Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

أحبتنا في الحجاز -حفظهم الله- ما زالوا يستخدمون كلمة (سبهللا) حتى اليوم. قال الفاروق عمر ونسبها بعضهم الى عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم جميعا: "إني أكره الرجل أن أراه يمشي سبهللاً: لا في أمر الدنيا، ولا في أمر الآخرة" أي: الرجل الفارغ الذي يعيش بلا هدف ولا يفيد... show more

حمد الخضيري

129,661 subscribers

144,907 views • 8 months ago •via X (Twitter)

Arts Education Health & Wellness

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

عليكم غضب الله يا سرق يا حرامية .. أنا واحد من الشعب ما بسامحكم كل واحد أخذ من أموال #الاعاشة لا ريال ولا دولار .. لا في الدنيا ولا في الآخرة من معي ؟

عليكم غضب الله يا سرق يا حرامية .. أنا واحد من الشعب ما بسامحكم كل واحد أخذ من أموال #الاعاشة لا ريال ولا دولار .. لا في الدنيا ولا في الآخرة من معي ؟

هاني السعدي اليافعي

15,922 views • 11 months ago

الله لا يعفو عنه في الدنيا ولا في الآخرة وهذا الإعدام ما يكفيه؛ مثل هذا المجرم يستحق التعزير قبل تنفيذ الحكم غرفة الملح في سجن صيدنايا👇🏻

الله لا يعفو عنه في الدنيا ولا في الآخرة وهذا الإعدام ما يكفيه؛ مثل هذا المجرم يستحق التعزير قبل تنفيذ الحكم غرفة الملح في سجن صيدنايا👇🏻

𝚁𝚎𝚎𝚖 💕🦌💚🇸🇦

892,301 views • 8 days ago

أحمد ولا كلمة 🤐 حاضر.. 👇 سبحان الله العظيم الذي أرانا ذلكم في الدنيا قبل الآخرة.. حسون المنافق مفتي البراميل ومليشيات الإجرام..

أحمد ولا كلمة 🤐 حاضر.. 👇 سبحان الله العظيم الذي أرانا ذلكم في الدنيا قبل الآخرة.. حسون المنافق مفتي البراميل ومليشيات الإجرام..

فهد نديم 🇸🇾

177,409 views • 1 month ago

📌 نصيحتي لكل عسكري: تبرأ من نظام ابن سعود قبل أن تُقتل مُدبَّرًا، فتكون شهيد الدنيا دون الآخرة. أنت لا تقاتل في سبيل الله، بل في سبيل الطاغوت ابن سلمان. فلا أنت كسبت الدنيا، ولا ربحت الآخرة. لا تكن أداة في عدوان لا يخدم دينك، ولا كرامتك، ولا وحدة الأمة. أهل اليمن، مهما اختلفوا، فدمهم واحد، وأمرهم بينهم. لا تكن شريكًا في سفك دمٍ لا يعنيك، ودَعْ عنك ما يُلبِّسه عليك المدلِّسون من عملاء السلطة. وإنّي لكم من الناصحين.

📌 نصيحتي لكل عسكري: تبرأ من نظام ابن سعود قبل أن تُقتل مُدبَّرًا، فتكون شهيد الدنيا دون الآخرة. أنت لا تقاتل في سبيل الله، بل في سبيل الطاغوت ابن سلمان. فلا أنت كسبت الدنيا، ولا ربحت الآخرة. لا تكن أداة في عدوان لا يخدم دينك، ولا كرامتك، ولا وحدة الأمة. أهل اليمن، مهما اختلفوا، فدمهم واحد، وأمرهم بينهم. لا تكن شريكًا في سفك دمٍ لا يعنيك، ودَعْ عنك ما يُلبِّسه عليك المدلِّسون من عملاء السلطة. وإنّي لكم من الناصحين.

