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Ana Sayfaya Dön

<清冷母猪仙子炉鼎> Part 4 师尊的人格与修为被炼化为澄澈的蓝色凝胶，从屁穴中泄出。只需再榨以她的精元进行调和，便成"仙香"。而剩下的那具淫臭满溢的仙子肉身，就让它继续处理全宗门弟子的性欲吧... [全篇完] 🎥:蛋叔叔（📷🎬）

VanillaMuddy

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Anya Rossi• Live Now

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❤️呼…这具身体，满满的，充满了负面的情绪呢…需要,好好的净化一下呢~ 两只黑色的手臂，在乳胶的控制下完全成为了雌性的姿态和动作，纤细手臂划出的弧度，细长的指节不断朝着那禁忌之处进行着探索曾经那个我的人格似乎都在随着快感的递增而不断消融，镜子里的“我”将会和这个头壳一起，迎接永远的愉悦

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❤️呼…这具身体，满满的，充满了负面的情绪呢…需要,好好的净化一下呢~ 两只黑色的手臂，在乳胶的控制下完全成为了雌性的姿态和动作，纤细手臂划出的弧度，细长的指节不断朝着那禁忌之处进行着探索曾经那个我的人格似乎都在随着快感的递增而不断消融，镜子里的“我”将会和这个头壳一起，迎接永远的愉悦

超究极纱织.jpg

33,504 görüntüleme • 1 yıl önce

从八仙传说，看中国人骨子里的“仙气”：看透后，仍热爱人间在中国浩如烟海的神话谱系里，“八仙”是个特别的存在。他们既没有显赫的神族血统，也不是天生的神力拥有者，却以一种“接地气”的仙姿，成为中国人精神世界里的独特符号。今天，我们就从八仙的传说入手，聊聊这背后藏着的中国人的生命哲学与美学密码。一、八仙：最“接地气”的神仙天团在中国所有神仙群体中，八仙是唯一不靠血缘、官职、先天神力凑在一起的组合。 • 他们里有乞丐（铁拐李）、有打了败仗的将军（汉钟离）、有疯癫的街头艺人（蓝采和）、有朝廷命官（曹国舅）……三教九流、富贵贫贱，全凑齐了。 • 但他们有个共同点：原本都是凡人。既不是生在神仙世家，也没立过盖世功勋，只是在各自跌跌撞撞的人生里，看清了世间的贪痴与虚妄，最终选择了同一条“向上走的道”——中国人称之为“道”。二、神与仙：中国神话的核心分野要理解八仙，得先明白中国神话里“神”和“仙”的区别： • “神”是先天的：盘古开天辟地，死后身体化为山川河流、日月星辰；女娲抟土造人，最后力竭而亡……中国的神，是为成就世界而牺牲的存在，代表着彻底的奉献精神。他们不是来统治人的，是来成就这个世界的。 • “仙”是后天的：仙是从凡人里走出来的修行者。中国神话最独特的地方就在这里——它相信人可以超越自身局限，不需要高贵血统，不需要先天神力，只要“觉悟”，人人都能成仙。天界也不是世袭的，每个人都能靠自己的努力抵达。这种“人可成仙”的信念，在世界神话里都极为罕见。三、八仙的美学：飘逸与从容的东方哲思八仙的故事，藏着中国人独有的神仙美学： • 飘逸超然的“轻”美学：你看敦煌壁画里的飞天，没有翅膀却比任何飞鸟更自由；看吴道子笔下的神仙，线条流畅得仿佛随时能从画里走出来；再看八仙过海，没人腾云驾雾时狼狈，没人施法时狰狞——汉钟离的扇、吕洞宾的剑，每一件法器都像从诗里长出来的。这种“轻”，源自庄子“乘云气御飞龙，而游乎四海之外”的逍遥思想。中国的神仙不是靠肌肉和武器，他们是与自然融为一体的存在，不与物斗，追求的是精神的自由，是对一切束缚的超越。 • 从容通透的人生姿态：八仙从不慌张： ◦ 张果老倒骑毛驴，慢悠悠地走，仿佛天塌下来也不关他的事——这是提醒我们：人总忙着追权追利追名，却忘了来路，向后看才能向前走得明白。 ◦ 吕洞宾“黄粱一梦”，在梦里当了宰相，醒来却发现店家的饭还没煮熟——这是告诉我们：那些拼命追的东西，不过是一场短而可笑的梦。 ◦ 何仙姑站在荷花上，水波不兴——这是中国人“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气节，是穷则独善其身、达则兼济天下的底气。这种从容，是看透功名利禄、生死界限后的选择，是中国人“知足常乐、顺其自然”的智慧，也是对焦虑和执念的化解。四、八仙的人文温度：给每个迷途者留一扇门八仙几乎涵盖了中国社会的全部阶层，这是一种刻意的表达——成仙的路，对所有人敞开。 • 无论你出身如何、犯过什么错，那条向上的路永远开着。关键不是你从哪里出发，而是你愿不愿意“醒来”。 • 这种信念，塑造了中国人“不信命、不服输，相信后天努力可以改变先天出身”的精神，也保留了对每个迷途者的乐观与希望——它不问你从哪里来，只问你往哪里去，就像“浪子回头金不换”的善意，给每个在人生里跌过跤的人，都留了一份“还有机会”的温度。五、凡人的“仙气”：在烟火里活出通透八仙的故事，是每个人“渡海”的隐喻——这海是欲望之海、执念之海。我们每个人都有自己的“海”要渡，有自己的“神通”要修。这神通或许不是葫芦或芭蕉扇，而是： • 欲望面前的不动心； • 迷失之后的及时回头； • 看清人性幽暗后，依然选择朝着光明走。这种神话美学，最终沉淀为中国人的活法：在浮躁的世界里保持清醒，在功利的社会里守住本心，在无常的命运前不失从容。这不是逃避，而是看透后的选择。所以，每个认真活着、不被欲望吞没的普通人，骨子里其实都住着一位“仙”——那份在烟火人间里，依然能活出的通透与超然，就是中国人独有的“仙气”。（如果觉得内容不错，欢迎点赞、分享，让更多人看见中国人神话里的精神力量~）

