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Turning Point对学校的渗透力有多强？ 看看一个左翼学校阻止Turning Point分会成立 一群高中生们如何反抗，如何表达，如何行动 在伊利诺伊州的Glenbrook North高中， 一群学生试图成立Turning Point分会， 他们按程序多次申请，理由充分，成员齐备， 却被学生事务主任Michael Targian 以“已有类似社团”为由拒绝。 所谓“类似社团”，不过是一个普通的新闻俱乐部， 既不讨论宪政，也不涉及保守主义， 更谈不上代替Turning Point的宗旨。 对比之下，偏向另一端立场的“Students Demand Action”却早早获批， 这不是审批标准问题，这是赤裸裸的意识形态筛选。 一个学生站上讲台，向现场和全网发出请求： “我们要自由表达的权利，我们要平等的社团审批， 请给我们一个机会，把Turning Point带进校园。” 他甚至公开了审批人的邮箱，鼓励大家写信争取， 因为他们清楚，不只是要为自己争这一个社团， 而是要为全美高中生争一个公平的起点。 这不仅是一次社团申请，更是一场意识形态的交锋。 在高校、在课堂、在学生组织中， 自由主义与保守主义，究竟能否被平等对待？ 真正的自由，不应该只属于某一方声音。 如果一个学生组织因为政治立场就被拒之门外， 那我们该问：学校到底是在教育，还是在过滤？

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墓碑科技

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我们要的是一个自由的上海国家 ——坚决不为独裁者习近平做陪葬品 我们要的不是“多一点自治”，不是“讨价还价”，更不是被允许喘口气。 我们要的是独立：一个以公民为主、以法治为基、以自由为魂的国家。 我们看见台湾： 自由不是恩赐，是制度； 民主不是口号，是选票； 尊严不是宣传，是权利； 国家不是某个党、某个领袖的私产，而是人民共同的契约。 正因为如此，我们提出： 上海要成为一个自由民主的国家。 不为仇恨而独立，不为战争而独立， 而为以下最基本的价值而独立： •言论与信仰自由：任何人不再因说话、写作、结社而坐牢 •选举与权力更替：政府来自选票，也必须接受罢免与监督 •司法独立与程序正义：没有政治罪名，没有“口袋罪”，没有秘密审判 •财税归本地、福利归本地：民众的血汗钱用在民众身上 •开放社会与国际接轨：以贸易、教育、科技与文化与世界互利相连 •公民平等：不因户籍、出身、口音、地域被歧视 我们强调： 独立不等于仇恨，独立是自决； 独立不等于暴力，独立是人民的政治选择。 当一个体制把城市当筹码、把人民当工具、把战争当续命， 独立就不只是理想，而是生存与尊严。 我们要的未来很简单： 像台湾一样——自由、民主、法治、文明。 让这片土地不再被任何“大一统叙事”拖进牺牲名单。 让上海再次成为真正的世界城市，而不是被锁进帝国机器的齿轮。 独立，就是独立。 自由，就是自由。 民主，就是民主。 未来我们更想要的，是一个以人的尊严为核心的国家。 一个承认信仰自由、良心自由、法治高于权力的国家。 一个在制度上与欧洲民主传统相连、在精神上尊重基督教文明的国家。 这意味着： •信仰自由与政教分离：任何宗教不被迫害，也不被工具化；国家尊重良心。 •法治与宪政：法律约束权力，司法独立，程序正义不可侵犯。 •民主与责任政府：权力来自选票，接受监督，能够被更替。 •人的尊严优先：生命、家庭、社区高于任何意识形态。 •开放与欧洲式公民社会：自治的地方政府、自由结社、独立媒体、强大的慈善与社会组织。 •国际接轨与和平：以贸易、教育、文化交流与世界相连，拒绝把城市当作战争筹码。 我们要的不是仇恨，也不是对抗； 我们要的是一种可持续的文明生活方式： 自由、节制、责任、仁爱、法治。 不做任何独裁者的陪葬品。 为尊严而立国，为自由而生活！
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我们要的是一个自由的上海国家 ——坚决不为独裁者习近平做陪葬品 我们要的不是“多一点自治”，不是“讨价还价”，更不是被允许喘口气。 我们要的是独立：一个以公民为主、以法治为基、以自由为魂的国家。 我们看见台湾： 自由不是恩赐，是制度； 民主不是口号，是选票； 尊严不是宣传，是权利； 国家不是某个党、某个领袖的私产，而是人民共同的契约。 正因为如此，我们提出： 上海要成为一个自由民主的国家。 不为仇恨而独立，不为战争而独立， 而为以下最基本的价值而独立： •言论与信仰自由：任何人不再因说话、写作、结社而坐牢 •选举与权力更替：政府来自选票，也必须接受罢免与监督 •司法独立与程序正义：没有政治罪名，没有“口袋罪”，没有秘密审判 •财税归本地、福利归本地：民众的血汗钱用在民众身上 •开放社会与国际接轨：以贸易、教育、科技与文化与世界互利相连 •公民平等：不因户籍、出身、口音、地域被歧视 我们强调： 独立不等于仇恨，独立是自决； 独立不等于暴力，独立是人民的政治选择。 当一个体制把城市当筹码、把人民当工具、把战争当续命， 独立就不只是理想，而是生存与尊严。 我们要的未来很简单： 像台湾一样——自由、民主、法治、文明。 让这片土地不再被任何“大一统叙事”拖进牺牲名单。 让上海再次成为真正的世界城市，而不是被锁进帝国机器的齿轮。 独立，就是独立。 自由，就是自由。 民主，就是民主。 未来我们更想要的，是一个以人的尊严为核心的国家。 一个承认信仰自由、良心自由、法治高于权力的国家。 一个在制度上与欧洲民主传统相连、在精神上尊重基督教文明的国家。 这意味着： •信仰自由与政教分离：任何宗教不被迫害，也不被工具化；国家尊重良心。 •法治与宪政：法律约束权力，司法独立，程序正义不可侵犯。 •民主与责任政府：权力来自选票，接受监督，能够被更替。 •人的尊严优先：生命、家庭、社区高于任何意识形态。 •开放与欧洲式公民社会：自治的地方政府、自由结社、独立媒体、强大的慈善与社会组织。 •国际接轨与和平：以贸易、教育、文化交流与世界相连，拒绝把城市当作战争筹码。 我们要的不是仇恨，也不是对抗； 我们要的是一种可持续的文明生活方式： 自由、节制、责任、仁爱、法治。 不做任何独裁者的陪葬品。 为尊严而立国，为自由而生活！

