Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

أبو درغام يفضح حكومة الفنادق الإخوانية ويمسح بها الأرض في مشهد يعكس أصالة ومواقف رجال الجنوب الاحرار

عمر الكازمي

2,447 subscribers

14,828 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

الناشط الجنوبي أبو درغام 😂☝🏻 مسح البلاط بالناشطين دواعش الجولاني حق سوريا، المطبلين لشرعية الفنادق. أشهد لله أنه بكفة، و باقي الاحرار بكفة. وحدة، سلام الله عليك يا حر ✌️ الغيرة والشهامة والصدق تجري في دمك.

الناشط الجنوبي أبو درغام 😂☝🏻 مسح البلاط بالناشطين دواعش الجولاني حق سوريا، المطبلين لشرعية الفنادق. أشهد لله أنه بكفة، و باقي الاحرار بكفة. وحدة، سلام الله عليك يا حر ✌️ الغيرة والشهامة والصدق تجري في دمك.

🇾🇪 ابو الليث اليماني 🇾🇪

37,497 Aufrufe • vor 18 Tagen

في مزرعة عزايز اجتمع الإخوة والأصدقاء على المحبة الصادقة والدعاء الخالص في مشهد يعكس أصالة العلاقات وقيم الوفاء التي نفتخر بها لقد كانت لحظات مؤثرة شعرت فيها بصدق المشاعر ونقاء القلوب فالدعاء في الغيب نعمة عظيمة شكراً لكم من أعماق القلب وأسأل الله أن يحفظكم جميعاً وأن لا يريكم مكروهاً فيمن تحبون فمحبتكم محل فخر واعتزاز دائم

في مزرعة عزايز اجتمع الإخوة والأصدقاء على المحبة الصادقة والدعاء الخالص في مشهد يعكس أصالة العلاقات وقيم الوفاء التي نفتخر بها لقد كانت لحظات مؤثرة شعرت فيها بصدق المشاعر ونقاء القلوب فالدعاء في الغيب نعمة عظيمة شكراً لكم من أعماق القلب وأسأل الله أن يحفظكم جميعاً وأن لا يريكم مكروهاً فيمن تحبون فمحبتكم محل فخر واعتزاز دائم

فيصل الحمود المالك الصباح🇰🇼

44,690 Aufrufe • vor 7 Monaten

لايمكن أن تمر هذه المداخلة مرور الكرام دون ان نفسرها. الملفت أن المذيع افتتح المداخلة في سياق هجومي ساخر عندما قال هل استلمتم أي تجاوب من مجلس الأمن وهو ما يعني أن الأسئلة أعدت بعناية ومن جهة ليس إعلامية فقط. فأرادت القناة أن تتغدى باليافعي لكنه تعشى بها عندما مسك العصاء من الوسط اعتذر للشعب واعاد توجيه اللوم ثم استخدم التهديد بالخيارات المفتوحة والإيحاء بالقدرة. قد ربما القناه ومن خلفها علمت أن الوضع مقبل في الجنوب على التغيير الحتمي وكانت ملامح الحنق واضحة من اسئلة المذيع حتى في ذكر اسم المجلس الانتقالي الجنوبي عندما غير اسمه إلى المجلس اليمني وهذا يندرج في سياق التجاهل. هل تعود صقور المجلس الانتقالي إلى واجهة الأحداث بالجنوب وتخلص الشعب من الجوع والأمراض والفقر والعذابات وتمسك زمام الأمور في عدن وبقية محافظات الجنوب أو حتى إدارة مواردها بشكل كامل ومباشر دون العودة إلى حكومة الفنادق أم إن الانتقالي سيستمر في التململ وتحميل الآخرين المسؤولية. عادل المدوري

لايمكن أن تمر هذه المداخلة مرور الكرام دون ان نفسرها. الملفت أن المذيع افتتح المداخلة في سياق هجومي ساخر عندما قال هل استلمتم أي تجاوب من مجلس الأمن وهو ما يعني أن الأسئلة أعدت بعناية ومن جهة ليس إعلامية فقط. فأرادت القناة أن تتغدى باليافعي لكنه تعشى بها عندما مسك العصاء من الوسط اعتذر للشعب واعاد توجيه اللوم ثم استخدم التهديد بالخيارات المفتوحة والإيحاء بالقدرة. قد ربما القناه ومن خلفها علمت أن الوضع مقبل في الجنوب على التغيير الحتمي وكانت ملامح الحنق واضحة من اسئلة المذيع حتى في ذكر اسم المجلس الانتقالي الجنوبي عندما غير اسمه إلى المجلس اليمني وهذا يندرج في سياق التجاهل. هل تعود صقور المجلس الانتقالي إلى واجهة الأحداث بالجنوب وتخلص الشعب من الجوع والأمراض والفقر والعذابات وتمسك زمام الأمور في عدن وبقية محافظات الجنوب أو حتى إدارة مواردها بشكل كامل ومباشر دون العودة إلى حكومة الفنادق أم إن الانتقالي سيستمر في التململ وتحميل الآخرين المسؤولية. عادل المدوري

عادل المدوري

17,551 Aufrufe • vor 1 Jahr

🔻«سمر أحمد»الأمريكية من أصول يافعية تزور يافع في عودة إلى أرض الأجداد 🔻يافع –(لحج) وصلت سمر أحمد، الأمريكية المنحدرة من أصول يافعية جنوبية، إلى منطقة يافع خلال الأيام الماضية، في زيارة إلى مسقط أصول عائلتها، وسط ترحيب واسع من أبناء المنطقة. ووثقت مشاهد متداولة سمر أحمد وهي تلقي تحية صباحية من أحد الشرفات المطلة على جبال يافع وتضاريسها الخلابة، مرتدية الزي التقليدي، في أجواء تعكس ارتباطها العميق بجذورها. وانتشرت المقاطع مصحوبة بتعليقات الترحيب والدعاء لها برحلة موفقة من أهالي يافع. وتنحدر سمر أحمد من أصول يافعية، حيث هاجرت عائلتها من الجنوب إلى الولايات المتحدة الأمريكية في أوائل تسعينيات القرن الماضي. نشأت في ولاية ميشيغان، وتحديداً في مدينة ديربورن، وتعمل فنية مختبرات، وهي متزوجة وأم لابنة،وحصلت على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من إحدى الجامعات الأمريكية. وتُعرف بنشاطها في أوساط الجالية الجنوبية في المهجر، حيث تهتم بقضايا الجنوب وتتابع التطورات على أرض الوطن عبر شبكة واسعة من المصادر المحلية. وتُعد هذه الزيارة عودة رمزية إلى أرض الأجداد بعد سنوات طويلة من الغربة، وتبرز الروابط المتينة التي تجمع أبناء يافع في الخارج بوطنهم الأصلي. وتشهد يافع في هذه الفترة نشاطاً اجتماعياً ملحوظاً يعكس أصالة أهلها وتراثهم العريق. يذكر أن يافع تُعرف بتاريخها العريق وتضاريسها الجبلية الشاهقة وقراها المتناثرة على سفوح الجبال وأودية المنطقة، وهي جزء أصيل من نسيج الجنوب. وتتابع الأوساط المحلية باهتمام هذه الزيارة التي تجسد حنين ابنة يافع إلى جذورها، في مشهد يعكس استمرارية الانتماء رغم بعد المسافات.

🔻«سمر أحمد»الأمريكية من أصول يافعية تزور يافع في عودة إلى أرض الأجداد 🔻يافع –(لحج) وصلت سمر أحمد، الأمريكية المنحدرة من أصول يافعية جنوبية، إلى منطقة يافع خلال الأيام الماضية، في زيارة إلى مسقط أصول عائلتها، وسط ترحيب واسع من أبناء المنطقة. ووثقت مشاهد متداولة سمر أحمد وهي تلقي تحية صباحية من أحد الشرفات المطلة على جبال يافع وتضاريسها الخلابة، مرتدية الزي التقليدي، في أجواء تعكس ارتباطها العميق بجذورها. وانتشرت المقاطع مصحوبة بتعليقات الترحيب والدعاء لها برحلة موفقة من أهالي يافع. وتنحدر سمر أحمد من أصول يافعية، حيث هاجرت عائلتها من الجنوب إلى الولايات المتحدة الأمريكية في أوائل تسعينيات القرن الماضي. نشأت في ولاية ميشيغان، وتحديداً في مدينة ديربورن، وتعمل فنية مختبرات، وهي متزوجة وأم لابنة،وحصلت على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من إحدى الجامعات الأمريكية. وتُعرف بنشاطها في أوساط الجالية الجنوبية في المهجر، حيث تهتم بقضايا الجنوب وتتابع التطورات على أرض الوطن عبر شبكة واسعة من المصادر المحلية. وتُعد هذه الزيارة عودة رمزية إلى أرض الأجداد بعد سنوات طويلة من الغربة، وتبرز الروابط المتينة التي تجمع أبناء يافع في الخارج بوطنهم الأصلي. وتشهد يافع في هذه الفترة نشاطاً اجتماعياً ملحوظاً يعكس أصالة أهلها وتراثهم العريق. يذكر أن يافع تُعرف بتاريخها العريق وتضاريسها الجبلية الشاهقة وقراها المتناثرة على سفوح الجبال وأودية المنطقة، وهي جزء أصيل من نسيج الجنوب. وتتابع الأوساط المحلية باهتمام هذه الزيارة التي تجسد حنين ابنة يافع إلى جذورها، في مشهد يعكس استمرارية الانتماء رغم بعد المسافات.

