Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

اتعجب من شخص ..!! يُحاضر عن التعصب ( وهو منبع التعصب ) يتكلم فنياً ( وهو لا يفقه شيئاً ) يتحدث عن التحكيم ( وهو أول من يبرر الأخطاء ) ينتقد الآخرين ( ولا يرى عيوبه ) يطلب الحياد ( ولا يعرفه ) ومضة: كلما اتسعت مداركنا اكتشفنا بانه... show more

احمد الشمراني

537,820 subscribers

34,033 görüntüleme • 5 ay önce •via X (Twitter)

Komedi Haberler & Politika Eğitim

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

لا يطعن في الشرف إلا من لا شرف له، ولا يقذف الأعراض إلا من هو مُنتهك العرض. يتحدث عن الأمريكان وفي بلده أكبر سفارة أمريكية في العالم وهو وطائفته وصلوا إلى الحكم على ظهور الدبابات الأمريكية مجهول الأب، وأمه تمتهن المتعة ويرمي واقعه المزري على الآخرين.

لا يطعن في الشرف إلا من لا شرف له، ولا يقذف الأعراض إلا من هو مُنتهك العرض. يتحدث عن الأمريكان وفي بلده أكبر سفارة أمريكية في العالم وهو وطائفته وصلوا إلى الحكم على ظهور الدبابات الأمريكية مجهول الأب، وأمه تمتهن المتعة ويرمي واقعه المزري على الآخرين.

فيصل بن ناصر

1,652,332 görüntüleme • 1 yıl önce

التحكيم لا يحمي رونالدو !! التحكيم يحمي ميسي !! منظر مخجل ومحزن من لاعبي التعاون تجاه #رونالدو !! يسيئون لرونالدو في دورينا وهو أول من أغناهم بوجوده عن ضرورة الإحتراف الخارجي .. يستفزونه ليخرج أسوء ما فيه عشان يطلعون بالحسابات الأجنبية يبحثون عن الشهرة السلبية لم يبحثوا عن شهرة ايجابية وهم يعلمون أن وجود مثل رونالدو في دورينا أغناهم عن الإحتراف الخارجي وترك الأهل والأصحاب ومع هذا بكل صفاقه .. لا إحترام ولا تنافس على الكرة ⚽ ولا تنافس بربع تاريخ ومنجزات القوت 🐐 هذه اللقطة دليل آخر على وجوب احتراف اللاعب السعودي بالخارج يا ليت من يتوفر عنده مقطع حماية الحكام لميسي بالدوري الأمريكي يحطه لنا

التحكيم لا يحمي رونالدو !! التحكيم يحمي ميسي !! منظر مخجل ومحزن من لاعبي التعاون تجاه #رونالدو !! يسيئون لرونالدو في دورينا وهو أول من أغناهم بوجوده عن ضرورة الإحتراف الخارجي .. يستفزونه ليخرج أسوء ما فيه عشان يطلعون بالحسابات الأجنبية يبحثون عن الشهرة السلبية لم يبحثوا عن شهرة ايجابية وهم يعلمون أن وجود مثل رونالدو في دورينا أغناهم عن الإحتراف الخارجي وترك الأهل والأصحاب ومع هذا بكل صفاقه .. لا إحترام ولا تنافس على الكرة ⚽ ولا تنافس بربع تاريخ ومنجزات القوت 🐐 هذه اللقطة دليل آخر على وجوب احتراف اللاعب السعودي بالخارج يا ليت من يتوفر عنده مقطع حماية الحكام لميسي بالدوري الأمريكي يحطه لنا

كبير مذيعين / علي اليوسف AL YOUSEF Ali

93,941 görüntüleme • 8 ay önce

🇨🇳 🔴🔪هذا هو شكل أول سكين مطبخ بالموجات فوق الصوتية C-200: يمكنه أن يقطع أي شيء بدون أي مشكلة بفضل اهتزازات الشفرة بتردد يزيد عن 33 كيلو هرتز — وهو ما يقرب من 30,000 اهتزازاً في الثانية الإنسان لا يرى، ولا يسمع ولا يشعر بهذه الاهتزازات، لكن السكين الصينية يعمل على قطع الأشياء بجهد أقل، ولا تلتصق الأطعمة بالشفرة.

🇨🇳 🔴🔪هذا هو شكل أول سكين مطبخ بالموجات فوق الصوتية C-200: يمكنه أن يقطع أي شيء بدون أي مشكلة بفضل اهتزازات الشفرة بتردد يزيد عن 33 كيلو هرتز — وهو ما يقرب من 30,000 اهتزازاً في الثانية الإنسان لا يرى، ولا يسمع ولا يشعر بهذه الاهتزازات، لكن السكين الصينية يعمل على قطع الأشياء بجهد أقل، ولا تلتصق الأطعمة بالشفرة.

الصين بالعربية

84,754 görüntüleme • 7 ay önce

تخيلوا أن هذا رئيس لجمهورية يتحدث بهذه الطريقة الأقرب إلى الهلوسة، بل ولا يخجل من نفسه وهو يعطي الدروس عن الديمقراطية والأمن وحقوق الإنسان، وبهذيانه هذا يريد أن يصور نظامه المتفحم في صورة "قهوة إقليمية"... والأنكى من ذلك أن أتباعه لا يعجبهم مستوى من ينتقد تبونهم لأن هذا التبون هو معيارهم طبعا .. (أضفت مقطعا من موسيقى برنامج "الكاميرا في الملعب" التي أبدعها العملاق الراحل قبل أيام عن دنيانا هاني شنودة.. وهي إضافة للمزاح مع تبون فقط وكلامه الحائطي...)

تخيلوا أن هذا رئيس لجمهورية يتحدث بهذه الطريقة الأقرب إلى الهلوسة، بل ولا يخجل من نفسه وهو يعطي الدروس عن الديمقراطية والأمن وحقوق الإنسان، وبهذيانه هذا يريد أن يصور نظامه المتفحم في صورة "قهوة إقليمية"... والأنكى من ذلك أن أتباعه لا يعجبهم مستوى من ينتقد تبونهم لأن هذا التبون هو معيارهم طبعا .. (أضفت مقطعا من موسيقى برنامج "الكاميرا في الملعب" التي أبدعها العملاق الراحل قبل أيام عن دنيانا هاني شنودة.. وهي إضافة للمزاح مع تبون فقط وكلامه الحائطي...)

