Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

أحد المعتقلين السابقين، والذي أصبح الآن ضمن إدارة الأمن، يواجه المجرم تيسير محفوض (أبو محمد)، المسؤول عن اعتقاله ويُذكّره كيف تعامل مع والده يا الله..

مُضَر | Modar

135,387 subscribers

3,755,336 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik Comedy

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

Profilbild von مُضَر | Modar

مُضَر | Modarvor 1 Jahr

نبذة عن ابن الحرام..

Profilbild von مُضَر | Modar

مُضَر | Modarvor 1 Jahr

قصة أخرى مع معتقل سابق أيضاً، الحمد لله رب العالمين..

Profilbild von Dexter

Dextervor 1 Jahr

والله العظيم اللي اشوفه عيب عيب عيب الحين ليه ضاربينه كذا؟؟؟؟ ليه واقف بس وجهه مفقع؟ مفروض مكسرين رجلينه ويدينه وفاقعين عيونه وقاصين لسانه لا للرحمه على الاشكال القذره

Profilbild von 🌺

🌺vor 1 Jahr

كانو مفكرين الدنيا راح تدوم لهم ماحسبو حساب هاليوم ولا يمكن فكرو فيه ولا جا ع بالهم كان من المستحيلات بس العدالة الالهية تشفي الغليل عيونهم تشع بالتحسر والندم والخيبة

Profilbild von مُتـابع 🥀

مُتـابع 🥀vor 1 Jahr

مثل هالمجـ رم يحتار الشخص كيف يقتـ له

Profilbild von SamarSy

SamarSyvor 1 Jahr

يا الله دخيلك. يمهل ولا يهمل

Profilbild von Deaa Al Hariri

Deaa Al Haririvor 1 Jahr

الواجهة اليسار يا شباب بدها شوية حدادة وتصويج🤣🤣

Profilbild von سعودي

سعوديvor 1 Jahr

الشباب عاملين لوجهه مساج

Profilbild von نُويصر

نُويصرvor 1 Jahr

اين العدل بالموضوع نافخين جهه وتاركين جهه م يصير يخوان والله لازم العدل !!!!!!!'

Profilbild von فهد الشهري ١٧٢٧ 🇸🇦

فهد الشهري ١٧٢٧ 🇸🇦vor 1 Jahr

هذا اللي ينقال عليه غيروا ديكور وجهه نفخوه تنفيخ لو 100 دكتور تجميل يجتمعون يحتارون كيف يرجعونه طبيعي😂

Ähnliche Videos

فيديو يظهر فيه الشبيح تركي البوحمد وهو يقوم بالتحقيق مع أحد المعتقلين وبتغطية قناة روسية ويظهر تواصله مع المجرم العميد محمد محسن نيوف احد قائدة الفرقة 18 والذي تم القاء القبض عليه قبل تركي البوحمد بعدة ايام . #القصاص_مطلبنا أحمد الشرع أسعد حسن الشيباني أنس حسان خطاب الأمن العام د.مظهر الويس

فيديو يظهر فيه الشبيح تركي البوحمد وهو يقوم بالتحقيق مع أحد المعتقلين وبتغطية قناة روسية ويظهر تواصله مع المجرم العميد محمد محسن نيوف احد قائدة الفرقة 18 والذي تم القاء القبض عليه قبل تركي البوحمد بعدة ايام . #القصاص_مطلبنا أحمد الشرع أسعد حسن الشيباني أنس حسان خطاب الأمن العام د.مظهر الويس

Stockholm 🤍الجولاني

24,006 Aufrufe • vor 4 Monaten

عبدالجليل التعيس .. مرتزق يهاجم بلدنا بعد أن كان مستميت في مدحه طمعا في الحصول على الجنسية. لم يلتفت له أحد.. لانه رخيص .. الآن أصبح ماجور عند الإمارات.. وشغال على الطعن في سياسة السعودية العظمى .. مقابل مايعتاش عليه من حوالات.. تحت إدارة المرتزق الفارسي أمجد طه. السؤال. إذا زار السعودية.. كيف بينظر في وجوه اهلها الذين اكرموه عندما زارها .. سود الله وجهك يابغيض. ركزوا في الصورة الثانية مع من يتواجد ! #حبيت_أقول Abduljalil Alsaeid عبدالجليل السعيد

عبدالجليل التعيس .. مرتزق يهاجم بلدنا بعد أن كان مستميت في مدحه طمعا في الحصول على الجنسية. لم يلتفت له أحد.. لانه رخيص .. الآن أصبح ماجور عند الإمارات.. وشغال على الطعن في سياسة السعودية العظمى .. مقابل مايعتاش عليه من حوالات.. تحت إدارة المرتزق الفارسي أمجد طه. السؤال. إذا زار السعودية.. كيف بينظر في وجوه اهلها الذين اكرموه عندما زارها .. سود الله وجهك يابغيض. ركزوا في الصورة الثانية مع من يتواجد ! #حبيت_أقول Abduljalil Alsaeid عبدالجليل السعيد

عبدالاله المالكي .

