正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

إجابة مؤثرة! سائل سأل الشيخ د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي: لا أستطيع الدعاء والخشوع في الطواف لشدة الزحام وكثرة الناس .. فماذا أفعل؟ من درس عمدة الأحكام بجدة 1439/01/02هـ.

أبو زارع المدني

141,869 subscribers

83,018 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

2 条评论

تجليات القراء 的头像

تجليات القراء1 年前

موعظة بليغة الله يصلح حالنا

Elise Oyin 的头像

Elise Oyin1 年前

Let the ministry of Jesus Christ of Nazareth be null, void n of utter uselessness if what I need to do to be free from all not of Yahweh I am in, I dont know it, I dont do it, and I dont come out of it all this November, 2024 permanently to testify to Yahweh in Jesus Christ name

相关视频

أساس إجابة الدعاء | الشيخ د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي -حفظه الله-.

أساس إجابة الدعاء | الشيخ د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي -حفظه الله-.

أبو زارع المدني

20,748 次观看 • 1 年前

كنز قد يكون مهجورًا في صلاتك! ✨ موضع عظيم لإجابة الدعاء والقرب من الله يغفل عنه كثيرون. يوضحه الشيخ د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي وفقه الله.

كنز قد يكون مهجورًا في صلاتك! ✨ موضع عظيم لإجابة الدعاء والقرب من الله يغفل عنه كثيرون. يوضحه الشيخ د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي وفقه الله.

أبو زارع المدني

24,141 次观看 • 11 个月前

تعزية في سماحة الشيخ #عبدالعزيز_بن_عبدالله_آل_الشيخ رحمه الله قالها معالي الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي وفقه الله، في نهاية درس اليوم. يحكي الشيخ – باكيًا وداعيًا – بعض محاسن سماحة الشيخ رحمه الله إذ عمل معه خمسة عشر عامًا في هيئةِ كبار العلماء… َيبكيهِ طالبُ عِلمٍ كان علَّمَهُ *** وتائهٌ عن سبيلِ الرُّشدِ أرشَدَهُ نَبكي عليه جميعًا إنَّ مَفقِدَهُ *** لم يُبقِ مِن مُسلِمٍ إلَّا وأجهَدَهُ سَحَّتْ على ذلك العَدلِ الرِّضا دِيَمٌ *** من الرِّضا وأنارَ اللهُ مَرقَدَهُ

تعزية في سماحة الشيخ #عبدالعزيز_بن_عبدالله_آل_الشيخ رحمه الله قالها معالي الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي وفقه الله، في نهاية درس اليوم. يحكي الشيخ – باكيًا وداعيًا – بعض محاسن سماحة الشيخ رحمه الله إذ عمل معه خمسة عشر عامًا في هيئةِ كبار العلماء… َيبكيهِ طالبُ عِلمٍ كان علَّمَهُ * وتائهٌ عن سبيلِ الرُّشدِ أرشَدَهُ نَبكي عليه جميعًا إنَّ مَفقِدَهُ * لم يُبقِ مِن مُسلِمٍ إلَّا وأجهَدَهُ سَحَّتْ على ذلك العَدلِ الرِّضا دِيَمٌ *** من الرِّضا وأنارَ اللهُ مَرقَدَهُ

Dr. د. عبدالواحد الزهراني

150,960 次观看 • 11 个月前

طُرح هذا السؤال البارحة على الشيخ د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله في درس الحرم المكي بتاريخ ٢٨-٥-١٤٤٦هـ: (طلبت العلم وحرصت على مجالس العلماء، ومضت على ذلك سنوات، ولكني أجد نفسي في شتات، خاصة وأني أتنقل بين العلماء بحسب المواد التي يدرسونها، وهي مختلفة فتارة في الفقه وتارة في العقيدة وتارة في الحديث وأخرى في غيرها.. أريد أن أجد منهجًا أستفيد منه كما ينبغي. وجهوني وانصحوني أثابكم الله). فكانت هذه إجابته:

طُرح هذا السؤال البارحة على الشيخ د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله في درس الحرم المكي بتاريخ ٢٨-٥-١٤٤٦هـ: (طلبت العلم وحرصت على مجالس العلماء، ومضت على ذلك سنوات، ولكني أجد نفسي في شتات، خاصة وأني أتنقل بين العلماء بحسب المواد التي يدرسونها، وهي مختلفة فتارة في الفقه وتارة في العقيدة وتارة في الحديث وأخرى في غيرها.. أريد أن أجد منهجًا أستفيد منه كما ينبغي. وجهوني وانصحوني أثابكم الله). فكانت هذه إجابته:

أبو زارع المدني

42,081 次观看 • 1 年前

🔴 الإعلامي الأمريكي تاكر كارلسون : الشيخ #محمد_بن_زايد هو أعظم قائد في العالم على الإطلاق وبدون أي مقارنة ، لأن العالم عند أي أزمة أو صراع لا يتصل إلا بشخص واحد وهو محمد بن زايد ، وقد لا يصدق الناس عدد الزعماء والقادة الذين يتزاحمون على قصره لطلب المشورة ، ولم أرى مثل هذا الزحام من قادة العالم على شخص منذ عهد النبي سليمان ، حيث يأتون الناس من جميع أنحاء العالم لطلب المشورة ، وليسألوه عن رأيه .. 🇦🇪

🔴 الإعلامي الأمريكي تاكر كارلسون : الشيخ #محمد_بن_زايد هو أعظم قائد في العالم على الإطلاق وبدون أي مقارنة ، لأن العالم عند أي أزمة أو صراع لا يتصل إلا بشخص واحد وهو محمد بن زايد ، وقد لا يصدق الناس عدد الزعماء والقادة الذين يتزاحمون على قصره لطلب المشورة ، ولم أرى مثل هذا الزحام من قادة العالم على شخص منذ عهد النبي سليمان ، حيث يأتون الناس من جميع أنحاء العالم لطلب المشورة ، وليسألوه عن رأيه .. 🇦🇪

؏ـبٻۧد

579,376 次观看 • 2 年前

ما ورد على لسان الشيخ محمد بن زايد 🇦🇪 في هذا الفيديو بلفظ (العرب) لا يُقصد به إطلاقاً القومية العربية أو العرب كأمة كما يتوهم البعض، وإنما هو استعمال إماراتي محلي معروف يُقصد به جماعة من الناس أو الأقارب أو المعنيين بالأمر بحسب السياق، وفي هذا الموضع تحديداً كان الشيخ محمد بن راشد يتحدث بصفته نائب رئيس الدولة ورئيس مجلس الوزراء عن إدارة شؤون الحكومة الاتحادية، مشيرًا إلى أن أشقاء رئيس الدولة يساندونه في هذه المهمة بصفتهم وزراء في الحكومة الإماراتية، وهم الشيخ عبدالله بن زايد والشيخ سيف بن زايد والشيخ منصور بن زايد، فجاء تأكيد رئيس الدولة بعبارة (العرب تبا قايد) قاصداً بها إخوته وأعضاء الحكومة من الوزراء، ومعناها أن الجماعة التي تعمل في إدارة شؤون الدولة تقودها قيادة واحدة في تلك المهمة هو الشيخ محمد بن راشد، وهو تعبير إماراتي يحمل في طياته ثناءً واضحاً وتقديراً عالياً لدوره القيادي في إدارة الحكومة. ومن الأمثلة الشائعة في لهجتنا: (بيونا عرب) أي سيأتينا ضيوف / ناس، (بنروح صوب هالعرب) أي هؤلاء الأشخاص، (خاطبينها عرب) أي تقدّم لخطبتها ناس أو عائلة. وعليه فإن إسقاط معنى قومي أو سياسي على هذا اللفظ يُعد جهلاً بالسياق اللهجي والثقافي، لا أكثر. وقبل السخرية أو إطلاق الأحكام، من الأولى فهم اختلاف اللهجات واستيعاب الخصوصيات اللغوية حتى لا يضع المرء نفسه في موضع حرج، ويكشف عن نقص معرفي. هذه معلومة ثقافية لغوية لبعض (العرب).