Fadhl alesaei

46,030 Aufrufe • vor 1 Monat

كفى عبثاً بعقول الناس ومحاولات إعادة الجنوب إلى “باب اليمن” تحت شعارات سقطت أخلاقياً وسياسياً وشعبياً. أي وحدة يتحدثون عنها اليوم في أرض الجنوب بينما الواقع يفضح زيفها وتناقضاتها بل وفشلها منذ عام 1994؟ شعب الجنوب لم يعد يؤمن بهذه الوحدة المشؤومة التي حولت الجنوب إلى مصدر ثروة وتمويل فيما القرار والهيمنة والتقاسم يذهب لغير أهله. عن أي شراكة يتحدثون والمحافظات الجنوبية المحررة كلها تورد إيراداتها إلى المركز بينما هناك محافظات شمالية لا تخضع فعلياً للشرعية ولا تورد شيئاً ومع ذلك تحظى بالنفوذ والتمثيل والحصص الأكبر في الحكومة ومؤسسات الدولة؟ مديريتان فقط في مأرب وتعز تناصف كل محافظات الجنوب في القرار والسلطة بينما المحافظات الجنوبية التي تحملت الحرب وقدمت التضحيات يتم التعامل معها كملحق سياسي واقتصادي لا أكثر. أي منطق سياسي يقبل أن محافظات تقع تحت سيطرة الحوثي تحصل على حقائب وزارية متعددة وعشرات المناصب من نواب وزراء ووكلاء بينما محافظة محررة كالمهرة التي تورد للمركز وتتحمل مسؤوليات الدولة لا تحصل إلا على حقيبة واحدة ونائب وزير واحد فقط؟ بل كيف يقبل الجنوبيون أن يكون وزير الدفاع من محافظة واقعة بالكامل تحت سيطرة الحوثي بينما يُطلب من الجنوب أن يبقى ساحة مفتوحة ومشروع وطن بديل لمن خسروا أرضهم ونفوذهم؟ الحقيقة التي يرفض البعض الاعتراف بها أن الجنوب لم يعد يقبل العودة إلى مربع الهيمنة القديمة ولن يسمح بتطبيع الأوضاع في عدن لإعادتها إلى “باب اليمن” من جديد. هذه المحاولات العبثية مرفوضة شعبياً وسياسياً لأن شعب الجنوب حسم خياره وقرر مصيره باتجاه استعادة دولته وهويته وقراره السيادي. ورسالتنا لمن يدير ملف اليمن اليوم إذا كنتم تبحثون فعلاً عن الاستقرار فتعاملوا بواقعية سياسية لا بأوهام انتهت. الحل لا يكون بإعادة إنتاج الفشل بل بالاعتراف بحقيقة وجود شعبين وقضيتين ومسارين مختلفين عبر حكومة شمالية تدير شؤون الشمال وحكومة جنوبية تدير الجنوب. أما الاستمرار في فرض وحدة ميتة بالقوة العسكرية والسياسية والاقتصادية أيضاً فلن ينتج إلا مزيداً من الفوضى والرفض والغضب والانقسام. الجنوب اليوم ليس كما كان بالأمس وشعبه لم يعد مستعداً لدفع فاتورة مشاريع فشلت في السابق أو شعارات استهلكها الزمن.

كفى عبثاً بعقول الناس ومحاولات إعادة الجنوب إلى “باب اليمن” تحت شعارات سقطت أخلاقياً وسياسياً وشعبياً. أي وحدة يتحدثون عنها اليوم في أرض الجنوب بينما الواقع يفضح زيفها وتناقضاتها بل وفشلها منذ عام 1994؟ شعب الجنوب لم يعد يؤمن بهذه الوحدة المشؤومة التي حولت الجنوب إلى مصدر ثروة وتمويل فيما القرار والهيمنة والتقاسم يذهب لغير أهله. عن أي شراكة يتحدثون والمحافظات الجنوبية المحررة كلها تورد إيراداتها إلى المركز بينما هناك محافظات شمالية لا تخضع فعلياً للشرعية ولا تورد شيئاً ومع ذلك تحظى بالنفوذ والتمثيل والحصص الأكبر في الحكومة ومؤسسات الدولة؟ مديريتان فقط في مأرب وتعز تناصف كل محافظات الجنوب في القرار والسلطة بينما المحافظات الجنوبية التي تحملت الحرب وقدمت التضحيات يتم التعامل معها كملحق سياسي واقتصادي لا أكثر. أي منطق سياسي يقبل أن محافظات تقع تحت سيطرة الحوثي تحصل على حقائب وزارية متعددة وعشرات المناصب من نواب وزراء ووكلاء بينما محافظة محررة كالمهرة التي تورد للمركز وتتحمل مسؤوليات الدولة لا تحصل إلا على حقيبة واحدة ونائب وزير واحد فقط؟ بل كيف يقبل الجنوبيون أن يكون وزير الدفاع من محافظة واقعة بالكامل تحت سيطرة الحوثي بينما يُطلب من الجنوب أن يبقى ساحة مفتوحة ومشروع وطن بديل لمن خسروا أرضهم ونفوذهم؟ الحقيقة التي يرفض البعض الاعتراف بها أن الجنوب لم يعد يقبل العودة إلى مربع الهيمنة القديمة ولن يسمح بتطبيع الأوضاع في عدن لإعادتها إلى “باب اليمن” من جديد. هذه المحاولات العبثية مرفوضة شعبياً وسياسياً لأن شعب الجنوب حسم خياره وقرر مصيره باتجاه استعادة دولته وهويته وقراره السيادي. ورسالتنا لمن يدير ملف اليمن اليوم إذا كنتم تبحثون فعلاً عن الاستقرار فتعاملوا بواقعية سياسية لا بأوهام انتهت. الحل لا يكون بإعادة إنتاج الفشل بل بالاعتراف بحقيقة وجود شعبين وقضيتين ومسارين مختلفين عبر حكومة شمالية تدير شؤون الشمال وحكومة جنوبية تدير الجنوب. أما الاستمرار في فرض وحدة ميتة بالقوة العسكرية والسياسية والاقتصادية أيضاً فلن ينتج إلا مزيداً من الفوضى والرفض والغضب والانقسام. الجنوب اليوم ليس كما كان بالأمس وشعبه لم يعد مستعداً لدفع فاتورة مشاريع فشلت في السابق أو شعارات استهلكها الزمن.

راجح سعيد باكريت

79,628 Aufrufe • vor 4 Monaten

أتقدم بخالص الشكر وعظيم التقدير لشاعرنا القدير نايف بن عايض الغامدي على هذه القصيدة الغالية التي شرّفني بها، وهو أمر غير مستغرب على أبي فارس؛ صاحب المواقف المشرفة، والوفاء الأصيل، والنخوة الصادقة، الذي كان ولا يزال سندًا لأبناء منطقة الباحة، وحاضرًا في مختلف المناسبات الوطنية والاجتماعية، حتى غدا أحد الرموز التي يعتز بها أبناء المنطقة ويفخرون بها. ويُعد أبو فارس من أبرز شعراء العرضة في غامد بصفة خاصة، وفي الباحة بصفة عامة، حيث تميز بجزالة اللفظ، وعمق المعنى، وروعة الأداء، وابتكار الألحان المميزة، مما أكسبه حضورًا استثنائيًا، ومحبة واسعة من الجمهور، وتقديرًا رفيعًا في الساحة الشعرية. وأصالةً عن نفسي، بصفتي رئيس اللجنة المنظمة لمهرجان العسل الدولي الثامن عشر والفعاليات المصاحبة، ونيابةً عن الجهات المشرفة والمنظمة والمنفذة للمهرجان، أتقدم له بجزيل الشكر والامتنان على تلبية الدعوة وتشريفه للمهرجان، وإثراء فعالياته بإبداعاته الشعرية التي أضفت عليه رونقًا خاصًا، وأسهمت في إسعاد الحضور، وسط حضور جماهيري كبير من محبيه وعشاق شعره، في مشهد يعكس مكانته الرفيعة في قلوب أبناء المنطقة. فله منا خالص الشكر والتقدير، سائلين الله تعالى أن يمده بموفور الصحة والعافية، وأن يبارك في عمره وموهبته، ويجزيه خير الجزاء على ما يقدمه من عطاء وإبداع في خدمة الشعر والتراث الأصيل، وأن يديم حضوره المميز في ميادين الثقافة والموروث الشعبي. عايض نايف الغامدي

أتقدم بخالص الشكر وعظيم التقدير لشاعرنا القدير نايف بن عايض الغامدي على هذه القصيدة الغالية التي شرّفني بها، وهو أمر غير مستغرب على أبي فارس؛ صاحب المواقف المشرفة، والوفاء الأصيل، والنخوة الصادقة، الذي كان ولا يزال سندًا لأبناء منطقة الباحة، وحاضرًا في مختلف المناسبات الوطنية والاجتماعية، حتى غدا أحد الرموز التي يعتز بها أبناء المنطقة ويفخرون بها. ويُعد أبو فارس من أبرز شعراء العرضة في غامد بصفة خاصة، وفي الباحة بصفة عامة، حيث تميز بجزالة اللفظ، وعمق المعنى، وروعة الأداء، وابتكار الألحان المميزة، مما أكسبه حضورًا استثنائيًا، ومحبة واسعة من الجمهور، وتقديرًا رفيعًا في الساحة الشعرية. وأصالةً عن نفسي، بصفتي رئيس اللجنة المنظمة لمهرجان العسل الدولي الثامن عشر والفعاليات المصاحبة، ونيابةً عن الجهات المشرفة والمنظمة والمنفذة للمهرجان، أتقدم له بجزيل الشكر والامتنان على تلبية الدعوة وتشريفه للمهرجان، وإثراء فعالياته بإبداعاته الشعرية التي أضفت عليه رونقًا خاصًا، وأسهمت في إسعاد الحضور، وسط حضور جماهيري كبير من محبيه وعشاق شعره، في مشهد يعكس مكانته الرفيعة في قلوب أبناء المنطقة. فله منا خالص الشكر والتقدير، سائلين الله تعالى أن يمده بموفور الصحة والعافية، وأن يبارك في عمره وموهبته، ويجزيه خير الجزاء على ما يقدمه من عطاء وإبداع في خدمة الشعر والتراث الأصيل، وأن يديم حضوره المميز في ميادين الثقافة والموروث الشعبي. عايض نايف الغامدي

أ.د. أحـمد آل خــازم الغامدي

23,400 Aufrufe • vor 1 Monat

معالي محمد بن فيصل أبو ساق: "سعود القحطاني يحظى بمحبة عارمة في المملكة" عبّر معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق المستشار بالديوان الملكي عن شكره وتقديره للشيخ الدكتور خالد الوهابي، شيخ قبيلة الوهابة من عبيدة قحطان، وإخوانه، على ما لقيه وصحبه من كرم وحسن وفادة، مؤكدًا أن الكرم والوفاء لا يُستغربان منهم وقال معاليه: «نحن اليوم في المملكة العربية السعودية، من فضل الله ثم فضل قيادتنا الرشيدة، مجتمع واحد وأسرة واحدة، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب. الشيخ خالد وإخوانه أكرمونا اليوم، ولا يُستغرب منهم الكرم والوفاء، والله يبقيهم ويطوّل أعمارهم ويبارك فيهم وفي عيالهم. ونحن وإياهم، بإذن الله، نتبادل الطيب والوفاء، ونسير على ما سار عليه آباؤنا وأجدادنا من علاقات ومحبة ووفاء ومساعٍ للخير بين الناس. وهذه العلاقة التي بيننا وبينهم امتداد للعلاقات التي كانت بين الشيبان، في مساعي الخير وأفعال الخير» كما أثنى معاليه على الشيخ الدكتور خالد القحطاني، والدكتور سالم القحطاني، ومعالي المستشار سعود القحطاني، وقال: «من رجال الدولة ومن الناس المشهود لهم بالكفاءة والوفاء والوطنية. وقال معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق في حديثه عن معالي المستشار سعود القحطاني: «وأنا، في الحقيقة، شهادتي في سعود مجروحة؛ لأن له محبة عارمة في المملكة. فإذا قابلت أناسًا في الشمال أو الجنوب، وعرفوا أنني مستشار في الديوان، وجاء اسم سعود القحطاني، فكل واحد منهم يتمنى أن يسلّم عليه ويزوره ويستضيفه؛ لما يحظى به من محبة. والرجل الذي يستحق الوفاء يجد المجتمع وفيًّا معه، وهذا من فضل الله، ومن طيب قيادتنا، ومن أصالة مجتمعنا الجميل. نحن عرب ومسلمون، ومن شيمنا الوفاء والمحبة؛ فمحبة معالي المستشار سعود القحطاني لا تُستغرب، فكل من يعرفه يحبه، وهو خادمٌ لدينه، ثم مليكه ووطنه ومجتمعه».