22,061 Aufrufe • vor 4 Monaten

عاجل و حصري بعد مقتل المجرم الارهابي ابو حسن الفريجي القوات الأمريكية تنفذ عملية انزال جوي في منطقة جرف الصخر التي يسيطر عليها تنظيم حزباله الارهابي في العراق و العثور على ٤٠٠٠ آلاف معتقل اغلب من أبناء الوسط و الجنوب بدورها نبارك للشعب العراقي مقـ.،/ـتل المجـ،./ـرم الار/ها/بي المدعو أبو حسن الفريجي أحد قيادات تنظيم حزبالله الار/ها/بي في العراق والمسؤول عن تهجير أهالي منطقة جرف الصخر وكذلك يعتبر أحد المجر/مين المتورطين في الجرائم المروعة التي حدثت في سوريا عام 2016 منطقة الغوطة والقصير ويعتبر المسؤول عن اعتقال أكثر من 4000 عراقي من مناطق الوسط و الجنوب بسبب احتجاجهم على النظام الإيراني الذي يحكم العراق نرجو من العراقيين الشرفاء التواصل مع أرقام الرصد المذكورة أدناه لمن يمتلك معلومات أكثر عن الشخصيات التي تهدد الأمن القومي العراقي 🔴 ارقام هواتف الرصد 07736868068 0773 061 2345 07702605900 07737372737 07703292664

عاجل و حصري بعد مقتل المجرم الارهابي ابو حسن الفريجي القوات الأمريكية تنفذ عملية انزال جوي في منطقة جرف الصخر التي يسيطر عليها تنظيم حزباله الارهابي في العراق و العثور على ٤٠٠٠ آلاف معتقل اغلب من أبناء الوسط و الجنوب بدورها نبارك للشعب العراقي مقـ.،/ـتل المجـ،./ـرم الار/ها/بي المدعو أبو حسن الفريجي أحد قيادات تنظيم حزبالله الار/ها/بي في العراق والمسؤول عن تهجير أهالي منطقة جرف الصخر وكذلك يعتبر أحد المجر/مين المتورطين في الجرائم المروعة التي حدثت في سوريا عام 2016 منطقة الغوطة والقصير ويعتبر المسؤول عن اعتقال أكثر من 4000 عراقي من مناطق الوسط و الجنوب بسبب احتجاجهم على النظام الإيراني الذي يحكم العراق نرجو من العراقيين الشرفاء التواصل مع أرقام الرصد المذكورة أدناه لمن يمتلك معلومات أكثر عن الشخصيات التي تهدد الأمن القومي العراقي 🔴 ارقام هواتف الرصد 07736868068 0773 061 2345 07702605900 07737372737 07703292664

MUAYAD ALZAMIL

47,237 Aufrufe • vor 6 Monaten

اسمعوا بأنفسكم!! خالد مشعل فقد صوابه، وبدأ يفقد اتزانه، حيث يقارن نفسه بالجولاني، ويقول أن أمريكا تتعامل معه بازدواجية، ولا تعامله كما تعامل الجولاني، رغم اللقاءات الإيجابية مع السفارات. لكنه ينسى أنه من المفترض أنه يحارب الكيان وكيل أمريكا في المنطقة ويحارب أمريكا نفسها، على عكس الرئيس السوري أحمد الشرع الذي كان يواجه أعداء أمريكا في سوريا. جنون وعدم اتزان بسبب تخاذله وتخلفه عن الجهاد والجلسة في البيت! الرجل قتلته الغيرة من القادة الشهداء حتى وهم في قبورهم، أصبح يغار حتى من الجولاني. لكن الجولاني - تختلف او تتفق معه - كان ولا زال موجود على الأرض ويقاتل لسنوات. يا ليت كان مثل الجولاني، أو على الأقل يدعم العمل العسكري مباشرة، أو يرتدي الزي العسكري! مشعل يخاف حتى أن يلتقط صورة بسلاح يا مسلمين، ويريد أن يصبح مثل الجولاني. مشعل يعيش في عالم موازٍ، وبدأ يهذي ويخرف. الله المستعان. الله المستعان. الله المستعان.

