Loading video...
Video Failed to Load
اتفاقيتا الطائف (1934) بين الإمام يحيى والملك عبدالعزيز، وجدة (2000) بين علي عبدالله صالح والملك فهد، أُبرِمتا في ظروف قاهرة وإكراهات سياسية، ولا تعكسان إرادة الشعب ولا حتى من وقّعهما من الجانب اليمني. المطالبة بإلغاءها وإعادة فتح الملف الحدودي حق سيادي وتاريخي لا يسقط بالتقادم.
162,546 views • 1 month ago •via X (Twitter)
34 Comments
احمد ربك والا استرجعنا مايجب استرجاعه
هذه خريطة اليمن الصح ولابد ما يعود الحق لصاحبه ..اما السعوديه هي دوله عمرها لم بتحاوز المائة عام والمعروف انها بلاد نجد والحجاز من عهد الممالك والرسل قديما ومن قال حقي غلب ...
اذا كانت بالتاريخ فحدود السعوديه للحديده عندما دخلها الملك فيصل اذا كانت بتازيخ قبل فصعده وعمران والجوف والمناطق الشماليه ترجع لاماره جيزان (بحكم اماره الادراسه بصبيا ) اذا كانت بالتاريخ الي قبل فجميع الدول العربيه كانت تنحكم من مكه (حكم الخلفاء الراشدين )
احمد ربك إن السعودية تنازلت عن بعض اراضيها بعد بكاء سيدك الإمام بكاءاً حقيقة وليست كلمة فقط .
يحق للشعب اليمني نقضها خصوصا ان السعودية انتهكت وخالفت بنود اتفاقية الطائف بين الامام يحيى والملك عبد العزيز ومن اهم البنود - عدم التدخل في الشؤون الداخليه للبلدين -عدم شن اي عدوان او احتلال - عدم ايواء الخونة والمرتزقةولا تقديم دعم لهم او مساندة - معاملة المغترب اليمني كالسعودي
اذا تم اعادة فتح ملف الحدود فجميع الساحل التهامي حتى باب المندب سعودي باعتباره يتيع الادريسي والي جيزان السعودي وسبق ان حرره الجيش السعودي عام ١٩٣٤ م بقيادة الامير فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله ( الملك فيصل فيما بعد) واستقر الجيش السعودي عدة اشهر في الحديدة وعندما شعر الامام يحي بالخطر على عاصمته صنعاء فيما لو تم التصعيد استنجد بالدول الاسلامية للتوسط بينه وبين الملك عبدالعزيز رحمه الله الذي قبل الوساطة وتم الصلح وترسيم الحدود بين البلدين وانسحاب الجيش السعودي من الحديدة
عيدوا وكرروا اسطوانه احفاد الرسي واللي غروسها لكم بالنهايه مايصح الا الصحيح ونحن من أهلها ✋🏻ونصحيه للسلاتيح راح ترجعون محملين واسألوا بيت حميد الدين عنا وبيت الحوثي ايضا نصحية لكل ام وأب كلكم راعي وكلن مسؤول عن رعيته 👍🏻
غير صحيح، أولاً الإتفاقية تنازلت عن أراضي داخل اليمن الجمهورية لمصلحة الإمام يحيى بمقابل أن يسلم الأدارسة إن هربوا لناحيته. الحديدة وغيرها كانت تحت حكم قبائل عسير ثم قبائل جازان ولم تتبع لحاكم من صنعاء ولا صعدة ( الإمام يحيى أو غيره) ولهذا فالمفترض أن تعود لهم وأن تخرج من حكم اليمن...بل الواقع التأريخي الموثق يقول أنه قبل ذلك وقبل ٢٠٠ سنة تقريباً وبشهادة المؤرخ اليمني محمد الشوكاني أن المناطق اليمنية مثل اللحية والحديدة وبيت الفقيه وزبيد كانت للدولة السعودية الأولى قبل ذلك كله. الظروف القاهرة والإتفاقات السياسية خدمت اليمن أكثر وقلصت من حجم المناطق التي تمتلكها السعودية وقبائلها عبر التأريخ.
اغتصبتها بريطانيا العظمى بخديعة الإتفاق1934 حيث قدمت المآل والسلاح إلى قطاع الطرق الوهابية في نجد بقيادة المدعو عبد العزيز آل سعود ذراع بريطانيا بالجزيرة العربية وقبل ما يسموا سعودين وغباء جمال عبد الناصر نفذ موامرة بريطانيا وشن الحرب بهدف الإنقلاب على النظام والدولة اليمنية 1962
الحدود تم ترسيمها منذ زمن بعيد وإعادة الترسم لم يسبقكم بها من احد ولو اعيدت ستكون الحديده وماجاورها من ضمن الحدود السعودية لذلك خذ شحمه ولاتطاوع الفرس فتخسر كل شي
@grok السلام عليكم هل فعلاً طلبت قبائل يام (اساس نجران) حماية الملك عبدالعزيز بعد تقدم قوات الإمام يحيى في نجران، وبعدها احتلت السعودية الحديدة ووصلت قرب صنعاء، ثم انسحبت بعد معاهدة الطائف واحتفظت بعسير و نجران و جازان
كلام منطقي
نعم حنا نطالب بضم الحديده الي المملكه العربيه السعوديه لان الملك فيصل كان حاكم في الحديده قبل المعاهده الطايف 1934 م ،، حدود السعوديه الي الحديده ..