ما ورد على لسان الشيخ محمد بن زايد 🇦🇪 في هذا الفيديو بلفظ (العرب) لا يُقصد به إطلاقاً القومية العربية أو العرب كأمة كما يتوهم البعض، وإنما هو استعمال إماراتي محلي معروف يُقصد به جماعة من الناس أو الأقارب أو المعنيين بالأمر بحسب السياق، وفي هذا الموضع تحديداً كان الشيخ محمد بن راشد يتحدث بصفته نائب رئيس الدولة ورئيس مجلس الوزراء عن إدارة شؤون الحكومة الاتحادية، مشيرًا إلى أن أشقاء رئيس الدولة يساندونه في هذه المهمة بصفتهم وزراء في الحكومة الإماراتية، وهم الشيخ عبدالله بن زايد والشيخ سيف بن زايد والشيخ منصور بن زايد، فجاء تأكيد رئيس الدولة بعبارة (العرب تبا قايد) قاصداً بها إخوته وأعضاء الحكومة من الوزراء، ومعناها أن الجماعة التي تعمل في إدارة شؤون الدولة تقودها قيادة واحدة في تلك المهمة هو الشيخ محمد بن راشد، وهو تعبير إماراتي يحمل في طياته ثناءً واضحاً وتقديراً عالياً لدوره القيادي في إدارة الحكومة. ومن الأمثلة الشائعة في لهجتنا: (بيونا عرب) أي سيأتينا ضيوف / ناس، (بنروح صوب هالعرب) أي هؤلاء الأشخاص، (خاطبينها عرب) أي تقدّم لخطبتها ناس أو عائلة. وعليه فإن إسقاط معنى قومي أو سياسي على هذا اللفظ يُعد جهلاً بالسياق اللهجي والثقافي، لا أكثر. وقبل السخرية أو إطلاق الأحكام، من الأولى فهم اختلاف اللهجات واستيعاب الخصوصيات اللغوية حتى لا يضع المرء نفسه في موضع حرج، ويكشف عن نقص معرفي. هذه معلومة ثقافية لغوية لبعض (العرب).

د.حوراء موسى

160,027 次观看 • 7 个月前

#شخصيه_اليوم سبحان الله.. "لا يقرأ ولا يكتب" ولكن أعطاه الله قوة حافظة عجيبة. العلامة، العابد، الزاهد، الشيخ، صالح بن غانم السدلان رحمه الله حصل على درجة بروفيسور وتولى منصب أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهو لا يقرأ ولا يكتب.! وذهب لدول كثيرة يدعو إلى الله وينفع الناس بالعلم الذي يحمله. كذلك لم يرزق بالذرية إلا بعد أن تجاوز عمره 62 سنة. كان كريما.. حتى أنه في رمضان يفتح بابه يوميًا ليفطر معه الضعفاء والمساكين ويقضي حوائجهم ويساعدهم ويسدد ديونهم، وكذلك بعد رمضان يستقبلهم يوميًا في بيته وفي مسجده. وكان يلقي الدروس في مسجده يوميًا دون كلل ولا ملل حتى بعد صلاة الفجر له درس. توفى رحمه الله عام 1439 وصلى عليه مفتي عام المملكة سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله والأمراء والعلماء والمشايخ وطلابه ومحبيه. وحضر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله منزل الشيخ لتقديم العزاء لأسرته. نسأل الله 🤲 أن يغفر له ويرحمه وأن يجعل ما قدمه لدينه وسنة نبيه ﷺ بموازين حسناته.

#شخصيه_اليوم سبحان الله.. "لا يقرأ ولا يكتب" ولكن أعطاه الله قوة حافظة عجيبة. العلامة، العابد، الزاهد، الشيخ، صالح بن غانم السدلان رحمه الله حصل على درجة بروفيسور وتولى منصب أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهو لا يقرأ ولا يكتب.! وذهب لدول كثيرة يدعو إلى الله وينفع الناس بالعلم الذي يحمله. كذلك لم يرزق بالذرية إلا بعد أن تجاوز عمره 62 سنة. كان كريما.. حتى أنه في رمضان يفتح بابه يوميًا ليفطر معه الضعفاء والمساكين ويقضي حوائجهم ويساعدهم ويسدد ديونهم، وكذلك بعد رمضان يستقبلهم يوميًا في بيته وفي مسجده. وكان يلقي الدروس في مسجده يوميًا دون كلل ولا ملل حتى بعد صلاة الفجر له درس. توفى رحمه الله عام 1439 وصلى عليه مفتي عام المملكة سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله والأمراء والعلماء والمشايخ وطلابه ومحبيه. وحضر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله منزل الشيخ لتقديم العزاء لأسرته. نسأل الله 🤲 أن يغفر له ويرحمه وأن يجعل ما قدمه لدينه وسنة نبيه ﷺ بموازين حسناته.

؏ـبدﷲ الشعيل

161,670 次观看 • 5 个月前

🔴✔️✍🏻 عندما ينصح حاكم إمارة الشارقة سلطان بن محمد القاسمي المسلمين بقراءة تفسير الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، فإن هذه الإشادة لا تُقرأ على أنها مجرد توصية بكتاب، بل هي إقرارٌ بمسارٍ علميٍّ متكامل نشأ في نجد وامتد أثره في العالم الإسلامي. فالشيخ السعدي لم يكن عالمًا منفصلًا عن سياقه، بل هو أحد أعلام المدرسة السلفية النجدية التي تُعد امتدادًا علميًّا ومنهجيًّا لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله؛ دعوةٍ قامت على تصحيح العقيدة، وإحياء التوحيد، وربط الناس بالكتاب والسنة بفهم السلف. فحين يُشيد حاكم الشارقة بتفسير السعدي، فهو في الحقيقة يُثني على مدرسةٍ علميةٍ سعودية الجذور، سلفية المنهج، تجاوز أثرها حدود الجغرافيا، وأصبحت مرجعًا معتمدًا في التفسير والعقيدة، وانتفع بها طلاب العلم في الخليج والعالم الإسلامي، بما في ذلك دولة الإمارات العربية المتحدة. وهذا يبيّن أن الدعوة التي انطلقت من نجد لم تكن مشروعًا محليًا عابرًا، بل مسارًا علميًّا متصلًا، حمله العلماء جيلًا بعد جيل؛ من الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى تلامذته، ثم إلى علماء نجد، حتى وصل إلى الشيخ السعدي، ومن بعده إلى طلابه، فانتفع به المسلمون في بلدان متعددة. وقد أسهم هذا المسار في ترسيخ معاني الاجتماع، ولزوم الجماعة، وتعظيم النصوص، وتقرير أصول السمع والطاعة في المعروف، بما يحفظ وحدة المجتمعات واستقرارها، ومحاربة الغلو والتطرف ويؤكد أن العلم الشرعي الصحيح كان — ولا يزال — ركيزةً في حفظ الدين ووحدة الصف في مختلف الدول الإسلامية. كتبه / د. محمد الحصين

🔴✔️✍🏻 عندما ينصح حاكم إمارة الشارقة سلطان بن محمد القاسمي المسلمين بقراءة تفسير الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، فإن هذه الإشادة لا تُقرأ على أنها مجرد توصية بكتاب، بل هي إقرارٌ بمسارٍ علميٍّ متكامل نشأ في نجد وامتد أثره في العالم الإسلامي. فالشيخ السعدي لم يكن عالمًا منفصلًا عن سياقه، بل هو أحد أعلام المدرسة السلفية النجدية التي تُعد امتدادًا علميًّا ومنهجيًّا لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله؛ دعوةٍ قامت على تصحيح العقيدة، وإحياء التوحيد، وربط الناس بالكتاب والسنة بفهم السلف. فحين يُشيد حاكم الشارقة بتفسير السعدي، فهو في الحقيقة يُثني على مدرسةٍ علميةٍ سعودية الجذور، سلفية المنهج، تجاوز أثرها حدود الجغرافيا، وأصبحت مرجعًا معتمدًا في التفسير والعقيدة، وانتفع بها طلاب العلم في الخليج والعالم الإسلامي، بما في ذلك دولة الإمارات العربية المتحدة. وهذا يبيّن أن الدعوة التي انطلقت من نجد لم تكن مشروعًا محليًا عابرًا، بل مسارًا علميًّا متصلًا، حمله العلماء جيلًا بعد جيل؛ من الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى تلامذته، ثم إلى علماء نجد، حتى وصل إلى الشيخ السعدي، ومن بعده إلى طلابه، فانتفع به المسلمون في بلدان متعددة. وقد أسهم هذا المسار في ترسيخ معاني الاجتماع، ولزوم الجماعة، وتعظيم النصوص، وتقرير أصول السمع والطاعة في المعروف، بما يحفظ وحدة المجتمعات واستقرارها، ومحاربة الغلو والتطرف ويؤكد أن العلم الشرعي الصحيح كان — ولا يزال — ركيزةً في حفظ الدين ووحدة الصف في مختلف الدول الإسلامية. كتبه / د. محمد الحصين