اسمعوا بأنفسكم!! خالد مشعل فقد صوابه، وبدأ يفقد اتزانه، حيث يقارن نفسه بالجولاني، ويقول أن أمريكا تتعامل معه بازدواجية، ولا تعامله كما تعامل الجولاني، رغم اللقاءات الإيجابية مع السفارات. لكنه ينسى أنه من المفترض أنه يحارب الكيان وكيل أمريكا في المنطقة ويحارب أمريكا نفسها، على عكس الرئيس السوري أحمد الشرع الذي كان يواجه أعداء أمريكا في سوريا. جنون وعدم اتزان بسبب تخاذله وتخلفه عن الجهاد والجلسة في البيت! الرجل قتلته الغيرة من القادة الشهداء حتى وهم في قبورهم، أصبح يغار حتى من الجولاني. لكن الجولاني - تختلف او تتفق معه - كان ولا زال موجود على الأرض ويقاتل لسنوات. يا ليت كان مثل الجولاني، أو على الأقل يدعم العمل العسكري مباشرة، أو يرتدي الزي العسكري! مشعل يخاف حتى أن يلتقط صورة بسلاح يا مسلمين، ويريد أن يصبح مثل الجولاني. مشعل يعيش في عالم موازٍ، وبدأ يهذي ويخرف. الله المستعان. الله المستعان. الله المستعان.

خالد منصور

312,789 Aufrufe • vor 9 Monaten

قصة قرية أم خبز (الفيصلية حاليًا) ومن الذي غير اسمها القديم! ، وما علاقة العمدة حمود بن سعد أبو راس الطويرقي رحمه الله بذلك؟، والذي يُعد أحد العُمد التاريخيين لأحياء الطائف المأنوس وصاحب المواقف المشرفة مع الجميع رحمه الله. نحن اليوم برفقة شخصية من الطراز الرفيع وحديث ممتع وسرد تاريخي وتوثيق رائع نستمع له من ابن العمدة الأستاذ حامد بن حمود أبو راس (أبو سعد)، وهو خير من يتحدث عن تاريخ هذه القرية الساحرة وبساتينها الغناء وأهلها الكرام. وهذا توثيق لأسماء بعض بساتينها العامرة وبعض بساتينها التي أُزيلت وادركها التوسع العمراني. من قصر شبرا التاريخي وحتى قرية المليساء. وهي على النحو التالي، من الجنوب باتجاه الشمال: ١. بلاد الحلوانيه، وبها الآن محطة الدريس وشرطة الفيصلية. ٢. الفرشه، وهي مابعد الشرطة على الشارع العام. ٣. النقاع، الذي يحتوى على بستان الجاوية (ركيب الجوف - ركيب أبو سدرة). ٤. بلاد المديرا، وتحتوى على (ركيب الفته - ركيب العباس - بئر النويعس - بئر أم غراب وبركه "الابكم" محمد القرشي رحمه الله، والتي يتذكرها جيل الطيبين. ٥. بلا البرهومى، البراهمه من الجوادا الأشراف. ٦. بلاد دولابه، وتحتوى على ملك محمود أحمد آشى، وورثه الشريف علي ابن الحسين رعد وبديعه رحمهم الله، و الأمير عبدالله الفيصل رحمه الله. ٧. الركيب الطويل. ٨. بلاد مرحومه (ملك الخادم). ٩. بلاد غديقه (ملك سعد حمود أبو راس رحمه الله). ١٠. بلاد القزاز بالحزمان. ١١. الحزمان، يليها مستشفى الأمير منصور وقرية المليساء. رافقني في هذه الجولة الجميلة صديقي العزيز حسين بن خلف الحميدي.

قصة قرية أم خبز (الفيصلية حاليًا) ومن الذي غير اسمها القديم! ، وما علاقة العمدة حمود بن سعد أبو راس الطويرقي رحمه الله بذلك؟، والذي يُعد أحد العُمد التاريخيين لأحياء الطائف المأنوس وصاحب المواقف المشرفة مع الجميع رحمه الله. نحن اليوم برفقة شخصية من الطراز الرفيع وحديث ممتع وسرد تاريخي وتوثيق رائع نستمع له من ابن العمدة الأستاذ حامد بن حمود أبو راس (أبو سعد)، وهو خير من يتحدث عن تاريخ هذه القرية الساحرة وبساتينها الغناء وأهلها الكرام. وهذا توثيق لأسماء بعض بساتينها العامرة وبعض بساتينها التي أُزيلت وادركها التوسع العمراني. من قصر شبرا التاريخي وحتى قرية المليساء. وهي على النحو التالي، من الجنوب باتجاه الشمال: ١. بلاد الحلوانيه، وبها الآن محطة الدريس وشرطة الفيصلية. ٢. الفرشه، وهي مابعد الشرطة على الشارع العام. ٣. النقاع، الذي يحتوى على بستان الجاوية (ركيب الجوف - ركيب أبو سدرة). ٤. بلاد المديرا، وتحتوى على (ركيب الفته - ركيب العباس - بئر النويعس - بئر أم غراب وبركه "الابكم" محمد القرشي رحمه الله، والتي يتذكرها جيل الطيبين. ٥. بلا البرهومى، البراهمه من الجوادا الأشراف. ٦. بلاد دولابه، وتحتوى على ملك محمود أحمد آشى، وورثه الشريف علي ابن الحسين رعد وبديعه رحمهم الله، و الأمير عبدالله الفيصل رحمه الله. ٧. الركيب الطويل. ٨. بلاد مرحومه (ملك الخادم). ٩. بلاد غديقه (ملك سعد حمود أبو راس رحمه الله). ١٠. بلاد القزاز بالحزمان. ١١. الحزمان، يليها مستشفى الأمير منصور وقرية المليساء. رافقني في هذه الجولة الجميلة صديقي العزيز حسين بن خلف الحميدي.