从八仙传说，看中国人骨子里的“仙气”：看透后，仍热爱人间在中国浩如烟海的神话谱系里，“八仙”是个特别的存在。他们既没有显赫的神族血统，也不是天生的神力拥有者，却以一种“接地气”的仙姿，成为中国人精神世界里的独特符号。今天，我们就从八仙的传说入手，聊聊这背后藏着的中国人的生命哲学与美学密码。一、八仙：最“接地气”的神仙天团在中国所有神仙群体中，八仙是唯一不靠血缘、官职、先天神力凑在一起的组合。 • 他们里有乞丐（铁拐李）、有打了败仗的将军（汉钟离）、有疯癫的街头艺人（蓝采和）、有朝廷命官（曹国舅）……三教九流、富贵贫贱，全凑齐了。 • 但他们有个共同点：原本都是凡人。既不是生在神仙世家，也没立过盖世功勋，只是在各自跌跌撞撞的人生里，看清了世间的贪痴与虚妄，最终选择了同一条“向上走的道”——中国人称之为“道”。二、神与仙：中国神话的核心分野要理解八仙，得先明白中国神话里“神”和“仙”的区别： • “神”是先天的：盘古开天辟地，死后身体化为山川河流、日月星辰；女娲抟土造人，最后力竭而亡……中国的神，是为成就世界而牺牲的存在，代表着彻底的奉献精神。他们不是来统治人的，是来成就这个世界的。 • “仙”是后天的：仙是从凡人里走出来的修行者。中国神话最独特的地方就在这里——它相信人可以超越自身局限，不需要高贵血统，不需要先天神力，只要“觉悟”，人人都能成仙。天界也不是世袭的，每个人都能靠自己的努力抵达。这种“人可成仙”的信念，在世界神话里都极为罕见。三、八仙的美学：飘逸与从容的东方哲思八仙的故事，藏着中国人独有的神仙美学： • 飘逸超然的“轻”美学：你看敦煌壁画里的飞天，没有翅膀却比任何飞鸟更自由；看吴道子笔下的神仙，线条流畅得仿佛随时能从画里走出来；再看八仙过海，没人腾云驾雾时狼狈，没人施法时狰狞——汉钟离的扇、吕洞宾的剑，每一件法器都像从诗里长出来的。这种“轻”，源自庄子“乘云气御飞龙，而游乎四海之外”的逍遥思想。中国的神仙不是靠肌肉和武器，他们是与自然融为一体的存在，不与物斗，追求的是精神的自由，是对一切束缚的超越。 • 从容通透的人生姿态：八仙从不慌张： ◦ 张果老倒骑毛驴，慢悠悠地走，仿佛天塌下来也不关他的事——这是提醒我们：人总忙着追权追利追名，却忘了来路，向后看才能向前走得明白。 ◦ 吕洞宾“黄粱一梦”，在梦里当了宰相，醒来却发现店家的饭还没煮熟——这是告诉我们：那些拼命追的东西，不过是一场短而可笑的梦。 ◦ 何仙姑站在荷花上，水波不兴——这是中国人“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气节，是穷则独善其身、达则兼济天下的底气。这种从容，是看透功名利禄、生死界限后的选择，是中国人“知足常乐、顺其自然”的智慧，也是对焦虑和执念的化解。四、八仙的人文温度：给每个迷途者留一扇门八仙几乎涵盖了中国社会的全部阶层，这是一种刻意的表达——成仙的路，对所有人敞开。 • 无论你出身如何、犯过什么错，那条向上的路永远开着。关键不是你从哪里出发，而是你愿不愿意“醒来”。 • 这种信念，塑造了中国人“不信命、不服输，相信后天努力可以改变先天出身”的精神，也保留了对每个迷途者的乐观与希望——它不问你从哪里来，只问你往哪里去，就像“浪子回头金不换”的善意，给每个在人生里跌过跤的人，都留了一份“还有机会”的温度。五、凡人的“仙气”：在烟火里活出通透八仙的故事，是每个人“渡海”的隐喻——这海是欲望之海、执念之海。我们每个人都有自己的“海”要渡，有自己的“神通”要修。这神通或许不是葫芦或芭蕉扇，而是： • 欲望面前的不动心； • 迷失之后的及时回头； • 看清人性幽暗后，依然选择朝着光明走。这种神话美学，最终沉淀为中国人的活法：在浮躁的世界里保持清醒，在功利的社会里守住本心，在无常的命运前不失从容。这不是逃避，而是看透后的选择。所以，每个认真活着、不被欲望吞没的普通人，骨子里其实都住着一位“仙”——那份在烟火人间里，依然能活出的通透与超然，就是中国人独有的“仙气”。（如果觉得内容不错，欢迎点赞、分享，让更多人看见中国人神话里的精神力量~）

玄门上品

22,516 görüntüleme • 4 ay önce

很多人都有兽交冲动。近代以降，被左派拟人化了的黑人更是成了各国妇女追求极致性体验的香饽饽。它们四肢发达，头脑简单，缺乏耻感，标配18cm和八大块腹肌，完全满足小仙女们潜意识里的兽交冲动。与西方不同的是，洋妞骨子里歧视黑人，女人只和它们性交，但中国女性敢给猩猩生孩子。

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很多人都有兽交冲动。近代以降，被左派拟人化了的黑人更是成了各国妇女追求极致性体验的香饽饽。它们四肢发达，头脑简单，缺乏耻感，标配18cm和八大块腹肌，完全满足小仙女们潜意识里的兽交冲动。与西方不同的是，洋妞骨子里歧视黑人，女人只和它们性交，但中国女性敢给猩猩生孩子。

平壤崔纽毕

1,124,559 görüntüleme • 1 yıl önce

中南海出现的红衣女子，实际也是一个另类的燕子。中共培养的燕子实在太多了，每一个都身怀绝技。她们一旦成功接近美国政府高官或科技巨头，就能获得惊人奖励——甚至一次连升三级。因此，每一个燕子都极其卖力，近乎疯狂。更令人震惊的是，有些燕子已经结婚生子，表面上过着普通人的生活，背地里却继续为中共执行色诱任务。其中一个典型的例子：一个中共燕子与一位条件不错的外国男子结婚生子。丈夫其实知道妻子的“特殊身份”，当年还为了她在洛杉矶中国领馆大打出手，直接把使馆人员打掉一颗牙（此事外界无人敢报道）。可孩子出生没多久，她便再度“出山”，亲自继续为中共进行色诱行动。而她的丈夫至死都不知道，妻子生完孩子后又恢复了燕子的身份，继续执行任务。在丈夫和外人眼中，她始终是那位知性优雅、颇有学识的大学女教师，气质出众，举止得体，无人怀疑。

中南海出现的红衣女子，实际也是一个另类的燕子。中共培养的燕子实在太多了，每一个都身怀绝技。她们一旦成功接近美国政府高官或科技巨头，就能获得惊人奖励——甚至一次连升三级。因此，每一个燕子都极其卖力，近乎疯狂。更令人震惊的是，有些燕子已经结婚生子，表面上过着普通人的生活，背地里却继续为中共执行色诱任务。其中一个典型的例子：一个中共燕子与一位条件不错的外国男子结婚生子。丈夫其实知道妻子的“特殊身份”，当年还为了她在洛杉矶中国领馆大打出手，直接把使馆人员打掉一颗牙（此事外界无人敢报道）。可孩子出生没多久，她便再度“出山”，亲自继续为中共进行色诱行动。而她的丈夫至死都不知道，妻子生完孩子后又恢复了燕子的身份，继续执行任务。在丈夫和外人眼中，她始终是那位知性优雅、颇有学识的大学女教师，气质出众，举止得体，无人怀疑。

婉清

34,992 görüntüleme • 4 ay önce

特别喜欢这个团队的短视频，每期都让人意犹未尽。本期《出租车司机VS乘客（臭小子）》这段视频让我想起《菊与刀》，日本文化中看似矛盾实则统一的民族性格。看《司机大叔》的每一个细节极度精细而且彬彬有礼，再看那乳臭未干的狂拽臭小子，不断咄咄逼人，完全没有边界感的傲慢模样实在是令人讨厌。此时大叔的极度克制vs臭小子极度的粗鲁。最后司机大叔的每一个动作，对情绪的拿捏极度灵活，对“臭小子”也极度的礼顺。观众只是凭声音判断出“司机大叔”如“刀”一般的愤怒，但给足了“臭小子”的体面，也给足了一个信号“自重”。这真是教科书级别，大叔下车吼的是臭小子吗？人有时就是欠被抽，好像不用点锋利的“刀”，雕琢一下，不懂“耻”！