د. محمد الحصين

158,425 次观看 • 6 个月前

فطرة وفطنة وبعد نظر خاصة عهدناها وتعودنا عليها وقبلناها على مضض في مجالس ومواقف وزيارات الشيخ : عثمان بن احمد ال سويعد شيخ قبائل #بني_كبير #الباحة حفظه الله ومتعه بالصحة ودوام التوفيق والسداد . أنه يحب أن يكون مضيفاً ويمتنع أن يكون ضيفاً . يمنع الاحتفالات في استقباله من عقود حتى في أبسط بروتوكولاتها الشعبية العادية العادية .. لذلك منذ 60 عاما زار المنطقة الشرقية للدعوة للمساهمة في شركة كهرباء بني كبير التي كانت من أوائل وأنجح شركات الكهرباء الاهلية في المنطقة ، وهرم بعدها أبناء القبيلة في الشرقية وهم يطالبونه بزيارة خاصة لتكريمه وتحت الإلحاح بعد نصف قرن وافق في 2018م هدفها الرئيسي زيارة كبار السن والمرضى في منازلهم وتجديد بالجميع ، وقد هرمنا ايضاً في #جدة كي نحظى بحفل مبسط لتكريمه رغم زياراته المتكررة لـ #جدة مهنئاً او مواسياً أو مشاركاً وكانت الموافقة بعد إلحاح شديد في : 2ـ 3 ـ 1416هـ أي قيل 30 عاما ومن بعدها لم يوافق على أي مناسبة تخص شخصه حتى الخاصة منها ، وكذلك هو رغبة أبناء القبيلة في جميع المناطق رغم أنه يزاورهم ويشاركهم افراحهم واتراحهم ولكنه يمتنع عن ما يسمى مناسبات التكريم . هذه المقدمة أجبرت عليها مع شيخ فاضل معاناتنا معه أنه يقدرنا أكثر مما نقدره ويكرمنا بزياراته الخاصة مباركاً او مواسيا على عجل ويمتنع من أن نكرمه . بالأمس القريب تعرض لوعكة صحية ولازم السرير الأبيض في #جدة أيام ومحطة استراحة بالمدينة المنورة أكثر من شهر . دون أن نعلم وذلك تقصيراً منا ربما توافقت مع رغبة منه في عدم إزعاجنا وهذا مقبول منه ، لكن لكي لا يتعبنا فقد غلبنا بفيض جوده وكرمه وفائق تقديره وكثرة تفقده وسؤاله ولكن ما نفول لشيخنا الفاضل إلا قول الشاعر : في النفس حاجات وفيك فطانة .. سكوتنا خطاب عندها وجواب .. البارحة جاد علينا في #جدة بعكس الواجب الذي هو أهلً له وواجب علينا ، واستضافنا من اذان العصر إلى المغرب مشترطاً عدم حمل الهدايا ومظاهر الحفلات المعتادة . وقد رحب بالجميع وأستهل حديثه بحمدالله على ما نحن فيه من نعم وأمن وأمان وسأل الله العلي القدير أن يحفظ لهذا الكيان الشامخ قيادتنا الحكيمة ممثلة في خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد الأمين وأن يديم على هذا الشعب الوفي نعمة التلاحم والعيش الرغد وتوفر كل روافد الأمن والصحة والتنقل والسعي في مناكبها سعداء أمنين ، وقد فلتنا من واجب العشاء بأعجوبة . وخرجنا من الموافقة على الاحتفال حمداً على سلامته بقبول اعتذاره أيضاً على مضض . وكان لقاء حافل تشرفنا بالسلام على أبو سعيد من جهة وتطمنا وحمدنا الله على السلامة حيث تواجد أكثر أبناء القبيلة من مكة والطائف وجدة وزادنا شرف لقاء تجديد العهد باحبة كرام حيث سعدت شخصياً بلقاء : الشيخ علي بن محمد العسبلي الشيخ عبدالله بن محمد العسبلي العميد مساعد بن محمد العسبلي الاستاذ عبدالرحمن بن عبدالله العسبلي الاستاذ خالد بن علي العسبلي الشيخ مساعد بن رقوش الشيخ عبدالعزيز بن رقوش معالي الدكتور جمعان بن رقوش وابنائهم الشيخ احمد بن رداد معرف قرى العباس الشيخ سعد بن محمد بن زرعة القاضي بالمحكمة العليا سابقا الاستاذ علي بن مقبول مدير عام فرع وزارة المالية بجدة سابقا الأستاذ : سعيد بن صقر الأستاذ : إبراهيم بن صقر الدكتور عبدالعزيز بن صقر بن سعيد الأستاذ : محمد بن إبراهيم بن سحمي . نسأل الله العلي القدير أن يمن على الشيخ عثمان بالصحة وأن يثيب كل من شارك في هذه المناسبة وأن يجزل لهم الأجر والثواب .

فطرة وفطنة وبعد نظر خاصة عهدناها وتعودنا عليها وقبلناها على مضض في مجالس ومواقف وزيارات الشيخ : عثمان بن احمد ال سويعد شيخ قبائل #بني_كبير #الباحة حفظه الله ومتعه بالصحة ودوام التوفيق والسداد . أنه يحب أن يكون مضيفاً ويمتنع أن يكون ضيفاً . يمنع الاحتفالات في استقباله من عقود حتى في أبسط بروتوكولاتها الشعبية العادية العادية .. لذلك منذ 60 عاما زار المنطقة الشرقية للدعوة للمساهمة في شركة كهرباء بني كبير التي كانت من أوائل وأنجح شركات الكهرباء الاهلية في المنطقة ، وهرم بعدها أبناء القبيلة في الشرقية وهم يطالبونه بزيارة خاصة لتكريمه وتحت الإلحاح بعد نصف قرن وافق في 2018م هدفها الرئيسي زيارة كبار السن والمرضى في منازلهم وتجديد بالجميع ، وقد هرمنا ايضاً في #جدة كي نحظى بحفل مبسط لتكريمه رغم زياراته المتكررة لـ #جدة مهنئاً او مواسياً أو مشاركاً وكانت الموافقة بعد إلحاح شديد في : 2ـ 3 ـ 1416هـ أي قيل 30 عاما ومن بعدها لم يوافق على أي مناسبة تخص شخصه حتى الخاصة منها ، وكذلك هو رغبة أبناء القبيلة في جميع المناطق رغم أنه يزاورهم ويشاركهم افراحهم واتراحهم ولكنه يمتنع عن ما يسمى مناسبات التكريم . هذه المقدمة أجبرت عليها مع شيخ فاضل معاناتنا معه أنه يقدرنا أكثر مما نقدره ويكرمنا بزياراته الخاصة مباركاً او مواسيا على عجل ويمتنع من أن نكرمه . بالأمس القريب تعرض لوعكة صحية ولازم السرير الأبيض في #جدة أيام ومحطة استراحة بالمدينة المنورة أكثر من شهر . دون أن نعلم وذلك تقصيراً منا ربما توافقت مع رغبة منه في عدم إزعاجنا وهذا مقبول منه ، لكن لكي لا يتعبنا فقد غلبنا بفيض جوده وكرمه وفائق تقديره وكثرة تفقده وسؤاله ولكن ما نفول لشيخنا الفاضل إلا قول الشاعر : في النفس حاجات وفيك فطانة .. سكوتنا خطاب عندها وجواب .. البارحة جاد علينا في #جدة بعكس الواجب الذي هو أهلً له وواجب علينا ، واستضافنا من اذان العصر إلى المغرب مشترطاً عدم حمل الهدايا ومظاهر الحفلات المعتادة . وقد رحب بالجميع وأستهل حديثه بحمدالله على ما نحن فيه من نعم وأمن وأمان وسأل الله العلي القدير أن يحفظ لهذا الكيان الشامخ قيادتنا الحكيمة ممثلة في خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد الأمين وأن يديم على هذا الشعب الوفي نعمة التلاحم والعيش الرغد وتوفر كل روافد الأمن والصحة والتنقل والسعي في مناكبها سعداء أمنين ، وقد فلتنا من واجب العشاء بأعجوبة . وخرجنا من الموافقة على الاحتفال حمداً على سلامته بقبول اعتذاره أيضاً على مضض . وكان لقاء حافل تشرفنا بالسلام على أبو سعيد من جهة وتطمنا وحمدنا الله على السلامة حيث تواجد أكثر أبناء القبيلة من مكة والطائف وجدة وزادنا شرف لقاء تجديد العهد باحبة كرام حيث سعدت شخصياً بلقاء : الشيخ علي بن محمد العسبلي الشيخ عبدالله بن محمد العسبلي العميد مساعد بن محمد العسبلي الاستاذ عبدالرحمن بن عبدالله العسبلي الاستاذ خالد بن علي العسبلي الشيخ مساعد بن رقوش الشيخ عبدالعزيز بن رقوش معالي الدكتور جمعان بن رقوش وابنائهم الشيخ احمد بن رداد معرف قرى العباس الشيخ سعد بن محمد بن زرعة القاضي بالمحكمة العليا سابقا الاستاذ علي بن مقبول مدير عام فرع وزارة المالية بجدة سابقا الأستاذ : سعيد بن صقر الأستاذ : إبراهيم بن صقر الدكتور عبدالعزيز بن صقر بن سعيد الأستاذ : محمد بن إبراهيم بن سحمي . نسأل الله العلي القدير أن يمن على الشيخ عثمان بالصحة وأن يثيب كل من شارك في هذه المناسبة وأن يجزل لهم الأجر والثواب .