أبو عمر محمد العدواني

16,354 Aufrufe • vor 2 Jahren

#إجرام_حكيم_الديري - والله أستغرب من هذه الصحوة المفاجئة من نشطاء في الثورة وكأنهم لا يعلمون ما هو جهاز الأمن العام قبل التحرير وماهي جرائمهم. - أستغرب من أحد يمدح حكيم الديري وهو من كان يعذب ويصفي المعتقلين من بقية الفصائل ويرسل خلاياه لاغتيالات في صفوف الجيش الوطني والشرطة. - هذه قصة هذه الأخت وقد أطلق النار عليها وعلى زوجها وأولادها مجرم صغير حقير اسمه يعقوب أبو عبد الرحمن أحد رجالات حكيم الديري. - وهذا مدير مكتب حكيم الديري يهدد مواطن بأنه سيفعسه إن قدم سوريا. - والمحقق أحمد جواد صاحب جريمة تعذيب ومقتل الأخ محمد في مخفر الحفة يتبع لحكيم الديري. - المجرم هذا لم يكلف نفسه بالذهاب للعزاء ولا دفع دية لعائلة الشهيد محمد غمرة وبدلاً من أن يعاقب هذا المجرم يعقوب تم ترفيعه. - المصيبة أنّ كل المجرمين الأمنيين يمسكون على بعضهم ملفات تصفية واغتيال وتعذيب وفساد وغيره لذا لا يجرؤ أحد منهم على عزل الآخر. - للأسف الشعب السوري احتاج سنة ونصف ليكتشف حقيقة هذه المنظومة الإجرامية والتي حذرت منها منذ أول يوم التحرير. - اليوم صاروا يعتقلون الناشط لمجرد منشور ينتقد فيه الفساد مثلما حصل مع أبو فارس الدرعاوي. - اليوم صار الشبيح من قمحانة في حماه يشتكي على عنصر بوزارة الدفاع ويسجنه. - اليوم صار شبيح كان في الفرقة الرابعة ينتسب للأمن العام يضرب ويفج رأس ثائر في داريا اسمه أنس عباس . أنس عباس ابن داريا في حالة حرجة جراء اعتداء سافر من عنصر تابع للأمن العام وشبيح سابق هل يعقل أن يلجأ مواطن للمخفر شاكيا فيُقال له: "اذهب واحضر من ضربك"! الأنكى أن المعتدي كان في الفرقة الرابعة والآن ضمن صفوف الدولة . هذه صورة المجرم يعقوب وقد تم ترفيعه

#إجرام_حكيم_الديري - والله أستغرب من هذه الصحوة المفاجئة من نشطاء في الثورة وكأنهم لا يعلمون ما هو جهاز الأمن العام قبل التحرير وماهي جرائمهم. - أستغرب من أحد يمدح حكيم الديري وهو من كان يعذب ويصفي المعتقلين من بقية الفصائل ويرسل خلاياه لاغتيالات في صفوف الجيش الوطني والشرطة. - هذه قصة هذه الأخت وقد أطلق النار عليها وعلى زوجها وأولادها مجرم صغير حقير اسمه يعقوب أبو عبد الرحمن أحد رجالات حكيم الديري. - وهذا مدير مكتب حكيم الديري يهدد مواطن بأنه سيفعسه إن قدم سوريا. - والمحقق أحمد جواد صاحب جريمة تعذيب ومقتل الأخ محمد في مخفر الحفة يتبع لحكيم الديري. - المجرم هذا لم يكلف نفسه بالذهاب للعزاء ولا دفع دية لعائلة الشهيد محمد غمرة وبدلاً من أن يعاقب هذا المجرم يعقوب تم ترفيعه. - المصيبة أنّ كل المجرمين الأمنيين يمسكون على بعضهم ملفات تصفية واغتيال وتعذيب وفساد وغيره لذا لا يجرؤ أحد منهم على عزل الآخر. - للأسف الشعب السوري احتاج سنة ونصف ليكتشف حقيقة هذه المنظومة الإجرامية والتي حذرت منها منذ أول يوم التحرير. - اليوم صاروا يعتقلون الناشط لمجرد منشور ينتقد فيه الفساد مثلما حصل مع أبو فارس الدرعاوي. - اليوم صار الشبيح من قمحانة في حماه يشتكي على عنصر بوزارة الدفاع ويسجنه. - اليوم صار شبيح كان في الفرقة الرابعة ينتسب للأمن العام يضرب ويفج رأس ثائر في داريا اسمه أنس عباس . أنس عباس ابن داريا في حالة حرجة جراء اعتداء سافر من عنصر تابع للأمن العام وشبيح سابق هل يعقل أن يلجأ مواطن للمخفر شاكيا فيُقال له: "اذهب واحضر من ضربك"! الأنكى أن المعتدي كان في الفرقة الرابعة والآن ضمن صفوف الدولة . هذه صورة المجرم يعقوب وقد تم ترفيعه