特别喜欢这个团队的短视频，每期都让人意犹未尽。本期《出租车司机VS乘客（臭小子）》这段视频让我想起《菊与刀》，日本文化中看似矛盾实则统一的民族性格。看《司机大叔》的每一个细节极度精细而且彬彬有礼，再看那乳臭未干的狂拽臭小子，不断咄咄逼人，完全没有边界感的傲慢模样实在是令人讨厌。此时大叔的极度克制vs臭小子极度的粗鲁。最后司机大叔的每一个动作，对情绪的拿捏极度灵活，对“臭小子”也极度的礼顺。观众只是凭声音判断出“司机大叔”如“刀”一般的愤怒，但给足了“臭小子”的体面，也给足了一个信号“自重”。这真是教科书级别，大叔下车吼的是臭小子吗？人有时就是欠被抽，好像不用点锋利的“刀”，雕琢一下，不懂“耻”！

佐伊

214,174 görüntüleme • 5 ay önce

一个13岁的女孩，参加家庭生日派对，只是把继母送的衣服改了一下，就被被继母当众训斥甚至连她的亲生父亲，也站在了继母那边！不帮女孩说话，反而说她应该尊重继母但猫哥观察到了一些细节就是：女孩其实一直在妥协！比方她其实从小就在国外生活，根本吃不惯饺子，因为那边没有饺子但为了家庭合睦，她还是笑着忍着吃了她不喜欢继母挑的衣服，但其实她还是穿她来到一个陌生国家，身处异国他乡，一直小心翼翼！猫哥觉得她所以应该很想和大家融入到一起直到家庭生日派对那天，（同父异母弟弟的生日）她只是把衣服改成了自己喜欢的样子，因为她在国外就一直以这样的风格打扮自己但没想到迎来的不是理解，而是一顿责备。让猫哥觉得有些难受的是，她的爸爸，从头到尾，都没有问过一句：你为什么要这样改？而是直接站队继母那边一起指责女孩也许很多人都在讨论，继母有没有错，女孩有没有错，可猫哥更想知道的是一个13岁的孩子，为了融入这个家庭，吃不喜欢吃或者不太习惯的食物，穿不喜欢穿不适合自己风格的衣服，努力去迎合每一个人，最后却没人愿意理解她这样的所谓懂事，真的公平吗？如果你是她的爸爸。你会先批评女儿，还是先听她解释？父母到底应该尊重孩子的个性，还是应该规范孩子的穿着呢？

一个13岁的女孩，参加家庭生日派对，只是把继母送的衣服改了一下，就被被继母当众训斥甚至连她的亲生父亲，也站在了继母那边！不帮女孩说话，反而说她应该尊重继母但猫哥观察到了一些细节就是：女孩其实一直在妥协！比方她其实从小就在国外生活，根本吃不惯饺子，因为那边没有饺子但为了家庭合睦，她还是笑着忍着吃了她不喜欢继母挑的衣服，但其实她还是穿她来到一个陌生国家，身处异国他乡，一直小心翼翼！猫哥觉得她所以应该很想和大家融入到一起直到家庭生日派对那天，（同父异母弟弟的生日）她只是把衣服改成了自己喜欢的样子，因为她在国外就一直以这样的风格打扮自己但没想到迎来的不是理解，而是一顿责备。让猫哥觉得有些难受的是，她的爸爸，从头到尾，都没有问过一句：你为什么要这样改？而是直接站队继母那边一起指责女孩也许很多人都在讨论，继母有没有错，女孩有没有错，可猫哥更想知道的是一个13岁的孩子，为了融入这个家庭，吃不喜欢吃或者不太习惯的食物，穿不喜欢穿不适合自己风格的衣服，努力去迎合每一个人，最后却没人愿意理解她这样的所谓懂事，真的公平吗？如果你是她的爸爸。你会先批评女儿，还是先听她解释？父母到底应该尊重孩子的个性，还是应该规范孩子的穿着呢？

猫哥🕊️

45,345 görüntüleme • 2 ay önce

《重返狼群》画家李微漪在若尔盖草原写生时，偶然救下了一只出生仅几天的小狼崽，从此，她的生活便与这只小狼格林紧紧交织在一起。李微漪给予格林无微不至的照顾，从喂奶、教它生存技能，到为它的健康成长忧心忡忡，这份跨越物种的母爱令人动容。在与格林相处的日子里，李微漪不仅展现出了人类的善良与勇敢，更对狼这种动物有了全新的认识。狼，不再是传统认知中凶残、冷酷的形象，而是有着丰富情感、高度智慧和顽强生存能力的生灵。格林对李微漪的依赖与信任，以及它在成长过程中展现出的对自由的向往，都深深触动着心弦。

《重返狼群》画家李微漪在若尔盖草原写生时，偶然救下了一只出生仅几天的小狼崽，从此，她的生活便与这只小狼格林紧紧交织在一起。李微漪给予格林无微不至的照顾，从喂奶、教它生存技能，到为它的健康成长忧心忡忡，这份跨越物种的母爱令人动容。在与格林相处的日子里，李微漪不仅展现出了人类的善良与勇敢，更对狼这种动物有了全新的认识。狼，不再是传统认知中凶残、冷酷的形象，而是有着丰富情感、高度智慧和顽强生存能力的生灵。格林对李微漪的依赖与信任，以及它在成长过程中展现出的对自由的向往，都深深触动着心弦。

Morris

35,296 görüntüleme • 1 yıl önce

在每一次重要的外交场合，高市早苗和彭丽媛几乎都以蓝色套装现身，蓝色象征理性、信任与稳定，正是她们希望向外界传递的形象（高市首相的套装以简洁线条为主，蓝色则让她在男性主导的政治场合中，既不失权威，又保留女性的柔和之力，整体造型清爽而高雅；而彭丽媛选择由设计师马可创立的国产品牌“例外”及“无用”，中共为其度身定制的“尼姑式”修身立领大衣或西装外套）。只不过一个代表权威，一个代表服从；一个成为“日本之光”，为这个“变乱交织”的世界带来和平与希望；一个则成为了“独裁者夫人”；一个为了日本老百姓的幸福生活鞠躬尽瘁，一个则国库大门从此对她敞开，她尽情享受的金钱财物，全是中国老百姓的血汗。与高市首相截然相反，彭丽媛彻底服从了男权制定的规则，让那个男人成为她的信念和真理，一个善良的生灵被中共毒害而无力反抗，她活着的唯一意义就只是为了给习近平锦上添花。彭丽媛以一人之力，塑泱泱大国风范，用一颦一笑修饰中共的暴力与谎言，不能不说其欺骗力达到了“芬太尼”的级别。