صالح المعيض #من_بعيد

15,888 次观看 • 7 个月前

محمد عبد العظيم الحوثي هذه هي الحوثية بلا تقيّة ولا تمويه. يكفّر العلماء الربانيين أمثال الشوكاني والعمراني، ويرى أن الإمامة لا تكون إلا في ذرية علي وفاطمة، ويزعم أن اختيار الحاكم من الأمة مخالف للكتاب والسنة، ثم يستدل بآياتٍ في غير مواضعها، كما قال الله تعالى عن أليهود : ﴿مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ﴾ ويتحدث عن أحد أئمتهم الذي جعل له ثلاثة حمير بأسماء الخلفاء الثلاثة يجلدهم كل جمعة، ويمتدح إيران بأنها – بزعمهم – تُوالي أهل البيت، بعد أن زارها وزار العراق، فأُعجب بما رآه هناك من مظاهر الغلو والشرك والانحراف التي تخالف هدي الإسلام الحق ويتجاوزها ويكتفي كما يقول بانهم يوالون الـ البيت !!! فكيف يمكن لأهل اليمن، أهل الإيمان والحكمة، أن يتعايشوا مع فرقةٍ تقدّس السلالة، وتكفّر العلماء، وتحرف كلام الله عن مواضعه؟ كيف يتعايشون مع فكرٍ لا يؤمن بالمساواة، ولا يقبل بغيره إلا تابعًا أو مذعِنًا؟ إنها ليست مجرد جماعة سياسية، بل فكر دخيل يهدد وحدة الدين ووحدة الوطن معًا. د.حذيفة عبدالله عزام د. علي القره داغي د. تاج السر عثمان المحامي عبد الله بن حمد آل عذبة محمد عبدالله المسمري سعد بن محمد العمري🇸🇦 فيصل القاسم A Mansour أحمد منصور علي الصلابي محمد المختار الشنقيطي علي العريشي جابر الحرمي ريحان الأفغاني حذيفة فريد Huzaifah Farid Hamza Tekin حمزة تكين 🇹🇷 سليمان العقيلي أدهم شرقاوي عبدالوهاب عضوان الأحمري

محمد عبد العظيم الحوثي هذه هي الحوثية بلا تقيّة ولا تمويه. يكفّر العلماء الربانيين أمثال الشوكاني والعمراني، ويرى أن الإمامة لا تكون إلا في ذرية علي وفاطمة، ويزعم أن اختيار الحاكم من الأمة مخالف للكتاب والسنة، ثم يستدل بآياتٍ في غير مواضعها، كما قال الله تعالى عن أليهود : ﴿مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ﴾ ويتحدث عن أحد أئمتهم الذي جعل له ثلاثة حمير بأسماء الخلفاء الثلاثة يجلدهم كل جمعة، ويمتدح إيران بأنها – بزعمهم – تُوالي أهل البيت، بعد أن زارها وزار العراق، فأُعجب بما رآه هناك من مظاهر الغلو والشرك والانحراف التي تخالف هدي الإسلام الحق ويتجاوزها ويكتفي كما يقول بانهم يوالون الـ البيت !!! فكيف يمكن لأهل اليمن، أهل الإيمان والحكمة، أن يتعايشوا مع فرقةٍ تقدّس السلالة، وتكفّر العلماء، وتحرف كلام الله عن مواضعه؟ كيف يتعايشون مع فكرٍ لا يؤمن بالمساواة، ولا يقبل بغيره إلا تابعًا أو مذعِنًا؟ إنها ليست مجرد جماعة سياسية، بل فكر دخيل يهدد وحدة الدين ووحدة الوطن معًا. د.حذيفة عبدالله عزام د. علي القره داغي د. تاج السر عثمان المحامي عبد الله بن حمد آل عذبة محمد عبدالله المسمري سعد بن محمد العمري🇸🇦 فيصل القاسم A Mansour أحمد منصور علي الصلابي محمد المختار الشنقيطي علي العريشي جابر الحرمي ريحان الأفغاني حذيفة فريد Huzaifah Farid Hamza Tekin حمزة تكين 🇹🇷 سليمان العقيلي أدهم شرقاوي عبدالوهاب عضوان الأحمري

النائب محمد ناصر الحزمي الإدريسي

30,942 次观看 • 10 个月前

📜 مرثية خالدة في ذاكرة الشعر النبطي الإماراتي الشيخ خليفة بن سعيد بن مكتوم بن حشر آل مكتوم (1920–1996م) أحد أبرز رجالات أسرة آل مكتوم وهو نجل الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم حاكم دبي في الفترة (1912–1958م) وشقيق الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم حاكم دبي (1958–1990م) وعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حفظه الله حاكم دبي اقترن اسمه بالفروسية والشعر والكرم حتى غدا من أشهر فرسان آل مكتوم ومن كبار شعرائها وصاحب واحدة من أشهر المراثي في الشعر الإماراتي ولم يكن حضوره مقتصرًا على ميادين القول بل امتد إلى ميادين الفعل حيث اجتمعت فيه مكارم الفارس العربي من شجاعة ومروءة عرف رحمه الله بسخاءٍ قل نظيره إذ ظل مجلسه مفتوحًا لكل قاصد لا يحجبه عن الناس حاجب ولا يفرق فيه بين قريبٍ أو بعيد فكان مقصدًا لأهل الحاجة وملتقى لأهل الرأي والأدب وفي ميدان الفروسية كان مضرب المثل في المهارة والإقدام بارعًا في امتطاء الخيل يؤدي عروض الفروسية في الأعياد والأفراح ويستعرض مهاراته على صهواتها ومن ذلك تبادل الخيل مع فارسٍ آخر وهما في أشد العدو وهي من أدق فنون الفروسية التي اشتهر بها فرسان بني ياس عمومًا وآل مكتوم على وجه الخصوص وشهد الشيخ خليفة عددًا من الوقائع التاريخية، وكان من مقدمي رجال دبي وفرسانها يتقدم الصفوف ولا يرضى أن يكون خلفها ومن المواقف التي تجلت فيها شجاعته أنه كان يتقدم رجال الاستطلاع بمسافة فاستغرب رفاقه ذلك وسأله أحدهم عن سبب إيثاره الابتعاد عنهم فأجاب: " أخشى أن يكون قد كمن لنا فإن وقع ذلك فلتكن الضربة فيّ ولا تصل إلى أخي راشد ولا إليكم " وهي خصال لا يحملها إلا أصحاب النفوس الكبيرة والهمم العالية ولما توفيت الشيخة فاطمة بنت الشيخ مجرن المرر والدة الشيخ محمد بن خليفة بن سعيد آل مكتوم نظم الشيخ خليفة بن سعيد رحمه الله مرثيةً مؤثرة استقرت في الذاكرة الشعرية الإماراتية لما حفلت به من صدق العاطفة وجزالة اللفظ وسمو المعنى : يا ويل يا من ضاع فكره في شف معسول الشفاتي تخنقنيه في الجوف عبره يوم اذكره يحرم مباتي من صاحب ما هان قدره له في الحشا سبع وطياتي لوّل يسليني بزقره واقول عونك يا غناتي واليوم عني وسط قبره متوسد اليمنى وفاتي يالدود عن لا تيي خصره بو يادلٍ سبع ارضفاتي ياما سقاني وقت عصره من ريجه السكر نباتي حطو قبري عند قبره باحسانكم يوم المماتي عليك يالمظنون غفره يا خالقي روف بغناتي