أس الصراع في الشام

37,182 Aufrufe • vor 1 Monat

أمس وصلتني شابورة بزيت الزيتون من أحد الجيران بعد زيارته للمدينة المنورة، وطبعًا شابورة الكعكي معروفة بطعمها الرائع، خصوصًا إذا كانت طازجة؛ فرقها واضح جدًا عن المغلّفة الموجودة في محلات العطارة. حطيتها بالقسم لمشاركتها مع زملاء العمل، انفتح الحديث عن منتجات المدينة، واحد قال: ترى كلها صارت عندنا بجدة ..!! استغربت وقلت: كيف؟! قال: الكعكي نفسه فتح فرع بحي الصفا… توك تدري؟ 😁 والصراحة أول مرة أعرف. يا أخي، المدن الكبرى ما شاء الله فيها قوة اقتصادية مذهلة، يعني جدة، صار عندنا مخابز الكعكي وحلويات البرديسي، منتجات المدينة تستهلكها طازجة وتستمتع فيها دون عناء سفر. وهذا بدون شك يُصنَّف ضمن عوامل ارتفاع جودة الحياة… ولله الحمد.

أمس وصلتني شابورة بزيت الزيتون من أحد الجيران بعد زيارته للمدينة المنورة، وطبعًا شابورة الكعكي معروفة بطعمها الرائع، خصوصًا إذا كانت طازجة؛ فرقها واضح جدًا عن المغلّفة الموجودة في محلات العطارة. حطيتها بالقسم لمشاركتها مع زملاء العمل، انفتح الحديث عن منتجات المدينة، واحد قال: ترى كلها صارت عندنا بجدة ..!! استغربت وقلت: كيف؟! قال: الكعكي نفسه فتح فرع بحي الصفا… توك تدري؟ 😁 والصراحة أول مرة أعرف. يا أخي، المدن الكبرى ما شاء الله فيها قوة اقتصادية مذهلة، يعني جدة، صار عندنا مخابز الكعكي وحلويات البرديسي، منتجات المدينة تستهلكها طازجة وتستمتع فيها دون عناء سفر. وهذا بدون شك يُصنَّف ضمن عوامل ارتفاع جودة الحياة… ولله الحمد.

أمجد فلمبان

228,480 Aufrufe • vor 9 Monaten

يا أهل مصر، #الحرب_على_الإسلام لا على الإخوان، وهذا تحذير إلى #الأزهر وشيخه #أحمد_الطيب: إتقوا الله في دين الله. إتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ولا تشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً. سكوتكم على محمد الباز الإعلامي المحسوب على نظام #السيسي_عدو_الله وتطاوله على الدين الإسلامي وطعنه في خاتمية الرسول ﷺ وترويجه لما يسمى الديانة البهائية أمر خطير ومصاب جلل وانزلاق خطير وتفريط في الأمانة التي في أعناقكم. كيف تسكتون على من يفتح الباب للكفر والإلحاد ويضلل الناس؟ عندما كان في الأزهر رجال أعلنوها صراحة أن البهائية عقيدة خارجة عن أصول الإسلام وحركة ذات طابع سياسي و فرقة منحرفة ضالة، ولا يعترف بها كدين، لأن معتقداتها تتناقض مع أركان العقيدة الإسلامية وما ثبت في الدين بالضرورة. وقال الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق عام 2008 أن البهائية هي "فئة ضالة التي لا ينبغي أن تبث سمومها في المجتمعات الإسلامية" مؤكداً "أن الاعتراف بالبهائية يعد خروجا عن الإسلام وعن تعاليم الأديان السماوية" وهذا هو محمد الباز يدعو للاعتراف بها واحترام حقوق ورغبات اتباعها! والمصيبة الأعظم أن محمد الباز يتجرأ على الرسول ﷺ ويقول أنه "لو عرض أمر البهائيين على الرسول ﷺ فإنه لن ينكره" مع أن الحديث الشريف يقول "سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبى، وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى"، رواه أبو داود والترمذى. هذا الهراء والتعدي على الدين لابد أن يتوقف.