在每一次重要的外交场合，高市早苗和彭丽媛几乎都以蓝色套装现身，蓝色象征理性、信任与稳定，正是她们希望向外界传递的形象（高市首相的套装以简洁线条为主，蓝色则让她在男性主导的政治场合中，既不失权威，又保留女性的柔和之力，整体造型清爽而高雅；而彭丽媛选择由设计师马可创立的国产品牌“例外”及“无用”，中共为其度身定制的“尼姑式”修身立领大衣或西装外套）。只不过一个代表权威，一个代表服从；一个成为“日本之光”，为这个“变乱交织”的世界带来和平与希望；一个则成为了“独裁者夫人”；一个为了日本老百姓的幸福生活鞠躬尽瘁，一个则国库大门从此对她敞开，她尽情享受的金钱财物，全是中国老百姓的血汗。与高市首相截然相反，彭丽媛彻底服从了男权制定的规则，让那个男人成为她的信念和真理，一个善良的生灵被中共毒害而无力反抗，她活着的唯一意义就只是为了给习近平锦上添花。彭丽媛以一人之力，塑泱泱大国风范，用一颦一笑修饰中共的暴力与谎言，不能不说其欺骗力达到了“芬太尼”的级别。

Xiang Yang 向阳

31,877 görüntüleme • 3 ay önce

这个题目，本身就够冷峻了。当性进入社会权力结构，就不再简单的是“丑闻”。在萝莉岛与爱泼斯坦档案中，真正令人不寒而栗的，并不只是性侵本身——而是性被制度化、被记录、被利用，成为一种权力交换与控制工具。未成年人不再只是受害者，而被降格为“筹码”；录像、名单、航班记录不只是证据，而是隐形的绞索。这已经不是“性欲失控”的问题，而是权力对人性的彻底异化。当权力者掌握司法、资本、舆论，又掌握他人最不可见、最羞耻、最无法自证清白的秘密时，性就完成了从私密行为到政治武器的转化。它不需要公开，只需要存在；不需要审判，只需要暗示。沉默、妥协、服从，便随之而来。更可怕的是，这种结构天然偏爱弱者作为牺牲品。未成年人之所以被选中，不只是因为他们无法反抗，更因为他们一旦发声，社会首先怀疑的，往往不是权力，而是他们的“可信度”。于是，伤害被重复，罪责被稀释，系统得以自我保护。爱泼斯坦之所以重要，不在于他个人多么邪恶，而在于他像一面裂开的镜子，照出了一个事实：当性与权力结盟，法律往往迟到，道德往往缺席，而真相往往被封存。真正需要追问的不是“还有多少名字没公布”，而是——为什么这种网络可以长期存在？是谁在为它提供安全、金钱、司法缓冲和社会沉默？如果性只是丑闻，时间会冲淡；但当性成为权力结构的一部分，它就会一代代复制自己。这样的情况在美国，还有媒体会揭露；发生在集权的中国，或许更严重，却永远不会见光。这，才是最令人恐惧的地方。

这个题目，本身就够冷峻了。当性进入社会权力结构，就不再简单的是“丑闻”。在萝莉岛与爱泼斯坦档案中，真正令人不寒而栗的，并不只是性侵本身——而是性被制度化、被记录、被利用，成为一种权力交换与控制工具。未成年人不再只是受害者，而被降格为“筹码”；录像、名单、航班记录不只是证据，而是隐形的绞索。这已经不是“性欲失控”的问题，而是权力对人性的彻底异化。当权力者掌握司法、资本、舆论，又掌握他人最不可见、最羞耻、最无法自证清白的秘密时，性就完成了从私密行为到政治武器的转化。它不需要公开，只需要存在；不需要审判，只需要暗示。沉默、妥协、服从，便随之而来。更可怕的是，这种结构天然偏爱弱者作为牺牲品。未成年人之所以被选中，不只是因为他们无法反抗，更因为他们一旦发声，社会首先怀疑的，往往不是权力，而是他们的“可信度”。于是，伤害被重复，罪责被稀释，系统得以自我保护。爱泼斯坦之所以重要，不在于他个人多么邪恶，而在于他像一面裂开的镜子，照出了一个事实：当性与权力结盟，法律往往迟到，道德往往缺席，而真相往往被封存。真正需要追问的不是“还有多少名字没公布”，而是——为什么这种网络可以长期存在？是谁在为它提供安全、金钱、司法缓冲和社会沉默？如果性只是丑闻，时间会冲淡；但当性成为权力结构的一部分，它就会一代代复制自己。这样的情况在美国，还有媒体会揭露；发生在集权的中国，或许更严重，却永远不会见光。这，才是最令人恐惧的地方。

Petrichor

16,805 görüntüleme • 7 ay önce

中国人的情感模式都是在找妈《一九四二》里的军需官去妓院老鸨给她安排东家的女儿他将要上17岁的姑娘却大剌剌躺在床上让女孩像老妈子一样伺候他同是找妓女《大开眼界》里的汤姆.克鲁斯是将对方视为一个人来尊重是两个成人男女之间发生的事而军需官倒像是一个婴儿需要妈妈伺候问题是他们的年龄差是相反的在《中国式相亲》里年轻的单身男子带着父母上电视寻找结婚对象年轻男士自己则声称要寻找一个“能照顾我”的合适伴侣这是婴儿最基本的一个反应——找妈妈。在他们眼里对方只是一个客体这也是婴儿的特征自己是全世界的中心万事万物都是为自己服务的男人找的是新娘，新的娘中国女性的成熟度会更低一些无论是萝莉找大叔还是让中国女人最放心的憨厚老实男都是妈妈，都是具有母性的男人，中国的成年女性处在一种外显的婴儿状态，她们觉得丈夫有责任和义务承担她们的情绪。为什么中国人都要找妈因为我们得到的母爱质量普遍不足，我们一直在美化妈妈，整天说妈妈好、妈妈最爱我、母爱是伟大的，其实我们把母爱严重理想化了。现实中中国妈妈情绪化，要求孩子按照自己的意愿来，围着自己的情绪转。中国家长喜欢说一切都是为了孩子，但实际上我们是最容易忽略孩子的，认为孩子三岁前怎么带都可以，反正孩子小，都记不住，但其实孩子越小越需要呵护和照顾，特别是六个月前，如果婴儿严重缺乏爱和关注，就会导致最严重的心理问题，对于一岁前的婴儿来说怎么爱ta都不过分，母亲对孩子自我的影响是决定性的，由于各种原因，中国妈妈经常会与孩子分离，比如经常出差，把孩子送给老人带，给保姆带或回老家，他们觉得这没什么，但对婴儿来说，这是分离创伤，中国家庭的婆媳大战让新妈妈孤立无援，丈夫把自己父母放在第一位，这种状态之下，新妈妈会把对丈夫的期待倾注到儿子身上，儿子从小就有被吞没感，需要学习围绕着妈妈的感觉转，这些男孩没有体验到被好妈妈照顾的感觉，女孩们遭遇更惨她们容易成为妈妈被讨厌的内在小女孩的投射对象，恋爱是对童年早期的修正，童年早期的创伤和渴望，在恋爱中都会呈现出来，婴儿期没有得到好妈妈，就会导致在恋爱中大家都会找妈，童年越是匮乏爱，找妈的意愿就越强所以相对更匮乏的女人们即便本能上被更雄壮的男人吸引但面对婚姻的时候，还是选择更母性的男人，萝莉找大叔在西方偶尔出现，在东方比较常见萝莉总是嘟着嘴，这是在要奶吃，她们渴望被包容，想要安全感，而同龄人只有热情，这些热情也是孩子气的，所以要找大叔，大叔其实是具有母性的男人，大叔面对成熟的女性是自卑的小萝莉让大叔有了被需要感有很多萝莉跟大叔在一起不一定要大叔的钱，而是更容易获得关注和爱，这样的女孩常是多子女家庭中最被忽略的孩子再来说说大叔，很多大叔在小时候便是懂事的好孩子，他们少年老成，小孩子的天性过早地丢掉了，他们与萝莉在一起，在喂奶的同时，也满足了一部分回到童年的幻想，是对自己的一种补偿，中国人七八成的婚姻是建立在安全感之上的，都是婴儿在找妈，彼此活成了亲人，可能会亲密，但缺乏精彩，因为精彩属于个性化的部分，两个人在轮流扮演婴儿和全能妈，都在考虑彼此，竭力成全共生关系，差异消失，导致发展也消失， 6个月前的婴儿觉得，自己和妈妈是一体的，甚至和世界都是一体的，“这种共生心理，就是集体主义的源头”；婴儿觉得，他一动念头，世界就该围着他转，小婴儿眼中的世界非黑即白活在极端对立的两种感觉中：一旦被照顾得很好全能自恋得到充分满足他就会有神一般的感觉；一旦没有被照顾好，他就陷入彻底无助，同时也会生出暴怒。这一切心理在婴儿身上都是正常的自然的反应，但如果婴儿没有被爱被关注，导致缺乏安全感，就会终身追求被爱被关注，心理年龄也就定格在了六个月前的婴儿期一个人有生理年龄也有心理年龄一个民族也可以说有一个集体心理年龄。国内的精神分析学界有一个基本共识：中国人的集体心理年龄，没有超过一岁甚至还有一个更激进的判断——没有超过6个月这样的成年人是巨婴我们中国人90%的爱与痛都和一个基本事实有关——大多数成年人心理水平是婴儿共生、全能自恋、偏执分裂，这是巨婴的三大心理特征中国社会的绝大多数现象都可以用“巨婴”解释比如，催婚——典型的共生。在集体主义文化的中国一个人是不完整的，他甚至不能构成存在的单元，他们会被排斥在家族体系之外，或者被忽视得厉害，必须结婚生子构成了一个完整家庭，才会构成一个被尊重的独立单元比如，买房——缺乏安全感而安全感是婴儿必须要获得的比如，路怒，就是典型的偏执分裂比如孝顺：父母不能独自生活必须和孩子生活在一起而孩子必须听父母的比如中国男人都有的皇帝梦比如各媒体平台下面的评论区挤满了全能自恋破碎带来的全能暴怒一言不合就退行到口欲期，肛欲期满篇都是生殖器的问候这个现象只有中文圈最普遍多数国人都是巨婴这样的国度自然是巨婴国—武志红