📜 مرثية خالدة في ذاكرة الشعر النبطي الإماراتي الشيخ خليفة بن سعيد بن مكتوم بن حشر آل مكتوم (1920–1996م) أحد أبرز رجالات أسرة آل مكتوم وهو نجل الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم حاكم دبي في الفترة (1912–1958م) وشقيق الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم حاكم دبي (1958–1990م) وعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حفظه الله حاكم دبي اقترن اسمه بالفروسية والشعر والكرم حتى غدا من أشهر فرسان آل مكتوم ومن كبار شعرائها وصاحب واحدة من أشهر المراثي في الشعر الإماراتي ولم يكن حضوره مقتصرًا على ميادين القول بل امتد إلى ميادين الفعل حيث اجتمعت فيه مكارم الفارس العربي من شجاعة ومروءة عرف رحمه الله بسخاءٍ قل نظيره إذ ظل مجلسه مفتوحًا لكل قاصد لا يحجبه عن الناس حاجب ولا يفرق فيه بين قريبٍ أو بعيد فكان مقصدًا لأهل الحاجة وملتقى لأهل الرأي والأدب وفي ميدان الفروسية كان مضرب المثل في المهارة والإقدام بارعًا في امتطاء الخيل يؤدي عروض الفروسية في الأعياد والأفراح ويستعرض مهاراته على صهواتها ومن ذلك تبادل الخيل مع فارسٍ آخر وهما في أشد العدو وهي من أدق فنون الفروسية التي اشتهر بها فرسان بني ياس عمومًا وآل مكتوم على وجه الخصوص وشهد الشيخ خليفة عددًا من الوقائع التاريخية، وكان من مقدمي رجال دبي وفرسانها يتقدم الصفوف ولا يرضى أن يكون خلفها ومن المواقف التي تجلت فيها شجاعته أنه كان يتقدم رجال الاستطلاع بمسافة فاستغرب رفاقه ذلك وسأله أحدهم عن سبب إيثاره الابتعاد عنهم فأجاب: " أخشى أن يكون قد كمن لنا فإن وقع ذلك فلتكن الضربة فيّ ولا تصل إلى أخي راشد ولا إليكم " وهي خصال لا يحملها إلا أصحاب النفوس الكبيرة والهمم العالية ولما توفيت الشيخة فاطمة بنت الشيخ مجرن المرر والدة الشيخ محمد بن خليفة بن سعيد آل مكتوم نظم الشيخ خليفة بن سعيد رحمه الله مرثيةً مؤثرة استقرت في الذاكرة الشعرية الإماراتية لما حفلت به من صدق العاطفة وجزالة اللفظ وسمو المعنى : يا ويل يا من ضاع فكره في شف معسول الشفاتي تخنقنيه في الجوف عبره يوم اذكره يحرم مباتي من صاحب ما هان قدره له في الحشا سبع وطياتي لوّل يسليني بزقره واقول عونك يا غناتي واليوم عني وسط قبره متوسد اليمنى وفاتي يالدود عن لا تيي خصره بو يادلٍ سبع ارضفاتي ياما سقاني وقت عصره من ريجه السكر نباتي حطو قبري عند قبره باحسانكم يوم المماتي عليك يالمظنون غفره يا خالقي روف بغناتي

Emirati Essence

17,950 次观看 • 1 个月前

(حفل مدرسة بن عضيب لتحفيظ القرآن) أقامت مدرسة دار الشيخ /عبدالله بن عضيب ( العضيبي ) الصباحية لتحفيظ القرآن في عنيزة بمنطقة القصيم الحفل الختامي لعام 1447 هـ 🔺وتكريم الكادر الإداري والتعليمي والخدمات. وتخلل البرنامج **مقدمة **آيات من القرآن الكريم **كلمة مديرة الدار الاستاذة أ.لينا المطرودي **كلمه عن فضل أيام عشر ذي الحجة تقديم الاستاذة / أ.هياء الخشيبان **كلمه عن دعم الجمعيه تقديم / أ.العنود الحميدي مشرفة التمويل **وفي الختام تم توزيع شهادات الشكر والهدايا على الطالبات 🔺الجدير بالذكر ان مدرسة دار الشيخ / عبدالله بن احمد بن عضيب العضيبي التميمي تأسست عام 1431 هـ وأسسها وتبرع بمقر المدرسة أبن العم سليمان بن عبدالله العضيبي ( عافاه وشافاه ووفقه الله ) باسم الجد الشيخ عبدالله بن عضيب قاضي عنيزة عام 1110هـ 1688م والمولود في #الداخلة في #سدير عام 1070هـ وتوفي في عنيزة ودفن في مقبرة الضبط عام 1161هـ 🔺🔺ويقول الدكتور / أحمد بن عبدالعزيز البسام في (( منتدى العوهلي في عنيزة )) 👇🏻ان الشيخ / عبدالله بن أحمد بن عضيب نهض بالتعليم في عنيزة التي كانت كغيرها من بلاد القصيم متأخرة تعليميا قبل القرن الثاني عشر والعلم فيها لا يتجاوز المبادئ الأولية للقراءة والكتابة ولكن في بداية القرن الثاني عشر (( عام 1110 هجرية )) قبل (( 350 عام )) قيض الله لبلدة عنيزة من نهض بالتعليم وتصدى له وشجع الناس على طلبه وتخرج على يديه العديد من العلماء الذين اصبح يشار لهم بالبنان وهو الشيخ / عبدالله بن أحمد بن عضيب التميمي ومن اشهر تلاميذه العلماء فيما بعد 1/ سليمان بن زامل 2/ محمد ابراهيم ابا الخيل 3/ عبدالله بن اسماعيل 4/ علي بن زامل 5 /صالح لن محمد عبدالله الصايغ وغيرهم الكثير من العلماء ( رحمهم الله) 🔺🔺ودار الشيخ عبدالله بن عضيب لتحفيظ القرآن في عنيزة تحت اشراف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في عنيزة التي اسسها فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين عام 1405 هـ 🔺وتضم المدرسة الكثير من الطالبات مختلفة الاعمار عدد طالبات في الفترة الصباحية ( 108 ) طالبه من فئة الاميات والمتقاعدات والامهات المتعلمات اكبر الدارسات عمراً 76 سنة واصغرهن 37 سنة 🔺وعدد الطالبات في الفترة المسائية 108 دارسة واكبرهن بعمر 76 واصغرهن بعمر 6سنوات 🔺ادارة الدار والمدرسة يقود المدرسة في الفترة الصباحية معلمات وإداريات فاضلات قدمن ويقدمن الجهد الكبير لخدمة ( القرآن الكريم) والطالبات وهن مديرة ادارة الصباحي الاستاذة 1/ لينا سليمان المطرودي وكيلة الدار الاستاذة 2/ شهاليل عبدالله المبارك المعلمات الفاضلات 3/ أ.حنان العقيل 4/ أ.روان الجمل 5/ أ.وجدان الخليفي 6/ أ.نوال الصعنون 7/ أ.شروق الدخيل الله 8/ أ.هاله ربيع 9/ أ. هند المطيري 10/ أ.جيهان الشويمان 🔺🔺اما الفترة المسائية في ادارة دار الشيخ / عبدالله بن عضيب القرآنية فيدير المدرسة والدار المعلمات الفاضلات المديرة الاستاذة 1/تهاني عبد الله ضويحي المبرك 2/ سميه عبدالعزيز المانع ( ادارية ) المعلمات 3/شريفة نياف سهيل العتيبي 4/ غالية سليمان سعد الشويمان 5/ ماريه سليمان محمد الصيخان 6/ افراح سليمان ابراهيم الحويل 7/ لولوه سليمان عبدالعزيز الصايغ 8/ عائشة هارون عمر عبد الكريم 9/ هدى احمد حسن هوساوي 10/ هند ممدوح عبد الرحمن 11/ بوثينه عبد الرحمن 🔺 وهناك معلمات فاضلات منتسبات للدار ومتعاونات وهن د / منيره أبا الخيل أ.مضاوي السبيل أ/ عزيزة ابراهيم الصيخان وغيرهن الكثير وفقهن الله 🔺عدد الخاتمات للقرآن في الفترة الصباحية في دار الشيخ عبدالله بن عضيب رحمه الله **من فئة الامهات الكبيرات 1/ موضي الحميدان 2/ نورة القريشي 3/ لولوة الغشام فئة المتقاعدات 4/ هياء الخشيبان 5حصة سليمان العطية 6/ موضي البقمي 🔺اللهم اجعل القران حجةً لهن لا عليهن و أرزقهن تلاوته آناء الليل و أطراف النهار و ثبته في قلوبهن ومتع الجميع بالصحة والعافية وارحم الجد الشيخ/عبدالله بن عضيب ووالديه ووالديهن ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 #القصيم #عنيزة #يوم_الجمعة #جمعية_مدكر_لتحفيظ_القرآن جمعية مدكر لتحفيظ القرآن بعنيزة @tehfeeth قبيلة بني تميم النواصر من تميم (#النواصر) عمرو تميم د.فارس العضيبي | Faris Alodaibi م.أحمد العضيبي أبومشاري @bsao90 مضاوي السبيل