معالي محمد بن فيصل أبو ساق: "سعود القحطاني يحظى بمحبة عارمة في المملكة" عبّر معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق المستشار بالديوان الملكي عن شكره وتقديره للشيخ الدكتور خالد الوهابي، شيخ قبيلة الوهابة من عبيدة قحطان، وإخوانه، على ما لقيه وصحبه من كرم وحسن وفادة، مؤكدًا أن الكرم والوفاء لا يُستغربان منهم وقال معاليه: «نحن اليوم في المملكة العربية السعودية، من فضل الله ثم فضل قيادتنا الرشيدة، مجتمع واحد وأسرة واحدة، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب. الشيخ خالد وإخوانه أكرمونا اليوم، ولا يُستغرب منهم الكرم والوفاء، والله يبقيهم ويطوّل أعمارهم ويبارك فيهم وفي عيالهم. ونحن وإياهم، بإذن الله، نتبادل الطيب والوفاء، ونسير على ما سار عليه آباؤنا وأجدادنا من علاقات ومحبة ووفاء ومساعٍ للخير بين الناس. وهذه العلاقة التي بيننا وبينهم امتداد للعلاقات التي كانت بين الشيبان، في مساعي الخير وأفعال الخير» كما أثنى معاليه على الشيخ الدكتور خالد القحطاني، والدكتور سالم القحطاني، ومعالي المستشار سعود القحطاني، وقال: «من رجال الدولة ومن الناس المشهود لهم بالكفاءة والوفاء والوطنية. وقال معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق في حديثه عن معالي المستشار سعود القحطاني: «وأنا، في الحقيقة، شهادتي في سعود مجروحة؛ لأن له محبة عارمة في المملكة. فإذا قابلت أناسًا في الشمال أو الجنوب، وعرفوا أنني مستشار في الديوان، وجاء اسم سعود القحطاني، فكل واحد منهم يتمنى أن يسلّم عليه ويزوره ويستضيفه؛ لما يحظى به من محبة. والرجل الذي يستحق الوفاء يجد المجتمع وفيًّا معه، وهذا من فضل الله، ومن طيب قيادتنا، ومن أصالة مجتمعنا الجميل. نحن عرب ومسلمون، ومن شيمنا الوفاء والمحبة؛ فمحبة معالي المستشار سعود القحطاني لا تُستغرب، فكل من يعرفه يحبه، وهو خادمٌ لدينه، ثم مليكه ووطنه ومجتمعه».

عبدالعزيز المقباس

1,031,912 Aufrufe • vor 19 Tagen

ويستمر مسلسل تعرية شيطان العرب… "شيخ محمد بن زايد… ستحترق في الجحيم!" "والمبعوث الخاص… مكانك في الجحيم لأنك دعمت هؤلاء القتلة!" 🚨 صوت من أمريكا يفضح الجميع… 🎙️ الناشطة الأمريكية جانيت ماكيليجان – من لوس أنجلوس، كاليفورنيا: "الإمارات دفعت أموالاً ورشاوى لأعضاء في مجلس الأمن لشراء الصمت والتغطية على الجريمة." "ما ارتكبته مليشيا الدعم السريع في #الفاشر هو أكثر جريمة تم التنبؤ بها بدقة في التاريخ." منذ يوليو 2023، كانت الأقمار الصناعية تراقب تحركات المليشيا، وأطلقت جامعة ييل ستة تقارير وتحذيرات متتالية إلى مجلس الأمن والأمم المتحدة، وأبلغت الأمين العام بشكل مباشر. وقبل أسبوعٍ فقط من المجزرة… أطلقت تحذيراً أخيراً، لكن الأمم المتحدة اختارت الصمت. لقد شاهدوا كل شيء: رجال الدعم السريع يقتحمون البيوت بيتاً بيتاً، يمنعون الناس من الهرب، ويقتلونهم في الشوارع. الجثث ملأت الطرقات… والدماء غطت الأرض. "عبدالرحيم دقلو نفسه قال لهم: لا تأخذوا أسرى!" 📍ماكيليجان اتهمت الجميع بلا استثناء: ثم صاحت بحرقة: "شيخ محمد بن زايد… ستحترق في الجحيم أنت وكل من شارك في هذا. الحكومة الأمريكية كانت على علم مسبق، ويجب طرد كل من علم وسكت. والمبعوث الخاص… مكانك في الجحيم لأنك دعمت هؤلاء القتلة 🩸 الصرخة خرجت من أمريكا… فهل يسمعها العالم؟ #الامارات_تقتل_السودانيين #الدعم_السريع_منظمة_ارهابية #Sudan #الفاشر #SudanWar #UAE_Funds_Sudan_War #JusticeForSudan #الفاشر_تحت_الحصار #الإمارات_تدعم_الإبادة_الجماعية_في_السودان

ويستمر مسلسل تعرية شيطان العرب… "شيخ محمد بن زايد… ستحترق في الجحيم!" "والمبعوث الخاص… مكانك في الجحيم لأنك دعمت هؤلاء القتلة!" 🚨 صوت من أمريكا يفضح الجميع… 🎙️ الناشطة الأمريكية جانيت ماكيليجان – من لوس أنجلوس، كاليفورنيا: "الإمارات دفعت أموالاً ورشاوى لأعضاء في مجلس الأمن لشراء الصمت والتغطية على الجريمة." "ما ارتكبته مليشيا الدعم السريع في #الفاشر هو أكثر جريمة تم التنبؤ بها بدقة في التاريخ." منذ يوليو 2023، كانت الأقمار الصناعية تراقب تحركات المليشيا، وأطلقت جامعة ييل ستة تقارير وتحذيرات متتالية إلى مجلس الأمن والأمم المتحدة، وأبلغت الأمين العام بشكل مباشر. وقبل أسبوعٍ فقط من المجزرة… أطلقت تحذيراً أخيراً، لكن الأمم المتحدة اختارت الصمت. لقد شاهدوا كل شيء: رجال الدعم السريع يقتحمون البيوت بيتاً بيتاً، يمنعون الناس من الهرب، ويقتلونهم في الشوارع. الجثث ملأت الطرقات… والدماء غطت الأرض. "عبدالرحيم دقلو نفسه قال لهم: لا تأخذوا أسرى!" 📍ماكيليجان اتهمت الجميع بلا استثناء: ثم صاحت بحرقة: "شيخ محمد بن زايد… ستحترق في الجحيم أنت وكل من شارك في هذا. الحكومة الأمريكية كانت على علم مسبق، ويجب طرد كل من علم وسكت. والمبعوث الخاص… مكانك في الجحيم لأنك دعمت هؤلاء القتلة 🩸 الصرخة خرجت من أمريكا… فهل يسمعها العالم؟ #الامارات_تقتل_السودانيين #الدعم_السريع_منظمة_ارهابية #Sudan #الفاشر #SudanWar #UAE_Funds_Sudan_War #JusticeForSudan #الفاشر_تحت_الحصار #الإمارات_تدعم_الإبادة_الجماعية_في_السودان

Bint_Khalifa

74,219 Aufrufe • vor 10 Monaten

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

شروق حلي

975,030 Aufrufe • vor 2 Jahren

هذا الحاقد ممّن أساؤا للإمارات وقيادتها وشعبها.. دافعت كثيراً حتى في المجالس الخاصة عن الإمارات حينما كانت التحذيرات تنهال من كل صوب حول سوء نوايا وأفعال ومواقف سترشح يوماً من أبو ظبي ضد مصالح واستقرار المملكة، ولم أكن غير المواطن السعودي العادي الذي لا يمتلك صديقاً أو زميلاً أو معرفة خاصة أو علاقة مصالح بأي شخص بالإمارات العزيزة.. ومع ذلك أشاهد كغيري منذ سنوات بعض تعليقات هذا المخلوق الذي يوصف بالآكاديمي مشفوعة بصورته الكئيبة، فأشعر باشمئزاز من تكامل تعابير الصورة مع الأقوال الرديئة لصاحبها ومع تعليقاته المتعجرفة التي تفوح بالكراهية والغباء والسقوط!.. ثم يظهر اليوم هذا الكاره بهذا الفيديو على غير عادته مبتسماً بشكل بائس له معنى وحيد ومفهوم، ليقول ما يعرفه أطفال الخليج، وهو أن العلاقات قائمة وجيدة بين الإمارات والسعودية وخاصةً على المستوى القيادي، ولكن برأيه أن المشكلة فقط في الإعلام السعودي! الفاجر في الخصومة كما قال!. وتناسى الغبي أنه لسنين طويلة فاجراً حاقداً كاذباً متجنياً ضد السعودية..وياللعار، إذا كان هذا وأمثاله يتصدرون أي مشهد أو منصة فكرية أو إستشارية بأي دولة في الخليج العربي، ناهيك أن يكون هو وأمثاله من المرضى مستشارين أو منظرين لأي حكومة.. يخرج اليوم هذا الآكاديمي الحاقد متحدثاً وناصحاً بلغة مختلفة على غير عادته ليقول: الإعلام السعودي فاجراً في خصومته معنا!، وبالطبع هو يئن كشخص لأنه تم فضح كل ما بناه هو وأمثاله من الفاشلين المتوهمين وما أوهموا به الناس الطيبين البسطاء وحتى المسؤولين في مجتمع الإمارات الطيب المحترم..، هذا المخلوق وأمثاله من الفاشلين هم الخطر على أبو ظبي وقراراتها وتوجهاتها وعلى أي حكومة.. لكن لا نستغرب، فكل ما قاله هذا وآخرين منتفخين، هو في الواقع ما نشاهد مخرجاته السيئة على الأرض في أكثر من موقع بالمنطقة.. ومن يصدق أن أغلب المستشارين على هذه الشاكلة في أغلب الدول العربية الفاشلة التي كانت تنظر إلى العرب بفوقية وتهدد إستقرارهم وتؤز الميليشيات والإرهابيين ضدهم!. كل المعطيات تقول أن هذا الآكاديمي الفاشل المضطرب وكل الجوقة المشابهة والرديفة والمؤثرة على قرارت أي حكومة عربية خليجية بأي مستوى وبأي شكل سينتهي دورهم قريباً وسيغادرون المشهد في أوطانهم بقرار من حكوماتهم التي أغرقوها في أوحال خطيرة، ليست لهم ولا تناسب طبيعتهم ونمط حياتهم واستقرارهم مع جيرانهم ولا تنسجم مع مواقف وطيبة شعوب الخليج المحترمة الطيبة المتآلفة.. سيخرجونهم بقناعة لأنهم ببساطة فاشلين، الحقوا العار بحكوماتهم.. نعم سيطردونهم كما فعلت حكومات أخرى بالمنطقة، حينما غيروا مستشاريهم ومنظريهم وأبواقهم المجانين بآخرين على الأقل صحتهم النفسية طيبة ومقبولة بحدود ما يتطلبه العمل.. دول الخليج العربية لا تستحق مثل هؤلاء المستشارين الموظفين والمنظرين الهاملين الضعفاء المأزومين، الذين جهلوا بأن أجهزة إسرائيل تحتقرهم أصلاً وتذلهم كلما أقتربوا منها وصاهروها!.. ولله في خلقه شؤون..