YinSun孙寅

15,692 views • 7 months ago

5月26日，广西南宁。一名网友发文：公司因业绩不达标，要求员工接受体罚 他写道：明明体罚是一种不对的不应该存在在中国的规定，偏偏同事们都心甘情愿的接受这个不合理的制度，仿佛我们是一只等待驯化的宠物，因不服主人的调教而接受惩罚。 我尚且保留人的个性拒绝了这个无理的要求，当主管看见我这个特立独行的“人”与我对峙，大家围成一圈仿佛看戏般的沉默注视，却不知我这个“人”正在为自己甚至是大家的尊严而据理力争。 这个世界仿佛不是学校中老师给我们描绘的世界，大家都喜欢躲在自己的角落保护自己的一亩三分地，只要不是能杀死自己的行为都会一退再退，而当有勇气的的人站出来时仿佛成了这个世界的异类。 当时的我想着“如果有人能和我一样站出来就好了，或许我就不会这么孤立无援”。 可惜的是并没有，整个现场安静的只剩我和主管的你一句我一句 如果大家都默许这种行为存在，那这个行为是否就是正确的呢？ 毛先生，这个世界变了，你当初为我们拼下了一个人权，现在越来越多的人把它弄丢了，我是一个活生生的人，不是一只马戏团里供人参观的猴子。 这个世界总得有人打碎一片窗户来让更多人获得光明，尽管这个举动显得是如此出格，可是我并不在乎，我只想依旧坚守我心中的正义。
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5月26日，广西南宁。一名网友发文：公司因业绩不达标，要求员工接受体罚 他写道：明明体罚是一种不对的不应该存在在中国的规定，偏偏同事们都心甘情愿的接受这个不合理的制度，仿佛我们是一只等待驯化的宠物，因不服主人的调教而接受惩罚。 我尚且保留人的个性拒绝了这个无理的要求，当主管看见我这个特立独行的“人”与我对峙，大家围成一圈仿佛看戏般的沉默注视，却不知我这个“人”正在为自己甚至是大家的尊严而据理力争。 这个世界仿佛不是学校中老师给我们描绘的世界，大家都喜欢躲在自己的角落保护自己的一亩三分地，只要不是能杀死自己的行为都会一退再退，而当有勇气的的人站出来时仿佛成了这个世界的异类。 当时的我想着“如果有人能和我一样站出来就好了，或许我就不会这么孤立无援”。 可惜的是并没有，整个现场安静的只剩我和主管的你一句我一句 如果大家都默许这种行为存在，那这个行为是否就是正确的呢？ 毛先生，这个世界变了，你当初为我们拼下了一个人权，现在越来越多的人把它弄丢了，我是一个活生生的人，不是一只马戏团里供人参观的猴子。 这个世界总得有人打碎一片窗户来让更多人获得光明，尽管这个举动显得是如此出格，可是我并不在乎，我只想依旧坚守我心中的正义。

李老师不是你老师

72,871 views • 1 month ago

🔴 2025年5月22日，美国国土安全部部长 诺姆：哈佛因未配合监管被暂停外籍学生项目，27%留学生受影响，他们必须另寻学校就读。 主持人： 部长女士，您说美国学校能在校园内接待外国学生是一种特权，而不是权利？ 诺姆： 是的，完全正确。这个项目已经实施了很长时间。这些政策也实施已久，而哈佛是自己招致了这些后果。他们在校园里纵容并允许暴力行为。他们纵容了反犹主义，与中共合作，以及中国对其校园的渗透与影响。而且他们没有保护自己的学生。 因此我们已经多次给他们机会，要求他们向我们提供涉及犯罪活动的信息以及这些学生的背景资料，允许我们对这个项目履行监管责任，而他们拒绝配合。 所以今天我给他们发了一封信，告知他们将不再被允许参与这个学生交流访问项目，这将影响他们多达27%的在校学生。 这非常重要，任何想在我国接受教育、目前就读于哈佛的外国学生，即使他们并未参与这些犯罪行为，也必须另寻其他大学就读，因为哈佛选择了不去保护学生，并继续容许这种暴力和歧视行为发生。 主持人： 正如您提到的，哈佛今年的新生中有18%是外国学生。他们是持学生签证来这里的外国人。现在他们怎么办？该去哪里？能做什么？ 诺姆： 我们已经多次要求哈佛提供我们需要的文件，以便进行监管。我们要求他们提供在校学生的背景信息，校内外的犯罪行为记录，以及任何他们掌握的暴力行为的视频或音频资料，但他们完全没有配合。为了遵守这一项目的既定规定，他们本应履行这些义务。 因此，不幸的是，所有哈佛的外国学生都将承担哈佛未能保护在校学生所造成的后果。也就是说，他们27%的学生是外国学生，这些学生必须另寻学校就读，希望他们能找到一所真正关心他们并能提供安全环境的学校。 （来源： ）
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🔴 2025年5月22日，美国国土安全部部长 诺姆：哈佛因未配合监管被暂停外籍学生项目，27%留学生受影响，他们必须另寻学校就读。 主持人： 部长女士，您说美国学校能在校园内接待外国学生是一种特权，而不是权利？ 诺姆： 是的，完全正确。这个项目已经实施了很长时间。这些政策也实施已久，而哈佛是自己招致了这些后果。他们在校园里纵容并允许暴力行为。他们纵容了反犹主义，与中共合作，以及中国对其校园的渗透与影响。而且他们没有保护自己的学生。 因此我们已经多次给他们机会，要求他们向我们提供涉及犯罪活动的信息以及这些学生的背景资料，允许我们对这个项目履行监管责任，而他们拒绝配合。 所以今天我给他们发了一封信，告知他们将不再被允许参与这个学生交流访问项目，这将影响他们多达27%的在校学生。 这非常重要，任何想在我国接受教育、目前就读于哈佛的外国学生，即使他们并未参与这些犯罪行为，也必须另寻其他大学就读，因为哈佛选择了不去保护学生，并继续容许这种暴力和歧视行为发生。 主持人： 正如您提到的，哈佛今年的新生中有18%是外国学生。他们是持学生签证来这里的外国人。现在他们怎么办？该去哪里？能做什么？ 诺姆： 我们已经多次要求哈佛提供我们需要的文件，以便进行监管。我们要求他们提供在校学生的背景信息，校内外的犯罪行为记录，以及任何他们掌握的暴力行为的视频或音频资料，但他们完全没有配合。为了遵守这一项目的既定规定，他们本应履行这些义务。 因此，不幸的是，所有哈佛的外国学生都将承担哈佛未能保护在校学生所造成的后果。也就是说，他们27%的学生是外国学生，这些学生必须另寻学校就读，希望他们能找到一所真正关心他们并能提供安全环境的学校。 （来源： ）