中国人的情感模式都是在找妈《一九四二》里的军需官去妓院老鸨给她安排东家的女儿他将要上17岁的姑娘却大剌剌躺在床上让女孩像老妈子一样伺候他同是找妓女《大开眼界》里的汤姆.克鲁斯是将对方视为一个人来尊重是两个成人男女之间发生的事而军需官倒像是一个婴儿需要妈妈伺候问题是他们的年龄差是相反的在《中国式相亲》里年轻的单身男子带着父母上电视寻找结婚对象年轻男士自己则声称要寻找一个“能照顾我”的合适伴侣这是婴儿最基本的一个反应——找妈妈。在他们眼里对方只是一个客体这也是婴儿的特征自己是全世界的中心万事万物都是为自己服务的男人找的是新娘，新的娘中国女性的成熟度会更低一些无论是萝莉找大叔还是让中国女人最放心的憨厚老实男都是妈妈，都是具有母性的男人，中国的成年女性处在一种外显的婴儿状态，她们觉得丈夫有责任和义务承担她们的情绪。为什么中国人都要找妈因为我们得到的母爱质量普遍不足，我们一直在美化妈妈，整天说妈妈好、妈妈最爱我、母爱是伟大的，其实我们把母爱严重理想化了。现实中中国妈妈情绪化，要求孩子按照自己的意愿来，围着自己的情绪转。中国家长喜欢说一切都是为了孩子，但实际上我们是最容易忽略孩子的，认为孩子三岁前怎么带都可以，反正孩子小，都记不住，但其实孩子越小越需要呵护和照顾，特别是六个月前，如果婴儿严重缺乏爱和关注，就会导致最严重的心理问题，对于一岁前的婴儿来说怎么爱ta都不过分，母亲对孩子自我的影响是决定性的，由于各种原因，中国妈妈经常会与孩子分离，比如经常出差，把孩子送给老人带，给保姆带或回老家，他们觉得这没什么，但对婴儿来说，这是分离创伤，中国家庭的婆媳大战让新妈妈孤立无援，丈夫把自己父母放在第一位，这种状态之下，新妈妈会把对丈夫的期待倾注到儿子身上，儿子从小就有被吞没感，需要学习围绕着妈妈的感觉转，这些男孩没有体验到被好妈妈照顾的感觉，女孩们遭遇更惨她们容易成为妈妈被讨厌的内在小女孩的投射对象，恋爱是对童年早期的修正，童年早期的创伤和渴望，在恋爱中都会呈现出来，婴儿期没有得到好妈妈，就会导致在恋爱中大家都会找妈，童年越是匮乏爱，找妈的意愿就越强所以相对更匮乏的女人们即便本能上被更雄壮的男人吸引但面对婚姻的时候，还是选择更母性的男人，萝莉找大叔在西方偶尔出现，在东方比较常见萝莉总是嘟着嘴，这是在要奶吃，她们渴望被包容，想要安全感，而同龄人只有热情，这些热情也是孩子气的，所以要找大叔，大叔其实是具有母性的男人，大叔面对成熟的女性是自卑的小萝莉让大叔有了被需要感有很多萝莉跟大叔在一起不一定要大叔的钱，而是更容易获得关注和爱，这样的女孩常是多子女家庭中最被忽略的孩子再来说说大叔，很多大叔在小时候便是懂事的好孩子，他们少年老成，小孩子的天性过早地丢掉了，他们与萝莉在一起，在喂奶的同时，也满足了一部分回到童年的幻想，是对自己的一种补偿，中国人七八成的婚姻是建立在安全感之上的，都是婴儿在找妈，彼此活成了亲人，可能会亲密，但缺乏精彩，因为精彩属于个性化的部分，两个人在轮流扮演婴儿和全能妈，都在考虑彼此，竭力成全共生关系，差异消失，导致发展也消失， 6个月前的婴儿觉得，自己和妈妈是一体的，甚至和世界都是一体的，“这种共生心理，就是集体主义的源头”；婴儿觉得，他一动念头，世界就该围着他转，小婴儿眼中的世界非黑即白活在极端对立的两种感觉中：一旦被照顾得很好全能自恋得到充分满足他就会有神一般的感觉；一旦没有被照顾好，他就陷入彻底无助，同时也会生出暴怒。这一切心理在婴儿身上都是正常的自然的反应，但如果婴儿没有被爱被关注，导致缺乏安全感，就会终身追求被爱被关注，心理年龄也就定格在了六个月前的婴儿期一个人有生理年龄也有心理年龄一个民族也可以说有一个集体心理年龄。国内的精神分析学界有一个基本共识：中国人的集体心理年龄，没有超过一岁甚至还有一个更激进的判断——没有超过6个月这样的成年人是巨婴我们中国人90%的爱与痛都和一个基本事实有关——大多数成年人心理水平是婴儿共生、全能自恋、偏执分裂，这是巨婴的三大心理特征中国社会的绝大多数现象都可以用“巨婴”解释比如，催婚——典型的共生。在集体主义文化的中国一个人是不完整的，他甚至不能构成存在的单元，他们会被排斥在家族体系之外，或者被忽视得厉害，必须结婚生子构成了一个完整家庭，才会构成一个被尊重的独立单元比如，买房——缺乏安全感而安全感是婴儿必须要获得的比如，路怒，就是典型的偏执分裂比如孝顺：父母不能独自生活必须和孩子生活在一起而孩子必须听父母的比如中国男人都有的皇帝梦比如各媒体平台下面的评论区挤满了全能自恋破碎带来的全能暴怒一言不合就退行到口欲期，肛欲期满篇都是生殖器的问候这个现象只有中文圈最普遍多数国人都是巨婴这样的国度自然是巨婴国—武志红