هذا الحاقد ممّن أساؤا للإمارات وقيادتها وشعبها.. دافعت كثيراً حتى في المجالس الخاصة عن الإمارات حينما كانت التحذيرات تنهال من كل صوب حول سوء نوايا وأفعال ومواقف سترشح يوماً من أبو ظبي ضد مصالح واستقرار المملكة، ولم أكن غير المواطن السعودي العادي الذي لا يمتلك صديقاً أو زميلاً أو معرفة خاصة أو علاقة مصالح بأي شخص بالإمارات العزيزة.. ومع ذلك أشاهد كغيري منذ سنوات بعض تعليقات هذا المخلوق الذي يوصف بالآكاديمي مشفوعة بصورته الكئيبة، فأشعر باشمئزاز من تكامل تعابير الصورة مع الأقوال الرديئة لصاحبها ومع تعليقاته المتعجرفة التي تفوح بالكراهية والغباء والسقوط!.. ثم يظهر اليوم هذا الكاره بهذا الفيديو على غير عادته مبتسماً بشكل بائس له معنى وحيد ومفهوم، ليقول ما يعرفه أطفال الخليج، وهو أن العلاقات قائمة وجيدة بين الإمارات والسعودية وخاصةً على المستوى القيادي، ولكن برأيه أن المشكلة فقط في الإعلام السعودي! الفاجر في الخصومة كما قال!. وتناسى الغبي أنه لسنين طويلة فاجراً حاقداً كاذباً متجنياً ضد السعودية..وياللعار، إذا كان هذا وأمثاله يتصدرون أي مشهد أو منصة فكرية أو إستشارية بأي دولة في الخليج العربي، ناهيك أن يكون هو وأمثاله من المرضى مستشارين أو منظرين لأي حكومة.. يخرج اليوم هذا الآكاديمي الحاقد متحدثاً وناصحاً بلغة مختلفة على غير عادته ليقول: الإعلام السعودي فاجراً في خصومته معنا!، وبالطبع هو يئن كشخص لأنه تم فضح كل ما بناه هو وأمثاله من الفاشلين المتوهمين وما أوهموا به الناس الطيبين البسطاء وحتى المسؤولين في مجتمع الإمارات الطيب المحترم..، هذا المخلوق وأمثاله من الفاشلين هم الخطر على أبو ظبي وقراراتها وتوجهاتها وعلى أي حكومة.. لكن لا نستغرب، فكل ما قاله هذا وآخرين منتفخين، هو في الواقع ما نشاهد مخرجاته السيئة على الأرض في أكثر من موقع بالمنطقة.. ومن يصدق أن أغلب المستشارين على هذه الشاكلة في أغلب الدول العربية الفاشلة التي كانت تنظر إلى العرب بفوقية وتهدد إستقرارهم وتؤز الميليشيات والإرهابيين ضدهم!. كل المعطيات تقول أن هذا الآكاديمي الفاشل المضطرب وكل الجوقة المشابهة والرديفة والمؤثرة على قرارت أي حكومة عربية خليجية بأي مستوى وبأي شكل سينتهي دورهم قريباً وسيغادرون المشهد في أوطانهم بقرار من حكوماتهم التي أغرقوها في أوحال خطيرة، ليست لهم ولا تناسب طبيعتهم ونمط حياتهم واستقرارهم مع جيرانهم ولا تنسجم مع مواقف وطيبة شعوب الخليج المحترمة الطيبة المتآلفة.. سيخرجونهم بقناعة لأنهم ببساطة فاشلين، الحقوا العار بحكوماتهم.. نعم سيطردونهم كما فعلت حكومات أخرى بالمنطقة، حينما غيروا مستشاريهم ومنظريهم وأبواقهم المجانين بآخرين على الأقل صحتهم النفسية طيبة ومقبولة بحدود ما يتطلبه العمل.. دول الخليج العربية لا تستحق مثل هؤلاء المستشارين الموظفين والمنظرين الهاملين الضعفاء المأزومين، الذين جهلوا بأن أجهزة إسرائيل تحتقرهم أصلاً وتذلهم كلما أقتربوا منها وصاهروها!.. ولله في خلقه شؤون..

عبدالله غانم القحطاني

206,757 Aufrufe • vor 8 Monaten

⚠️تقرير سريع نشرح من خلاله احد آليات إثارة الفوضى في العراق من قبل المخابرات الإيرانية. 🔴وقبل كل شيء نشكر كل الاحرار من رجال ونساء الظل من العراقيين المخلصين والذين يعملون ليل نهار وبشكل سري من اجل توثيق تحركات المنظومة الولائية. 🔻التقرير🔻 تشهد الساحة العراقية تصاعدًا في ظاهرة مقلقة، تتمثل في دخول عناصر إيرانية متمرّسة في سرقة المنازل، ثم عودتهم إلى إيران بعد تنفيذ عملياتهم، في ما يبدو أنه منفذ جديد للتمويل غير المشروع. هذه العمليات، رغم وضوحها، تمرّ دون مساءلة حقيقية، إذ أن ما يسمى الحكومة العراقية، المنخرطة في أجندات ولائية، تتجنّب فتح ملفات من هذا النوع، وتُبعد وزارة الداخلية عن التحقيق في هذه الجرائم المنظمة. وفي حال تم توقيف أحد المتورطين، غالبًا ما يُبرّأ من التهم، أو تُغلق القضية ضد مجهول، بحجة أن الجاني دخل العراق بصورة غير قانونية، دون تسجيل رسمي لدخوله أو خروجه، مما يُعقّد الإجراءات القضائية ويُفرغها من فعاليتها. المثير للقلق أن هذه المنظومة ليست عشوائية، بل مدروسة بعناية من قبل مستشارين ولائيين يعملون لصالح إيران، ويُعيدون هندسة الفوضى لتكون أداة ضغط وتمويل، دون أن تُواجه بردع حقيقي. ويتم تنسيق هذا النوع من السرقات بشكل ممنهج خلال مواسم الزيارات الدينية، مستغلين الزخم الشعبي والانشغال الأمني، ومن أبرز هذه المناسبات: وفاة الإمام الحسين، زيارة الأربعين، يوم الغدير، ووفاة الإمام موسى الكاظم. حيث تُستخدم هذه المناسبات كغطاء لتمرير العناصر المنفذة، وتسهيل حركتهم داخل المدن العراقية. ومن المفارقات الصارخة أن مداخل مدينة الكاظمية الثلاثة من جهة الأعظمية تخضع لسيطرات تفتيش صارمة، تتعامل بقسوة مع المواطن العراقي، حيث يُشترط أن يكون من سكان الكاظمية، وأن تكون السيارة مسجلة باسمه، وتُفتّش بدقة. ومن بين هذه السيطرات: • سيطرة الأعظمية الأولى • سيطرة محسن الكاظمي • سيطرة المحيط (المدخل الخلفي للكاظمية) ورغم هذا التشديد، فإن السيارات التي تحمل لوحات إيرانية تمرّ دون تفتيش يُذكر، بل يُلاحظ وجود فنادق مخصصة للإيرانيين، مثل فندق العترة السياحي، الذي يعجّ بالوافدين الإيرانيين، في مشهد يُثير تساؤلات حول ازدواجية المعايير الأمنية، وتواطؤ بعض الجهات الرسمية في تسهيل هذا النوع من النشاطات. وإن حاول المجتمع العراقي التصدي لهذا النوع من الجرائم، فإن الرد غالبًا ما يكون قمعيًا: سجن، تعذيب، وربما تصفية، في مشهد يُكرّس الخوف ويُجهض أي محاولة للمقاومة الشعبية. 🔻ملاحظة: نرفق بعض الصور الجغرافية لبعض هذه السيطرات وكذلك بعض المعلومات حول الفنادق المشبوهة . #محمد_المعروف #العراق_المحتل #العصيان_المدني_خيارنا #ثورة_البركان_قادمة

⚠️تقرير سريع نشرح من خلاله احد آليات إثارة الفوضى في العراق من قبل المخابرات الإيرانية. 🔴وقبل كل شيء نشكر كل الاحرار من رجال ونساء الظل من العراقيين المخلصين والذين يعملون ليل نهار وبشكل سري من اجل توثيق تحركات المنظومة الولائية. 🔻التقرير🔻 تشهد الساحة العراقية تصاعدًا في ظاهرة مقلقة، تتمثل في دخول عناصر إيرانية متمرّسة في سرقة المنازل، ثم عودتهم إلى إيران بعد تنفيذ عملياتهم، في ما يبدو أنه منفذ جديد للتمويل غير المشروع. هذه العمليات، رغم وضوحها، تمرّ دون مساءلة حقيقية، إذ أن ما يسمى الحكومة العراقية، المنخرطة في أجندات ولائية، تتجنّب فتح ملفات من هذا النوع، وتُبعد وزارة الداخلية عن التحقيق في هذه الجرائم المنظمة. وفي حال تم توقيف أحد المتورطين، غالبًا ما يُبرّأ من التهم، أو تُغلق القضية ضد مجهول، بحجة أن الجاني دخل العراق بصورة غير قانونية، دون تسجيل رسمي لدخوله أو خروجه، مما يُعقّد الإجراءات القضائية ويُفرغها من فعاليتها. المثير للقلق أن هذه المنظومة ليست عشوائية، بل مدروسة بعناية من قبل مستشارين ولائيين يعملون لصالح إيران، ويُعيدون هندسة الفوضى لتكون أداة ضغط وتمويل، دون أن تُواجه بردع حقيقي. ويتم تنسيق هذا النوع من السرقات بشكل ممنهج خلال مواسم الزيارات الدينية، مستغلين الزخم الشعبي والانشغال الأمني، ومن أبرز هذه المناسبات: وفاة الإمام الحسين، زيارة الأربعين، يوم الغدير، ووفاة الإمام موسى الكاظم. حيث تُستخدم هذه المناسبات كغطاء لتمرير العناصر المنفذة، وتسهيل حركتهم داخل المدن العراقية. ومن المفارقات الصارخة أن مداخل مدينة الكاظمية الثلاثة من جهة الأعظمية تخضع لسيطرات تفتيش صارمة، تتعامل بقسوة مع المواطن العراقي، حيث يُشترط أن يكون من سكان الكاظمية، وأن تكون السيارة مسجلة باسمه، وتُفتّش بدقة. ومن بين هذه السيطرات: • سيطرة الأعظمية الأولى • سيطرة محسن الكاظمي • سيطرة المحيط (المدخل الخلفي للكاظمية) ورغم هذا التشديد، فإن السيارات التي تحمل لوحات إيرانية تمرّ دون تفتيش يُذكر، بل يُلاحظ وجود فنادق مخصصة للإيرانيين، مثل فندق العترة السياحي، الذي يعجّ بالوافدين الإيرانيين، في مشهد يُثير تساؤلات حول ازدواجية المعايير الأمنية، وتواطؤ بعض الجهات الرسمية في تسهيل هذا النوع من النشاطات. وإن حاول المجتمع العراقي التصدي لهذا النوع من الجرائم، فإن الرد غالبًا ما يكون قمعيًا: سجن، تعذيب، وربما تصفية، في مشهد يُكرّس الخوف ويُجهض أي محاولة للمقاومة الشعبية. 🔻ملاحظة: نرفق بعض الصور الجغرافية لبعض هذه السيطرات وكذلك بعض المعلومات حول الفنادق المشبوهة . #محمد_المعروف #العراق_المحتل #العصيان_المدني_خيارنا #ثورة_البركان_قادمة

