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"Poder decir adiós es crecer" Gustavo Cerati Es una de las primeras canciones, así redondas, cerradas que terminé, que hice para el disco y habla del final de una relación pero con un sentido evolutivo, ¿no? "Separarse de la especie", yo tenía un tema que se llamaba "Especie"

FlacoStereo

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Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

5 Kommentare

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Javier Enrique Lopezvor 1 Jahr

Como se extraña 😞

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Rowdy Knights Club Mushroom Coffeevor 1 Jahr

Who made this? 👀 🎶 ☕️ #spotify #mushroomcoffee #rowdyinmycup

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Marce 👻🎶vor 1 Jahr

💖🌠🎶

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Marto Stefvor 1 Jahr

Eso le cantaba al gordito mientras le cavaba la fosa

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BenjaMvor 1 Jahr

Ksks imagínate que le hubiese puesto Especie 2

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Cerati & Soda Stereo (Oficial Córdoba)

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Belinda Updates 🏹

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Para Camus, el suicidio era algo que debía ser superado aceptando las contradicciones y lo absurdo de la existencia. Pero lo que nunca consideró fue el suicidio a nivel especie. Esta fue la intuición del filósofo alemán del siglo XIX Philipp Mainländer, para quien los seres humanos -y todas las virtudes que se atribuían a sí mismos- no eran más que un accidente evolutivo. Como Schopenhauer antes que él, y como Miguel de Unamuno después, Mainländer se dio cuenta de que el pináculo de la especie humana era darse cuenta de la falta de sentido de, justamente, la especie humana. Mainländer incluso fue más allá de Schopenhauer; a diferencia de lo que Schopenhauer llamó la "voluntad de vivir", Mainländer defendía una "voluntad de morir" inherente no solo a todos los seres vivos, sino a todos los seres, vivos o no, animados o inanimados. Así, Mainländer postula un extraño dictamen ético: dado que la vida humana esencialmente no tiene sentido, y dado que una Voluntad de Morir general recorre todo lo que existe, la especie humana debería simplemente permitirse extinguirse, de un modo tan arbitrario como el que la hizo existir en primer lugar. Para Mainländer no hay cataclismo apocalíptico, solo anomalías desafortunadas y llenas de angustia que se despliegan en un drama absurdo frente al cual el mundo en sí mismo es indiferente. Thomas Ligotti ensaya una paráfrasis concisa de la posición de Mainländer: "[...] la certeza de que la vida no tiene valor debe ser la máxima cualidad de toda la sabiduría humana [...]." Y aquí reside el mayor horror de la filosofía de Mainländer: incluso el sinsentido de la especie oculta algún tipo de sentido. Un horror inmanente a la especie que solo puede mitigarse a través de un suicidio masivo involuntario. Es decir, uno simplemente sigue viviendo.

Para Camus, el suicidio era algo que debía ser superado aceptando las contradicciones y lo absurdo de la existencia. Pero lo que nunca consideró fue el suicidio a nivel especie. Esta fue la intuición del filósofo alemán del siglo XIX Philipp Mainländer, para quien los seres humanos -y todas las virtudes que se atribuían a sí mismos- no eran más que un accidente evolutivo. Como Schopenhauer antes que él, y como Miguel de Unamuno después, Mainländer se dio cuenta de que el pináculo de la especie humana era darse cuenta de la falta de sentido de, justamente, la especie humana. Mainländer incluso fue más allá de Schopenhauer; a diferencia de lo que Schopenhauer llamó la "voluntad de vivir", Mainländer defendía una "voluntad de morir" inherente no solo a todos los seres vivos, sino a todos los seres, vivos o no, animados o inanimados. Así, Mainländer postula un extraño dictamen ético: dado que la vida humana esencialmente no tiene sentido, y dado que una Voluntad de Morir general recorre todo lo que existe, la especie humana debería simplemente permitirse extinguirse, de un modo tan arbitrario como el que la hizo existir en primer lugar. Para Mainländer no hay cataclismo apocalíptico, solo anomalías desafortunadas y llenas de angustia que se despliegan en un drama absurdo frente al cual el mundo en sí mismo es indiferente. Thomas Ligotti ensaya una paráfrasis concisa de la posición de Mainländer: "[...] la certeza de que la vida no tiene valor debe ser la máxima cualidad de toda la sabiduría humana [...]." Y aquí reside el mayor horror de la filosofía de Mainländer: incluso el sinsentido de la especie oculta algún tipo de sentido. Un horror inmanente a la especie que solo puede mitigarse a través de un suicidio masivo involuntario. Es decir, uno simplemente sigue viviendo.

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Malas Lenguas

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Kevsh

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