糯米团 ⬜️

17,783 views • 1 year ago

刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。 在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。 作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。 集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。 集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。 在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。 法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。 在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。 集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。 集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。 计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。 然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。 在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。 个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。 因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。 它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。 同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。 集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。 公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！
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刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。 在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。 作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。 集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。 集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。 在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。 法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。 在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。 集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。 集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。 计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。 然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。 在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。 个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。 因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。 它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。 同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。 集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。 公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

David Tsai/蔡慎坤

32,218 views • 6 months ago

【遗嘱翻译】自焚者 Lobga Rangzen 于行动前，在自家车库留下遗嘱，并在自己的脸书上发表。 Rangzen 是他自己选的名字，是藏语「独立」「 自由」之意。 以下为其遗嘱内容整理 (听译)： 我们在国外举办任何活动，都是为了抗议中共对境内藏地的高压政策，反抗中国对藏地藏人的统治。今天，我想说几句话。 对图伯特境内的藏人，我没有什么可以多说的。因为他们一直冒着生命危险，以最大的勇气，为拯救图伯特的语言、文化与尊严，不断努力。因此，我没有什么资格再对他们说什么。 我今天主要是想对流亡藏人说四点： 第一，流亡藏人不能忘记自己的责任。 我们在流亡当中，享受着自由民主的生活。这样的自由民主，是尊者达赖喇嘛给予我们的。尊者让我们拥有自由，并不是要让我们自己内耗，也不是要让我们用民主自由之名，在内部彼此斗争。 我们每一个人都应该为图伯特的自由发声，为图伯特的未来想办法。尊者达赖喇嘛曾经说过，生活在国外的藏人，不要因为自己有了房子、有了车子，就感到满足，因为图伯特境内的藏人仍然生活在苦难之中。 第二，我们要明白，藏人的苦难，是因为我们失去了自己的国家。 尊者达赖喇嘛是世界的和平导师，他为所有众生的和平与幸福奔波，所以他不会把话说得太多、太重。但是我们自己要明白：为什么图伯特境内的藏人没有任何自由？为什么我们的民族面临被消灭的危机？为什么我们连供奉尊者达赖喇嘛法相的权利都没有？这都是因为我们失去了自己的国家，失去了自己的自由。很多人说我们没有国家。不是的，我们有国家；只是我们的国家被中国占领了。 第三，流亡藏人不要再分地域、教派，而要真正团结起来。 中共打压藏人时，并不会区分你是康巴人、安多人，还是卫藏人；也不会区分你属于哪一个教派。他们同样打压所有藏人，也同样破坏所有宗教。所以，我们在外的藏人，真的不应该再分什么康巴、安多、卫藏，也不应该再分各个教派。我们每一个人都应该团结起来，为恢复藏人的自由、为藏民族的独立，做出更多努力。 第四，不要因为我的行动而停止应该去做的事；真正的哀悼，是继续为图伯特奋斗。 如果这一次我要做一个大的行动、一个引起轰动的行动，我双手合十请求大家：不要因为这件事，而停止我们现在正在做的事情。我们现在做的，是为了保存自己的语言与文化。所以，该跳舞的还是要跳舞，该唱歌的还是要唱歌。因为这些都是为了让年轻一代的藏人，能够接受并传承自己的语言与文化。 特别是现在，我们即将迎来尊者达赖喇嘛九十一岁华诞。我希望全球各地的藏人，都要盛大举办尊者的祝寿活动。这些都非常重要。我们不要因为一个人的行动，就只停留在悲哀或默哀之中。 我们真正需要悲哀、需要默哀的，是我们失去了自己的国家。我们每一个人都应该为此发起更大的行动。 我今天要做这个行动，不是因为我缺乏衣食住行，不是因为我没有吃的、没有穿的、没有住的，也不是为了我个人的生活问题。这一切，是为了图伯特的独立，为了图伯特的抗争。 因此，我双手合十请求大家：如果你们真的要哀悼我，请按照我在这里所说的愿望去做。希望每一个人都为图伯特的事情继续努力，继续奋斗。最后，我想说：图伯特民族的独立万岁！博嘉洛！ （图伯特必胜 ！！！！）
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【遗嘱翻译】自焚者 Lobga Rangzen 于行动前，在自家车库留下遗嘱，并在自己的脸书上发表。 Rangzen 是他自己选的名字，是藏语「独立」「 自由」之意。 以下为其遗嘱内容整理 (听译)： 我们在国外举办任何活动，都是为了抗议中共对境内藏地的高压政策，反抗中国对藏地藏人的统治。今天，我想说几句话。 对图伯特境内的藏人，我没有什么可以多说的。因为他们一直冒着生命危险，以最大的勇气，为拯救图伯特的语言、文化与尊严，不断努力。因此，我没有什么资格再对他们说什么。 我今天主要是想对流亡藏人说四点： 第一，流亡藏人不能忘记自己的责任。 我们在流亡当中，享受着自由民主的生活。这样的自由民主，是尊者达赖喇嘛给予我们的。尊者让我们拥有自由，并不是要让我们自己内耗，也不是要让我们用民主自由之名，在内部彼此斗争。 我们每一个人都应该为图伯特的自由发声，为图伯特的未来想办法。尊者达赖喇嘛曾经说过，生活在国外的藏人，不要因为自己有了房子、有了车子，就感到满足，因为图伯特境内的藏人仍然生活在苦难之中。 第二，我们要明白，藏人的苦难，是因为我们失去了自己的国家。 尊者达赖喇嘛是世界的和平导师，他为所有众生的和平与幸福奔波，所以他不会把话说得太多、太重。但是我们自己要明白：为什么图伯特境内的藏人没有任何自由？为什么我们的民族面临被消灭的危机？为什么我们连供奉尊者达赖喇嘛法相的权利都没有？这都是因为我们失去了自己的国家，失去了自己的自由。很多人说我们没有国家。不是的，我们有国家；只是我们的国家被中国占领了。 第三，流亡藏人不要再分地域、教派，而要真正团结起来。 中共打压藏人时，并不会区分你是康巴人、安多人，还是卫藏人；也不会区分你属于哪一个教派。他们同样打压所有藏人，也同样破坏所有宗教。所以，我们在外的藏人，真的不应该再分什么康巴、安多、卫藏，也不应该再分各个教派。我们每一个人都应该团结起来，为恢复藏人的自由、为藏民族的独立，做出更多努力。 第四，不要因为我的行动而停止应该去做的事；真正的哀悼，是继续为图伯特奋斗。 如果这一次我要做一个大的行动、一个引起轰动的行动，我双手合十请求大家：不要因为这件事，而停止我们现在正在做的事情。我们现在做的，是为了保存自己的语言与文化。所以，该跳舞的还是要跳舞，该唱歌的还是要唱歌。因为这些都是为了让年轻一代的藏人，能够接受并传承自己的语言与文化。 特别是现在，我们即将迎来尊者达赖喇嘛九十一岁华诞。我希望全球各地的藏人，都要盛大举办尊者的祝寿活动。这些都非常重要。我们不要因为一个人的行动，就只停留在悲哀或默哀之中。 我们真正需要悲哀、需要默哀的，是我们失去了自己的国家。我们每一个人都应该为此发起更大的行动。 我今天要做这个行动，不是因为我缺乏衣食住行，不是因为我没有吃的、没有穿的、没有住的，也不是为了我个人的生活问题。这一切，是为了图伯特的独立，为了图伯特的抗争。 因此，我双手合十请求大家：如果你们真的要哀悼我，请按照我在这里所说的愿望去做。希望每一个人都为图伯特的事情继续努力，继续奋斗。最后，我想说：图伯特民族的独立万岁！博嘉洛！ （图伯特必胜 ！！！！）