(حفل مدرسة بن عضيب لتحفيظ القرآن) أقامت مدرسة دار الشيخ /عبدالله بن عضيب ( العضيبي ) الصباحية لتحفيظ القرآن في عنيزة بمنطقة القصيم الحفل الختامي لعام 1447 هـ 🔺وتكريم الكادر الإداري والتعليمي والخدمات. وتخلل البرنامج مقدمة آيات من القرآن الكريم كلمة مديرة الدار الاستاذة أ.لينا المطرودي كلمه عن فضل أيام عشر ذي الحجة تقديم الاستاذة / أ.هياء الخشيبان كلمه عن دعم الجمعيه تقديم / أ.العنود الحميدي مشرفة التمويل وفي الختام تم توزيع شهادات الشكر والهدايا على الطالبات 🔺الجدير بالذكر ان مدرسة دار الشيخ / عبدالله بن احمد بن عضيب العضيبي التميمي تأسست عام 1431 هـ وأسسها وتبرع بمقر المدرسة أبن العم سليمان بن عبدالله العضيبي ( عافاه وشافاه ووفقه الله ) باسم الجد الشيخ عبدالله بن عضيب قاضي عنيزة عام 1110هـ 1688م والمولود في #الداخلة في #سدير عام 1070هـ وتوفي في عنيزة ودفن في مقبرة الضبط عام 1161هـ 🔺🔺ويقول الدكتور / أحمد بن عبدالعزيز البسام في (( منتدى العوهلي في عنيزة )) 👇🏻ان الشيخ / عبدالله بن أحمد بن عضيب نهض بالتعليم في عنيزة التي كانت كغيرها من بلاد القصيم متأخرة تعليميا قبل القرن الثاني عشر والعلم فيها لا يتجاوز المبادئ الأولية للقراءة والكتابة ولكن في بداية القرن الثاني عشر (( عام 1110 هجرية )) قبل (( 350 عام )) قيض الله لبلدة عنيزة من نهض بالتعليم وتصدى له وشجع الناس على طلبه وتخرج على يديه العديد من العلماء الذين اصبح يشار لهم بالبنان وهو الشيخ / عبدالله بن أحمد بن عضيب التميمي ومن اشهر تلاميذه العلماء فيما بعد 1/ سليمان بن زامل 2/ محمد ابراهيم ابا الخيل 3/ عبدالله بن اسماعيل 4/ علي بن زامل 5 /صالح لن محمد عبدالله الصايغ وغيرهم الكثير من العلماء ( رحمهم الله) 🔺🔺ودار الشيخ عبدالله بن عضيب لتحفيظ القرآن في عنيزة تحت اشراف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في عنيزة التي اسسها فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين عام 1405 هـ 🔺وتضم المدرسة الكثير من الطالبات مختلفة الاعمار عدد طالبات في الفترة الصباحية ( 108 ) طالبه من فئة الاميات والمتقاعدات والامهات المتعلمات اكبر الدارسات عمراً 76 سنة واصغرهن 37 سنة 🔺وعدد الطالبات في الفترة المسائية 108 دارسة واكبرهن بعمر 76 واصغرهن بعمر 6سنوات 🔺ادارة الدار والمدرسة يقود المدرسة في الفترة الصباحية معلمات وإداريات فاضلات قدمن ويقدمن الجهد الكبير لخدمة ( القرآن الكريم) والطالبات وهن مديرة ادارة الصباحي الاستاذة 1/ لينا سليمان المطرودي وكيلة الدار الاستاذة 2/ شهاليل عبدالله المبارك المعلمات الفاضلات 3/ أ.حنان العقيل 4/ أ.روان الجمل 5/ أ.وجدان الخليفي 6/ أ.نوال الصعنون 7/ أ.شروق الدخيل الله 8/ أ.هاله ربيع 9/ أ. هند المطيري 10/ أ.جيهان الشويمان 🔺🔺اما الفترة المسائية في ادارة دار الشيخ / عبدالله بن عضيب القرآنية فيدير المدرسة والدار المعلمات الفاضلات المديرة الاستاذة 1/تهاني عبد الله ضويحي المبرك 2/ سميه عبدالعزيز المانع ( ادارية ) المعلمات 3/شريفة نياف سهيل العتيبي 4/ غالية سليمان سعد الشويمان 5/ ماريه سليمان محمد الصيخان 6/ افراح سليمان ابراهيم الحويل 7/ لولوه سليمان عبدالعزيز الصايغ 8/ عائشة هارون عمر عبد الكريم 9/ هدى احمد حسن هوساوي 10/ هند ممدوح عبد الرحمن 11/ بوثينه عبد الرحمن 🔺 وهناك معلمات فاضلات منتسبات للدار ومتعاونات وهن د / منيره أبا الخيل أ.مضاوي السبيل أ/ عزيزة ابراهيم الصيخان وغيرهن الكثير وفقهن الله 🔺عدد الخاتمات للقرآن في الفترة الصباحية في دار الشيخ عبدالله بن عضيب رحمه الله **من فئة الامهات الكبيرات 1/ موضي الحميدان 2/ نورة القريشي 3/ لولوة الغشام فئة المتقاعدات 4/ هياء الخشيبان 5حصة سليمان العطية 6/ موضي البقمي 🔺اللهم اجعل القران حجةً لهن لا عليهن و أرزقهن تلاوته آناء الليل و أطراف النهار و ثبته في قلوبهن ومتع الجميع بالصحة والعافية وارحم الجد الشيخ/عبدالله بن عضيب ووالديه ووالديهن ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 #القصيم #عنيزة #يوم_الجمعة #جمعية_مدكر_لتحفيظ_القرآن جمعية مدكر لتحفيظ القرآن بعنيزة @tehfeeth قبيلة بني تميم النواصر من تميم (#النواصر) عمرو تميم د.فارس العضيبي | Faris Alodaibi م.أحمد العضيبي أبومشاري @bsao90 مضاوي السبيل

عثمان العضيبي

18,293 次观看 • 2 个月前

وأقيموا الشهادة لله (١) كانت أول جلسة تفاوض في بغي ال٢٠١٨ ومكانها محكمة سرمدا واستمرت قريب ال٦٠ ساعة أما من أبرز أحداثها .. سأل مسؤول لجنة الصلح الشيخ عمر حذيفة هيئة تحرير الشام مخاطباً لهم: ياأبو محمد الجولاني لماذا هجمت على جبهة تحرير سوريا (أحرار الشام والزنكي) وصقور الشام فأجاب أنهم ارتكبوا خمسة أخطاء ثم عددها على الحضور وكان منها التعاون مع الروسي وأخذ الأموال الأمريكية والتحالف مع جيش الثوار ثم التفت الشيخ عمر حذيفة إلينا وقال ماهو ردكم على هذا الكلام .. فرددنا عليه افتراءه وكذبه وبكلام واضح وبيّن ومحكم وأوضحنا للجنة أن مسار الجولاني منذ بداية الثورة هو تكفير الناس بهذه الاتهامات حتى تستسيغ جنوده القتال فيقاتلون في سبيل مايروجه لهم من ادعاءات مزيفة وباطلة وبعد أن تم الاستماع للطرفين قال الشيخ عمر حذيفة : "أُشهد الله ياأبو محمد الجولاني أنك تقاتل جبهة تحرير سوريا وصقور الشام بظنيّات، وأشهد الله ياجبهة تحرير سوريا أنكم تقاتلون هيئة تحرير الشام بيقينيات" فوقف الجولاني في المجلس ورفض هذا الكلام وقال هذا ليس مكان محكمة حتى يتم تثبيت هذا الأمر وانما نحن في لجنة صلح وليس من مهامها هذه الأحكام. إن هذا المشهد ليعكس لنا أهمية الشهادة لله فالشاهد لا يخاف في الله لومة لائم، ولا يتردد في قول الحق مهما كانت العواقب. وقد أثبت الشيخ عمر حذيفة، بحكمته وشجاعته، أن الحق لا بد أن يظهر مهما طال الزمن وعلى الباغي تدور الدوائر. للقصة بقية ..