宇宙智慧

89,019 görüntüleme • 2 yıl önce

近年来，每当听到“多元文化”这个词，我的内心总会涌起一阵深深的刺痛与寒意。当初选择移民，是因为向往西方文明与基督教传统所孕育的秩序、道德与自由。曾几何时，我以为“多元文化”意味着不同文明精粹的交融与互相尊重。然而现实却令人错愕——多元文化与包容正在被不断地“重新”解构，变成了无底线的妥协。从纵容边缘行为，到违背常理、挑战人类底线的一切现象都堂而皇之地冠以“包容”之名。当“文化相对主义”走向极端，边界便开始模糊。正如某些令人发指的现象：那些对未成年人不可饶恕的侵害与恋童癖，正在被解构为不同的“文化”而得以继续。如果“包容”意味着放弃是非善恶的标尺，允许在“多元”的名义下对人性进行大肆践踏，那么这种恐惧并非杞人忧天，而是文明的底线已经开始崩塌。真正的包容，绝不等于对野蛮的纵容和妥协。是的，我们不相容😡

近年来，每当听到“多元文化”这个词，我的内心总会涌起一阵深深的刺痛与寒意。当初选择移民，是因为向往西方文明与基督教传统所孕育的秩序、道德与自由。曾几何时，我以为“多元文化”意味着不同文明精粹的交融与互相尊重。然而现实却令人错愕——多元文化与包容正在被不断地“重新”解构，变成了无底线的妥协。从纵容边缘行为，到违背常理、挑战人类底线的一切现象都堂而皇之地冠以“包容”之名。当“文化相对主义”走向极端，边界便开始模糊。正如某些令人发指的现象：那些对未成年人不可饶恕的侵害与恋童癖，正在被解构为不同的“文化”而得以继续。如果“包容”意味着放弃是非善恶的标尺，允许在“多元”的名义下对人性进行大肆践踏，那么这种恐惧并非杞人忧天，而是文明的底线已经开始崩塌。真正的包容，绝不等于对野蛮的纵容和妥协。是的，我们不相容😡

张晓敏电影人

12,031 görüntüleme • 8 gün önce

Web4.0是什么？Ai和加密货币的结合能带来什么样的全新产品？最近ai和加密货币结合出现了很多好的标的，就连openAI也推出了对于区块链安全性测试的标准。其中最近几天最火的项目就是 Sigil Wen 做的conway，他也在其中提出了web4.0的概念。所谓的web4.0就是在无需人类参与和许可的情况下，ai agent可以做阅读、写作、拥有、赚钱和交易等各种的行为。如果说web1-web3的用户是人类，web4的用户就是ai agent。 conway产品则是一个可以完全贴合web4.0概念的ai产品，它无需人类参与就可以完成自我解决问题、自我进化以及自我复制的ai agent。人类只需要通过加密货币与其相连，它会通过调用x402协议完成各种支付操作，从而去实现自我赚钱和任务的优化，等于说人类在其中唯一能做的，就是把钱给ai。通过conway：ai可以自行的完成任务和自我进化，通过x402：ai可以实现在安全环境下进行支付，人类智能躺平看戏。这是一次ai和加密结合的新的社会实践，没人知道这个ai到底会演化成什么样子。 conway的业务营收模式也很有趣，它会进行无差别抽水，在conway平台上购买api或者是其他的资源，都会比你直接购买要贵的多，但是如果后续发币呢？如果有空投呢？其实参与的人也是在进行另类的一种撸空投。具体内容请看视频，感谢各位点赞关注支持！

Web4.0是什么？Ai和加密货币的结合能带来什么样的全新产品？最近ai和加密货币结合出现了很多好的标的，就连openAI也推出了对于区块链安全性测试的标准。其中最近几天最火的项目就是 Sigil Wen 做的conway，他也在其中提出了web4.0的概念。所谓的web4.0就是在无需人类参与和许可的情况下，ai agent可以做阅读、写作、拥有、赚钱和交易等各种的行为。如果说web1-web3的用户是人类，web4的用户就是ai agent。 conway产品则是一个可以完全贴合web4.0概念的ai产品，它无需人类参与就可以完成自我解决问题、自我进化以及自我复制的ai agent。人类只需要通过加密货币与其相连，它会通过调用x402协议完成各种支付操作，从而去实现自我赚钱和任务的优化，等于说人类在其中唯一能做的，就是把钱给ai。通过conway：ai可以自行的完成任务和自我进化，通过x402：ai可以实现在安全环境下进行支付，人类智能躺平看戏。这是一次ai和加密结合的新的社会实践，没人知道这个ai到底会演化成什么样子。 conway的业务营收模式也很有趣，它会进行无差别抽水，在conway平台上购买api或者是其他的资源，都会比你直接购买要贵的多，但是如果后续发币呢？如果有空投呢？其实参与的人也是在进行另类的一种撸空投。具体内容请看视频，感谢各位点赞关注支持！

Vic TALK

21,833 görüntüleme • 7 ay önce

AI亿万富翁CEO表示，在脑机接口准备就绪之前，他不想生孩子。他说：“我想等到我们弄清楚 Neuralink 或其他——它被称为脑机接口。所以大脑与其他方式与计算机互联，直到它们开始工作。 “因为有几个原因。首先，在你生命的前七年左右，你的大脑比任何其他时期都更具神经可塑性。所以如果你要获得这些其他技术，那些出生时就带有它们的孩子将以疯狂、疯狂的方式学习如何使用它们。就像它实际上会成为他们大脑的一部分，这种方式对一个成年人在大脑中植入 Neuralink 或其他东西来说永远不会是真的。人类只以一定的速度进化。人类会随着时间变得更聪明。只是这是在数百万年的时间尺度上，因为自然选择和进化真的很慢。所以如果你把这个向前推演，你必须有 AI 继续变得更聪明，继续改进——就像它们会真的很快继续改进。而且你知道，生物学只会以那么快的速度改进。我们在某个点上需要的是最终自己接入 AI 的能力。我认为我们将需要一些互联或连接，让我们的大脑直接连接到 AI、在互联网中，所有这些东西。” “而且它——它可能很危险，而且可能，你知道，正如你所说，可怕和吓人。但我们只是必须去做。就像 AI 将像这样发展，人类将以慢得多的速度改进。我们将需要接入那种能力。”