عبد الفتاح نعوم

18,968 görüntüleme • 2 ay önce

هذا ليست رؤية "وزير التجاره الامريكي" بل هو توجه رئيس بلاده ونظرته للدول الخليجية وبالمناسبه ولا يخفى على اي شخص أن الولايات المتحدة لا يمكن ان تفعل شي دون مقابل وعلى رأس ذلك ماحصل لتحرير الكويت حيث تلقت الولايات ما يقارب 70 مليار حسب المعلن بخلاف العقود التشغيلية للشركات الامريكيه وما تبعها من من توقيع اتفاقيات امنيه وكلها لم تكن بالمجان ناهيك عن الزيارة الخليجية التي أبرمت اتفاقية امنيه الاضخم من نوعها مع ترامب وبلغت 460 مليار ولا يفوتنا الاستثمارات والودائع الخليجية ومنها الكويت في البنوك الأمريكية ولكن لا نعول عليهم فحقيقتهم كما قالت كوندليزا رايس ليس لأمريكا أصدقاء إنما لها مصالح متبادلة . ترامب وهو يتحدث عن الكويت وبالمناسبه ليس اول مره 👇🏻

هذا ليست رؤية "وزير التجاره الامريكي" بل هو توجه رئيس بلاده ونظرته للدول الخليجية وبالمناسبه ولا يخفى على اي شخص أن الولايات المتحدة لا يمكن ان تفعل شي دون مقابل وعلى رأس ذلك ماحصل لتحرير الكويت حيث تلقت الولايات ما يقارب 70 مليار حسب المعلن بخلاف العقود التشغيلية للشركات الامريكيه وما تبعها من من توقيع اتفاقيات امنيه وكلها لم تكن بالمجان ناهيك عن الزيارة الخليجية التي أبرمت اتفاقية امنيه الاضخم من نوعها مع ترامب وبلغت 460 مليار ولا يفوتنا الاستثمارات والودائع الخليجية ومنها الكويت في البنوك الأمريكية ولكن لا نعول عليهم فحقيقتهم كما قالت كوندليزا رايس ليس لأمريكا أصدقاء إنما لها مصالح متبادلة . ترامب وهو يتحدث عن الكويت وبالمناسبه ليس اول مره 👇🏻

أ. مشعل السلطـاني ⚖

178,611 görüntüleme • 1 yıl önce

استمعت إلى حديث الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله -وهو من أحب العلماء إلي- عن تولستوي ودستويفسكي أكثر من مرة، ولم يشدني فيه حديثه عن الأدب الروسي وحده، بقدر ما شدني نوع العقل الذي يتحدث به. فالشيخ لا يقف أمام الأدب الروسي موقف المنبهر، ولا موقف المنغلق الذي يرده لأنه صدر من خارج ثقافته؛ وإنما يقرأه من موضع العالم الذي استقرت لديه مرجعيته، ثم اتسعت نفسه لمعرفة الإنسان أينما كتب الإنسان عن نفسه. يرى عند تولستوي ودستويفسكي دقائق في تصوير الضعف والذنب والضمير والتناقض البشري، ثم يقول إن من عرف القرآن والتفسير يستطيع أن يلتقط من ذلك حكمة، وأن يرى وجوه شبه بين ما انتهى إليه الأديب بالتجربة الإنسانية وما كشفه القرآن عن النفس البشرية. وهنا خطر لي محمد إقبال؛ ليس لأن الشيخ يكرر إقبال، ولا لأن الرجلين ينتميان إلى مشروع فكري واحد، وإنما لأن في طريقة النظر قرابة تستحق التأمل. إقبال هو الآخر دخل إلى الفكر الغربي من باب الواثق بمرجعيته؛ قرأ نيتشه وبرجسون وغوته وغيرهم، وحاورهم وأخذ منهم واعترض عليهم، ثم ظل القرآن مركز رؤيته للإنسان والعالم، ولم يكن سؤاله: أهذا الفكر شرقي أم غربي؟ بل: ماذا يقول عن الإنسان؟ وأين يصيب؟ وأين يقصر حين يوضع أمام الرؤية القرآنية؟ وهذه خصلة لا تتأتى لكل أحد؛ لأن الانفتاح الحقيقي لا يصنعه ضعف المرجعية، وإنما قد يصنعه رسوخها، ومن عرف أصوله جيدا استطاع أن يذهب بعيدا في القراءة ثم يعود وهو أقدر على التمييز. ولذلك أعجبني الشيخ صالح هنا قبل أن تعجبني ملاحظته عن الأدب الروسي. أن تجد عالما شرعيا بهذا التكوين يتحدث عن تولستوي ودستويفسكي، ويدرك قيمة تحليل الإنسان عندهما، ثم يضع ذلك كله داخل سؤال القرآن عن النفس والمصير والدنيا والآخرة؛ فهذا يكشف عن سعة معرفية وعن تصور للأدب أرحب كثيرا من النظر إليه بوصفه مجرد جمال لغوي أو حكاية. وقد كان إقبال يفكر في مساحة قريبة: أن المسلم لا يحتاج إلى أن يغلق أبوابه أمام الفكر الإنساني حتى يحفظ إيمانه، وإنما يحتاج إلى ميزان يمكنه من أن يقرأ العالم دون أن يفقد نفسه. ولعل الجامع الأجمل بين الرجلين هنا أن القرآن ليس عندهما كتابا يعزل صاحبه عن معرفة الإنسان، بل كتاب يمنحه مفتاحا أعمق لقراءته.