Mohamed Almaroof/محمد المعروف

51,771 Aufrufe • vor 1 Jahr

في لحظة إدراك مباغتة ونتيجة للظروف الأمنية- التي لم نشعر بها بفضل الله ثم بفضل رجال الوطن- انتبهت إلى أن العودة إلى العمل باتت وشيكة، وأن الوقت أضيق من أن يُنفق في التردد؛ فقررت أن أتجه حيث المطر والغيوم، داخل وطني، بعد رحلتي الناجحة إلى ميسان، دلوعة الغيم، في عيد الأضحى المبارك. كانت الوجهة هذه المرة إلى منطقة الباحة التي لم أزرها قط ؛ ذلك المكان الذي لا يستقر على صورة واحدة، بل يتنقل بك بين مناخين وحياتين: من درجة حرارة تصل إلى اثنتين وعشرين، وأمطار تبلل الجبال وتوقظ رائحة الغابات، إلى طقس بحري رطب في المخواة بتهامة.. هناك عرفت أن من ثقافة أهالي المنطقة أن يكون لبعضهم منزلان: منزل للصيف في أعالي السراة، وآخر للشتاء في دفء تهامة؛ وكأنهم يصاحبون الطبيعة في تحولاتها، ويقيمون حيث تقيم . امتدت رحلتي بين الباحة وبلجرشي والمندق والمخواة والعقيق والقرى وبني حسن، ثم عبرت إلى بلقرن والنماص وتنومة؛ رحلة بين جبال تعانق الغيم، وغابات يوقظها المطر، وقرى تحفظ في حجارتها سيرة المكان وذاكرة الإنسان. كلما ظننت أن الجمال بلغ منتهاه، فتح الطريق لي نافذة على مشهد أجمل؛ حتى بدا لي أن الجنوب لا يكشف جماله دفعة واحدة، ليمنحه للعابرين على مهل: منعطفًا بعد منعطف، وقرية بعد قرية، وغيمة بعد غيمة، وكأن الطريق يربّي فينا فضيلة التمهل، ويقول إن الأمكنة، مثل الأرواح، لا تمنح أسرارها إلا لمن يصبر على صحبتها. لم يكن جمال الرحلة في الطبيعة وحدها؛ فقد كان كرم غامد وزهران، ودماثة أخلاق أهالي الجنوب بصفة عامة وجهًا آخر للمطر! هناك أدركت أن المكان لا يصنعه الجبل والغيم بقدر ما تصنعه القلوب التي تستقبلك ببشاشتها، حتى تشعر أنك لم تصل إلى أرض غريبة، بل عدت إلى جزء أصيل منك. استقبلتنا منطقة الباحة والنماص وتنومة بدرجة حرارة اثنتين وعشرين، وأمطار تتهادى على الجبال، وجمال لا يقل أبدًا عن كل ما رأيت خارج وطني، بل لعل جمال الوطن أعمق أثرًا؛ لأننا حين نتأمله لا نرى الطبيعة وحدها، بل نرى أنفسنا فيها، ونكتشف أن ما كنا نسافر بعيدًا بحثًا عنه، كان قريبًا منا، ينتظر فقط عينًا تبصره، وقلبًا يعرف قدره.💚🇸🇦 #صيف_السعودية #الباحة #النماص #تنومة #ربوع_بلادي #أدب_الرحلات

في لحظة إدراك مباغتة ونتيجة للظروف الأمنية- التي لم نشعر بها بفضل الله ثم بفضل رجال الوطن- انتبهت إلى أن العودة إلى العمل باتت وشيكة، وأن الوقت أضيق من أن يُنفق في التردد؛ فقررت أن أتجه حيث المطر والغيوم، داخل وطني، بعد رحلتي الناجحة إلى ميسان، دلوعة الغيم، في عيد الأضحى المبارك. كانت الوجهة هذه المرة إلى منطقة الباحة التي لم أزرها قط ؛ ذلك المكان الذي لا يستقر على صورة واحدة، بل يتنقل بك بين مناخين وحياتين: من درجة حرارة تصل إلى اثنتين وعشرين، وأمطار تبلل الجبال وتوقظ رائحة الغابات، إلى طقس بحري رطب في المخواة بتهامة.. هناك عرفت أن من ثقافة أهالي المنطقة أن يكون لبعضهم منزلان: منزل للصيف في أعالي السراة، وآخر للشتاء في دفء تهامة؛ وكأنهم يصاحبون الطبيعة في تحولاتها، ويقيمون حيث تقيم . امتدت رحلتي بين الباحة وبلجرشي والمندق والمخواة والعقيق والقرى وبني حسن، ثم عبرت إلى بلقرن والنماص وتنومة؛ رحلة بين جبال تعانق الغيم، وغابات يوقظها المطر، وقرى تحفظ في حجارتها سيرة المكان وذاكرة الإنسان. كلما ظننت أن الجمال بلغ منتهاه، فتح الطريق لي نافذة على مشهد أجمل؛ حتى بدا لي أن الجنوب لا يكشف جماله دفعة واحدة، ليمنحه للعابرين على مهل: منعطفًا بعد منعطف، وقرية بعد قرية، وغيمة بعد غيمة، وكأن الطريق يربّي فينا فضيلة التمهل، ويقول إن الأمكنة، مثل الأرواح، لا تمنح أسرارها إلا لمن يصبر على صحبتها. لم يكن جمال الرحلة في الطبيعة وحدها؛ فقد كان كرم غامد وزهران، ودماثة أخلاق أهالي الجنوب بصفة عامة وجهًا آخر للمطر! هناك أدركت أن المكان لا يصنعه الجبل والغيم بقدر ما تصنعه القلوب التي تستقبلك ببشاشتها، حتى تشعر أنك لم تصل إلى أرض غريبة، بل عدت إلى جزء أصيل منك. استقبلتنا منطقة الباحة والنماص وتنومة بدرجة حرارة اثنتين وعشرين، وأمطار تتهادى على الجبال، وجمال لا يقل أبدًا عن كل ما رأيت خارج وطني، بل لعل جمال الوطن أعمق أثرًا؛ لأننا حين نتأمله لا نرى الطبيعة وحدها، بل نرى أنفسنا فيها، ونكتشف أن ما كنا نسافر بعيدًا بحثًا عنه، كان قريبًا منا، ينتظر فقط عينًا تبصره، وقلبًا يعرف قدره.💚🇸🇦 #صيف_السعودية #الباحة #النماص #تنومة #ربوع_بلادي #أدب_الرحلات

زكيّة بنت محمّد العتيبيّ🇸🇦

14,805 Aufrufe • vor 1 Monat

كلمتي اليوم إلى ضباط الجيش في ثكنة بنوا بركات في صور: يسعدني أن أكون بينكم اليوم، هنا في صور، في قلب الجنوب اللبناني؛ هذا الجنوب الذي دفع من أبنائه وأرضه وبيوته وارزاقه أغلى الاثمان. وأشعر باعتزاز خاص، وأنا بين رجال الجيش اللبناني ونسائه، الذين يقفون اليوم في واحدة من أدق المراحل التي يمر بها وطننا، حاملين مسؤولية محوريّة في استعادة الدولة لسيادتها الكاملة، وبسط سلطتها على جميع أراضيها. إن معنى وجودكم اليوم هنا في الجنوب ليس مجرد انتشار عسكري، إنه حضور للدولة. فكل موقع ينتشر فيه الجيش هو موقع تستعيد فيه الدولة سيادتها وسلطتها وهيبتها. وكل علم لبناني يرتفع فوق أي موقع للجيش هو رمز لشرعية الدولة. أيها الضباط، … وكما قال مؤسس جيشنا وباني دولتنا الحديثة، الرئيس اللواء فؤاد شهاب، بمناسبة عيد الاستقلال عام 1960 "ان الاستقلال الحق لا يؤخذ ولا يعطى، انه يُبنى"، فان السيادة الحقة بدورها لا تؤخذ ولا تعطى، انها تُبنى. وعلى النهج نفسه الذي ارساه الراحل الكبير في الاحتكام دائماً الى ما كان يسميه بالكتاب، أي الدستور، وايمانه الراسخ في ان الدولة الحديثة هي دولة المؤسسات، فان حكومة "الإصلاح والإنقاذ" التي لي شرف رئاستها التزمت في بيانها الوزاري العمل على قيام "دولةً وفيّة للدستور ووثيقة الوفاق الوطني التي اعتمدناها في الطائف" وان تقوم بالإصلاح المطلوب لتحصين مؤسسات الدولة وتحديث إداراتها. ونحن على عهدنا باقون لتحقيق ذلك، حكومة "متضامنة" كما يتطلب دستور البلاد، وكما شددنا عليه ايضاً في اول جملة من اول فقرة من بياننا الوزاري. لهذا، فإن العمل على تعزيز الجيش بالنسبة إلى حكومتنا ليس بندًا ثانويًا في برنامجها، ولا هو مسألة تقنية، بل إنه خيار استراتيجي في صميم مشروعنا لاستعادة الدولة. ومن هنا، تواصل حكومتنا العمل، عبر حشد كل الدعم العربي والدولي الممكن، من اجل تطوير قدرات الجيش البشرية وتحديث تجهيزه، وتحسين الأوضاع المعيشية والاجتماعية لأبنائه. غير إن قوة الجيش اللبناني لا تقوم فقط على سلاحه وعتاده وعديده، بل هي تكمن أيضا في وحدته. فالجيش هو إحدى المؤسسات القليلة التي يلتقي فيها اللبنانيون لا بوصفهم أبناء طوائف ومناطق، بل بوصفهم أبناء وطن واحد. في صفوفكم، ابن صور يقف إلى جانب ابن جبل لبنان، وابن عكار إلى جانب ابن النبطية، وابن بيروت إلى جانب ابن البقاع. قد تختلف مناطقكم وعائلاتكم وانتماءاتكم الاجتماعية، لكن عندما ترتدون هذه البزة تصبح هويتكم واحدة، هوية لبنان الواحد. لقد عرف بلدنا في تاريخه الحديث كم كان الثمن باهظًا عندما ضعفت مؤسسات الدولة وانقسمت، وبالأخص عندما عصفت الحرب التي اندلعت عام 1975 بتماسك الجيش. لذلك اقول لكم: حافظوا على وحدة مؤسستكم، فلا تسمحوا لأهواء السياسة بأن تفرّق بينكم، ولا تسمحوا لشرور الطائفية بأن تتسلل إلى صفوفكم، ولا تقبلوا إلا بالدستور والقانون مرجعًا لكم. فاللبنانيون قد يختلفون، وهم يختلفون فعلاً في السياسة، وهذا امر مشروع. وهم على انتماءات طائفية ومذهبية متعددة، شئنا ام أبينا. لكن إذا أرادوا ان ينجحوا في اخراج البلاد من كبوتها وانقاذ وطنهم، فلا خيار عندهم سوى أن يكون لهم جيش واحد، وعلم واحد، ودولة واحدة. وطبعاً لا يمكن أن نكون اليوم في ثكنة للجيش من دون أن نقف بخشوع أمام ذكرى شهداء المؤسسة العسكرية، أولئك الذين قدّموا أغلى ما عندهم في الدفاع عن الوطن وامن المواطنين، أمام أرواحهم ننحني احترامًا، وإلى عائلاتهم نقول: إن أبناءكم ليسوا شهداء المؤسسة العسكرية فحسب، بل انهم شهداء وطن بكامله. وأفضل وفاء لشهدائنا ليس فقط أن نرفع صورهم أو نستذكر أسماءهم في المناسبات، بل ان نبني لأبنائهم دولة قوية في مؤسساتها، دولة لا ينازعها أحد سلطتها على ارضها، ولا يعلو فيها سلاح على سلاح جيشها، ولا إرادة من الداخل او الخارج فوق إرادة شعبها المُعبّر عنها من خلال مؤسساتها الدستورية. أيها الضباط الأعزاء، يبقى ان السيادة التي نستعيدها أمنيًا يجب أن نرسخها إنمائيًا واقتصاديًا واجتماعيًا. فعودة الدولة إلى الجنوب لا تكتمل بانتشار الجيش وحده، فنحن نعمل ايضاً كي تعود إليه الدولة بالمدرسة والمستشفى والطريق والكهرباء والمياه والإدارة والقضاء وفرص العمل وإعادة الإعمار. أيها الضباط، … اسمحوا لي ان اختم كلمتي من حيث بدأت، فأتوجه أيضا من هنا، من صور، مدينة الصمود والتاريخ العريق والانفتاح على البحر والعالم، بأسمى تحية الى أهلنا الصامدين في جنوبنا الغالي، وأقول لهم: ثقوا ان دولتكم تواصل العمل على مدار الساعة وأنها لن توفر جهداً لتحقيق الانسحاب الإسرائيلي الكامل من أراضينا، والافراج عن كل اسرانا، وعودة أهلنا بأمن وكرامة الى مدنهم وقراهم، وإعادة اعمارها. فهذا حقكم علينا، وهذا عهدنا لكم. المجد لشهدائنا، العزة لجيشنا، عشتم وعاش لبنان