يابن الحلال أبلع العافيه.. ٣ ملايين يمني تركوا لك اليمن بما حمل وسكنوا بالمملكه العربيه السعوديه 🇸🇦
الله يرحمك يا عبدالناصر كانت يعلم بأن السعودية قرن الشيطآن وهي التي سوف تمكن اسرائيل وبريطانيا وأمريكا فيما بعد من السيطرة على الوطن العربي
شفت هذا المدعو جمال عبدالناصر … هو اللي ضيع اليمن بكذباته ولا زالوا اليمنين في سكرتها حتى اليوم، اتفاقية الطائف وجدة هي لترسيم الحدود فالعثمانيين ما خرجوا من اليمن إلا 1918م واعلنت الجمهورية عام 1962-63 تاريخ تصوير المقطع هذا 👆🏻تقريبا ، الغرض تجييش الرعاع الجهلة فقط بهذه الكذبات
تخيل متورد لقيط دخيل مالمه دخل باليمن ابن متعة ونسل مستبضعة زيك يتكلم عن اليمن وحدودها نحتاج طرد المتوردين بني هشش بس من اليمن
انتم بتجلسون تصايحون وتتبكبكون وتكذبون حتى تجبرونا نتفاوض ع الحديده مرة اخرى
الحقيقة اتفاقية الطايف تنص على انسحاب السعودية من الحديدة وبيت الفقيه زبيد واطاراف صنعاء وان سقطت هذا الاتفاقيه تعود الاماكن المذكوره تحت حكم السعودية ولا علاقة لها ب جازان ونجران وعسير فهي مناطق سعوديه لم تخضع يوم لما يسمى اليمن ولو عندك وثيقة غير ذلك اتحداك تنشرها بلا أكاذيب
لو تعمل استفتاء بهذه المناطق على عما اذا كانوا يريدون ان يكونوا جزءاً من اليمن ل فضلوا الانتحار على ان يكونوا تبعية يمنية .
هذا الذي تستشهد به قار في دهيه وهو شحاد كما ان بلدك منذو زمن بعيد السعوديه تصرف عليه كما تصرف علي بلد من استشهد به اما السعوديه ومدنها وقراها وترابها ويحورها باقية باذن الله دونها (صواعق وشهبا ودمار لكل من حاول الاقتراب منها بنية شريره
اليمنيين لن يقبلوا أن يحكمهم حوثي بعد اليوم دمروا اليمن سلموه لايران يشتوا يحكمهم شافعي
كان زعيم وبطل
ولو دفعت السعوديه مقابل للحوثي . ستصبح الاتفاقيات سمن وعسل 😁 انتم عندما تتكلمون عن الحق ليس لأجل الحق بل لأجل الباطل 🤦 لو صدقت تركت اليمن يمضي للمشروع الجديد و ذهبت لما هو حق لأجل اليمن مش تصمت 33 سنه عن مقتل الحمدي وحين قصفوك تخرج تدلي بالشهاده
لولا الاتفاقيه لكانة الحديده وبيت الفقيه وزبيد والجراحي الى الان تحت الحكم السعودي انسحب الجيش بعد سنه مقيمين فيها وطبع البريد بالسعودي بسبب الاتفاقيه
المهزوم في جميع الحروب اللتي خاضها سوا كانت مع العرب أو إسرائيل احد يصدق هذا الكاذب اللذي استلم مصر تضم غزة والسودان ومصر تقرض أوربا وسلم النمر وسيناء وغزة محتله والسودان دولة ومصر فقيره شي طبيعي يكذب على الاغبياء ليغطي فشله هههههههه هههههههه هههههههه أخرى
الشعب اليمني يريد أن يحكمه آل سعود واتحداك تجيب واحد من الشعب لايريد أن يحكمنا محمد بن سلمان
رحمة الله تغشاه
دعك من الماضي ومحاولات التشكيك فيما لا مجال للتشكيك فيه، وحاول أن تكون رجلًا؛ شارك في تحرير بلادك من الهيمنة الإيرانية، بدلًا من استنزاف جهدك في إنكار الحقائق والجدال حولها.