يا أهل مصر، #الحرب_على_الإسلام لا على الإخوان، وهذا تحذير إلى #الأزهر وشيخه #أحمد_الطيب: إتقوا الله في دين الله. إتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ولا تشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً. سكوتكم على محمد الباز الإعلامي المحسوب على نظام #السيسي_عدو_الله وتطاوله على الدين الإسلامي وطعنه في خاتمية الرسول ﷺ وترويجه لما يسمى الديانة البهائية أمر خطير ومصاب جلل وانزلاق خطير وتفريط في الأمانة التي في أعناقكم. كيف تسكتون على من يفتح الباب للكفر والإلحاد ويضلل الناس؟ عندما كان في الأزهر رجال أعلنوها صراحة أن البهائية عقيدة خارجة عن أصول الإسلام وحركة ذات طابع سياسي و فرقة منحرفة ضالة، ولا يعترف بها كدين، لأن معتقداتها تتناقض مع أركان العقيدة الإسلامية وما ثبت في الدين بالضرورة. وقال الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق عام 2008 أن البهائية هي "فئة ضالة التي لا ينبغي أن تبث سمومها في المجتمعات الإسلامية" مؤكداً "أن الاعتراف بالبهائية يعد خروجا عن الإسلام وعن تعاليم الأديان السماوية" وهذا هو محمد الباز يدعو للاعتراف بها واحترام حقوق ورغبات اتباعها! والمصيبة الأعظم أن محمد الباز يتجرأ على الرسول ﷺ ويقول أنه "لو عرض أمر البهائيين على الرسول ﷺ فإنه لن ينكره" مع أن الحديث الشريف يقول "سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبى، وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى"، رواه أبو داود والترمذى. هذا الهراء والتعدي على الدين لابد أن يتوقف.

المجلس الثوري المصري

28,018 Aufrufe • vor 7 Monaten

الحمدُ لله الذي بنعمتِه تتمُّ الصالحات.. أكرمني الله يومَ البارحة بنيل درجة الدكتوراه في تخصص الحديث الشريف عن أطروحتي بعنوان: «مرتكزات الأمن الشامل في إقامة الدولة في السنة النبوية»، وقد منَّ الله عليَّ بالحصول على تقدير ممتاز (95%) مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بالطباعة. ولعلّ من تيسير الله وتوفيقه أن سبق ذلك نيلُ أطروحتي الأولى للدكتوراه حين كنتُ أعمل في إغاثة اللاجئين بعنوان: «أحكام لاجئي الحرب في الفقه الإسلامي». وقد تشرفت بأن كان السادة المناقشون لرسالتي: •معالي وزير الأوقاف مراقبًا، •ود. أنس عيروط مناقشًا، •ود. عبدالله اللبابيدي مناقشًا، •ود. محمد موسى الصالح مناقشًا، وكان في الإشراف: •د. مصعب الجمل مشرفًا رئيسًا، •ود. محمود الأحمد مشرفًا. كما شرفني بحضور المناقشة جمعٌ من العلماء والوزراء والأحبة، على رأسهم السادة وزراء الثقافة والتعليم العالي والسياحة، والسادة المشايخ: محمود الدالاتي، وسامر المحمود، والمهدي، وأبو مالك التلي، وجمعٌ من شيوخ العشائر، على رأسهم الشيخ أبو إسماعيل الزين وأبو سالم البگارة وغيرهم.. فجزاهم الله عني خير الجزاء. وأختم باعتذارٍ صادقٍ لآلاف الأحبة الذين لم أتمكن من دعوتهم للحضور لضيق الوقت وصعوبة الظرف؛ فشكرَ الله لكل من حضر وشرّف، ويعذرني من لم نتمكن من دعوته، ومثلكم من يعذر.

الحمدُ لله الذي بنعمتِه تتمُّ الصالحات.. أكرمني الله يومَ البارحة بنيل درجة الدكتوراه في تخصص الحديث الشريف عن أطروحتي بعنوان: «مرتكزات الأمن الشامل في إقامة الدولة في السنة النبوية»، وقد منَّ الله عليَّ بالحصول على تقدير ممتاز (95%) مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بالطباعة. ولعلّ من تيسير الله وتوفيقه أن سبق ذلك نيلُ أطروحتي الأولى للدكتوراه حين كنتُ أعمل في إغاثة اللاجئين بعنوان: «أحكام لاجئي الحرب في الفقه الإسلامي». وقد تشرفت بأن كان السادة المناقشون لرسالتي: •معالي وزير الأوقاف مراقبًا، •ود. أنس عيروط مناقشًا، •ود. عبدالله اللبابيدي مناقشًا، •ود. محمد موسى الصالح مناقشًا، وكان في الإشراف: •د. مصعب الجمل مشرفًا رئيسًا، •ود. محمود الأحمد مشرفًا. كما شرفني بحضور المناقشة جمعٌ من العلماء والوزراء والأحبة، على رأسهم السادة وزراء الثقافة والتعليم العالي والسياحة، والسادة المشايخ: محمود الدالاتي، وسامر المحمود، والمهدي، وأبو مالك التلي، وجمعٌ من شيوخ العشائر، على رأسهم الشيخ أبو إسماعيل الزين وأبو سالم البگارة وغيرهم.. فجزاهم الله عني خير الجزاء. وأختم باعتذارٍ صادقٍ لآلاف الأحبة الذين لم أتمكن من دعوتهم للحضور لضيق الوقت وصعوبة الظرف؛ فشكرَ الله لكل من حضر وشرّف، ويعذرني من لم نتمكن من دعوته، ومثلكم من يعذر.