مهند الصبياني

39,899 views • 1 year ago

🔴⚫️يهدم كل موروث التشيع. نقش موثق من بادية المدينة المنورة، كتبه زيد بن حسن بن علي رضي الله عنهم. قارنوا كلماته وتواضعه وعقيدته مع كلمة للحوتي عبده العبيط أو مع معممي قم والنجف وجبل عامله، لا وجود لـ نتولى فلان ولا الطيبين الطاهرين ولا … ولا حجج الله على خلقه ولا معانا سفينة 🔴 وأهم جملة محمد عبده ورسوله دون أي إضافات وهذه هي الثقافة القرآنية الخالصة، وكذلك كيف فرق بين قرابة النسب وقرب التقوى، فقال قربنا منه في الآخرة (قرابة التقوى)كما قربتنا منه في الدنيا(قرابة النسب) النقش بصوت محمد الحربي

🔴⚫️يهدم كل موروث التشيع. نقش موثق من بادية المدينة المنورة، كتبه زيد بن حسن بن علي رضي الله عنهم. قارنوا كلماته وتواضعه وعقيدته مع كلمة للحوتي عبده العبيط أو مع معممي قم والنجف وجبل عامله، لا وجود لـ نتولى فلان ولا الطيبين الطاهرين ولا … ولا حجج الله على خلقه ولا معانا سفينة 🔴 وأهم جملة محمد عبده ورسوله دون أي إضافات وهذه هي الثقافة القرآنية الخالصة، وكذلك كيف فرق بين قرابة النسب وقرب التقوى، فقال قربنا منه في الآخرة (قرابة التقوى)كما قربتنا منه في الدنيا(قرابة النسب) النقش بصوت محمد الحربي

محمد الحيدري Moh. Haidari

227,288 views • 5 months ago

$#الشيخ_الخثلان: التعريف النهائي للسعادة هو قول الله عز وجل: {وأما الذين سعدوا ففي الجنة}، فالسعادة الحقيقية هي التنعم بنعيم الجنة التي عرضها السموات والأرض، لا هم فيها ولا نصب ولا قلق ولا هرم ولا موت، ولا يكدرها أي مكدر، ولا ينغصها أي منغص، {وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون}، {لا يبغون عنها حولا}، أما الدنيا فمهما تنعم الإنسان بنعيمها فيعتريها ما يعتريها من النقص، فإن الإنسان في الدنيا قد خلق في كبد، ويتقلب بين مصاعبها وهمومها، فليس في الدنيا نعيم دائم ولا سعادة كاملة، إنما السعادة الكاملة الحقيقية في الجنة.$

#الشيخ_الخثلان: التعريف النهائي للسعادة هو قول الله عز وجل: {وأما الذين سعدوا ففي الجنة}، فالسعادة الحقيقية هي التنعم بنعيم الجنة التي عرضها السموات والأرض، لا هم فيها ولا نصب ولا قلق ولا هرم ولا موت، ولا يكدرها أي مكدر، ولا ينغصها أي منغص، {وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون}، {لا يبغون عنها حولا}، أما الدنيا فمهما تنعم الإنسان بنعيمها فيعتريها ما يعتريها من النقص، فإن الإنسان في الدنيا قد خلق في كبد، ويتقلب بين مصاعبها وهمومها، فليس في الدنيا نعيم دائم ولا سعادة كاملة، إنما السعادة الكاملة الحقيقية في الجنة.

منارات الهدى

24,021 views • 3 months ago

ماهو تعليقكم على هذا الزنديق سنة و شيعة وماهو عقابه الذي يجب أن يلقاه في الدنيا قبل الآخرة اللهم أن لم يرعوي و يكف عن ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم في زوجاته و أصحابه الكرام جازه بسقم لا شفاء له ولا تهلكه حتى تعذبه به أعوام و أعوام

ماهو تعليقكم على هذا الزنديق سنة و شيعة وماهو عقابه الذي يجب أن يلقاه في الدنيا قبل الآخرة اللهم أن لم يرعوي و يكف عن ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم في زوجاته و أصحابه الكرام جازه بسقم لا شفاء له ولا تهلكه حتى تعذبه به أعوام و أعوام

حــفــــيــد عُـــــمـــر

45,168 views • 2 years ago

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف

درر الشيخ عطون

76,728 views • 5 months ago

بعيداً عن المقطع الفكاهي.. 😄 لماذا المرأة أطول عمرا من الرجل في الغالب ما شاء الله تبارك الله؟ ولعلكم تلحظون أن أرامل النساء أضعاف أضعاف أرامل الرجال. في رأيي أن هذا يعود إلى أسباب: ١. أن الرجل أكثر تعرضا لمخاطر العمل والحياة بحكم طبيعته. ٢. أن الرجل أكثر تعرضا للضغوط النفسية في سبيل توفير حياة كريمة لأسرته. ٣. أن الرجل لا يكاد يشكو ولا يبكي، بل يكتم في نفسه، وهذا ينهك الروح ويمرضها. ٤. أن الرجل ينسى نفسه وصحته في سبيل عنايته بأسرته. ما رأيكم أنتم؟