华语青年挺藏会 Lhasa Spring

177,828 views • 9 days ago

这是一群不缺钱的美女，即使他们中间最穷的那一个韩红也是现在的我望尘莫及的。不过我知道终有一天我会比他们更有钱，因为我在一个自由的地方。
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这是一群不缺钱的美女，即使他们中间最穷的那一个韩红也是现在的我望尘莫及的。不过我知道终有一天我会比他们更有钱，因为我在一个自由的地方。

Daniel Fang

144,463 views • 7 months ago

特朗普表示 今天习近平曾询问他，是否会派兵保卫台湾？ 但是他拒绝向习近平回答这个问题。 “我认为，我们现在最不需要的， 就是一场远在9500英里之外的战争。 我认为那是我们最不需要的。我们现在做得很好。 如果事态发展到那一步，美国会保卫台湾吗？ 我不想这么说。 我不会这么说。 只有一个人知道答案。你知道是谁吗？ 就是我。只有我一个人知道。 习近平主席今天问了我这个问题。 我说，我不谈这个。 他今天问你的？ 他问你会不会派兵，会不会这么做？ 他问我会不会保卫台湾。 我说，我不谈这个。”
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特朗普表示 今天习近平曾询问他，是否会派兵保卫台湾？ 但是他拒绝向习近平回答这个问题。 “我认为，我们现在最不需要的， 就是一场远在9500英里之外的战争。 我认为那是我们最不需要的。我们现在做得很好。 如果事态发展到那一步，美国会保卫台湾吗？ 我不想这么说。 我不会这么说。 只有一个人知道答案。你知道是谁吗？ 就是我。只有我一个人知道。 习近平主席今天问了我这个问题。 我说，我不谈这个。 他今天问你的？ 他问你会不会派兵，会不会这么做？ 他问我会不会保卫台湾。 我说，我不谈这个。”

李老师不是你老师

2,519,737 views • 1 month ago

这不就是文革这不就是批斗吗？ 一位美国母亲的控诉 学校，正在成为审判场。 老师，不再是老师。 同学，也被迫选边站队。 这一切，只因父母的政治立场。 来看两个真实案例。 一个六岁的男孩。 在校车上，被禁止和朋友坐在一起。 原因？ 只是另一位家长， 不认同他母亲对学校书单的观点。 他的哥哥，遭遇更夸张。 历史课上，只因对历史和后备军官训练团感兴趣， 就被同学贴上“纳粹”的标签。 老师呢？全程默许。 然后，这位老师提名他为“最可能成为独裁者的人”。 组织全班投票。 通过。 甚至试图强迫他上台， 领取所谓的证书。 他拒绝了。 所有这一切的根源， 仅仅是因为他们的家庭， 持有保守的价值观。
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这不就是文革这不就是批斗吗？ 一位美国母亲的控诉 学校，正在成为审判场。 老师，不再是老师。 同学，也被迫选边站队。 这一切，只因父母的政治立场。 来看两个真实案例。 一个六岁的男孩。 在校车上，被禁止和朋友坐在一起。 原因？ 只是另一位家长， 不认同他母亲对学校书单的观点。 他的哥哥，遭遇更夸张。 历史课上，只因对历史和后备军官训练团感兴趣， 就被同学贴上“纳粹”的标签。 老师呢？全程默许。 然后，这位老师提名他为“最可能成为独裁者的人”。 组织全班投票。 通过。 甚至试图强迫他上台， 领取所谓的证书。 他拒绝了。 所有这一切的根源， 仅仅是因为他们的家庭， 持有保守的价值观。

墓碑科技

27,118 views • 10 months ago

听听这袁腾飞如何对学生们讲历史。作为一个老师，敢讲与教科书上不符的真史，在大是大非上分得清；在课堂上敢对学生们讲普世，讲民主。这就是一个优秀教育者的基本底线。如果大部分的中学生，能遇到这么一个好老师一定会早早醒来。人类的历史本是黑色，被它们粉刷了又粉刷，变成了灰色。
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听听这袁腾飞如何对学生们讲历史。作为一个老师，敢讲与教科书上不符的真史，在大是大非上分得清；在课堂上敢对学生们讲普世，讲民主。这就是一个优秀教育者的基本底线。如果大部分的中学生，能遇到这么一个好老师一定会早早醒来。人类的历史本是黑色，被它们粉刷了又粉刷，变成了灰色。