د. المحيسني الصفحة الرسمية

358,939 Aufrufe • vor 8 Monaten

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين

أبو عمر الباحث - مكافح الشبهات

203,984 Aufrufe • vor 2 Jahren

عندما مرض مطرب الرجال الشجعان #ابوبكر_سالم شعرت بواجب التذكير فبادرت بالتواصل مع أحد مسؤولين #أبوظي الجدد لعلاجه.. ذكرته له بأنها سنّه من سنن الشيخ زايد رحمه الله والمتوفي مؤخراً آن ذاك.. حيث كان رحمه الله يعالج من يسعد الناس وأذكر منهم بدون منّه جاسم يعقوب وعبدرب الحسين "حسينوه" قبل وفاته رحمه الله فأقترحت على المسؤول أن يحضر أبوبكر سالم للعلاج في أبوظبي.. وأن يصرف أغانيه في الصيدليات لانه دوا فعال😎 فكان جوابه "بشوف" بالباجر أتصل بي وقال: عندك رقم بوأصيل؟ فقلت: "بشوف" فقال: أتكلم جد 😅 قمت بأجراء أتصالات وطلعت رقم أبنهُ أديب الذي يعمل في أبوطبي وأخذت رقم والده.. وكان يحمل رساله شخصية من الكريم أبن الكريم بوخالد ولي العهد آن ذاك اتصلت وسلمت وبلغته بمن سيحدثه.. فقال " يا أبني أنا خرجت من المستشفى ولكني لازلت أعاني من المرض" سلم عليه المسؤول سلام خاص من محمد بن زايد وعرض عليه حسب التوجيه أختيار أينما يرغب بالعلاج مع مرافقين وطائرة طبية خاصه ستقله لأبوظبي أو حسب أختياره... ترحم على زايد وقال بأن شيوخ ألإمارات طيبين وأفضالهم على الجميع.. وذكر بأن الشيخ نهيان بن مبارك يتواصل معه وعرض عليه نفس العرض قبل أشتداد مرضه ونادم على عدم قبول دعوته هذهِ علاقة أبوبكر سالم بإمارات الخير وشيوخها ولاتصدقوا ذباب الفتن... ومايحتاي ياعيسى🎶

عندما مرض مطرب الرجال الشجعان #ابوبكر_سالم شعرت بواجب التذكير فبادرت بالتواصل مع أحد مسؤولين #أبوظي الجدد لعلاجه.. ذكرته له بأنها سنّه من سنن الشيخ زايد رحمه الله والمتوفي مؤخراً آن ذاك.. حيث كان رحمه الله يعالج من يسعد الناس وأذكر منهم بدون منّه جاسم يعقوب وعبدرب الحسين "حسينوه" قبل وفاته رحمه الله فأقترحت على المسؤول أن يحضر أبوبكر سالم للعلاج في أبوظبي.. وأن يصرف أغانيه في الصيدليات لانه دوا فعال😎 فكان جوابه "بشوف" بالباجر أتصل بي وقال: عندك رقم بوأصيل؟ فقلت: "بشوف" فقال: أتكلم جد 😅 قمت بأجراء أتصالات وطلعت رقم أبنهُ أديب الذي يعمل في أبوطبي وأخذت رقم والده.. وكان يحمل رساله شخصية من الكريم أبن الكريم بوخالد ولي العهد آن ذاك اتصلت وسلمت وبلغته بمن سيحدثه.. فقال " يا أبني أنا خرجت من المستشفى ولكني لازلت أعاني من المرض" سلم عليه المسؤول سلام خاص من محمد بن زايد وعرض عليه حسب التوجيه أختيار أينما يرغب بالعلاج مع مرافقين وطائرة طبية خاصه ستقله لأبوظبي أو حسب أختياره... ترحم على زايد وقال بأن شيوخ ألإمارات طيبين وأفضالهم على الجميع.. وذكر بأن الشيخ نهيان بن مبارك يتواصل معه وعرض عليه نفس العرض قبل أشتداد مرضه ونادم على عدم قبول دعوته هذهِ علاقة أبوبكر سالم بإمارات الخير وشيوخها ولاتصدقوا ذباب الفتن... ومايحتاي ياعيسى🎶

