourquoi les wazalendo à leur passage ne les laissent pas, ils finissent avec eux. Voilà pourquoi les wazalendo doivent être là...". Jean-Claude MUBENGA vivant aux USA, joignable sur (+1 972) 891-0976, et propriétaire de la chaîne "LE CONGO EST À NOUS", c'est un fervent défenseur du régime de Félix. Il a d'ailleurs ete l'invité de marque à son investiture au début de l'année 2024 à Kinshasa, et a fait des tours à KINSHASA, passant à des médias proches du pouvoir pour les propagandes au profit du régime de Félix tshisekedi. Il était chez BOSOLO NA POLITIK OFFICIELLE ( et Il y a trois mois il était aussi à Congo buzz Tv du responsable du CNSAC Christian Bosembe. Jean-Claude MUBENGA n'est pas un simple individu pour l'actuel de régime de KINSHASA, mais il est absolument un cerveau clé qui mène la propagande du régime de Kinshasa au sein de la Diaspora congolaise aux USA, en utilisant aussi sa chaîne "LE CONGO EST À NOUS". Ce personnage appelle régulièrement à la haine et aux violences contre les tutsis congolais. Il a mené plusieurs campagnes de haine contrees Officiers Fardc, membres de la communauté tutsie congolaise, notamment le général KABUNDI, et même le Feu Colonel Rugabisha, ...les qualifiant des "infiltrés Rwandais tutsis qui cèdent des territoires à leurs frères du m23...". U.S. Embassy Kinshasa Bureau of African Affairs

MAISHA RDC

22,021 次观看 • 1 年前

LE RÉGIME DE KINSHASA VIENT DE LANCER UNE CAMPAGNE ANTI-TUTSI : UNE DÉRIVE GRAVE ET DANGEREUSE « Lorsque vous épousez une femme tutsi, il faut faire très attention… » Les déclarations du porte-parole de l’armée congolaise, le général-major Sylvestre Ekenge, révèlent un tournant profondément inquiétant. Il n’est désormais plus possible de parler de simples discours isolés ou de dérapages incontrôlés. Ce qui se déroule actuellement en République démocratique du Congo relève d’une véritable campagne anti-tutsi, tolérée, entretenue et relayée par l’appareil du régime de Kinshasa. Lorsqu’un régime laisse prospérer des discours stigmatisant une communauté entière, et plus particulièrement ses femmes et ses enfants, il ne s’agit plus de passivité. Il s’agit de complicité politique. Une haine construite et instrumentalisée La haine anti-tutsi ne surgit pas par hasard. Elle est fabriquée, structurée et nourrie par un récit officiel qui présente une identité comme intrinsèquement suspecte, dangereuse ou étrangère. À travers des prises de parole publiques, des relais médiatiques proches du régime et des silences stratégiques face aux dérives, le régime de Kinshasa a laissé s’installer un climat de peur et de chasse aux Tutsis. Lorsque des citoyens congolais sont marginalisés non pour leurs actes, mais pour leur origine supposée, c’est le principe même de l’égalité devant la loi qui est bafoué. La femme tutsi : cible centrale de la campagne Le caractère le plus inquiétant de cette campagne réside dans le ciblage spécifique de la femme tutsi. Elle est aujourd’hui présentée comme une menace sociale, politique ou sécuritaire. Pire encore, le simple fait de l’épouser est insinué comme un acte suspect, voire criminel. Dans toute société, attaquer la femme revient à attaquer le cœur même du tissu social. En faisant de la femme tutsi un symbole de l’ennemi, le régime cautionne une violence morale lourde de conséquences : exclusion, humiliations, ruptures familiales et mise en danger réelle. Et lorsque cette stigmatisation atteint également les enfants, l’État abdique toute prétention morale. La responsabilité directe du régime Le régime de Kinshasa ne peut se dédouaner derrière la complexité du contexte sécuritaire. Un État responsable protège tous ses citoyens, sans distinction. Or, aujourd’hui, aucune condamnation ferme, aucune politique claire, aucune action visible ne sont menées pour stopper la propagation de la haine anti-tutsi. Les déclarations officielles, y compris celles émanant de porte-parole institutionnels, sont prononcées dans un climat où chaque mot peut attiser ou apaiser. En l’absence de clarification, de mise au point et de sanctions contre les discours haineux, le message est clair : la stigmatisation est tolérée. Cette tolérance constitue en soi une faute politique majeure. Une stratégie dangereuse pour masquer l’échec Il faut avoir le courage de le dire : cette campagne anti-tutsi sert également de diversion politique. Face aux échecs sécuritaires, économiques et institutionnels, le régime de Kinshasa cherche un bouc émissaire. L’ethnie devient alors un outil cynique pour détourner la colère populaire et masquer l’incapacité à gouverner. Mais l’histoire est implacable : les régimes qui gouvernent par la haine finissent toujours par être dévorés par elle. Ce sont là des signaux qui annoncent la chute d’un régime. #StopHaine #NonAuDiscoursDeHaine #StopAntiTutsi #ProtectionDesCivils #FemmesEnDanger #DroitsHumains #ÉgalitéDevantLaLoi #CohésionNationale #JusticePourTous #RDC #PaixEtDignité