كلمتي اليوم إلى ضباط الجيش في ثكنة بنوا بركات في صور: يسعدني أن أكون بينكم اليوم، هنا في صور، في قلب الجنوب اللبناني؛ هذا الجنوب الذي دفع من أبنائه وأرضه وبيوته وارزاقه أغلى الاثمان. وأشعر باعتزاز خاص، وأنا بين رجال الجيش اللبناني ونسائه، الذين يقفون اليوم في واحدة من أدق المراحل التي يمر بها وطننا، حاملين مسؤولية محوريّة في استعادة الدولة لسيادتها الكاملة، وبسط سلطتها على جميع أراضيها. إن معنى وجودكم اليوم هنا في الجنوب ليس مجرد انتشار عسكري، إنه حضور للدولة. فكل موقع ينتشر فيه الجيش هو موقع تستعيد فيه الدولة سيادتها وسلطتها وهيبتها. وكل علم لبناني يرتفع فوق أي موقع للجيش هو رمز لشرعية الدولة. أيها الضباط، … وكما قال مؤسس جيشنا وباني دولتنا الحديثة، الرئيس اللواء فؤاد شهاب، بمناسبة عيد الاستقلال عام 1960 "ان الاستقلال الحق لا يؤخذ ولا يعطى، انه يُبنى"، فان السيادة الحقة بدورها لا تؤخذ ولا تعطى، انها تُبنى. وعلى النهج نفسه الذي ارساه الراحل الكبير في الاحتكام دائماً الى ما كان يسميه بالكتاب، أي الدستور، وايمانه الراسخ في ان الدولة الحديثة هي دولة المؤسسات، فان حكومة "الإصلاح والإنقاذ" التي لي شرف رئاستها التزمت في بيانها الوزاري العمل على قيام "دولةً وفيّة للدستور ووثيقة الوفاق الوطني التي اعتمدناها في الطائف" وان تقوم بالإصلاح المطلوب لتحصين مؤسسات الدولة وتحديث إداراتها. ونحن على عهدنا باقون لتحقيق ذلك، حكومة "متضامنة" كما يتطلب دستور البلاد، وكما شددنا عليه ايضاً في اول جملة من اول فقرة من بياننا الوزاري. لهذا، فإن العمل على تعزيز الجيش بالنسبة إلى حكومتنا ليس بندًا ثانويًا في برنامجها، ولا هو مسألة تقنية، بل إنه خيار استراتيجي في صميم مشروعنا لاستعادة الدولة. ومن هنا، تواصل حكومتنا العمل، عبر حشد كل الدعم العربي والدولي الممكن، من اجل تطوير قدرات الجيش البشرية وتحديث تجهيزه، وتحسين الأوضاع المعيشية والاجتماعية لأبنائه. غير إن قوة الجيش اللبناني لا تقوم فقط على سلاحه وعتاده وعديده، بل هي تكمن أيضا في وحدته. فالجيش هو إحدى المؤسسات القليلة التي يلتقي فيها اللبنانيون لا بوصفهم أبناء طوائف ومناطق، بل بوصفهم أبناء وطن واحد. في صفوفكم، ابن صور يقف إلى جانب ابن جبل لبنان، وابن عكار إلى جانب ابن النبطية، وابن بيروت إلى جانب ابن البقاع. قد تختلف مناطقكم وعائلاتكم وانتماءاتكم الاجتماعية، لكن عندما ترتدون هذه البزة تصبح هويتكم واحدة، هوية لبنان الواحد. لقد عرف بلدنا في تاريخه الحديث كم كان الثمن باهظًا عندما ضعفت مؤسسات الدولة وانقسمت، وبالأخص عندما عصفت الحرب التي اندلعت عام 1975 بتماسك الجيش. لذلك اقول لكم: حافظوا على وحدة مؤسستكم، فلا تسمحوا لأهواء السياسة بأن تفرّق بينكم، ولا تسمحوا لشرور الطائفية بأن تتسلل إلى صفوفكم، ولا تقبلوا إلا بالدستور والقانون مرجعًا لكم. فاللبنانيون قد يختلفون، وهم يختلفون فعلاً في السياسة، وهذا امر مشروع. وهم على انتماءات طائفية ومذهبية متعددة، شئنا ام أبينا. لكن إذا أرادوا ان ينجحوا في اخراج البلاد من كبوتها وانقاذ وطنهم، فلا خيار عندهم سوى أن يكون لهم جيش واحد، وعلم واحد، ودولة واحدة. وطبعاً لا يمكن أن نكون اليوم في ثكنة للجيش من دون أن نقف بخشوع أمام ذكرى شهداء المؤسسة العسكرية، أولئك الذين قدّموا أغلى ما عندهم في الدفاع عن الوطن وامن المواطنين، أمام أرواحهم ننحني احترامًا، وإلى عائلاتهم نقول: إن أبناءكم ليسوا شهداء المؤسسة العسكرية فحسب، بل انهم شهداء وطن بكامله. وأفضل وفاء لشهدائنا ليس فقط أن نرفع صورهم أو نستذكر أسماءهم في المناسبات، بل ان نبني لأبنائهم دولة قوية في مؤسساتها، دولة لا ينازعها أحد سلطتها على ارضها، ولا يعلو فيها سلاح على سلاح جيشها، ولا إرادة من الداخل او الخارج فوق إرادة شعبها المُعبّر عنها من خلال مؤسساتها الدستورية. أيها الضباط الأعزاء، يبقى ان السيادة التي نستعيدها أمنيًا يجب أن نرسخها إنمائيًا واقتصاديًا واجتماعيًا. فعودة الدولة إلى الجنوب لا تكتمل بانتشار الجيش وحده، فنحن نعمل ايضاً كي تعود إليه الدولة بالمدرسة والمستشفى والطريق والكهرباء والمياه والإدارة والقضاء وفرص العمل وإعادة الإعمار. أيها الضباط، … اسمحوا لي ان اختم كلمتي من حيث بدأت، فأتوجه أيضا من هنا، من صور، مدينة الصمود والتاريخ العريق والانفتاح على البحر والعالم، بأسمى تحية الى أهلنا الصامدين في جنوبنا الغالي، وأقول لهم: ثقوا ان دولتكم تواصل العمل على مدار الساعة وأنها لن توفر جهداً لتحقيق الانسحاب الإسرائيلي الكامل من أراضينا، والافراج عن كل اسرانا، وعودة أهلنا بأمن وكرامة الى مدنهم وقراهم، وإعادة اعمارها. فهذا حقكم علينا، وهذا عهدنا لكم. المجد لشهدائنا، العزة لجيشنا، عشتم وعاش لبنان