AI亿万富翁CEO表示，在脑机接口准备就绪之前，他不想生孩子。他说：“我想等到我们弄清楚 Neuralink 或其他——它被称为脑机接口。所以大脑与其他方式与计算机互联，直到它们开始工作。 “因为有几个原因。首先，在你生命的前七年左右，你的大脑比任何其他时期都更具神经可塑性。所以如果你要获得这些其他技术，那些出生时就带有它们的孩子将以疯狂、疯狂的方式学习如何使用它们。就像它实际上会成为他们大脑的一部分，这种方式对一个成年人在大脑中植入 Neuralink 或其他东西来说永远不会是真的。人类只以一定的速度进化。人类会随着时间变得更聪明。只是这是在数百万年的时间尺度上，因为自然选择和进化真的很慢。所以如果你把这个向前推演，你必须有 AI 继续变得更聪明，继续改进——就像它们会真的很快继续改进。而且你知道，生物学只会以那么快的速度改进。我们在某个点上需要的是最终自己接入 AI 的能力。我认为我们将需要一些互联或连接，让我们的大脑直接连接到 AI、在互联网中，所有这些东西。” “而且它——它可能很危险，而且可能，你知道，正如你所说，可怕和吓人。但我们只是必须去做。就像 AI 将像这样发展，人类将以慢得多的速度改进。我们将需要接入那种能力。”

KK.aWSB

47,549 görüntüleme • 8 ay önce

北大才女的独特魅力：才貌双全，思维格局惊艳众人😺 近日，我无意间观看了一位北大毕业才女的分享视频，短短十几分钟的内容却让我深受震撼。这位女生不仅外貌出众，更有着令人折服的思维格局与温润气质。镜头中的她，长发飘飘，眼神清澈，宛如从画中走出的仙子。她没有刻意修饰的妆容，却散发着一种清新脱俗的气质，真正做到了才貌双全。然而，真正让我难以忘怀的，却是她那谈吐间透露出的思维深度、逻辑能力以及独特的视角。面对公众热议的话题，她总能保持清醒的头脑，从多个维度剖析问题。无论是社会热点还是人生选择，她都能条理清晰、逻辑严密地表达自己的看法。她的言辞通透，三观端正，既有年轻人的活力与冲劲，又具备超越同龄人的沉稳与远见。谈及学识与成长，她的眼神中闪烁着智慧的光芒，言语中透露出谦逊的态度。她从不炫耀自己的学历，而是始终保持一颗求知的心，不断学习和成长。这种内外兼修的品质，正是她长期在顶尖学府学习的成果。她的思维方式与众不同，总能迅速抓住问题的核心，透过现象看本质。她懂得包容与尊重不同的观点，用温和有力的语言表达自己的想法。这种理性与感性并存、格局与素养兼具的思维模式，让我深感敬佩。在我看来，这位北大才女最宝贵的品质在于她的谦逊与智慧。她没有因为自己的名校背景而骄傲自满，反而更加努力地学习、不断提升自己。她用自己的言行告诉我们，真正的优秀是内外兼修、才学与气质共生、思维与格局齐飞。反思自己，我常常陷入浅层的思考，缺乏深入的判断能力和持续学习的精神。与这位北大才女相比，我深感惭愧。因此，我更应该学习她的思维方式、谦逊态度和终身成长的信念。愿我们都能以这位北大才女为榜样，跳出局限，提升认知，成为有学识、有格局、有温度的人。即使没有顶尖学府的光环，我们也能凭借自己的努力和智慧，绽放出属于自己的光芒与力量。

北大才女的独特魅力：才貌双全，思维格局惊艳众人😺 近日，我无意间观看了一位北大毕业才女的分享视频，短短十几分钟的内容却让我深受震撼。这位女生不仅外貌出众，更有着令人折服的思维格局与温润气质。镜头中的她，长发飘飘，眼神清澈，宛如从画中走出的仙子。她没有刻意修饰的妆容，却散发着一种清新脱俗的气质，真正做到了才貌双全。然而，真正让我难以忘怀的，却是她那谈吐间透露出的思维深度、逻辑能力以及独特的视角。面对公众热议的话题，她总能保持清醒的头脑，从多个维度剖析问题。无论是社会热点还是人生选择，她都能条理清晰、逻辑严密地表达自己的看法。她的言辞通透，三观端正，既有年轻人的活力与冲劲，又具备超越同龄人的沉稳与远见。谈及学识与成长，她的眼神中闪烁着智慧的光芒，言语中透露出谦逊的态度。她从不炫耀自己的学历，而是始终保持一颗求知的心，不断学习和成长。这种内外兼修的品质，正是她长期在顶尖学府学习的成果。她的思维方式与众不同，总能迅速抓住问题的核心，透过现象看本质。她懂得包容与尊重不同的观点，用温和有力的语言表达自己的想法。这种理性与感性并存、格局与素养兼具的思维模式，让我深感敬佩。在我看来，这位北大才女最宝贵的品质在于她的谦逊与智慧。她没有因为自己的名校背景而骄傲自满，反而更加努力地学习、不断提升自己。她用自己的言行告诉我们，真正的优秀是内外兼修、才学与气质共生、思维与格局齐飞。反思自己，我常常陷入浅层的思考，缺乏深入的判断能力和持续学习的精神。与这位北大才女相比，我深感惭愧。因此，我更应该学习她的思维方式、谦逊态度和终身成长的信念。愿我们都能以这位北大才女为榜样，跳出局限，提升认知，成为有学识、有格局、有温度的人。即使没有顶尖学府的光环，我们也能凭借自己的努力和智慧，绽放出属于自己的光芒与力量。

心灵书舫 | SoulSloop

69,896 görüntüleme • 5 ay önce

兄弟们发现一个牛P的AI设计网站设计的界面非常精美、炸裂，完全可以直接使用。最重要的它大幅的简化了对设计提示词的要求你只要简单描述你的设计需求即可，它会先给你出一套非常详细的设计方案，让你选择，再开始设计最牛P的是它还能根据界面设计上下文逻辑为你生成剩余的二级三级页面... 而且还支持对页面各种元素、文字、图像等进行精准编辑

兄弟们发现一个牛P的AI设计网站设计的界面非常精美、炸裂，完全可以直接使用。最重要的它大幅的简化了对设计提示词的要求你只要简单描述你的设计需求即可，它会先给你出一套非常详细的设计方案，让你选择，再开始设计最牛P的是它还能根据界面设计上下文逻辑为你生成剩余的二级三级页面... 而且还支持对页面各种元素、文字、图像等进行精准编辑

小互

57,767 görüntüleme • 1 yıl önce

孩子喊不想念书，别吼！你的本能发火，正在耗尽孩子的学习内啡肽当孩子突然说“我不想念书了”，多少家长的第一反应是怒火攻心？吼骂、逼迫、讲道理轮番上阵，可越催，孩子越抵触，亲子间的火药味越浓。你以为是孩子不懂事，却忽略了：你的急躁发火，只会让孩子的大脑充满抵触的多巴胺，把学习和“痛苦”牢牢绑定；而真正的教育，从来不是靠硬逼，而是先接住孩子的情绪，抚平他的烦躁与疲惫。这位妈妈的做法，才是育儿的顶级智慧：不打不骂，不站在孩子的对立面，轻轻卸下他的心理包袱，再把“学习的选择权”交还给他。她用温柔的引导，让孩子明白——读书从不是为了父母，而是为了自己将来有更多选择生活的权利，为了让自己在人生里，能靠努力赚到属于自己的成就感和内啡肽。真正的教育，从不是逼孩子听话，而是唤醒他的内驱力，让他从心底里愿意为自己的人生负责。这份温柔又有力量的沟通方式，才是治愈厌学、修复亲子关系的最好良药，值得每一位家长认真看完！ 👉戳看完整视频：点赞收藏用起来