استمعت إلى حديث الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله -وهو من أحب العلماء إلي- عن تولستوي ودستويفسكي أكثر من مرة، ولم يشدني فيه حديثه عن الأدب الروسي وحده، بقدر ما شدني نوع العقل الذي يتحدث به. فالشيخ لا يقف أمام الأدب الروسي موقف المنبهر، ولا موقف المنغلق الذي يرده لأنه صدر من خارج ثقافته؛ وإنما يقرأه من موضع العالم الذي استقرت لديه مرجعيته، ثم اتسعت نفسه لمعرفة الإنسان أينما كتب الإنسان عن نفسه. يرى عند تولستوي ودستويفسكي دقائق في تصوير الضعف والذنب والضمير والتناقض البشري، ثم يقول إن من عرف القرآن والتفسير يستطيع أن يلتقط من ذلك حكمة، وأن يرى وجوه شبه بين ما انتهى إليه الأديب بالتجربة الإنسانية وما كشفه القرآن عن النفس البشرية. وهنا خطر لي محمد إقبال؛ ليس لأن الشيخ يكرر إقبال، ولا لأن الرجلين ينتميان إلى مشروع فكري واحد، وإنما لأن في طريقة النظر قرابة تستحق التأمل. إقبال هو الآخر دخل إلى الفكر الغربي من باب الواثق بمرجعيته؛ قرأ نيتشه وبرجسون وغوته وغيرهم، وحاورهم وأخذ منهم واعترض عليهم، ثم ظل القرآن مركز رؤيته للإنسان والعالم، ولم يكن سؤاله: أهذا الفكر شرقي أم غربي؟ بل: ماذا يقول عن الإنسان؟ وأين يصيب؟ وأين يقصر حين يوضع أمام الرؤية القرآنية؟ وهذه خصلة لا تتأتى لكل أحد؛ لأن الانفتاح الحقيقي لا يصنعه ضعف المرجعية، وإنما قد يصنعه رسوخها، ومن عرف أصوله جيدا استطاع أن يذهب بعيدا في القراءة ثم يعود وهو أقدر على التمييز. ولذلك أعجبني الشيخ صالح هنا قبل أن تعجبني ملاحظته عن الأدب الروسي. أن تجد عالما شرعيا بهذا التكوين يتحدث عن تولستوي ودستويفسكي، ويدرك قيمة تحليل الإنسان عندهما، ثم يضع ذلك كله داخل سؤال القرآن عن النفس والمصير والدنيا والآخرة؛ فهذا يكشف عن سعة معرفية وعن تصور للأدب أرحب كثيرا من النظر إليه بوصفه مجرد جمال لغوي أو حكاية. وقد كان إقبال يفكر في مساحة قريبة: أن المسلم لا يحتاج إلى أن يغلق أبوابه أمام الفكر الإنساني حتى يحفظ إيمانه، وإنما يحتاج إلى ميزان يمكنه من أن يقرأ العالم دون أن يفقد نفسه. ولعل الجامع الأجمل بين الرجلين هنا أن القرآن ليس عندهما كتابا يعزل صاحبه عن معرفة الإنسان، بل كتاب يمنحه مفتاحا أعمق لقراءته.

طلحة الكشميري

276,824 görüntüleme • 1 ay önce

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

أحمد التويجري

188,928 görüntüleme • 1 yıl önce

سقطة إعلامية قد تكلف قناة رؤيا الكثير المقطع ادناه يتحدث "في الظاهر" عن تأثير التوقعات التي يبنيها الأهل على الأبناء تربوياً لكن ما يتم تمريره من مقطع فيديو لدعم الفكرة أمر مريب ولا يمكن ان يمر مرور الكرام …. الطفل يرسم نجمة داوود وامه تبتسم وتثني عليه، النجمة معلقة على حائط غرفة الطفل المينوراه او الشمعدان السباعي الذي يرمز الى ما وضعه موسى في الهيكل وهو الآن رمز إسرائيل والكيباه "قلنسوة الرأس" التي على رأس الطفل كيف يمرر هكذا فيديو على علم من قناة رؤيا وما القصد من ذلك ؟؟؟؟ "ان كنت تدري فتلك مصيبة… وان كنت لا تدري فالمصيبة أكبر" #الأردن #رؤيا #فراس_الماسي

سقطة إعلامية قد تكلف قناة رؤيا الكثير المقطع ادناه يتحدث "في الظاهر" عن تأثير التوقعات التي يبنيها الأهل على الأبناء تربوياً لكن ما يتم تمريره من مقطع فيديو لدعم الفكرة أمر مريب ولا يمكن ان يمر مرور الكرام …. الطفل يرسم نجمة داوود وامه تبتسم وتثني عليه، النجمة معلقة على حائط غرفة الطفل المينوراه او الشمعدان السباعي الذي يرمز الى ما وضعه موسى في الهيكل وهو الآن رمز إسرائيل والكيباه "قلنسوة الرأس" التي على رأس الطفل كيف يمرر هكذا فيديو على علم من قناة رؤيا وما القصد من ذلك ؟؟؟؟ "ان كنت تدري فتلك مصيبة… وان كنت لا تدري فالمصيبة أكبر" #الأردن #رؤيا #فراس_الماسي

فراس الماسي | Firas Almasi 💎

177,865 görüntüleme • 3 yıl önce

با سالم السعيدي الله يهديك .. ترى ما يعجب لا الحكومه ولا اذنابها من المطبلين والذباب الالكتروني هالكلام ولا هالمقاطع🤷🏻‍♂️ وشوف السب اللي بيجيني بسبب نشري مقطعك الواقعي والحقيقي عن وصفك العمانيين 🇴🇲 الذين يفترشون الارض ويلتحفون السماء في الطرقات في إمارة دبي بسبب عدم احترام الحكومة لقوانينها والمعاهدات الدولية في شأن عدم جواز حبس المدين المعسر‼️ انت تنوه للسلطان وهو الحاكم وكذلك هو رئيس المجلس الاعلى للقضاء ولكنك كما يقال: تسمعُ لو ناديتَ حيًّا ولكن لا حياةَ لمن تنادي وتوقدُ نارًا لو نفختَ بها ولكنك تنفخُ في رمادِ هذا البيتٌ الموجع… يُقال حين يصل الإنسان لمرحلة يدرك فيها أن المشكلة ليست في صوته، بل في موت الضمائر من حوله. ولذا اقولها وأعلم أنني امزقهم بأن من تناشده للاغاثة #السلطان_هيثم_بن_طارق ليس لديه الضمير لانه يعلم ما تطرقت له ويعلم عن احوال المواطن وظروفه المعيشية الصعبه ولكن فعله لا يسمع ولا يرى ولا يتكلم (يتفاعل) لذا نوصفه بالظالم وندعو عليه نهاراً جهاراً وإن كنا بذلك نقهر الكذبه المنافقين عبيده المغفلين فحسبي الله فيه وفيهم وعليه وعليهم‼️ مع خالص التحية للجميع 🙏🏻 #هاني_السرحاني