Nawaf Salam نواف سلام

32,040 Aufrufe • vor 1 Monat

حسنا... اليوم آن الأوان للكشف عن سر كنت محتفظا به أنا والشهيد بإذن الله أبو ضياء رحمه الله وبعض المقربين منا لأكثر من عام ولم نعلنه للناس، اليوم وقد اختاره الله إلى جواره، أرى أن الوقت قد حان لكشفه، منذ أول مرة رأيته فيها في ذلك المقطع الشهير الذي كان يحتضن فيه جثمان حفيدته ريم "روح الروح"، أحسست أن هناك حكاية لم تروَ لهذا الرجل، حكاية تفوق مسألة استشهاد حفيدته، وتفوق تلك الثواني المعدودات لذلك الفيديو، وتتجاوز الأسئلة النمطية المكررة التي كان يوجهها له الصحافيون في المقابلات، أردت معرفة سر هذا الرجل، فبحثت عن طريقة للتواصل معه، وبالفعل تمكنت أخيرا من التواصل معه، وتحدثت معه معرفا عن نفسي، لأفاجأ بأنه أحد قرائي، فرجوته أن يحكي لي حكايته، وأخبرته بنيتي كتابة رواية مقتبسة عن هذه الحكاية، فكانت سعادته غامرة بهذه الفكرة، فأخذ يروي لي حكايته الكاملة مع روح الروح، بعيدا عن تلك اللحظة القصيرة التي يعرفها كل الناس، تعرفت على تفاصيل ربما لا يعرفها إلا بعض المقربين منه، وكان هو سعيدا بأنني كنت أركز على الجانب الإنساني منه بعيدا عن تلك الليلة الحزينة، أخبرني عن أول مرة احتضن فيها ريم، وعن الكلمات التي كان يتغنى بها أثناء معرفته باسمها، كان يروي لي حكايتهما العجيبة وصوت الطائرات الزنانة يطارد كلماته عبر سماعة الهاتف، ومنت أسجل تلك المكالمات الطويلة لأستعين بها عند الكتابة، كنت أعلم منذ اللحظة الأولى أن ذلك المقطع المرئي الذي انتشر في جميع أنحاء الأرض دون علمه كان مجرد مشهد قصير من فصول حكاية إنسانية أكثر عمقًا لا يعرف الناس إلا جزءًا صغيرًا منها، ولكن الشيء الذي أدركته بعد أن أخبرني بتفاصيل هذه الحكاية كاملة، أن هذا الرجل بالتأكيد ينتمي إلى عالم آخر غير عالمنا هذا الذي نعيش فيه، وأن تلك الأميرة الصغيرة كانت كملاك جميل زارنا في الأرض لسنوات قليلة، قبل أن يرجع من جديد إلى مكانه الأصلي في السماء، وأن هذه الحكاية هي في حقيقة الأمر.. حكاية حب! وعدته أنني سأبذل قصارى جهدي لنقل حكايتهما الاستثنائية للعالم بأسره، وهذا الكتاب هو ذلك الوعد الذي قطعته له. هذا الكتاب لم تسمح الظروف حتى الآن بإخراجه للنور في زمن الحرب، ولكن يوما ما سأخرجه للناس ليعرفوا حكايتك الكاملة يا صديقي♥️ الآن بإمكانك أن ترجع إلى حيث تنتمي أيها الملاك، لكي تحتضن حبيبتك من جديد، وسلم لي على الأميرة الصغيرة ريم #روح_الروح، وأعدك أنه سيأتي الوقت الذي سأخرج فيه حكايتكما الكاملة للناس, بإذن الله سبحانه وتعالى🙏 إلى اللقاء يا صديقي💔 #جهاد_الترباني

حسنا... اليوم آن الأوان للكشف عن سر كنت محتفظا به أنا والشهيد بإذن الله أبو ضياء رحمه الله وبعض المقربين منا لأكثر من عام ولم نعلنه للناس، اليوم وقد اختاره الله إلى جواره، أرى أن الوقت قد حان لكشفه، منذ أول مرة رأيته فيها في ذلك المقطع الشهير الذي كان يحتضن فيه جثمان حفيدته ريم "روح الروح"، أحسست أن هناك حكاية لم تروَ لهذا الرجل، حكاية تفوق مسألة استشهاد حفيدته، وتفوق تلك الثواني المعدودات لذلك الفيديو، وتتجاوز الأسئلة النمطية المكررة التي كان يوجهها له الصحافيون في المقابلات، أردت معرفة سر هذا الرجل، فبحثت عن طريقة للتواصل معه، وبالفعل تمكنت أخيرا من التواصل معه، وتحدثت معه معرفا عن نفسي، لأفاجأ بأنه أحد قرائي، فرجوته أن يحكي لي حكايته، وأخبرته بنيتي كتابة رواية مقتبسة عن هذه الحكاية، فكانت سعادته غامرة بهذه الفكرة، فأخذ يروي لي حكايته الكاملة مع روح الروح، بعيدا عن تلك اللحظة القصيرة التي يعرفها كل الناس، تعرفت على تفاصيل ربما لا يعرفها إلا بعض المقربين منه، وكان هو سعيدا بأنني كنت أركز على الجانب الإنساني منه بعيدا عن تلك الليلة الحزينة، أخبرني عن أول مرة احتضن فيها ريم، وعن الكلمات التي كان يتغنى بها أثناء معرفته باسمها، كان يروي لي حكايتهما العجيبة وصوت الطائرات الزنانة يطارد كلماته عبر سماعة الهاتف، ومنت أسجل تلك المكالمات الطويلة لأستعين بها عند الكتابة، كنت أعلم منذ اللحظة الأولى أن ذلك المقطع المرئي الذي انتشر في جميع أنحاء الأرض دون علمه كان مجرد مشهد قصير من فصول حكاية إنسانية أكثر عمقًا لا يعرف الناس إلا جزءًا صغيرًا منها، ولكن الشيء الذي أدركته بعد أن أخبرني بتفاصيل هذه الحكاية كاملة، أن هذا الرجل بالتأكيد ينتمي إلى عالم آخر غير عالمنا هذا الذي نعيش فيه، وأن تلك الأميرة الصغيرة كانت كملاك جميل زارنا في الأرض لسنوات قليلة، قبل أن يرجع من جديد إلى مكانه الأصلي في السماء، وأن هذه الحكاية هي في حقيقة الأمر.. حكاية حب! وعدته أنني سأبذل قصارى جهدي لنقل حكايتهما الاستثنائية للعالم بأسره، وهذا الكتاب هو ذلك الوعد الذي قطعته له. هذا الكتاب لم تسمح الظروف حتى الآن بإخراجه للنور في زمن الحرب، ولكن يوما ما سأخرجه للناس ليعرفوا حكايتك الكاملة يا صديقي♥️ الآن بإمكانك أن ترجع إلى حيث تنتمي أيها الملاك، لكي تحتضن حبيبتك من جديد، وسلم لي على الأميرة الصغيرة ريم #روح_الروح، وأعدك أنه سيأتي الوقت الذي سأخرج فيه حكايتكما الكاملة للناس, بإذن الله سبحانه وتعالى🙏 إلى اللقاء يا صديقي💔 #جهاد_الترباني

J. Al-Turbani جهاد الترباني

133,090 Aufrufe • vor 1 Jahr

هل حقا رحل أبو عماد قبل الولوج في سيرة أبي عماد العطرة لعلي أشير إلى ما قبل معرفتي بشخصه الكريم نعم لقد ولدت في ثرمداء قبل ستة عقود ولكن رحلت منها مع والديّ وبقية الأسرة وأنا ما زلت في المهد صبيا لذا فمعرفتي عنها قليلة ولو لم تكن خالتي سارة الجلعود (سوير) رحمها الله تسكنها لانعدمت معرفتي بأهلها وبحكم أن خالتي عقيم فلقد كنا نزورها بين الحين والآخر خصوصا في الاجازات وإن لم اكن واهما أن أهلي أبقوني قبيل دخول المدرسة عندها عدة أشهر وكانت تسكن في بيت الجليّل لقرابتهم بزوجها الأول فهد بن عوض الجليل رحمه الله وكان البيت يقع شرق ثرمداء في حي السفالة ملاصق لمسجد الزرقاء من الجنوب لذلك كنت أعرف رجال ونساء ذلك الحي وإن نسيت فلن أنس إحدى شهريات الحي عبودة رحمها الله والتي لا يمكن أن أنساها لتعاهدها إياي بالحلاو أو القروش فإن لم تجد عوضتني بالبيض المسلوق أما بقية الأحياء فلا أكاد أعرف حتى رجالها إلا النذر اليسير إما بسبب القرابة كعثمان بن جلعود او بحكم الجاه والامامة أو الآذان كالأمير عبدالعزيز وأخويه محمد وعبدالله وكسعد بن الشيخ وآل حامد وسليمان العريض وعلي بن عبيد وعبدالكريم بن شعلان أو أصحاب المحلات كعبدالعزيز بن حمود وابراهيم العنقري وفهد الصميت أو لغرابة الاسم كهيكل رحم الله الجميع أما من هم في سني فقد تجمعنا الملاعب أو الأمدية أو المخبز الذي يقع قريبا من بيت خالتي كذلك لذا لم أكن أعرف أبي عماد في صغري واذكر اني اعرف شقيقه محمد فقط وعندما كبرت أحسست بالتقصير نحو مسقط الرأس لذا حرصت أن أشارك في جمعيتها الخيرية منذ نشأتها وأحرص على حضور الاجتماعات وبعض المناسبات فمن خلال هذه الارتباطات المتأخرة تحققت المعرفة بأبي عماد بل توطدت كثيرا حبا في شخصه الكريم ولوجود قواسم مشتركة في اهتماماتنا ومحبتنا فلقد وجدت فيه القدوة بالانتماء الوطني ومحبة العمل الخيري ومعرفة الناس والأنساب وتوطيد صلة الأرحام وأكاد أجزم أنه يشاطرني محبته كل من عرفه سواء داخل ثرمداء أو خارجها فلقد فرض محبته على الكل بحسن خلقه وكرم تواضعه ولين جانبه ونصحه للخلق وعطفه على الصغير وتقديره للكبير لذا شاهدنا في جنازته مظاهر هذه المحبة ومعالم هذا الود حيث اكتض جامع ثرمداء بالمصلين رجالا ونساءا وعمالا من كافة بلدان الوشم في مشهد لم يسبق أن رأيته في جنازة قبله في ثرمداء بل تسابقت هذه الجموع للمقبرة رغم حرارة الشمس وصعوبة الوصول للقبر .. فلقد كان رحمه الله انموذجا يحتذى بدماثة خلقه ومدرسة في الحياة بتفانيه وخدمته بل إن من محاسن أبي عماد حتى في يوم وداعه أننا رأينا أناس لم نرهم منذ نصف قرن .. حقيقة كم آلمنا رحيله وكلما رأيت الدموع من الجموع وسمعت الأنين من المصلين تضاعف الألم ولكننا في نفس الوقت غبطناه بحسن ذكره وخاتمته وكثرة مشيعيه ومودعيه أسأل الله تعالى ألا يحرمه أجر ما قدم وأجر ما دعي له وختاما أعزي نفسي وأبنائه وبقية أسرته وأشقائه وعموم آل دخيّل وآل يويسف وعموم أهالي ثرمداء والوشم وكل من يعرفه وجوابا لسؤالي هل حقا رحل أبو عماد فأقول نعم رحل بجسده الطاهر وكلنا راحلون ولكن بقي ذكره الحسن ومآثره الباقية وكل الشكر لجمعية ثرمداء الخيرية بتبنيها مبرة باسمه وصلى الله وسلم على نبينا محمد