مثل الجنوب العربي تم توقيع مع البيض ولاتعكس إرادة الشعب فلذا نطالب بإلغاء الوحده 😂
لاب3د الحق يرجع لأهله رضى او صميل
لا تكثر 🍀 برسيم
👏👏👏
المشكلة إذا صارت تبع اليمن ما عاد بتحصلوا شغل وبتموتون انتم وعيالكم انت مفروض كيمني عارف الوضع انك تطالب اليمن كله ينضم للسعودية
![قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر : ولهذا فإن من درس السنة وتأمل في نعوت وصفات النبي ﷺ التي جاء ذكرها في الكتاب والسنة وكتب السير؛ فقد استكثر لنفسه من الخير، وازداد حبه للنبي ﷺ، وأورثته هذه المحبة المتابعة له في القول والعمل، (وأصل الأصول العلم، وأنفع العلوم النظر في سيرة الرسول وأصحابه). فمن تأمل مثلًا قول الله تعالى في وصف نبيه ﷺ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}. وقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. وقوله: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ..} الآية. وغيرها من الآيات. وتأمل في السنة ما جاء عن الصحابة -رضي الله عنهم- في نعت النبي ﷺ مثل: حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: «ما خُيِّرَ رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإذا كان إثمًا كان أبعد الناس منه، وما انتقم لنفسه إلا أن تُنْتَهَكَ محارم الله فينتقم لله بها». وحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «خدمته ﷺ عشر سنين، فوالله ما قال لي أفٍّ قط، ولا قال لشيء فعلته: لِمَ فعلت كذا، ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا». وقال -رضي الله عنه-: «كان ﷺ أجود الناس، وأجمل الناس، وأشجع الناس». وقال -رضي الله عنه-: «كان رسول الله ﷺ أحسن الناس خلقًا». وحديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-: «أن رسول الله ﷺ لم يكن فاحشًا ولا متفحّشًا، وأنه كان يقول: خياركم أحسنكم أخلاقًا». وحديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله ﷺ أشدّ حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئًا عرفناه في وجهه». وغيرها مما يطول ذكره. فإن من تأمل ذلك انتفع به غاية الانتفاع، ثم إنّ هذا من أعظم ما يقوي المحبة في قلب المسلم لنبيه ﷺ، وزيادة المحبة له ﷺ زيادة في الإيمان، تورث المتابعة والعمل الصالح، وهذا من أعظم أبواب وسبل الهداية. وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله تعالى- أنَّ للهداية أسبابًا متعدّدة وطرقًا متنوعة، وهذا من لطف الله بعباده، لتفاوت عقولهم وأذهانهم وبصائرهم، وذكر من هذه الأسباب: تأمل حال وأوصاف النبي ﷺ، وأن هذا سبب لهداية بعض الناس. قال -رحمه الله تعالى-: (ومنهم من يهتدي بمعرفته بحاله ﷺ وما فُطِرِ عليه من كمال الأخلاق والأوصاف والأفعال، وأنَّ عادة الله أن لا يخزي من قامت به تلك الأوصاف والأفعال؛ لعلمه بالله ومعرفته به، وأنه لا يخزي من كان بهذه المثابة، كما قالت أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- له ﷺ: «أبشر؛ فوالله لن يخزيك الله أبدًا، إنّك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق»). وقال ابن سعدي -رحمه الله تعالى-: (ومن طرق موجبات الإيمان وأسبابه: معرفة النبي ﷺ، ومعرفة ما هو عليه من الأخلاق العالية، والأوصاف الكاملة، فإن من عرفه حق المعرفة لم يرتب في صدقه وصدق ما جاء به من الكتاب والسنة والدين الحق، كما قال تعالى: {أم لَمْ يَعْرِفُوا رَسُوهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ}، أي: فمعرفته ﷺ لا توجب للعبد المبادرة للإيمان ممن لم يؤمن، وزيادة الإيمان ممن آمن به. وقال تعالى حاثًّا لهم على تدبر أحوال الرسول الداعية للإيمان: {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَدَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}. وأقسم تعالى بكمال هذا الرسول وعظمة أخلاقه، وأنه أكمل مخلوق بقوله: {ن . وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ . مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونِ . وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ . وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. فهو ﷺ أكبر داعٍ للإيمان في أوصافه الحميدة، وشمائله الجميلة، وأقواله الصادق ، وأفعاله الرشيدة، فهو الإمام الأعظم والقدوة الأكمل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةٌ}، {وَمَا ءَاتَنكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَنكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}. وقد ذكر الله عن أولي الألباب الذين هم خواص الخلق أنهم قالوا: {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًّا}، وهو هذا الرسول الكريم، {يُنَادِي لِلْإِيمَانِ}، بقوله وخلقه، وعمله ودينه، وجميع أحواله، {فَآمَنَّا}، أي: إيمانًا لا يدخله ريب... إلى أن قال: ولهذا كان الرجل المنصف الذي ليس له إرادة إلَّا اتباع الحق، بمجرد ما يراه ويسمع كلامه؛ يبادر إلى الإيمان به ﷺ، ولا يرتاب في رسالته، بل كثير منهم بمجرد ما يرى وجهه الكريم؛ يعرف أنه ليس بوجه كذاب …). [أسباب زيادة الإيمان ونقصانه ص ٢٩_٣١] ——————————— الشيخ صالح بن عبدالعزيز سندي : أ.د. صالح سندي فوائد أ.د صالح سندي #ربيع_المدخلي #ربيع_بن_هادي_المدخلي](https://image.24vids.com/tw-1947106475832189303/amplify_video_thumb/1947106402524086272/img/IF0L2V_yOmFieLRa.jpg)