با سالم السعيدي الله يهديك .. ترى ما يعجب لا الحكومه ولا اذنابها من المطبلين والذباب الالكتروني هالكلام ولا هالمقاطع🤷🏻‍♂️ وشوف السب اللي بيجيني بسبب نشري مقطعك الواقعي والحقيقي عن وصفك العمانيين 🇴🇲 الذين يفترشون الارض ويلتحفون السماء في الطرقات في إمارة دبي بسبب عدم احترام الحكومة لقوانينها والمعاهدات الدولية في شأن عدم جواز حبس المدين المعسر‼️ انت تنوه للسلطان وهو الحاكم وكذلك هو رئيس المجلس الاعلى للقضاء ولكنك كما يقال: تسمعُ لو ناديتَ حيًّا ولكن لا حياةَ لمن تنادي وتوقدُ نارًا لو نفختَ بها ولكنك تنفخُ في رمادِ هذا البيتٌ الموجع… يُقال حين يصل الإنسان لمرحلة يدرك فيها أن المشكلة ليست في صوته، بل في موت الضمائر من حوله. ولذا اقولها وأعلم أنني امزقهم بأن من تناشده للاغاثة #السلطان_هيثم_بن_طارق ليس لديه الضمير لانه يعلم ما تطرقت له ويعلم عن احوال المواطن وظروفه المعيشية الصعبه ولكن فعله لا يسمع ولا يرى ولا يتكلم (يتفاعل) لذا نوصفه بالظالم وندعو عليه نهاراً جهاراً وإن كنا بذلك نقهر الكذبه المنافقين عبيده المغفلين فحسبي الله فيه وفيهم وعليه وعليهم‼️ مع خالص التحية للجميع 🙏🏻 #هاني_السرحاني

Hani Al Sarhani هاني السرحاني

23,746 görüntüleme • 7 ay önce

اليوم وأنا راجع للمكتب بالليل وتونا مخلصين تنظيم لقاءات، سألني سواق أوبر بكل بساطة: “وين رايح بهالوقت؟” قلت له: للمكتب… مضطر أنام هناك عشان نلحق على الشغل. سكت شوي… وبعدها قال: “قد سمعت عن شخص اسمه Les Brown؟” وبدأ يتكلم عن قصته. عن طفل صُنِّف في المدرسة إنه “ما ينفع” دراسيًا، وكيف كبر وصار واحد من أشهر المتحدثين التحفيزيين في العالم، وكل حياته تغيّرت بعد كلمة من معلّم قال له: “لا تخلي رأي أحد فيك يصير حقيقتك.” وهو يتكلم، كنت أفكر: كم مرة أنت كرائد أعمال / موظف / طالب… حسّيت إنك مضطر “تنام في المكتب”؟ مو حرفيًا بس مجازيًا… تسهر، تضغط، تشيل هم اليوم اللي بعده. الجميل إن التذكير ما جاني من كتاب ولا من بودكاست… جاني من سواق أوبر في آخر اليوم، وهو يشوف واحد رايح لمكتبه بالليل ويقول له – بطريقته –: “لا تخلي الظروف تكتب قصتك عنك… اكتبها أنت.” يمكن المكتب اليوم هو مكان نومي مؤقتًا… لكن بإذن الله بيكون شاهد على مرحلة، مو هوية دائمة. وأنا أكتب هالكلام، أتذكر نسر نسر وكل أحد يمر برحلة مشابهة: الضغط جزء من المشوار، لكن قيمتك مو بعدد الليالي اللي نمتها في الشغل… بل بالأثر اللي تبنيه من وراها. شكراً لسواق أوبر اللي ذكرني إن الإلهام أحياناً يجيك من أبسط الناس… في أبسط اللحظات. #ريادة_أعمال #قصة_سعودية #نسر_يُحلّق_عالياً #StartupLife

اليوم وأنا راجع للمكتب بالليل وتونا مخلصين تنظيم لقاءات، سألني سواق أوبر بكل بساطة: “وين رايح بهالوقت؟” قلت له: للمكتب… مضطر أنام هناك عشان نلحق على الشغل. سكت شوي… وبعدها قال: “قد سمعت عن شخص اسمه Les Brown؟” وبدأ يتكلم عن قصته. عن طفل صُنِّف في المدرسة إنه “ما ينفع” دراسيًا، وكيف كبر وصار واحد من أشهر المتحدثين التحفيزيين في العالم، وكل حياته تغيّرت بعد كلمة من معلّم قال له: “لا تخلي رأي أحد فيك يصير حقيقتك.” وهو يتكلم، كنت أفكر: كم مرة أنت كرائد أعمال / موظف / طالب… حسّيت إنك مضطر “تنام في المكتب”؟ مو حرفيًا بس مجازيًا… تسهر، تضغط، تشيل هم اليوم اللي بعده. الجميل إن التذكير ما جاني من كتاب ولا من بودكاست… جاني من سواق أوبر في آخر اليوم، وهو يشوف واحد رايح لمكتبه بالليل ويقول له – بطريقته –: “لا تخلي الظروف تكتب قصتك عنك… اكتبها أنت.” يمكن المكتب اليوم هو مكان نومي مؤقتًا… لكن بإذن الله بيكون شاهد على مرحلة، مو هوية دائمة. وأنا أكتب هالكلام، أتذكر نسر نسر وكل أحد يمر برحلة مشابهة: الضغط جزء من المشوار، لكن قيمتك مو بعدد الليالي اللي نمتها في الشغل… بل بالأثر اللي تبنيه من وراها. شكراً لسواق أوبر اللي ذكرني إن الإلهام أحياناً يجيك من أبسط الناس… في أبسط اللحظات. #ريادة_أعمال #قصة_سعودية #نسر_يُحلّق_عالياً #StartupLife