هل حقا رحل أبو عماد قبل الولوج في سيرة أبي عماد العطرة لعلي أشير إلى ما قبل معرفتي بشخصه الكريم نعم لقد ولدت في ثرمداء قبل ستة عقود ولكن رحلت منها مع والديّ وبقية الأسرة وأنا ما زلت في المهد صبيا لذا فمعرفتي عنها قليلة ولو لم تكن خالتي سارة الجلعود (سوير) رحمها الله تسكنها لانعدمت معرفتي بأهلها وبحكم أن خالتي عقيم فلقد كنا نزورها بين الحين والآخر خصوصا في الاجازات وإن لم اكن واهما أن أهلي أبقوني قبيل دخول المدرسة عندها عدة أشهر وكانت تسكن في بيت الجليّل لقرابتهم بزوجها الأول فهد بن عوض الجليل رحمه الله وكان البيت يقع شرق ثرمداء في حي السفالة ملاصق لمسجد الزرقاء من الجنوب لذلك كنت أعرف رجال ونساء ذلك الحي وإن نسيت فلن أنس إحدى شهريات الحي عبودة رحمها الله والتي لا يمكن أن أنساها لتعاهدها إياي بالحلاو أو القروش فإن لم تجد عوضتني بالبيض المسلوق أما بقية الأحياء فلا أكاد أعرف حتى رجالها إلا النذر اليسير إما بسبب القرابة كعثمان بن جلعود او بحكم الجاه والامامة أو الآذان كالأمير عبدالعزيز وأخويه محمد وعبدالله وكسعد بن الشيخ وآل حامد وسليمان العريض وعلي بن عبيد وعبدالكريم بن شعلان أو أصحاب المحلات كعبدالعزيز بن حمود وابراهيم العنقري وفهد الصميت أو لغرابة الاسم كهيكل رحم الله الجميع أما من هم في سني فقد تجمعنا الملاعب أو الأمدية أو المخبز الذي يقع قريبا من بيت خالتي كذلك لذا لم أكن أعرف أبي عماد في صغري واذكر اني اعرف شقيقه محمد فقط وعندما كبرت أحسست بالتقصير نحو مسقط الرأس لذا حرصت أن أشارك في جمعيتها الخيرية منذ نشأتها وأحرص على حضور الاجتماعات وبعض المناسبات فمن خلال هذه الارتباطات المتأخرة تحققت المعرفة بأبي عماد بل توطدت كثيرا حبا في شخصه الكريم ولوجود قواسم مشتركة في اهتماماتنا ومحبتنا فلقد وجدت فيه القدوة بالانتماء الوطني ومحبة العمل الخيري ومعرفة الناس والأنساب وتوطيد صلة الأرحام وأكاد أجزم أنه يشاطرني محبته كل من عرفه سواء داخل ثرمداء أو خارجها فلقد فرض محبته على الكل بحسن خلقه وكرم تواضعه ولين جانبه ونصحه للخلق وعطفه على الصغير وتقديره للكبير لذا شاهدنا في جنازته مظاهر هذه المحبة ومعالم هذا الود حيث اكتض جامع ثرمداء بالمصلين رجالا ونساءا وعمالا من كافة بلدان الوشم في مشهد لم يسبق أن رأيته في جنازة قبله في ثرمداء بل تسابقت هذه الجموع للمقبرة رغم حرارة الشمس وصعوبة الوصول للقبر .. فلقد كان رحمه الله انموذجا يحتذى بدماثة خلقه ومدرسة في الحياة بتفانيه وخدمته بل إن من محاسن أبي عماد حتى في يوم وداعه أننا رأينا أناس لم نرهم منذ نصف قرن .. حقيقة كم آلمنا رحيله وكلما رأيت الدموع من الجموع وسمعت الأنين من المصلين تضاعف الألم ولكننا في نفس الوقت غبطناه بحسن ذكره وخاتمته وكثرة مشيعيه ومودعيه أسأل الله تعالى ألا يحرمه أجر ما قدم وأجر ما دعي له وختاما أعزي نفسي وأبنائه وبقية أسرته وأشقائه وعموم آل دخيّل وآل يويسف وعموم أهالي ثرمداء والوشم وكل من يعرفه وجوابا لسؤالي هل حقا رحل أبو عماد فأقول نعم رحل بجسده الطاهر وكلنا راحلون ولكن بقي ذكره الحسن ومآثره الباقية وكل الشكر لجمعية ثرمداء الخيرية بتبنيها مبرة باسمه وصلى الله وسلم على نبينا محمد

عبدالله ناصر المجيول

26,675 Aufrufe • vor 2 Jahren

أحدن يريد معي رحله….للقحمة وذهباني واصبح خليلٍ له……وتموت عدواني🌴🌳 قالوا عن القحمة هي مؤنث القحم ويطلق هذا المصطلح على الوادي والبلدة ، اشتهرت بمينائها فيعرف باسم « الوشم » ، ذكرها الأنصاري في نخبة الدهر بقولة : « ولها نهر يأتيها من جبل يسمى «الفرع» ويرى البلادي أن هذه البلدة ظهرت في العصور الحديثة ، وعلل سبب ظهورها بنشوب خلاف بين القبيلتين الكنانية من بني هلال ومنجحة ، والأخيرة اتخذت القحمة سوقاً لها وقاعدة وقال عنها الزركلي : « وأول مركز للمقاطعة عسير ، من الجهة الشمالية القحمة وفيها مرفأ « الوشم » والقحمة مركز قبيلة المنجحة إحدى القبائل المشهورة ، وهي على الساحل ، ومركز الحكومة فيها . وليس في القحمة بناية ، بل أهاليها بدو ، ويمتدون شرقاً إلى الجبال ، والحضر منهم يسكنون الساحل ، في أكواخ من الخصف وشجر المرخ . وإلى مرفأ القحمة ترد الأموال من البحر، ومنه توزع على الأطراف، وإلى قبيلة رجال ألمع ، أحد المراكز التجارية المهمة في المقاطعة .. ومرافيء المقاطعة على طول الساحل ، من القحمة إلى الموسم كثيرة ، والحكومة لم تسمح إلا لمرافئ القحمة ، وجازان أن تكون بها مراكز تصدر وتورد كما وصفها البلادي بقوله« تشرف عليها من مطلع الشمس حرة كنانة وهي على نعف منها متدل إلى البحر ، ومن الغرب تشرف البلدة على البحر بمياهه الزرقاء الجميلة ، وفي هذا الجانب يقع مرفأ القحمة ، ويبرز على شاطيء البحر في الغرب إلى الشمال قليلاً جبل من نوع الحرة بارز حاد الرأس يشرف مباشرة على موقع الإمارة والمسجد ، هذا الجبل يسمى جبل « الدسم » وهو من أبرز المعالم هنا .. أما من الشمال فسهل .. ثم جبل قريب الشبه من جبل الدسم، هذا يسمى القرن ، يُرى من هنا بارزاً بين القحمة ووادي ذهبان .. أما في الجنوب فيضيق السهل حتى تختلط الحرة بالبحر ، والطريق بينهما في ضياق من الأرض » وتبعد القحمة في الوقت الحاضر عن البرك ٣٢كم ، حيث يدخل إليه بعد مركز القحمة من الشارع العام، ويمر الداخل بطرق مسفلتة متعرجة ، ويبعد الميناء عن الشارع العام ۱۲۰۰م ، وهو عبارة عن خليج عميق وواسع ترسو على شاطئيه القوارب الصغيرة والكبيرة حيث يتركز رسو القوارب فيه على الجهتين الشمالية والجنوبية ، ويمثل الشاطيء الجنوبي من هذا الخليج الميناء القديم . المدينة القديمة مازالت باقية ، حيث توجد كثير من المباني ، والأسواق ، والمنازل، والمساجد ، والدكاكين ، وجميعها مبنية بالحجر البركاني المغطي بطبقة من الجص ، وتتميز المدينة بأزقتها الضيقة . غزيلن فله……في القحمة لاقاني امشط الجذلة….. سلم وحياني المقطع التالي هو لربيع القحمة ويمكن مشاهدته من على الطريق العام.

أحدن يريد معي رحله….للقحمة وذهباني واصبح خليلٍ له……وتموت عدواني🌴🌳 قالوا عن القحمة هي مؤنث القحم ويطلق هذا المصطلح على الوادي والبلدة ، اشتهرت بمينائها فيعرف باسم « الوشم » ، ذكرها الأنصاري في نخبة الدهر بقولة : « ولها نهر يأتيها من جبل يسمى «الفرع» ويرى البلادي أن هذه البلدة ظهرت في العصور الحديثة ، وعلل سبب ظهورها بنشوب خلاف بين القبيلتين الكنانية من بني هلال ومنجحة ، والأخيرة اتخذت القحمة سوقاً لها وقاعدة وقال عنها الزركلي : « وأول مركز للمقاطعة عسير ، من الجهة الشمالية القحمة وفيها مرفأ « الوشم » والقحمة مركز قبيلة المنجحة إحدى القبائل المشهورة ، وهي على الساحل ، ومركز الحكومة فيها . وليس في القحمة بناية ، بل أهاليها بدو ، ويمتدون شرقاً إلى الجبال ، والحضر منهم يسكنون الساحل ، في أكواخ من الخصف وشجر المرخ . وإلى مرفأ القحمة ترد الأموال من البحر، ومنه توزع على الأطراف، وإلى قبيلة رجال ألمع ، أحد المراكز التجارية المهمة في المقاطعة .. ومرافيء المقاطعة على طول الساحل ، من القحمة إلى الموسم كثيرة ، والحكومة لم تسمح إلا لمرافئ القحمة ، وجازان أن تكون بها مراكز تصدر وتورد كما وصفها البلادي بقوله« تشرف عليها من مطلع الشمس حرة كنانة وهي على نعف منها متدل إلى البحر ، ومن الغرب تشرف البلدة على البحر بمياهه الزرقاء الجميلة ، وفي هذا الجانب يقع مرفأ القحمة ، ويبرز على شاطيء البحر في الغرب إلى الشمال قليلاً جبل من نوع الحرة بارز حاد الرأس يشرف مباشرة على موقع الإمارة والمسجد ، هذا الجبل يسمى جبل « الدسم » وهو من أبرز المعالم هنا .. أما من الشمال فسهل .. ثم جبل قريب الشبه من جبل الدسم، هذا يسمى القرن ، يُرى من هنا بارزاً بين القحمة ووادي ذهبان .. أما في الجنوب فيضيق السهل حتى تختلط الحرة بالبحر ، والطريق بينهما في ضياق من الأرض » وتبعد القحمة في الوقت الحاضر عن البرك ٣٢كم ، حيث يدخل إليه بعد مركز القحمة من الشارع العام، ويمر الداخل بطرق مسفلتة متعرجة ، ويبعد الميناء عن الشارع العام ۱۲۰۰م ، وهو عبارة عن خليج عميق وواسع ترسو على شاطئيه القوارب الصغيرة والكبيرة حيث يتركز رسو القوارب فيه على الجهتين الشمالية والجنوبية ، ويمثل الشاطيء الجنوبي من هذا الخليج الميناء القديم . المدينة القديمة مازالت باقية ، حيث توجد كثير من المباني ، والأسواق ، والمنازل، والمساجد ، والدكاكين ، وجميعها مبنية بالحجر البركاني المغطي بطبقة من الجص ، وتتميز المدينة بأزقتها الضيقة . غزيلن فله……في القحمة لاقاني امشط الجذلة….. سلم وحياني المقطع التالي هو لربيع القحمة ويمكن مشاهدته من على الطريق العام.

شروق حلي

116,376 Aufrufe • vor 2 Jahren