汪江徽

35,770 views • 3 months ago

他们早就不是什么“自由派”了。 看看现在的民主党 不再是左派，而是赤裸裸的极左联盟。 自由派？错，是共产主义者、马克思主义者和社会主义者。 你守法，有惩罚。 他们非法入境，却能享受豁免？ 这不是移民政策，这是对美国人的背叛。 没有一个正常国家会这样干。 只有假新闻和那些极左的帮手还在为他们洗地。 你愿意看到非法移民的待遇比你还好吗？ 没有一个我在街头遇到的美国人会答“是”。 我们的祖先是带着猎枪和信念打下这个国家的。 不是为了让它今天被轻易交出去。 我有孩子，还有孙子。 我每天都在为他们的未来而战。 自由不是免费的。 但失去它，只需要一次沉默。
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他们早就不是什么“自由派”了。 看看现在的民主党 不再是左派，而是赤裸裸的极左联盟。 自由派？错，是共产主义者、马克思主义者和社会主义者。 你守法，有惩罚。 他们非法入境，却能享受豁免？ 这不是移民政策，这是对美国人的背叛。 没有一个正常国家会这样干。 只有假新闻和那些极左的帮手还在为他们洗地。 你愿意看到非法移民的待遇比你还好吗？ 没有一个我在街头遇到的美国人会答“是”。 我们的祖先是带着猎枪和信念打下这个国家的。 不是为了让它今天被轻易交出去。 我有孩子，还有孙子。 我每天都在为他们的未来而战。 自由不是免费的。 但失去它，只需要一次沉默。

墓碑科技

24,271 views • 9 months ago

一位女士在大街上公开的一段演讲讲的太好了，为了我们的下一代不被强暴！她主要讲到我们从小接受的教育是不要接触政治，莫谈国事！但是我们追求的是个人权利，是与我们每一个人息息相关的事情，共产党在中国各地对各族人民的残酷打压，建立集中营，使用酷刑和一切手段，像对待恐怖分子一样对待我们的同胞，有什么是他们做不出来的呢？现在如果我们不站出来，我们正在经历的为之伤心为之沮丧的一切，我们的下一代还会继继续经历，我们不能把苦难留给他们！
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一位女士在大街上公开的一段演讲讲的太好了，为了我们的下一代不被强暴！她主要讲到我们从小接受的教育是不要接触政治，莫谈国事！但是我们追求的是个人权利，是与我们每一个人息息相关的事情，共产党在中国各地对各族人民的残酷打压，建立集中营，使用酷刑和一切手段，像对待恐怖分子一样对待我们的同胞，有什么是他们做不出来的呢？现在如果我们不站出来，我们正在经历的为之伤心为之沮丧的一切，我们的下一代还会继继续经历，我们不能把苦难留给他们！

LuJun Quan

24,479 views • 4 months ago

美国有个城市，自豪地称自己是“第一个穆斯林城市”。 你没听错。 新泽西州，帕特森市。 他们在干什么？ 在自己的政府里，推行伊斯兰教法原则。 用法律，甚至暴力，强加于人。 别以为这是个例，也别觉得这事儿离你很远。 休斯顿，同样的事情也在上演。 这不是“可能发生”的未来威胁。 是“正在发生”的现实。 就在我们自己的国土上。 我们必须搞清楚一件事：伊斯兰主义，是一种政治意识形态。 在这种意识形态里，没有个人自由这个东西。 它从根本上，就和我们美国的自由根基，水火不容。 为什么？ 因为我们的信念是，自由来自上帝。 而伊斯兰主义否认这一点。 它要告诉你，你的权利不是天赋的，而是由它的教法决定的。
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美国有个城市，自豪地称自己是“第一个穆斯林城市”。 你没听错。 新泽西州，帕特森市。 他们在干什么？ 在自己的政府里，推行伊斯兰教法原则。 用法律，甚至暴力，强加于人。 别以为这是个例，也别觉得这事儿离你很远。 休斯顿，同样的事情也在上演。 这不是“可能发生”的未来威胁。 是“正在发生”的现实。 就在我们自己的国土上。 我们必须搞清楚一件事：伊斯兰主义，是一种政治意识形态。 在这种意识形态里，没有个人自由这个东西。 它从根本上，就和我们美国的自由根基，水火不容。 为什么？ 因为我们的信念是，自由来自上帝。 而伊斯兰主义否认这一点。 它要告诉你，你的权利不是天赋的，而是由它的教法决定的。