محمد الخريّف Mohammed Alkhorayef

1,280,283 görüntüleme • 8 ay önce

المنافق أشد خطراً من الكافر، وهو في الدرك الأسفل من النار بنصّ القرآن، ومع ذلك أصبح إطلاق لفظ "الكافر" على المسلمين لعبة يتداولها التكفيريون، وبعض الجهلة والسفهاء، وكأنهم لا يدركون خطورة وعظمة هذا القول، ولا يعلمون أن تكفير المسلم أمرٌ عظيم يهتز له عرش الرحمن.. وكل من في قلبه ذرة من رجولة ومروءة لا يمكن أن يقف في صف "حماس" الإخوانية الإيرانية، المتوارية في الجحور كالجرذان، ويتجاهل ما حلّ بأهل غزة من قتل وتشريد وجوع ودمار وخذلان، بينما لا يرى ولا يسمع إلا باسم "حماس" وكأنها وحيٌ منزل.. ويا ليتك، حين استشهدت بكلام الله ورسوله، تذكّرت قول النبي ﷺ: لأن تهدم الكعبة حجراً حجراً أهون على الله من أن يراق دم امرئ مسلم.. أين هذا الحديث من مشهد الدماء المسفوكة التي تتعامى عنها لمجرد الولاء والدفاع عن حزب! ثم إنك وقد ذهبت إلى غزة، ألم يكن الأجدر أن تجاهد مع إخوانك الحمساوية كما تزعم بدلًا من استعراض الكاميرات والبطولات الكرتونية والبكاء بدموع التماسيح؟ لعلّك حينها تنال الشهادة التي تتغنّى بها على حساب الآخرين! اتقوا الله في دماء المسلمين.. والله إنّ من يراسلني يوميًا بالخاص من أهل غزة أنفسهم يشكون من بطش حماس أكثر مما يشكون من عدوهم! وكل من أيّد حماس فيما جرّت إليه شعبها، فهو محاسب أمام الله على كل دمٍ أُهدر، وكل طفلٍ جاع، وكل أمٍّ ثكلت، وكل بيتٍ هُدِّم، وسيسأل عن ذلك يوم لا ينفع فيه تبرير ولا خطاب.. د. محمد نبيل الصفي

المنافق أشد خطراً من الكافر، وهو في الدرك الأسفل من النار بنصّ القرآن، ومع ذلك أصبح إطلاق لفظ "الكافر" على المسلمين لعبة يتداولها التكفيريون، وبعض الجهلة والسفهاء، وكأنهم لا يدركون خطورة وعظمة هذا القول، ولا يعلمون أن تكفير المسلم أمرٌ عظيم يهتز له عرش الرحمن.. وكل من في قلبه ذرة من رجولة ومروءة لا يمكن أن يقف في صف "حماس" الإخوانية الإيرانية، المتوارية في الجحور كالجرذان، ويتجاهل ما حلّ بأهل غزة من قتل وتشريد وجوع ودمار وخذلان، بينما لا يرى ولا يسمع إلا باسم "حماس" وكأنها وحيٌ منزل.. ويا ليتك، حين استشهدت بكلام الله ورسوله، تذكّرت قول النبي ﷺ: لأن تهدم الكعبة حجراً حجراً أهون على الله من أن يراق دم امرئ مسلم.. أين هذا الحديث من مشهد الدماء المسفوكة التي تتعامى عنها لمجرد الولاء والدفاع عن حزب! ثم إنك وقد ذهبت إلى غزة، ألم يكن الأجدر أن تجاهد مع إخوانك الحمساوية كما تزعم بدلًا من استعراض الكاميرات والبطولات الكرتونية والبكاء بدموع التماسيح؟ لعلّك حينها تنال الشهادة التي تتغنّى بها على حساب الآخرين! اتقوا الله في دماء المسلمين.. والله إنّ من يراسلني يوميًا بالخاص من أهل غزة أنفسهم يشكون من بطش حماس أكثر مما يشكون من عدوهم! وكل من أيّد حماس فيما جرّت إليه شعبها، فهو محاسب أمام الله على كل دمٍ أُهدر، وكل طفلٍ جاع، وكل أمٍّ ثكلت، وكل بيتٍ هُدِّم، وسيسأل عن ذلك يوم لا ينفع فيه تبرير ولا خطاب.. د. محمد نبيل الصفي

سعود عبدالعزيز الجري

564,817 görüntüleme • 1 yıl önce

المهزوم نفسياً، رجلٌ لم يخالط الإيمان بشاشة قلبه، وهو مريضٌ يرى الهزيمة في كل فعل حوله ولو كان صحيحاً عظيماً مضمونَ النتيجة. واقرأ إن شئت قول الله "ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون" فقالوا -مهزومين- " لن ندخلها أبداً ما داموا فيها". فمَنْ "نكأته" نفسُه غير البريئة، وطالب ولا يزال يطالب -خواراً جباناً- بإعلان الاستسلام وحفظ ما تبقى، والرجوع خطوة للوراء ومعناها: تسليم النفس والعتاد وقبول الغزاة واقعاً بنفسهم أو أدواتهم في المنطقة!! فهو يعيش معزولاً عن الواقع، منفصلاً عن الحقيقة الإيمانية التي يعيشها الأباة. ومَنْ عاش المحنة واكتوى بلهيبها؛ فهو يعيش واقعاً لن يشعر به محروم متسكع في الطرقات، بعيدٌ عن مقاصد الخطاب الشرعي العامة والخاصة والجزئية. وشتان بين مهديٍّ يرى الأحداث بمنظور القرآن والسنة، وبين أرضيٍّ تجرّه الدنيا وموازينها في كل نظرة للحوادث. فهذا بلا شك لن يفقه معنى "ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون" ولن يدرك حقيقة قول الله "فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً"، ولن يعيش لحظة "ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون . وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليماً حكيماً" ولن يدرك حجم الغيظ الذي يصل بالمسلم الأبي الحر، وهو يسمع شتم النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأراذل، وتعدّي الأسافل، لينقلب الأرضيُّ لدنياه كأنَّ شيئاً لم يكن، ويعيش الأبي الحرُّ حالة طوفان أتى على أخضر الغزاة ويابسهم، وقد أتاهم بصوت القعقاع، وصولة البراء، وإغارة عبد الله بن الزبير: نحن الذين بايعوا محمداً على الجهاد ما بقينا أبداً" يا قوم: خلوا عنكم غزة وحالها، ولا تحملوا مع خذلانكم وضعفكم وخوركم، تخذيلاً وتوهيناً لعزائم الناس، فلكم طريقة ولنا طريقة، ولكم منهج ولنا منهج" الدنيا حلوةٌ خضرة فاستمتعوا بها كما شئتم طولاً وعرضاً، واتركوا المجـ.ـاهد يعيش دنياه التي يريد فهو ليس من عالمكم!!

