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Ana Sayfaya Dön

WAAA-640 #JULIA #朱莉亚 #京香 为了备孕禁欲一个月却被妻子拒绝做爱的第二天,看到同居义母正在自慰的我瞬间失去理智,疯狂生插入她体内。欲求不满的义母裸体竟是20代巨乳完美身材 #义母 #巨乳 #中出 #抽插 #禁欲 #NTR #人妻 #熟女 #剧情 更多精彩内容🔞 👉

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刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方,中国人从来都说“我们”;凡是不敢说“我”的地方,也都说“我们”;甚至连许多自己从未参与过的事情,也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”,从不敢大声说“我”。 在顺民政治文化的阴霾之下,“我”始终无法从“我们”中凸现出来, “我们”是顺民的语法避难所。但是,“我们”代表不了“我”,更埋没不了“我”!深究“我们”的背后,人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。 作为与个人主义根本对立的道德学说,集体主义认为:人的本性是由社会决定的,个人隶属于集体,集体高于个人之上,个人的需求和目标应该服从集体的需要,并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。 集体主义把国家和政权当作个人的主宰,高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考,依赖于更高的道德权威;放弃自己的行动自由,听命于更高的政治权威;放弃自己的追求,服从于他人的追求。 集体主义认定,个人是集体的附庸,绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。 在一个典型的集体主义社会,个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责,国家则声称要承担对个人的全部责任。 法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益,只能唯有权势者之命是从;个人不应表达不同于集体的官方观点,否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。 在决策方面强调完全一致,集体主义不允许暴露个人之间的纷争,严禁个人出风头;社会风气是强调特权,而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则,在处理个人利益与社会整体利益时,主张个人利益首先服从社会整体利益。 集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中,把集体的利益摆在第一位,个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说,而且也蕴含着特定的政治和经济主张。 集体主义认为政治的核心是权力,尤其是对权力的争夺,个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治;集体主义认为,国家应当垄断一切土地和生产资料,并通过命令组织生产、分配和交换。 计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”,就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。 然而,集体主义不仅不是现代的、先进的思想,而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定,它只是对一部分人的自利的否定,同时也是对另一部分人的私利的伸张,即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。 在另一方面,一个反集体主义者,即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中,集体的决策将被大大简化。这时,集体变成了一个人格,一个是所有人化身的超级个人。 个人被认为没有认清自身利益的能力和特权,个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者,才有高见之明,知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的,常常铸成错误。 因此,不能让他们为自己作“正确的”抉择,不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话,那么,极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。 它断定,个人的利益不是由个人的自由选择来确定的,而是由“科学的”、“客观的”(不以人们的意志为转移的)历史规律决定的,而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”,而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要,只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。 同样,社会选择的不是依据个人的价值和逻辑,而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪,集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义,绝不是对个人主义的超越,而是对专制主义的回归,对极权主义的追求。 集体主义的最高形式,便是国家主义。国家的利益高于一切,国家(或者说统治者)的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义,个人主义才是“公民”的主义。 公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”,少说“我们”的时代!

David Tsai/蔡慎坤

32,296 görüntüleme • 7 ay önce

此篇小文欢迎各位拍砖🤔 大概很多人看《色戒》是因为大尺度吧。连李安总是用大逆不道来形容自己对这部电影的紧张。对女主他更是说道:“娶汤唯需要勇气。” 仅仅不到10分钟的船戏,张爱玲仅用了二句话形容王佳芝与易先生的船弟之欢。但是在一个有千年父权社会的主流价值观下,女性的身体,尤其是“性”是不能赤裸裸拿到台面,而李安用王佳芝撕开了男权社会的伪善。 走进王佳芝,解锁王佳芝。 一个来自舞台上的她!一个来自身体的她 王佳芝是家庭弃子,生逢战乱,如一叶飘萍,无根无土,她渴望融入集体,渴望友情,于是有了舞台上的王佳芝,她在舞台上小试牛刀,结果暗淡的人生在舞台上打亮。她的内心像一座喷薄的火山热爱并融入集体,谁知却被卷进时代和历史的大漩涡。 “我愿意和大家在一起”可谁知成为了大家的棋子。 来自身体的王佳芝 王佳芝从业余演员的舞台走向菜鸟间谍,从小剧场走向大历史。 张爱玲写道:通往女性灵魂的通道是身体。 王佳芝一直都是压抑自我的存在,长期缺爱又惶恐的生活己经麻痹了她的感官,然而“性”成为她最原始的快感,她是一个女间谍,在这个躯壳下她是一个真实的“人”。她希望父亲拯救自己,她希望“组织”接纳自己,可这些男人并不要她。 只有“易先生”终极地要了她占有她,唤醒了她的自我认知。最后,所有的什么国家大义都抵不过男人那一刹那的温柔,这是由身体带给她的自我觉醒。 仅仅不到十分钟的船戏,让王佳芝成为了一个活色生香的女人。 《色戒》一个女人的情欲觉醒 王佳芝先认识的是“性“而非爱 他们的身体从权利搏奕到不再对峙,他们互相缠绕成了身体的亡命之徒,他们不再防备,恐惧。他们只需要沉沦,只是需要“性”。他们此刻不是间谍,汉奸,卖国贼,民族英雄。 王佳芝因性生爱,她的内心溃败,他们成为了一对血溅的桃花,无法分开。 “快走”。这个男人不管他是上帝还是撒旦,她要他活着,代价是自己下地狱。 张爱玲就是张爱玲 她绝对不会以革命式振臂高呼杀了易先生 而是以冷峻的笔让王佳芝挣脱了所谓的国家大义,完成了她由身到心的觉醒,由性到爱的自由。 正如王佳芝在舞台上说:“我把我自己还给了孕育自己的土地。王佳芝走下舞台却没有卸妆,她演出了另一出“霸王别姬”。 理想,革命,主义 鲜花埋着骸骨 笑颜下裹着浓疮 走近王佳芝需要时间! 《色戒》笔记 佐伊 2023.10.5

佐伊

295,720 görüntüleme • 2 yıl önce