战斗室

18,608 views • 6 months ago

纪念查理柯克，图尔西加巴德：言论自由、真相、信仰 演讲全文： 查理一生都像一个为真理和自由而战的战士，每一天都选择带着宪法走进竞技场，在思想的战场上通过辩论进行切磋。 他为我们民主共和国的核心而战，为造物主赋予我们每个人的不可剥夺的权利而战。 查理活出了我们国父们的设想：自由，以及即便意见相左，也拥有发言的权利。 “我可能不同意你的言论，但我将誓死捍卫你发言的权利。” 言论自由是我们民主共和国的基石，我们必须不惜一切代价保护它，因为没有它，我们就会迷失。 查理深知并践行了这一点。他站在竞技场上，手持更有力的论据，带着真理和理性，在他对上帝、对他人、对我们伟大国家的爱的推动下前行。 他的话语就是武器。他消灭无知，戳穿谎言，唤醒思想，激励心灵，并日复一日地传授智慧。 我们都知道，查理总是以一种沉着的勇气说话。他不是问“上帝会为我做什么”，而是祈祷“上帝，请使用我来实现您的旨意”。 他对每个人都表现出尊重和同情，即使是那些反对他的人。他会邀请他们说：“我们谈谈吧。” 去年在亚利桑那州立大学，亲眼见证他的风采，真是令人叹为观止。因为在查理心中，他真诚地希望人们了解真相。 是真相让我们自由，也是真相让我们保持自由。 查理选择了学校作为他的竞技场，因为他知道学校的宗旨是教导、训练我们的年轻人进行批判性思考，通过理性的交锋来辩论思想、检验力量。 但很多时候，这些学校却压制辩论，声称“言语即暴力”。于是，不同的声音被压制了。 那些谈论上帝的人，那些说出“只有两种性别”这类简单客观事实的人，被告知没有发言权。 查理选择与这些人正面交锋，挑战这些机构、学生和教职员工，鼓励他们前来，坦诚地辩论，并进行批判性思考。 他做得非常好，他一直在赢。以至于黑暗、仇恨和邪恶的势力都感受到了威胁，并试图让他沉默。 历史表明，当一种思想无法经受住审视时，其捍卫者就会因害怕思想的脆弱被暴露，而转向恐吓、审查和暴力。他们杀害和恐吓对手，希望让他们沉默。 但在我们所经历的这种邪恶中，在查理所面对的挑战中，他们有缺陷的意识形态反而被暴露了。 因为他们试图让查理沉默，反而使他的声音比以往任何时候都更响亮，他的信息比以往任何时候都更有力，他所说的真理已经传播了百倍。 查理是无所畏惧的。他的无畏从何而来？答案就在《哥林多书》中：“我们坦然无惧，情愿离了身体，与主同住。所以我们立了志向，无论是在家，或是离家，都要得他的喜悦。” 所以，我们现在就要行动起来。我们每个人都需要成为像查理一样的战士。 在上帝那里寻求庇护，从居于我们每个人心中的主那里汲取力量和无畏。我们要团结一致，继续查理毕生致力于的使命。 磨砺我们真理、常识和理性的武器。去训练、去学习、去发声，行使上帝赋予我们的言论权利，并高举那因上帝的爱而闪耀的火炬。 所以现在，如果你感到害怕、迷失或困惑，不要这样。上帝说：“不要害怕，我与你同在。我会加给你力量，帮助你。” 他与我们同在，就在我们每个人的心里，等待着我们选择他。 像查理那样说：“上帝，请使用我来实现您的旨意。” 说：“上帝，我的生命是你的，我的心是你的，让我为你服务。” 现在，是我们踏入竞技场，作为为自由和真理而战的战士，站出来战斗的时候了。 愿上帝保佑你们。我们爱你，查理。愿上帝保佑这个伟大的国家。谢谢你们。
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纪念查理柯克，图尔西加巴德：言论自由、真相、信仰 演讲全文： 查理一生都像一个为真理和自由而战的战士，每一天都选择带着宪法走进竞技场，在思想的战场上通过辩论进行切磋。 他为我们民主共和国的核心而战，为造物主赋予我们每个人的不可剥夺的权利而战。 查理活出了我们国父们的设想：自由，以及即便意见相左，也拥有发言的权利。 “我可能不同意你的言论，但我将誓死捍卫你发言的权利。” 言论自由是我们民主共和国的基石，我们必须不惜一切代价保护它，因为没有它，我们就会迷失。 查理深知并践行了这一点。他站在竞技场上，手持更有力的论据，带着真理和理性，在他对上帝、对他人、对我们伟大国家的爱的推动下前行。 他的话语就是武器。他消灭无知，戳穿谎言，唤醒思想，激励心灵，并日复一日地传授智慧。 我们都知道，查理总是以一种沉着的勇气说话。他不是问“上帝会为我做什么”，而是祈祷“上帝，请使用我来实现您的旨意”。 他对每个人都表现出尊重和同情，即使是那些反对他的人。他会邀请他们说：“我们谈谈吧。” 去年在亚利桑那州立大学，亲眼见证他的风采，真是令人叹为观止。因为在查理心中，他真诚地希望人们了解真相。 是真相让我们自由，也是真相让我们保持自由。 查理选择了学校作为他的竞技场，因为他知道学校的宗旨是教导、训练我们的年轻人进行批判性思考，通过理性的交锋来辩论思想、检验力量。 但很多时候，这些学校却压制辩论，声称“言语即暴力”。于是，不同的声音被压制了。 那些谈论上帝的人，那些说出“只有两种性别”这类简单客观事实的人，被告知没有发言权。 查理选择与这些人正面交锋，挑战这些机构、学生和教职员工，鼓励他们前来，坦诚地辩论，并进行批判性思考。 他做得非常好，他一直在赢。以至于黑暗、仇恨和邪恶的势力都感受到了威胁，并试图让他沉默。 历史表明，当一种思想无法经受住审视时，其捍卫者就会因害怕思想的脆弱被暴露，而转向恐吓、审查和暴力。他们杀害和恐吓对手，希望让他们沉默。 但在我们所经历的这种邪恶中，在查理所面对的挑战中，他们有缺陷的意识形态反而被暴露了。 因为他们试图让查理沉默，反而使他的声音比以往任何时候都更响亮，他的信息比以往任何时候都更有力，他所说的真理已经传播了百倍。 查理是无所畏惧的。他的无畏从何而来？答案就在《哥林多书》中：“我们坦然无惧，情愿离了身体，与主同住。所以我们立了志向，无论是在家，或是离家，都要得他的喜悦。” 所以，我们现在就要行动起来。我们每个人都需要成为像查理一样的战士。 在上帝那里寻求庇护，从居于我们每个人心中的主那里汲取力量和无畏。我们要团结一致，继续查理毕生致力于的使命。 磨砺我们真理、常识和理性的武器。去训练、去学习、去发声，行使上帝赋予我们的言论权利，并高举那因上帝的爱而闪耀的火炬。 所以现在，如果你感到害怕、迷失或困惑，不要这样。上帝说：“不要害怕，我与你同在。我会加给你力量，帮助你。” 他与我们同在，就在我们每个人的心里，等待着我们选择他。 像查理那样说：“上帝，请使用我来实现您的旨意。” 说：“上帝，我的生命是你的，我的心是你的，让我为你服务。” 现在，是我们踏入竞技场，作为为自由和真理而战的战士，站出来战斗的时候了。 愿上帝保佑你们。我们爱你，查理。愿上帝保佑这个伟大的国家。谢谢你们。