بعيداً عن المقطع الفكاهي.. 😄 لماذا المرأة أطول عمرا من الرجل في الغالب ما شاء الله تبارك الله؟ ولعلكم تلحظون أن أرامل النساء أضعاف أضعاف أرامل الرجال. في رأيي أن هذا يعود إلى أسباب: ١. أن الرجل أكثر تعرضا لمخاطر العمل والحياة بحكم طبيعته. ٢. أن الرجل أكثر تعرضا للضغوط النفسية في سبيل توفير حياة كريمة لأسرته. ٣. أن الرجل لا يكاد يشكو ولا يبكي، بل يكتم في نفسه، وهذا ينهك الروح ويمرضها. ٤. أن الرجل ينسى نفسه وصحته في سبيل عنايته بأسرته. ما رأيكم أنتم؟

فواز اللعبون 🇸🇦

27,849 views • 2 years ago

﴿ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله﴾ كل من يفرح لفرح الأمة وشعوبها، ويحزن لحزنها، فهو مؤمن، وهو منها ومعها في الدنيا والآخرة، كما قال ﷺ (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له الجسد بالسهر والحمى). وكل من لم يفرح لفرحها، ولم يحزن بحزنها، فليس بمؤمن، وليس منها ولا معها، لا في الدنيا ولا في الآخرة ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط﴾ . #سوريا_حرة

﴿ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله﴾ كل من يفرح لفرح الأمة وشعوبها، ويحزن لحزنها، فهو مؤمن، وهو منها ومعها في الدنيا والآخرة، كما قال ﷺ (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له الجسد بالسهر والحمى). وكل من لم يفرح لفرحها، ولم يحزن بحزنها، فليس بمؤمن، وليس منها ولا معها، لا في الدنيا ولا في الآخرة ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط﴾ . #سوريا_حرة

أ.د. حاكم المطيري

15,639 views • 1 year ago

يقول إبن عثيمين رحمه الله : والغالب أن من تسلط على أخيه بأذية فإن الله ينتقم له منه في الدنيا قبل الآخرة لا تذي الناس ولا تخطي ولا تظلم ترى حقوق البشر ماهي بمغفورة لا تحسب إنك نجيت ومنها تسلم ياويل من مات ونفسٍ منه مقهورة يارب لا تجعلنا نموت ولأحدٍ من خلقك عندنا حق أو مظلمة

يقول إبن عثيمين رحمه الله : والغالب أن من تسلط على أخيه بأذية فإن الله ينتقم له منه في الدنيا قبل الآخرة لا تذي الناس ولا تخطي ولا تظلم ترى حقوق البشر ماهي بمغفورة لا تحسب إنك نجيت ومنها تسلم ياويل من مات ونفسٍ منه مقهورة يارب لا تجعلنا نموت ولأحدٍ من خلقك عندنا حق أو مظلمة