وأقيموا الشهادة لله (١) كانت أول جلسة تفاوض في بغي ال٢٠١٨ ومكانها محكمة سرمدا واستمرت قريب ال٦٠ ساعة أما من أبرز أحداثها .. سأل مسؤول لجنة الصلح الشيخ عمر حذيفة هيئة تحرير الشام مخاطباً لهم: ياأبو محمد الجولاني لماذا هجمت على جبهة تحرير سوريا (أحرار الشام والزنكي) وصقور الشام فأجاب أنهم ارتكبوا خمسة أخطاء ثم عددها على الحضور وكان منها التعاون مع الروسي وأخذ الأموال الأمريكية والتحالف مع جيش الثوار ثم التفت الشيخ عمر حذيفة إلينا وقال ماهو ردكم على هذا الكلام .. فرددنا عليه افتراءه وكذبه وبكلام واضح وبيّن ومحكم وأوضحنا للجنة أن مسار الجولاني منذ بداية الثورة هو تكفير الناس بهذه الاتهامات حتى تستسيغ جنوده القتال فيقاتلون في سبيل مايروجه لهم من ادعاءات مزيفة وباطلة وبعد أن تم الاستماع للطرفين قال الشيخ عمر حذيفة : "أُشهد الله ياأبو محمد الجولاني أنك تقاتل جبهة تحرير سوريا وصقور الشام بظنيّات، وأشهد الله ياجبهة تحرير سوريا أنكم تقاتلون هيئة تحرير الشام بيقينيات" فوقف الجولاني في المجلس ورفض هذا الكلام وقال هذا ليس مكان محكمة حتى يتم تثبيت هذا الأمر وانما نحن في لجنة صلح وليس من مهامها هذه الأحكام. إن هذا المشهد ليعكس لنا أهمية الشهادة لله فالشاهد لا يخاف في الله لومة لائم، ولا يتردد في قول الحق مهما كانت العواقب. وقد أثبت الشيخ عمر حذيفة، بحكمته وشجاعته، أن الحق لا بد أن يظهر مهما طال الزمن وعلى الباغي تدور الدوائر. للقصة بقية ..

م.علاء فحام

13,884 次观看 • 1 年前

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

سعود بن جعفر عبدالغني

46,044 次观看 • 8 个月前

#السراج الذي بقي نوره رحم الله الشيخ الدكتور محمد بن عبدالله الدوغان رحمة واسعة، وغفر له وأسكنه فسيح جناته وجزاه عن علمه وبذله خير الجزاء. هو الرئيس التنفيذي لمؤسسة #وقف #العلم وعضوًا في هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل، وباحثًا مميزا عرفه المهتمون بالعلم والتراث والتاريخ، واختار لنفسه لقب “السراج”، ولم يكن ذلك مجرد لقب، بل كان وصفًا لمسيرته؛ فقد كان سراجَ نور وخير لكل من عرفه يضيء بعلمه، ويهدي بأخلاقه، ويزرع الأمل بابتسامته، ويترك في القلوب أثرا طيب لا يزول. ومن عرف الشيخ عن قرب، لم يذكر علمه فحسب، بل ذكر قبل ذلك سمته الوقور، وابتسامته الصادقة، وتواضعه، وحبه للعلم، وحرصه على الخير، ولطف تعامله مع الناس. فكان قدوة في حسن الخلق، كريم النفس قريبًا من الناس، محبا لنفعهم، يبذل الخير بصمت، ويغرس المحبة في كل مجلس يحضره. وقد ترك آثارًا علمية مباركة ستبقى شاهدةً على جهوده، من أبرز مؤلفاته التي خدمت الأحساء وتاريخها، الف كتاب نفيسا مع زميله د/نزار قاسم الشيخ - الدليل السياحي الإكتروني لزوار الأحساء والساحل الشرقي «دليل السيرة النبوية والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم»وهي أعمال تعكس اهتمامه بالتوثيق، وربط الأجيال بتاريخها وهويتها الإسلامية والوطنية. فضيلته سليلَ أسرة الدوغان المباركة، وهي من الأسر الأحسائية العريقة التي عُرفت بالعلم والفضل، وأسهمت عبر أجيالها في خدمة الدين والعلم والمجتمع، وخلّفت إرثًا من العطاء والإصلاح فجاء – رحمه الله – امتدادًا لذلك الغرس المبارك، فجمع بين أصالة المنبت، وسمو الخلق، وصدق الرسالة، حتى غدا سراجًا ينشر النور والخير لكل من عرفه. إن رحيل أمثال الشيخ الدكتور محمد ليس فقدًا لشخص فحسب، بل فقدٌ لأثرٍ مضيء، غير أن السراج الذي أضاء حياة الناس بعلمه وخلقه يبقى نوره حاضرًا في آثاره، وفي ذكريات محبيه، وفي كل خيرٍ دلّ عليه أو أسهم فيه. نسأل الله أن يتغمد الشيخ الدكتور محمد بن عبدالله الدوغان بواسع رحمته، وأن يجعل ما قدمه من علمٍ ونفعٍ وخيرٍ في موازين حسناته، وأن يرفع درجاته في عليين، وأن يجعل ماأصابه كفارة له ورفعة في درجاته وكفارة له ويلهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

#السراج الذي بقي نوره رحم الله الشيخ الدكتور محمد بن عبدالله الدوغان رحمة واسعة، وغفر له وأسكنه فسيح جناته وجزاه عن علمه وبذله خير الجزاء. هو الرئيس التنفيذي لمؤسسة #وقف #العلم وعضوًا في هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل، وباحثًا مميزا عرفه المهتمون بالعلم والتراث والتاريخ، واختار لنفسه لقب “السراج”، ولم يكن ذلك مجرد لقب، بل كان وصفًا لمسيرته؛ فقد كان سراجَ نور وخير لكل من عرفه يضيء بعلمه، ويهدي بأخلاقه، ويزرع الأمل بابتسامته، ويترك في القلوب أثرا طيب لا يزول. ومن عرف الشيخ عن قرب، لم يذكر علمه فحسب، بل ذكر قبل ذلك سمته الوقور، وابتسامته الصادقة، وتواضعه، وحبه للعلم، وحرصه على الخير، ولطف تعامله مع الناس. فكان قدوة في حسن الخلق، كريم النفس قريبًا من الناس، محبا لنفعهم، يبذل الخير بصمت، ويغرس المحبة في كل مجلس يحضره. وقد ترك آثارًا علمية مباركة ستبقى شاهدةً على جهوده، من أبرز مؤلفاته التي خدمت الأحساء وتاريخها، الف كتاب نفيسا مع زميله د/نزار قاسم الشيخ - الدليل السياحي الإكتروني لزوار الأحساء والساحل الشرقي «دليل السيرة النبوية والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم»وهي أعمال تعكس اهتمامه بالتوثيق، وربط الأجيال بتاريخها وهويتها الإسلامية والوطنية. فضيلته سليلَ أسرة الدوغان المباركة، وهي من الأسر الأحسائية العريقة التي عُرفت بالعلم والفضل، وأسهمت عبر أجيالها في خدمة الدين والعلم والمجتمع، وخلّفت إرثًا من العطاء والإصلاح فجاء – رحمه الله – امتدادًا لذلك الغرس المبارك، فجمع بين أصالة المنبت، وسمو الخلق، وصدق الرسالة، حتى غدا سراجًا ينشر النور والخير لكل من عرفه. إن رحيل أمثال الشيخ الدكتور محمد ليس فقدًا لشخص فحسب، بل فقدٌ لأثرٍ مضيء، غير أن السراج الذي أضاء حياة الناس بعلمه وخلقه يبقى نوره حاضرًا في آثاره، وفي ذكريات محبيه، وفي كل خيرٍ دلّ عليه أو أسهم فيه. نسأل الله أن يتغمد الشيخ الدكتور محمد بن عبدالله الدوغان بواسع رحمته، وأن يجعل ما قدمه من علمٍ ونفعٍ وخيرٍ في موازين حسناته، وأن يرفع درجاته في عليين، وأن يجعل ماأصابه كفارة له ورفعة في درجاته وكفارة له ويلهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