老猿说OldApe

155,728 views • 9 months ago

有一种说法，就是凡是反共的人士、或者团体都应该团结起来。这个说法总体不错，但必须有个前提——就是我们的大的目标一致，仅仅是对于抵达目标的方式方法有不同理解，那么确实是应该搁置争议，各自努力。事实在现实中很多打着反共旗号的并不是同路人甚至是大相径庭的——革命党和太平天国都反清，但根本的目标完全不同，天平天国要是成功，那么革命党一样活不了，还得继续革命。彼此不能也不会是同道。 再比如新疆的“东突厥斯坦”，那就是个妥妥的恐怖组织啊，他们的神权梦想成功了，新疆就是下一个阿富汗。所以他们不仅是中共的敌人，实际上他们在任何文明社会都是敌人。中国实现了民主，一样容不下这些恐怖分子。不能因为中共新疆政策的失误，就认为东突也是为了民族解放而斗争，完全不是。批评中共的新疆政策和批评东突完全不矛盾。 所以我们争取自由、向往民主，首先要分清哪些是真队友，哪些是猪队友，还有哪些是纯垃圾。不要仅仅因为他也会喊几句时髦的口号，就觉得要站在一起。
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有一种说法，就是凡是反共的人士、或者团体都应该团结起来。这个说法总体不错，但必须有个前提——就是我们的大的目标一致，仅仅是对于抵达目标的方式方法有不同理解，那么确实是应该搁置争议，各自努力。事实在现实中很多打着反共旗号的并不是同路人甚至是大相径庭的——革命党和太平天国都反清，但根本的目标完全不同，天平天国要是成功，那么革命党一样活不了，还得继续革命。彼此不能也不会是同道。 再比如新疆的“东突厥斯坦”，那就是个妥妥的恐怖组织啊，他们的神权梦想成功了，新疆就是下一个阿富汗。所以他们不仅是中共的敌人，实际上他们在任何文明社会都是敌人。中国实现了民主，一样容不下这些恐怖分子。不能因为中共新疆政策的失误，就认为东突也是为了民族解放而斗争，完全不是。批评中共的新疆政策和批评东突完全不矛盾。 所以我们争取自由、向往民主，首先要分清哪些是真队友，哪些是猪队友，还有哪些是纯垃圾。不要仅仅因为他也会喊几句时髦的口号，就觉得要站在一起。

二爷Alex

202,200 views • 2 years ago

4月18日，网上流传出一段白城医高录音。录音中，一名辅导员在班上对学生们进行“教育”，威胁和恐吓。录音中的老师表示，尽管有很多同学在案发现场，但“事实”是，学校和涉事教师宋鑫都做出了积极和及时的应对，女生送到医院后自然死亡，不存在请假及宋鑫不批准的事情等。要求学生们坚持这个说法，但不要透露是辅导员要求这样说的。 同时要求学生不要送花悼念，在校外禁止讨论这件事，不要在网上留言评论。并恐吓称现在学校已经开始“认人”了 该视频一经流传，被网友们指责为学校向学生“洗脑”。目前该视频被封禁。
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4月18日，网上流传出一段白城医高录音。录音中，一名辅导员在班上对学生们进行“教育”，威胁和恐吓。录音中的老师表示，尽管有很多同学在案发现场，但“事实”是，学校和涉事教师宋鑫都做出了积极和及时的应对，女生送到医院后自然死亡，不存在请假及宋鑫不批准的事情等。要求学生们坚持这个说法，但不要透露是辅导员要求这样说的。 同时要求学生不要送花悼念，在校外禁止讨论这件事，不要在网上留言评论。并恐吓称现在学校已经开始“认人”了 该视频一经流传，被网友们指责为学校向学生“洗脑”。目前该视频被封禁。

李老师不是你老师

2,520,710 views • 2 years ago

班农号召35岁以下的美国青年 站出来，继续Charlie Kirk的事业 拯救美国 “这次事件，会成为我们这一代的分水岭。” 这是我们战情室里一位年轻制作人说的话， 他还不到30岁。 为什么这么说？ 因为他不是在谈论一个普通人。 他说的是查理·柯克，一个从学生会起家的人。 还记得他最早来Breitbart时说的话吗？ “我想接管大学的学生政府，接着是高中。” 听起来疯了吗？ 但现在，他真的做到了。 查理·柯克不是普通的政治人物。 他是一个草根发动机， 一个思想工厂，一个舆论风暴中心。 他不仅上台演讲，还组织牧师、召集思想家、建立青年联盟。 他创建的Turning Point，不再只是一个组织， 而是一台滚动向前的机器。 靠的不是钱，是他个体的意志力与人格张力。 而这一切，都是为35岁以下的你们而建。 他把生命都投入进来了。 你知道他在哪儿被刺杀的吗？大学校园。 你知道他在做什么吗？ 他每天都在做的事，辩论、反驳、推动思想。 他最后的动作是什么？ 不是逃跑，不是退场， 而是举起麦克风，准备回应对手的观点。 查理·柯克，只是这个时代的一个开始。 问题是，你准备好接过麦克风了吗？
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班农号召35岁以下的美国青年 站出来，继续Charlie Kirk的事业 拯救美国 “这次事件，会成为我们这一代的分水岭。” 这是我们战情室里一位年轻制作人说的话， 他还不到30岁。 为什么这么说？ 因为他不是在谈论一个普通人。 他说的是查理·柯克，一个从学生会起家的人。 还记得他最早来Breitbart时说的话吗？ “我想接管大学的学生政府，接着是高中。” 听起来疯了吗？ 但现在，他真的做到了。 查理·柯克不是普通的政治人物。 他是一个草根发动机， 一个思想工厂，一个舆论风暴中心。 他不仅上台演讲，还组织牧师、召集思想家、建立青年联盟。 他创建的Turning Point，不再只是一个组织， 而是一台滚动向前的机器。 靠的不是钱，是他个体的意志力与人格张力。 而这一切，都是为35岁以下的你们而建。 他把生命都投入进来了。 你知道他在哪儿被刺杀的吗？大学校园。 你知道他在做什么吗？ 他每天都在做的事，辩论、反驳、推动思想。 他最后的动作是什么？ 不是逃跑，不是退场， 而是举起麦克风，准备回应对手的观点。 查理·柯克，只是这个时代的一个开始。 问题是，你准备好接过麦克风了吗？