صالح السليمي 🍂

25,062 views • 2 months ago

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

أحمد التويجري

188,928 views • 1 year ago

فتنة السباب الجماعي والتحريش في وسائل التواصل : بين الشعوب والدول والبلدان والقبائل والعشائر و المجتمعات . • عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إنَّ الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم » . [ رواه مسلم (٦٥) ] • وعنه - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إن عرش إبليس على البحر ، فيبعث سراياه فيفتنون الناس ، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة » . [ رواه مسلم (٦٦) ] • وعن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : « دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ، وهي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ؛ ولكن تحلق الدين . والذي نفسي بيده ؛ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام بينكم » . [ رواه الترمذي (٢٥١٠) وحسنه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال : « إياكم وسوء ذات البين ؛ فإنها الحالقة » . [ رواه الترمذي (٢٥٠٨) وحسنه الألباني ] • وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - : قال رسول الله ﷺ : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى . قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة » . [ رواه أبو داود (٤٩١٩) والترمذي (٢٥٠٩) وصححه الألباني ] • عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر » . [ رواه البخاري (٦٠٤٤) ومسلم (٦٤) ] • وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله ﷺ : « ساب المسلم كالمشرف على الهلكة » . [ حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٨٧٨) وصحيح الجامع (٣٥٨٦) ] • وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « لا يرمي رجل رجلًا بالفسوق ولا يرميه بالكفر ؛ إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك » . [ رواه البخاري (٦٠٤٥) ] • وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : « ما من مسلمَين إلا بينهما من الله عز وجل ستر ، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمةَ هجر ؛ فقد خرق ستر الله ، وإذا قال أحدهما للآخر : أنت كافر ؛ فقد كفر أحدهما » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٥) وصححه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : «المستبان ما قالا ، فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم » . [ رواه مسلم (٢٤٨٧) ] • عن عياض بن حمار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ، حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد . فقلت : يا رسول الله ؛ أرأيت لو أن رجلًا سبني في ملإ هم أنقص مني ، فرددت عليه ، هل علي في ذلك جناح ؟ قال ﷺ : المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٨) وصححه الألباني ] • وعن جابر بن سليم - رضي الله عنه - أنه قال لرسول الله ﷺ : « اعهد إلي . قال ﷺ : لا تسبن أحدًا . قال : فما سببت بعده حرًّا ولا عبدًا ولا بعيرًا ولا شاةً » . [ رواه أبو داود (٤٠٨٧) والترمذي (٢٧٢٢) وصححه الألباني ] وفي رواية : « وإن امرؤ عَيَّرك بشيء يعلمه فيك ؛ فلا تعيَّره بشيء تعلمه فيه ، ودعه يكون وباله عليه ، وأجره لك ، ولا تسبن شيئًا . قال جابر : فما سببت بعد ذلك دابةً ولا إنسانًا » . [ رواه ابن حبان (٥٢١) وصححه الألباني ] • وعن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال : «من الكبائر شتم الرجل والديه . قالوا : يا رسول الله ؛ وهل يشتم الرجل والديه ؟! قال : نعم ؛ يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . وفي لفظ : « إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه . قيل :يا رسول الله ؛ كيف يلعن الرجل والديه ؟! قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . [ رواه البخاري (٥٩٧٣) ومسلم (٩٠) ] ———————————————— الشيخ عزيز بن فرحان العنزي : د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي drosuae الفتوى .

فتنة السباب الجماعي والتحريش في وسائل التواصل : بين الشعوب والدول والبلدان والقبائل والعشائر و المجتمعات . • عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إنَّ الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم » . [ رواه مسلم (٦٥) ] • وعنه - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إن عرش إبليس على البحر ، فيبعث سراياه فيفتنون الناس ، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة » . [ رواه مسلم (٦٦) ] • وعن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : « دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ، وهي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ؛ ولكن تحلق الدين . والذي نفسي بيده ؛ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام بينكم » . [ رواه الترمذي (٢٥١٠) وحسنه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال : « إياكم وسوء ذات البين ؛ فإنها الحالقة » . [ رواه الترمذي (٢٥٠٨) وحسنه الألباني ] • وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - : قال رسول الله ﷺ : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى . قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة » . [ رواه أبو داود (٤٩١٩) والترمذي (٢٥٠٩) وصححه الألباني ] • عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر » . [ رواه البخاري (٦٠٤٤) ومسلم (٦٤) ] • وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله ﷺ : « ساب المسلم كالمشرف على الهلكة » . [ حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٨٧٨) وصحيح الجامع (٣٥٨٦) ] • وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « لا يرمي رجل رجلًا بالفسوق ولا يرميه بالكفر ؛ إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك » . [ رواه البخاري (٦٠٤٥) ] • وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : « ما من مسلمَين إلا بينهما من الله عز وجل ستر ، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمةَ هجر ؛ فقد خرق ستر الله ، وإذا قال أحدهما للآخر : أنت كافر ؛ فقد كفر أحدهما » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٥) وصححه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : «المستبان ما قالا ، فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم » . [ رواه مسلم (٢٤٨٧) ] • عن عياض بن حمار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ، حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد . فقلت : يا رسول الله ؛ أرأيت لو أن رجلًا سبني في ملإ هم أنقص مني ، فرددت عليه ، هل علي في ذلك جناح ؟ قال ﷺ : المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٨) وصححه الألباني ] • وعن جابر بن سليم - رضي الله عنه - أنه قال لرسول الله ﷺ : « اعهد إلي . قال ﷺ : لا تسبن أحدًا . قال : فما سببت بعده حرًّا ولا عبدًا ولا بعيرًا ولا شاةً » . [ رواه أبو داود (٤٠٨٧) والترمذي (٢٧٢٢) وصححه الألباني ] وفي رواية : « وإن امرؤ عَيَّرك بشيء يعلمه فيك ؛ فلا تعيَّره بشيء تعلمه فيه ، ودعه يكون وباله عليه ، وأجره لك ، ولا تسبن شيئًا . قال جابر : فما سببت بعد ذلك دابةً ولا إنسانًا » . [ رواه ابن حبان (٥٢١) وصححه الألباني ] • وعن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال : «من الكبائر شتم الرجل والديه . قالوا : يا رسول الله ؛ وهل يشتم الرجل والديه ؟! قال : نعم ؛ يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . وفي لفظ : « إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه . قيل :يا رسول الله ؛ كيف يلعن الرجل والديه ؟! قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . [ رواه البخاري (٥٩٧٣) ومسلم (٩٠) ] ———————————————— الشيخ عزيز بن فرحان العنزي : د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي drosuae الفتوى .