المهزوم نفسياً، رجلٌ لم يخالط الإيمان بشاشة قلبه، وهو مريضٌ يرى الهزيمة في كل فعل حوله ولو كان صحيحاً عظيماً مضمونَ النتيجة. واقرأ إن شئت قول الله "ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون" فقالوا -مهزومين- " لن ندخلها أبداً ما داموا فيها". فمَنْ "نكأته" نفسُه غير البريئة، وطالب ولا يزال يطالب -خواراً جباناً- بإعلان الاستسلام وحفظ ما تبقى، والرجوع خطوة للوراء ومعناها: تسليم النفس والعتاد وقبول الغزاة واقعاً بنفسهم أو أدواتهم في المنطقة!! فهو يعيش معزولاً عن الواقع، منفصلاً عن الحقيقة الإيمانية التي يعيشها الأباة. ومَنْ عاش المحنة واكتوى بلهيبها؛ فهو يعيش واقعاً لن يشعر به محروم متسكع في الطرقات، بعيدٌ عن مقاصد الخطاب الشرعي العامة والخاصة والجزئية. وشتان بين مهديٍّ يرى الأحداث بمنظور القرآن والسنة، وبين أرضيٍّ تجرّه الدنيا وموازينها في كل نظرة للحوادث. فهذا بلا شك لن يفقه معنى "ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون" ولن يدرك حقيقة قول الله "فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً"، ولن يعيش لحظة "ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون . وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليماً حكيماً" ولن يدرك حجم الغيظ الذي يصل بالمسلم الأبي الحر، وهو يسمع شتم النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأراذل، وتعدّي الأسافل، لينقلب الأرضيُّ لدنياه كأنَّ شيئاً لم يكن، ويعيش الأبي الحرُّ حالة طوفان أتى على أخضر الغزاة ويابسهم، وقد أتاهم بصوت القعقاع، وصولة البراء، وإغارة عبد الله بن الزبير: نحن الذين بايعوا محمداً على الجهاد ما بقينا أبداً" يا قوم: خلوا عنكم غزة وحالها، ولا تحملوا مع خذلانكم وضعفكم وخوركم، تخذيلاً وتوهيناً لعزائم الناس، فلكم طريقة ولنا طريقة، ولكم منهج ولنا منهج" الدنيا حلوةٌ خضرة فاستمتعوا بها كما شئتم طولاً وعرضاً، واتركوا المجـ.ـاهد يعيش دنياه التي يريد فهو ليس من عالمكم!!

Rula Alqawasmi

29,717 görüntüleme • 1 yıl önce

محاضرة جامعية لبروفيسور متخصص في علم الاجتماع (Sociology)، كان يشرح لطلابه بطريقة عفوية ليش حب هذا التخصص وكيف يشتغل عقل الإنسان داخل المجموعات. البروفيسور يقول إن تخصص علم الاجتماع ممتع لأن سلوكنا كبشر يتشكل ويتأثر بأشياء "ما نشوفها" ولا نلاحظها بشكل واعٍ. عشان يوضح كلامه، أعطى مثالاً من دراسته عن السلوك داخل غرف الاجتماعات أو المحاكم (هيئات المحلفين)، وقال إنك لو دخلت اجتماعاً وطبقت حركتين: • مكان الجلوس: جلست عند طرف الطاولة (رأس الطاولة). • المبادرة: كنت أول شخص يبدأ بالكلام ويطرح رأيه. النتيجة الحتمية: الناس اللي في المجموعة يعطونك "سلطة ونفوذ" تلقائياً من غير ما يشعرون، وتزيد احتمالية اختيارك كـ قائد للمجموعة. الطالبة هنا ربطت كلامه بمصطلح نفسي معروف وهو "انحياز الأسبقية" (Primacy Bias)؛ وهو ميل عقل الإنسان الطبيعي للثقة في أول شخص يتحدث، أو التركيز على الانطباع الأول وأخذه كمرجع. في النهاية، البروفيسور يوصل فكرة إن علم الاجتماع يدرس هذه التفاصيل البسيطة اللي تحرك البشر، وهذا هو السبب اللي خلاه يعشق التخصص ويقضي حياته بين القراءة والتفكير ومناقشة الناس.

محاضرة جامعية لبروفيسور متخصص في علم الاجتماع (Sociology)، كان يشرح لطلابه بطريقة عفوية ليش حب هذا التخصص وكيف يشتغل عقل الإنسان داخل المجموعات. البروفيسور يقول إن تخصص علم الاجتماع ممتع لأن سلوكنا كبشر يتشكل ويتأثر بأشياء "ما نشوفها" ولا نلاحظها بشكل واعٍ. عشان يوضح كلامه، أعطى مثالاً من دراسته عن السلوك داخل غرف الاجتماعات أو المحاكم (هيئات المحلفين)، وقال إنك لو دخلت اجتماعاً وطبقت حركتين: • مكان الجلوس: جلست عند طرف الطاولة (رأس الطاولة). • المبادرة: كنت أول شخص يبدأ بالكلام ويطرح رأيه. النتيجة الحتمية: الناس اللي في المجموعة يعطونك "سلطة ونفوذ" تلقائياً من غير ما يشعرون، وتزيد احتمالية اختيارك كـ قائد للمجموعة. الطالبة هنا ربطت كلامه بمصطلح نفسي معروف وهو "انحياز الأسبقية" (Primacy Bias)؛ وهو ميل عقل الإنسان الطبيعي للثقة في أول شخص يتحدث، أو التركيز على الانطباع الأول وأخذه كمرجع. في النهاية، البروفيسور يوصل فكرة إن علم الاجتماع يدرس هذه التفاصيل البسيطة اللي تحرك البشر، وهذا هو السبب اللي خلاه يعشق التخصص ويقضي حياته بين القراءة والتفكير ومناقشة الناس.

المُهندس زياد

15,183 görüntüleme • 3 ay önce

استاذ الاعلام الرياضي #وليد_الفراج أكشن مع وليد كلنا شاهد ماحصل في برنامج الناجح من من الاستاذ عبدالله فلاته ومحاولته اثارة الراي العام وتضليله بكلام غير حقيقي ولست هنا لاكتب او اثير الموضوع فاثارت الموضوع تمت واصبح هشتاق فيه من التهكم مافيه على شخصيات بارزه في برنامجك المميز واعلم ان هذا ليس هدفك ولا تتمنى حدوثه ولكننا نقف معك في كل ماسوف تفعله لإكمال نجاح برنامجك المميز والاول في العالم العربي لست ضد عبدالله فلاته ولكني امقت هذا الاسلوب وموضوع دعم نادي الاتحاد الكل يعلم فيه منذو محاوله انقاذه من الهبوط للاولى ووقوف وزارة الرياضة بجانبه حتى استعاد مستواه ولا يحتاج منا سرد الحقايق لان الاتحاد نادي سعودي وله تاريخه ويستحق الوقوف معه جمعنا الاسلام اخوة وجمعنا الوطن اخوان وزرع فينا محبة الوطنية والانتماء اتمنى نبعد عن التعصب واثارة الجهال في الرياضه وفتح ابواب لا تمت للاخوة بشي برنامجك يابو بدر من انجح البرامج الرياضيه في الوطن العربي ونحبه وننتظره كل يوم بفارغ الصبر وهو البرنامج الوحيد الذي اشاهده فيما يخص الرياضة ولا تخلونا نكرهه ونطفي التلفزيون بعد ماشغلناه علشانكم ماتهمني الهشتاق والطرح فيها ولا تهمني المساحات والطرح فيها ولا يتهمني كل البرامج الرياضيه ولا اتابعها يهمني فقط ( اكشن يادوري مع وليد) اللهم هل بلغت اللهم فااشهد اتمنى لكم التوفيق