د.أحمد حمد البوعلي

11,181 次观看 • 28 天前

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,514 次观看 • 1 个月前

يا أبناء المسلمين، اشهدوا على محمد المختار الشنقيطي بأنفسكم. وبعيدًا عن كذبه وتدليسه، يقول إن حماس وقفت مع إيران في سوريا، وهذه رواية أفيخاي يا إسلاميين. هذا الكلام تاريخه جاء بعد ما يسمى وقف إطلاق النار الأخير في غزة، وبعد استشهاد كل القادة الذين وقف الشنقيطي الكاذب المتلون المتقلب حسب الدفع ضدهم، بحجة أنه يدعم قياديًا آخر يعيش خارج فلسطين. ولم يحترمهم الشنقيطي لا في حياتهم ولا في مماتهم وكان يتحدث مع عزام التميمي على قناة الحوار عن انهم فقدوا اخلاقهم سعيا لمكاسب تكتيكية كما وصف ذلك، ولا يملك الشنقيطي من الرجولة ما يدفعه إلى الاعتذار. أنا أتحداه أن يثبت للمسلمين كذب خالد منصور فيه حين قال عنه إنه مرتزق. وسأعتذر له لو خرج اليوم يتحدث عن تميم بن حمد باللغة نفسها التي تحدث بها عن هنية والشهداء، وبكل انعدام للمروءة نشر رسائل خاصة بينه وبين الشهيد هنية بعد استشهاده ليرضي السوريين بأنه كان يحاضر على ابو العبد أخلاقيًا. أريد منه أن يرسل إلى تميم على الواتساب رسالة يبيّن فيها خطأ مشاركة تميم في جنازة الخامنئي وينشرها على تويتر، خصوصًا أن الخامنئي هو أبوه للمحور كله وكل ما حدث في سوريا. فإذا كانت مشاركة القطري في جنازته جائزة، فهذا يعني أن كل ما فعله الشنقيطي ومن معه من علماء ونخب ربيع عربي وإسلاميين قبل الطوفان بحجة الدم السوري وما ألحقوه من أذى معنوي ومساهمة في حصارهم المادي وتنفير الداعمين عنهم هو جريمة أمنية وأخلاقية وعمل مشبوه وحقير وليس من الدين ضد هنية وابو إبراهيم وإخوانه المجاهدين. وخصوصا ان لو الشنقيطي فعل ذلك ضد تميم اليوم لن يتم سجنه، كل ما سيخسره هو المال الذي يعطيه اياه تميم. فاثبت للمسلمين انك لم تكن مرتزق ضد اخوانك المجاهدين. اعتذر يا شنقيطي، أنت ومن معك، واخرجوا إلى الناس وقولوا: من خدعكم في هذا الطريق؟ لو كنت رجلاً لاعتذرتَ لهنية ولم تكابر، ولحذَّرتَ الناس من الخطاب المشبوه الذي شاركتَ فيه. ولأحترمك الجميع. فضحكم في الأمس ابو ابراهيم ورفاقه بالطوفان واليوم تميم فضحكم وعراكم حين أرسل وفدًا كاملاً رسميًا إلى جنازة السيد علي خامنئي. كل شباب الحركة الإسلامية مصدومين من صمتكم. الجميع يراسلني يقول صدقت يا منصور. صدقت يا منصور. نصرني الله عليكم وفضحتكم الأيام. تنويه: أتكلم عن الشنقيطي لأنه لم يتراجع، بل يتلون كل شهرين حسب الموجة، رغم أني نصحته كثيرًا وحذرته بيني وبينه وكان لي صداقة معه وعملنا سوياً في ملفات كثيرة إعلامية، وطلبت منه بكل مودة واحترام ابتعد عن الشهداء يا شنقيطي، لكنه لم يخضع للحق في نهاية الصداقة، بل خضع لجيبه. شاهت الوجوه. ولذلك نتكلم عن من لا يزال مستمرًا. أما من صمت فهذا عقابه عند الله يوم يلتقي الشهداء خصومًا له يوم القيامة، يوم المشهد العظيم. فليجهز كلن جوابه.

يا أبناء المسلمين، اشهدوا على محمد المختار الشنقيطي بأنفسكم. وبعيدًا عن كذبه وتدليسه، يقول إن حماس وقفت مع إيران في سوريا، وهذه رواية أفيخاي يا إسلاميين. هذا الكلام تاريخه جاء بعد ما يسمى وقف إطلاق النار الأخير في غزة، وبعد استشهاد كل القادة الذين وقف الشنقيطي الكاذب المتلون المتقلب حسب الدفع ضدهم، بحجة أنه يدعم قياديًا آخر يعيش خارج فلسطين. ولم يحترمهم الشنقيطي لا في حياتهم ولا في مماتهم وكان يتحدث مع عزام التميمي على قناة الحوار عن انهم فقدوا اخلاقهم سعيا لمكاسب تكتيكية كما وصف ذلك، ولا يملك الشنقيطي من الرجولة ما يدفعه إلى الاعتذار. أنا أتحداه أن يثبت للمسلمين كذب خالد منصور فيه حين قال عنه إنه مرتزق. وسأعتذر له لو خرج اليوم يتحدث عن تميم بن حمد باللغة نفسها التي تحدث بها عن هنية والشهداء، وبكل انعدام للمروءة نشر رسائل خاصة بينه وبين الشهيد هنية بعد استشهاده ليرضي السوريين بأنه كان يحاضر على ابو العبد أخلاقيًا. أريد منه أن يرسل إلى تميم على الواتساب رسالة يبيّن فيها خطأ مشاركة تميم في جنازة الخامنئي وينشرها على تويتر، خصوصًا أن الخامنئي هو أبوه للمحور كله وكل ما حدث في سوريا. فإذا كانت مشاركة القطري في جنازته جائزة، فهذا يعني أن كل ما فعله الشنقيطي ومن معه من علماء ونخب ربيع عربي وإسلاميين قبل الطوفان بحجة الدم السوري وما ألحقوه من أذى معنوي ومساهمة في حصارهم المادي وتنفير الداعمين عنهم هو جريمة أمنية وأخلاقية وعمل مشبوه وحقير وليس من الدين ضد هنية وابو إبراهيم وإخوانه المجاهدين. وخصوصا ان لو الشنقيطي فعل ذلك ضد تميم اليوم لن يتم سجنه، كل ما سيخسره هو المال الذي يعطيه اياه تميم. فاثبت للمسلمين انك لم تكن مرتزق ضد اخوانك المجاهدين. اعتذر يا شنقيطي، أنت ومن معك، واخرجوا إلى الناس وقولوا: من خدعكم في هذا الطريق؟ لو كنت رجلاً لاعتذرتَ لهنية ولم تكابر، ولحذَّرتَ الناس من الخطاب المشبوه الذي شاركتَ فيه. ولأحترمك الجميع. فضحكم في الأمس ابو ابراهيم ورفاقه بالطوفان واليوم تميم فضحكم وعراكم حين أرسل وفدًا كاملاً رسميًا إلى جنازة السيد علي خامنئي. كل شباب الحركة الإسلامية مصدومين من صمتكم. الجميع يراسلني يقول صدقت يا منصور. صدقت يا منصور. نصرني الله عليكم وفضحتكم الأيام. تنويه: أتكلم عن الشنقيطي لأنه لم يتراجع، بل يتلون كل شهرين حسب الموجة، رغم أني نصحته كثيرًا وحذرته بيني وبينه وكان لي صداقة معه وعملنا سوياً في ملفات كثيرة إعلامية، وطلبت منه بكل مودة واحترام ابتعد عن الشهداء يا شنقيطي، لكنه لم يخضع للحق في نهاية الصداقة، بل خضع لجيبه. شاهت الوجوه. ولذلك نتكلم عن من لا يزال مستمرًا. أما من صمت فهذا عقابه عند الله يوم يلتقي الشهداء خصومًا له يوم القيامة، يوم المشهد العظيم. فليجهز كلن جوابه.

خالد منصور

21,554 次观看 • 1 个月前