صلاح المسباح

14,861 views • 1 year ago

وصية محبه🌹 احمدو ربكم على بلوغ هذا الايام العشر .. وسارعوا إلى اغتنام أيامها بالتقرب لله بالأعمال الصالحه ،واعلموا أن الإيام من أعمارنا إذا ذهبت لا تعود (وسارعوا إِلَىٰ مغفرة مِّن ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أُعِدَّتْ للمتقين) وتذكروا اليوم في الدنيا عمل ولا حساب ،وغدا في الآخرة حساب ولا عمل . بقلمي

وصية محبه🌹 احمدو ربكم على بلوغ هذا الايام العشر .. وسارعوا إلى اغتنام أيامها بالتقرب لله بالأعمال الصالحه ،واعلموا أن الإيام من أعمارنا إذا ذهبت لا تعود (وسارعوا إِلَىٰ مغفرة مِّن ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أُعِدَّتْ للمتقين) وتذكروا اليوم في الدنيا عمل ولا حساب ،وغدا في الآخرة حساب ولا عمل . بقلمي

‏نورة الـعتيبي 🌸

28,436 views • 3 months ago

الفيديو الذي نشره الزميل المهداوي، والذي يفضح فيه المؤامرة التي تُحاك ضدّه، لا يجب أن يمرّ..ما ورد فيه إهانة حقيقية لنا كصحافيين، لأن وجود مثل هذه العقليات في مواقع تتحكم في “الصحافة” في هذا البلد أمر غير مقبول. يجب محاسبتهم. لم يحترموا الصحافيين، ولا المحامين، ولا حتى القضاء..

الفيديو الذي نشره الزميل المهداوي، والذي يفضح فيه المؤامرة التي تُحاك ضدّه، لا يجب أن يمرّ..ما ورد فيه إهانة حقيقية لنا كصحافيين، لأن وجود مثل هذه العقليات في مواقع تتحكم في “الصحافة” في هذا البلد أمر غير مقبول. يجب محاسبتهم. لم يحترموا الصحافيين، ولا المحامين، ولا حتى القضاء..

hajar raissouni 🇵🇸هاجر الريسوني

23,093 views • 9 months ago

اليوم وللأسف أصبح جهالنا يردون ما لا يقبلون لهوى في أنفسهم، يريدون عبادة بلا أمر ولا نهي.. عيشة البهائم، والعجيب وصف بعض أهل العلم بالتشدد لا لشيء، إلا أن الفتوى تخالف هواه، بل بعضهم أصبح ينال منهم ويشتمهم. اللهم أصلح حالنا وأحوالنا.

اليوم وللأسف أصبح جهالنا يردون ما لا يقبلون لهوى في أنفسهم، يريدون عبادة بلا أمر ولا نهي.. عيشة البهائم، والعجيب وصف بعض أهل العلم بالتشدد لا لشيء، إلا أن الفتوى تخالف هواه، بل بعضهم أصبح ينال منهم ويشتمهم. اللهم أصلح حالنا وأحوالنا.

خالد أبابطين

89,922 views • 2 years ago

١- قال رسول الله ﷺ (لا تقتلوا وليدا) ٢- قال رسول الله ﷺ (ولا تقتلوا الولدان) ٣- عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أن رسول الله ﷺ رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذلك، ونهى عن قتل النساء والصبيان)

١- قال رسول الله ﷺ (لا تقتلوا وليدا) ٢- قال رسول الله ﷺ (ولا تقتلوا الولدان) ٣- عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أن رسول الله ﷺ رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذلك، ونهى عن قتل النساء والصبيان)

د. وسيم يوسف

104,269 views • 2 years ago