استاذ الاعلام الرياضي #وليد_الفراج أكشن مع وليد كلنا شاهد ماحصل في برنامج الناجح من من الاستاذ عبدالله فلاته ومحاولته اثارة الراي العام وتضليله بكلام غير حقيقي ولست هنا لاكتب او اثير الموضوع فاثارت الموضوع تمت واصبح هشتاق فيه من التهكم مافيه على شخصيات بارزه في برنامجك المميز واعلم ان هذا ليس هدفك ولا تتمنى حدوثه ولكننا نقف معك في كل ماسوف تفعله لإكمال نجاح برنامجك المميز والاول في العالم العربي لست ضد عبدالله فلاته ولكني امقت هذا الاسلوب وموضوع دعم نادي الاتحاد الكل يعلم فيه منذو محاوله انقاذه من الهبوط للاولى ووقوف وزارة الرياضة بجانبه حتى استعاد مستواه ولا يحتاج منا سرد الحقايق لان الاتحاد نادي سعودي وله تاريخه ويستحق الوقوف معه جمعنا الاسلام اخوة وجمعنا الوطن اخوان وزرع فينا محبة الوطنية والانتماء اتمنى نبعد عن التعصب واثارة الجهال في الرياضه وفتح ابواب لا تمت للاخوة بشي برنامجك يابو بدر من انجح البرامج الرياضيه في الوطن العربي ونحبه وننتظره كل يوم بفارغ الصبر وهو البرنامج الوحيد الذي اشاهده فيما يخص الرياضة ولا تخلونا نكرهه ونطفي التلفزيون بعد ماشغلناه علشانكم ماتهمني الهشتاق والطرح فيها ولا تهمني المساحات والطرح فيها ولا يتهمني كل البرامج الرياضيه ولا اتابعها يهمني فقط ( اكشن يادوري مع وليد) اللهم هل بلغت اللهم فااشهد اتمنى لكم التوفيق

سعود القثامي ( ابو تركي )

71,048 görüntüleme • 1 yıl önce

"بين انهيار العملة.. وانهيار "المسافة" بين القول والفعل يُدهشنا البعض بوقوفهم خلف الكاميرات، بملامح جادة، يتحدثون بحرقة عن "الانهيار المالي" الذي تعاني منه البلاد، ويستنهضون الهمم للحديث عن القيم والأخلاق كطوق نجاة، وهو حديثٌ في ظاهره حق، ولكن في باطنه يطرح ألف علامة استفهام! الانهيار المالي يا عزيزي، مهما بلغ مداه، فهو "خسارة في الجيب"، يمكن تعويضها بالعمل والوقت. أما الانهيار الأخلاقي فهو "خسارة في الأصل"، ولا تُرمم بالكلمات المنمقة أمام عدسات الهاتف. إن أخطر ما يواجهنا اليوم ليس انخفاض قيمة العملة، بل هو انخفاض "قيمة المصداقية" عند من ينصبون أنفسهم حراساً للفضيلة وهم في حياتهم الخاصة يمارسون ما يناقضها تماماً. أن ترى شخصاً يتحدث عن التقوى في مقطع، ثم تراه في واقعِ يومه ينساق خلف سلوكياتٍ لا تمت للأخلاق بصلة، هنا تدرك أن الفجوة بين ما يُقال وما يُفعل هي الانهيار الأخلاقي الحقيقي الذي لا يجرؤ أحد على الحديث عنه. نحن لا نحتاج لدروس في الاقتصاد من أصحاب الوجوه المتعددة، ولا لخطبٍ رنانة عن القيم ممن لا يطبقون منها شيئاً في غياب الأعين. فمن كان بيته من زجاج، ويحاول أن يغطي هشاشته بالظهور في دور "الناصح"، فليعلم أن الحقائق لا تغطيها الفيديوهات، وأن الانهيار المالي قد نصلحه يوماً، لكن انهيار "القدوة" هو الطامة الكبرى التي يصعب جبر كسرها."

"بين انهيار العملة.. وانهيار "المسافة" بين القول والفعل يُدهشنا البعض بوقوفهم خلف الكاميرات، بملامح جادة، يتحدثون بحرقة عن "الانهيار المالي" الذي تعاني منه البلاد، ويستنهضون الهمم للحديث عن القيم والأخلاق كطوق نجاة، وهو حديثٌ في ظاهره حق، ولكن في باطنه يطرح ألف علامة استفهام! الانهيار المالي يا عزيزي، مهما بلغ مداه، فهو "خسارة في الجيب"، يمكن تعويضها بالعمل والوقت. أما الانهيار الأخلاقي فهو "خسارة في الأصل"، ولا تُرمم بالكلمات المنمقة أمام عدسات الهاتف. إن أخطر ما يواجهنا اليوم ليس انخفاض قيمة العملة، بل هو انخفاض "قيمة المصداقية" عند من ينصبون أنفسهم حراساً للفضيلة وهم في حياتهم الخاصة يمارسون ما يناقضها تماماً. أن ترى شخصاً يتحدث عن التقوى في مقطع، ثم تراه في واقعِ يومه ينساق خلف سلوكياتٍ لا تمت للأخلاق بصلة، هنا تدرك أن الفجوة بين ما يُقال وما يُفعل هي الانهيار الأخلاقي الحقيقي الذي لا يجرؤ أحد على الحديث عنه. نحن لا نحتاج لدروس في الاقتصاد من أصحاب الوجوه المتعددة، ولا لخطبٍ رنانة عن القيم ممن لا يطبقون منها شيئاً في غياب الأعين. فمن كان بيته من زجاج، ويحاول أن يغطي هشاشته بالظهور في دور "الناصح"، فليعلم أن الحقائق لا تغطيها الفيديوهات، وأن الانهيار المالي قد نصلحه يوماً، لكن انهيار "القدوة" هو الطامة الكبرى التي يصعب جبر كسرها."