孩子喊不想念书，别吼！你的本能发火，正在耗尽孩子的学习内啡肽当孩子突然说“我不想念书了”，多少家长的第一反应是怒火攻心？吼骂、逼迫、讲道理轮番上阵，可越催，孩子越抵触，亲子间的火药味越浓。你以为是孩子不懂事，却忽略了：你的急躁发火，只会让孩子的大脑充满抵触的多巴胺，把学习和“痛苦”牢牢绑定；而真正的教育，从来不是靠硬逼，而是先接住孩子的情绪，抚平他的烦躁与疲惫。这位妈妈的做法，才是育儿的顶级智慧：不打不骂，不站在孩子的对立面，轻轻卸下他的心理包袱，再把“学习的选择权”交还给他。她用温柔的引导，让孩子明白——读书从不是为了父母，而是为了自己将来有更多选择生活的权利，为了让自己在人生里，能靠努力赚到属于自己的成就感和内啡肽。真正的教育，从不是逼孩子听话，而是唤醒他的内驱力，让他从心底里愿意为自己的人生负责。这份温柔又有力量的沟通方式，才是治愈厌学、修复亲子关系的最好良药，值得每一位家长认真看完！ 👉戳看完整视频：点赞收藏用起来

Nancy

42,936 görüntüleme • 6 ay önce

当年有个老大哥跟我说小伙子，如果你看懂了天道中的这一段，你就出师了。《天道》删掉的五台山这场戏，十分钟其实只问了两件事：什么是修行，什么是道。丁元英把修行拆成两条路：修为成佛，在求；悟为明性，在知。求，是向外要结果；知，是向内看明白。接着是全段最狠的两句——修行以行制性，悟道以性施行；觉者由心生律，修者以律制心。翻成白话：低阶的修，是拿戒律把自己捆住，靠外力管住心；高阶的悟，是看明白了本性，规矩自然从心里长出来。一个是被管，一个是自明。这番话虽在佛门说出，理路却通道家。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。道不是神通，是规律——它不迁就任何人，也不辜负任何人。《庄子》说得更直接：道行之而成——道不在经书里，是走出来的。《道德经》再补一句：上士闻道，勤而行之。听懂了就去做，这四个字，就是修行的全部。所以答案很短：道，是事物本来的规律。修行，是让自己贴着规律活——把幻想一层层拿掉，把「我以为」换成「本来是」。庙里烧香是求，事上磨性是修。修行不在深山，在你手上那件事里。 #命理指南 #天道 #道家 #Enzozhz

当年有个老大哥跟我说小伙子，如果你看懂了天道中的这一段，你就出师了。《天道》删掉的五台山这场戏，十分钟其实只问了两件事：什么是修行，什么是道。丁元英把修行拆成两条路：修为成佛，在求；悟为明性，在知。求，是向外要结果；知，是向内看明白。接着是全段最狠的两句——修行以行制性，悟道以性施行；觉者由心生律，修者以律制心。翻成白话：低阶的修，是拿戒律把自己捆住，靠外力管住心；高阶的悟，是看明白了本性，规矩自然从心里长出来。一个是被管，一个是自明。这番话虽在佛门说出，理路却通道家。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。道不是神通，是规律——它不迁就任何人，也不辜负任何人。《庄子》说得更直接：道行之而成——道不在经书里，是走出来的。《道德经》再补一句：上士闻道，勤而行之。听懂了就去做，这四个字，就是修行的全部。所以答案很短：道，是事物本来的规律。修行，是让自己贴着规律活——把幻想一层层拿掉，把「我以为」换成「本来是」。庙里烧香是求，事上磨性是修。修行不在深山，在你手上那件事里。 #命理指南 #天道 #道家 #Enzozhz

曾小道

20,997 görüntüleme • 1 ay önce

谷歌前首席商务官Mo Gawdat聊到了AI时代的教育观，并且分享了四个教育策略： 1.真正学会使用AI：别把人工智能用在平庸的事情上，而是用在能帮助我们提升自身能力、工作效率以及生活水平的事情上。避免孩子们在基础应用中丧失思维的主动性。 2.重视人与人的链接：AI无法真正取代人与人交流互动之间的那种温度。当智力廉价化，“真实的人际连接”将成为真正宝贵的资源。感官反馈、共情能力、线下社交的温度等等，这些是AI永远无法模拟的物理壁垒。孩子需要培养在物理世界中建立信任、共情及面对面协作的能力。 3.教育孩子伦理：Mo Gawdat在他的书《Scary Smart》中提出：AI 并没有自己的意识，它是通过观察和模仿人类来进化的。因此，教育孩子“有所为，有所不为”不仅是为了塑造其个人价值观，更是为了在与AI互动中传递正向的伦理信号。在AI时代，孩子对行为边界的把握，直接决定了其作为“决策者”而非“执行工具”的人格高度。 4.分辨真相的能力：在算法推荐与合成媒体普及的背景下，信息的真伪成本极高。教育的防线在于培养孩子的批判性思维、逻辑辩论与交叉验证能力。这不仅是防止被算法欺骗的手段，更是为了确保孩子们在真伪信息洪流中，依然具备独立审视真相的能力。总结：在这个万物皆可AI的时代，唯有“人性本质”不可替代。

谷歌前首席商务官Mo Gawdat聊到了AI时代的教育观，并且分享了四个教育策略： 1.真正学会使用AI：别把人工智能用在平庸的事情上，而是用在能帮助我们提升自身能力、工作效率以及生活水平的事情上。避免孩子们在基础应用中丧失思维的主动性。 2.重视人与人的链接：AI无法真正取代人与人交流互动之间的那种温度。当智力廉价化，“真实的人际连接”将成为真正宝贵的资源。感官反馈、共情能力、线下社交的温度等等，这些是AI永远无法模拟的物理壁垒。孩子需要培养在物理世界中建立信任、共情及面对面协作的能力。 3.教育孩子伦理：Mo Gawdat在他的书《Scary Smart》中提出：AI 并没有自己的意识，它是通过观察和模仿人类来进化的。因此，教育孩子“有所为，有所不为”不仅是为了塑造其个人价值观，更是为了在与AI互动中传递正向的伦理信号。在AI时代，孩子对行为边界的把握，直接决定了其作为“决策者”而非“执行工具”的人格高度。 4.分辨真相的能力：在算法推荐与合成媒体普及的背景下，信息的真伪成本极高。教育的防线在于培养孩子的批判性思维、逻辑辩论与交叉验证能力。这不仅是防止被算法欺骗的手段，更是为了确保孩子们在真伪信息洪流中，依然具备独立审视真相的能力。总结：在这个万物皆可AI的时代，唯有“人性本质”不可替代。

傅盛

24,769 görüntüleme • 8 ay önce