LE RÉGIME DE KINSHASA VIENT DE LANCER UNE CAMPAGNE ANTI-TUTSI : UNE DÉRIVE GRAVE ET DANGEREUSE « Lorsque vous épousez une femme tutsi, il faut faire très attention… » Les déclarations du porte-parole de l’armée congolaise, le général-major Sylvestre Ekenge, révèlent un tournant profondément inquiétant. Il n’est désormais plus possible de parler de simples discours isolés ou de dérapages incontrôlés. Ce qui se déroule actuellement en République démocratique du Congo relève d’une véritable campagne anti-tutsi, tolérée, entretenue et relayée par l’appareil du régime de Kinshasa. Lorsqu’un régime laisse prospérer des discours stigmatisant une communauté entière, et plus particulièrement ses femmes et ses enfants, il ne s’agit plus de passivité. Il s’agit de complicité politique. Une haine construite et instrumentalisée La haine anti-tutsi ne surgit pas par hasard. Elle est fabriquée, structurée et nourrie par un récit officiel qui présente une identité comme intrinsèquement suspecte, dangereuse ou étrangère. À travers des prises de parole publiques, des relais médiatiques proches du régime et des silences stratégiques face aux dérives, le régime de Kinshasa a laissé s’installer un climat de peur et de chasse aux Tutsis. Lorsque des citoyens congolais sont marginalisés non pour leurs actes, mais pour leur origine supposée, c’est le principe même de l’égalité devant la loi qui est bafoué. La femme tutsi : cible centrale de la campagne Le caractère le plus inquiétant de cette campagne réside dans le ciblage spécifique de la femme tutsi. Elle est aujourd’hui présentée comme une menace sociale, politique ou sécuritaire. Pire encore, le simple fait de l’épouser est insinué comme un acte suspect, voire criminel. Dans toute société, attaquer la femme revient à attaquer le cœur même du tissu social. En faisant de la femme tutsi un symbole de l’ennemi, le régime cautionne une violence morale lourde de conséquences : exclusion, humiliations, ruptures familiales et mise en danger réelle. Et lorsque cette stigmatisation atteint également les enfants, l’État abdique toute prétention morale. La responsabilité directe du régime Le régime de Kinshasa ne peut se dédouaner derrière la complexité du contexte sécuritaire. Un État responsable protège tous ses citoyens, sans distinction. Or, aujourd’hui, aucune condamnation ferme, aucune politique claire, aucune action visible ne sont menées pour stopper la propagation de la haine anti-tutsi. Les déclarations officielles, y compris celles émanant de porte-parole institutionnels, sont prononcées dans un climat où chaque mot peut attiser ou apaiser. En l’absence de clarification, de mise au point et de sanctions contre les discours haineux, le message est clair : la stigmatisation est tolérée. Cette tolérance constitue en soi une faute politique majeure. Une stratégie dangereuse pour masquer l’échec Il faut avoir le courage de le dire : cette campagne anti-tutsi sert également de diversion politique. Face aux échecs sécuritaires, économiques et institutionnels, le régime de Kinshasa cherche un bouc émissaire. L’ethnie devient alors un outil cynique pour détourner la colère populaire et masquer l’incapacité à gouverner. Mais l’histoire est implacable : les régimes qui gouvernent par la haine finissent toujours par être dévorés par elle. Ce sont là des signaux qui annoncent la chute d’un régime. #StopHaine #NonAuDiscoursDeHaine #StopAntiTutsi #ProtectionDesCivils #FemmesEnDanger #DroitsHumains #ÉgalitéDevantLaLoi #CohésionNationale #JusticePourTous #RDC #PaixEtDignité

AFC-Alliance Fleuve Congo

36,502 次观看 • 8 个月前

Voilà le cas d’un journaliste du média alhadaf qui ne s’est pas rendu compte qu’il était en directe et continue à donner des instructions aux supporters au sujet du problème des tickets. Il leur interdit de parler des hautes autorités algériennes et de pointer du doigt la CAF.

Voilà le cas d’un journaliste du média alhadaf qui ne s’est pas rendu compte qu’il était en directe et continue à donner des instructions aux supporters au sujet du problème des tickets. Il leur interdit de parler des hautes autorités algériennes et de pointer du doigt la CAF.

‏۞ S i’am ‏۞

35,777 次观看 • 8 个月前

🇩🇿🗣️ Le journaliste algérien Farid Maataoui s'interroge : Le ministre des Sports, Sadi, peut-il convoquer le président de la FAF, Walid et lui demander un rapport détaillé sur ce qui s'est passé lors de la Coupe du monde ? 🤔😅😅

🇩🇿🗣️ Le journaliste algérien Farid Maataoui s'interroge : Le ministre des Sports, Sadi, peut-il convoquer le président de la FAF, Walid et lui demander un rapport détaillé sur ce qui s'est passé lors de la Coupe du monde ? 🤔😅😅

F.M.Y

16,535 次观看 • 1 个月前