عبدو نور

28,367 görüntüleme • 3 ay önce

عمل فيديو مدته تصل لساعة تقريبا يكتظ الفتنة والتحريض والاتهامات الباطلة. وبدلا من الاحتفال بفريقه خرج يعطي دروسا للأهلوية. وكالعادة يزور في التاريخ وبيدافع عن الفاسدين. ** قالك ليه متقولش مبروك للزمالك وتدور على مشاكلك. طيب يا سيدي الغلاف اللي مش عاجبك، رغم أنه مفيش فيه 1% إساءة للزمالك، فيه عنوان "بكل روح رياضية مبروك للزمالك". لكنك لم تصبر، لغرض في نفسك.. والأهلوية أول من ينتقد النادي من الكبير للصغير بسبب الأخطاء. ** يدافع عن حكام ظلموا الأهلي في إفريقيا وضرب مثلا بالسنغالي بكاري جاساما، وقبله عبدالرحيم العرجون، وقبلهم الجنوب إفريقي بتروس ماتابيلا. وبغض النظر عن أنه قال حكم "كاميروني" يعني مش بيراجع قبل ما يتكلم.. خصوصا وهو كان في الملعب. كل الدنيا كانت شاهدة على ظلم العرجون "البين" للأهلي وخطف كأس دوري أبطال إفريقيا لمصلحة النجم الساحلي التونسي. وكل الدنيا اشتكت السنغالي جاساما والأهلي كان أكبر المتضريين منه. أما ماتابيلا فهو يعلم أنه مسجون في جنوب إفريقيا بسبب التلاعب في نتائج المباريات. وهو كان في الملعب أيضا وشاهد تغاضيه عن طرد إيمانويل أمونيكي لضرب ياسر ريان، والطرد المريب لمحمد يوسف عندما دفع أشرف يوسف الذي كان يحاول التعدي عليه.. وهذا فيديو بسيط إهداء لمن يحدثنا يوميا عن الفتنة والتعصب وهو أحد أهم صنعوها منذ ظهوره أمام الكاميرات. وحتى اليوم لم يجد من يردعه.. بالعكس يجد كل الدعم. فلديه برنامج على أحدى الفضائيات، وبرنامج في الإذاعة، ويظهر كضيف برنامج واستوديو للقناة المالكة لحقوق الدوري. ويمتلك وقتا لكتابة "بوستات" وعمل "فيديوهات" على حساباته الشخصية تكتظ بالمغالطات والأخطاء، ويستخدمها لبث سموم الفتنة والتعصب. ولم يكتف بسنوات حرّض فيها على الأهلي داخليا وخارجيا، لكنه تجاوز كل الخطوط وبدأ التحريض على المنتخب الوطني لأنه لا يضم العدد المناسب من لاعبي الزمالك ضمن صفوفه من وجهة نظره طبعا. كلمة أخيرة: أنتم ملوك المؤامرة الكونية على مر العصور والتاريخ رغم أن الدعم والمجاملات الصارخة موثقة من أيام حيدر باشا. فلماذا تستكثر علينا أن نسجل مجاملات الحكام والجبلاية لكم خصوصا وأنها بشهادة كل الخبراء فاضحة وفاجرة.

عمل فيديو مدته تصل لساعة تقريبا يكتظ الفتنة والتحريض والاتهامات الباطلة. وبدلا من الاحتفال بفريقه خرج يعطي دروسا للأهلوية. وكالعادة يزور في التاريخ وبيدافع عن الفاسدين. قالك ليه متقولش مبروك للزمالك وتدور على مشاكلك. طيب يا سيدي الغلاف اللي مش عاجبك، رغم أنه مفيش فيه 1% إساءة للزمالك، فيه عنوان "بكل روح رياضية مبروك للزمالك". لكنك لم تصبر، لغرض في نفسك.. والأهلوية أول من ينتقد النادي من الكبير للصغير بسبب الأخطاء. يدافع عن حكام ظلموا الأهلي في إفريقيا وضرب مثلا بالسنغالي بكاري جاساما، وقبله عبدالرحيم العرجون، وقبلهم الجنوب إفريقي بتروس ماتابيلا. وبغض النظر عن أنه قال حكم "كاميروني" يعني مش بيراجع قبل ما يتكلم.. خصوصا وهو كان في الملعب. كل الدنيا كانت شاهدة على ظلم العرجون "البين" للأهلي وخطف كأس دوري أبطال إفريقيا لمصلحة النجم الساحلي التونسي. وكل الدنيا اشتكت السنغالي جاساما والأهلي كان أكبر المتضريين منه. أما ماتابيلا فهو يعلم أنه مسجون في جنوب إفريقيا بسبب التلاعب في نتائج المباريات. وهو كان في الملعب أيضا وشاهد تغاضيه عن طرد إيمانويل أمونيكي لضرب ياسر ريان، والطرد المريب لمحمد يوسف عندما دفع أشرف يوسف الذي كان يحاول التعدي عليه.. وهذا فيديو بسيط إهداء لمن يحدثنا يوميا عن الفتنة والتعصب وهو أحد أهم صنعوها منذ ظهوره أمام الكاميرات. وحتى اليوم لم يجد من يردعه.. بالعكس يجد كل الدعم. فلديه برنامج على أحدى الفضائيات، وبرنامج في الإذاعة، ويظهر كضيف برنامج واستوديو للقناة المالكة لحقوق الدوري. ويمتلك وقتا لكتابة "بوستات" وعمل "فيديوهات" على حساباته الشخصية تكتظ بالمغالطات والأخطاء، ويستخدمها لبث سموم الفتنة والتعصب. ولم يكتف بسنوات حرّض فيها على الأهلي داخليا وخارجيا، لكنه تجاوز كل الخطوط وبدأ التحريض على المنتخب الوطني لأنه لا يضم العدد المناسب من لاعبي الزمالك ضمن صفوفه من وجهة نظره طبعا. كلمة أخيرة: أنتم ملوك المؤامرة الكونية على مر العصور والتاريخ رغم أن الدعم والمجاملات الصارخة موثقة من أيام حيدر باشا. فلماذا تستكثر علينا أن نسجل مجاملات الحكام والجبلاية لكم خصوصا وأنها بشهادة كل الخبراء فاضحة وفاجرة.

أسامة السويسي

36,647 görüntüleme • 3 ay önce