墓碑科技

24,825 views • 10 months ago

一个惊人的数字出来了。 阿根廷总统哈维尔·米莱，支持率高达60%！ 为什么？ 米莱有个说法，“你不能给左派一寸空间”。 为什么不能给？ 因为他们会利用它来彻底摧毁你。 你跟他们没法谈判。 米莱的逻辑是这样的： 左派，或者说集体主义者，当你和他们想法不一样，他们就会想尽办法消灭你。 如果他们自己人犯了错，比如家暴、骚扰，只要政治立场正确，就会被掩盖起来。 但如果你是另一边的，他们会用尽一切手段，毁掉你的生活。 他们不在乎。 这背后是什么？ 米莱认为这是一场文化战争。 他说，他们不仅在生产力上，在道德上、审美上，在所有方面都更胜一筹。 所以对方急了。 当常规的辩论赢不了，他们会做什么？ 米莱的观察是，他们会利用国家机器来打压。 用纳税人的钱，试图压垮对手。 但他认为，即便如此，他们也赢不了。 他们正在输掉这场文化战争。 他们非常绝望。 这套“战斗哲学”，从南美到北美，似乎越来越有市场。 这只是阿根廷的特殊情况，还是一个全球性的新趋势？ 是平民主义的胜利，还是另一种形式的极端化？
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一个惊人的数字出来了。 阿根廷总统哈维尔·米莱，支持率高达60%！ 为什么？ 米莱有个说法，“你不能给左派一寸空间”。 为什么不能给？ 因为他们会利用它来彻底摧毁你。 你跟他们没法谈判。 米莱的逻辑是这样的： 左派，或者说集体主义者，当你和他们想法不一样，他们就会想尽办法消灭你。 如果他们自己人犯了错，比如家暴、骚扰，只要政治立场正确，就会被掩盖起来。 但如果你是另一边的，他们会用尽一切手段，毁掉你的生活。 他们不在乎。 这背后是什么？ 米莱认为这是一场文化战争。 他说，他们不仅在生产力上，在道德上、审美上，在所有方面都更胜一筹。 所以对方急了。 当常规的辩论赢不了，他们会做什么？ 米莱的观察是，他们会利用国家机器来打压。 用纳税人的钱，试图压垮对手。 但他认为，即便如此，他们也赢不了。 他们正在输掉这场文化战争。 他们非常绝望。 这套“战斗哲学”，从南美到北美，似乎越来越有市场。 这只是阿根廷的特殊情况，还是一个全球性的新趋势？ 是平民主义的胜利，还是另一种形式的极端化？

墓碑科技

67,465 views • 6 months ago

🚨快讯：川普总统表示，称60万中国学生不该来美国，是一种冒犯；如果把他们赶走，美国的大学体系将会“迅速崩溃”。 川普说： “我们和中共的关系非常好……说‘学生不能来这里’，这是对我们的一种冒犯。他们会去办学校，他们也能生存下去。但我喜欢他们的学生来这里。” “你们知道如果他们不来了会怎样吗？我们的大学体系会很快崩溃。” 他补充道： “我们会检查，也会谨慎，知道他们是谁。但我们有一个非常强大的大学体系。这就是为什么中国把学生送来这里。 如果你愿意，可以称它为一种产业……我很荣幸能有这些来自中国的学生来这里。”
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🚨快讯：川普总统表示，称60万中国学生不该来美国，是一种冒犯；如果把他们赶走，美国的大学体系将会“迅速崩溃”。 川普说： “我们和中共的关系非常好……说‘学生不能来这里’，这是对我们的一种冒犯。他们会去办学校，他们也能生存下去。但我喜欢他们的学生来这里。” “你们知道如果他们不来了会怎样吗？我们的大学体系会很快崩溃。” 他补充道： “我们会检查，也会谨慎，知道他们是谁。但我们有一个非常强大的大学体系。这就是为什么中国把学生送来这里。 如果你愿意，可以称它为一种产业……我很荣幸能有这些来自中国的学生来这里。”

希望之聲灣區廣播電台

238,371 views • 10 months ago

1989年学生回应“动乱”定性：这不是社会动乱，而是思想上的动乱 近日，有网友发现一组西德电视二台 ZDF 在1989年拍摄的天安门事件纪录片片段。 片段中，一名学生接受采访时回应官方将学生运动定性为“动乱”。 学生并不是为了扰乱社会秩序，也不是要让人民不得安生，而是为了推进民主进程。 学生上街请愿期间秩序很好，还组织了纠察队维持现场秩序，“这是历史上从来没有过的”，这恰恰说明学生不是在制造混乱。 对于官方称这是“有计划、有阴谋的动乱”，回应称“动乱”只是过去“反革命”一类词汇的延续。 他说，这不是社会动乱，也不是政治动乱；如果一定要说是动乱，那也是“中国人民脑子里的一种动乱”，是一种促使人民追求民主、追求光明、开始思考过去不敢思考问题的思想动乱。 学生为什么要求新闻立法，是因为所有新闻舆论工具都不向学生开放，外界只能听到官方消息，听不到学生自己的声音。 作为学生记者，他们感到愧疚，因为没有机会讲真话；而他站出来接受采访，就是想尽自己所能，让更多人知道真实情况。
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1989年学生回应“动乱”定性：这不是社会动乱，而是思想上的动乱 近日，有网友发现一组西德电视二台 ZDF 在1989年拍摄的天安门事件纪录片片段。 片段中，一名学生接受采访时回应官方将学生运动定性为“动乱”。 学生并不是为了扰乱社会秩序，也不是要让人民不得安生，而是为了推进民主进程。 学生上街请愿期间秩序很好，还组织了纠察队维持现场秩序，“这是历史上从来没有过的”，这恰恰说明学生不是在制造混乱。 对于官方称这是“有计划、有阴谋的动乱”，回应称“动乱”只是过去“反革命”一类词汇的延续。 他说，这不是社会动乱，也不是政治动乱；如果一定要说是动乱，那也是“中国人民脑子里的一种动乱”，是一种促使人民追求民主、追求光明、开始思考过去不敢思考问题的思想动乱。 学生为什么要求新闻立法，是因为所有新闻舆论工具都不向学生开放，外界只能听到官方消息，听不到学生自己的声音。 作为学生记者，他们感到愧疚，因为没有机会讲真话；而他站出来接受采访，就是想尽自己所能，让更多人知道真实情况。

李老师不是你老师

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