سالم بالعمى

75,875 Aufrufe • vor 6 Monaten

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

سعود بن جعفر عبدالغني

46,111 Aufrufe • vor 9 Monaten

#قصة . كان الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري في مجلسه في عصر أحد الأيام . إذ جاءت سيارة ووقفت أمام مجلسه ونزلت منها امرأة وسألت الحاضرين عن الأمير السديري فأشاروا إليه وأرادت تتأكد أنه هو فكررت السؤال / هل هذا الأمير أبو زيد محمد السديري ؟ فرد الأمير : نعم ، ماذا لديك يا امرأة ؟ فأكبّت تقبّل قدميه ، وأنهضها وقال : ماذا لديك ؟ فأشارت إلى أطفال معها بالسيارة وقالت : أنا عند الله ثم عندك يالسديري ، زوجي والد هالأطفال حُكم عليه قصاص ، وأرجو من الله ثم منك تسعى بعتق رقبته . فقال الأمير : لا حول ولا قوة إلا بالله . اعطني " بشتي " يالأدهم ، ثم التفت للحاضرين وقال : أنتم عشاكم جاهز وماتروحون حتى تنالون كرامتكم ، أمّا أنا استئذن منكم . ركب سيارته من مقر إمارته بالجوف وسرى وما أصبح الصباح إلا وهو يقف على الديوان الملكي ويدخل على الملك فيصل رحمه الله ، الذي استغرب حضوره بهذا الصباح الباكر ، فسأله : ماذا لديك يا أبا زيد ؟ قال الأمير : أريد عتق رقبة هذا السجين ، وذكره بالإسم . فقال الملك فيصل رحمه الله : هذا موضوعه منتهي وحكم الشرع سينفذ به وولي الدم رفض التنازل . سأل السديري : أين ولي الدم ؟ قيل له بالطائف ، استأذن من الملك وطلب معاونا يرشده لبيته فأمر الملك بأحد الأخوياء يرافق معه ، فركب السيارة ومضى حتى وصل الطائف وذهب لوالد الرجل وكان في مزرعته يعمل وجلس أبو زيد على حصيرة وجاء الرجل وكان السديري متلثما فقال : انزع اللثام يابو زيد وعرفه وسلّم عليه وساله عن شأنه ، فقال : جئت من أجل عتق رقبة فلان ! فقال الرجل : جاك يالأمير ولا أنسى معروفك معي في حرب اليمن . ترافق الأمير مع ولي الدم وذهبوا الى الملك فيصل وتم التنازل . قال الشاعر سلطان بن بدر بن ربيعان : المدح ما يصلح على غير أبو زيد ريف الضعيف الله يطول حياته شيخ ماهوب يولد القرش توليد ورزقه على منش السحاب وغناته الله جعل يمناه للمال تنفيد وأقول حاتم ما يسوي سواته هداج لو كثرت عليه المواريد لو زاد ورده ما تبين حصاته الناس قد شافوا فعوله تراديد وفعله ليا شاف الزمان ونباته راس على الشدات وارسى من الحيد ولا حسب الدنيا وما فات فاته .

#قصة . كان الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري في مجلسه في عصر أحد الأيام . إذ جاءت سيارة ووقفت أمام مجلسه ونزلت منها امرأة وسألت الحاضرين عن الأمير السديري فأشاروا إليه وأرادت تتأكد أنه هو فكررت السؤال / هل هذا الأمير أبو زيد محمد السديري ؟ فرد الأمير : نعم ، ماذا لديك يا امرأة ؟ فأكبّت تقبّل قدميه ، وأنهضها وقال : ماذا لديك ؟ فأشارت إلى أطفال معها بالسيارة وقالت : أنا عند الله ثم عندك يالسديري ، زوجي والد هالأطفال حُكم عليه قصاص ، وأرجو من الله ثم منك تسعى بعتق رقبته . فقال الأمير : لا حول ولا قوة إلا بالله . اعطني " بشتي " يالأدهم ، ثم التفت للحاضرين وقال : أنتم عشاكم جاهز وماتروحون حتى تنالون كرامتكم ، أمّا أنا استئذن منكم . ركب سيارته من مقر إمارته بالجوف وسرى وما أصبح الصباح إلا وهو يقف على الديوان الملكي ويدخل على الملك فيصل رحمه الله ، الذي استغرب حضوره بهذا الصباح الباكر ، فسأله : ماذا لديك يا أبا زيد ؟ قال الأمير : أريد عتق رقبة هذا السجين ، وذكره بالإسم . فقال الملك فيصل رحمه الله : هذا موضوعه منتهي وحكم الشرع سينفذ به وولي الدم رفض التنازل . سأل السديري : أين ولي الدم ؟ قيل له بالطائف ، استأذن من الملك وطلب معاونا يرشده لبيته فأمر الملك بأحد الأخوياء يرافق معه ، فركب السيارة ومضى حتى وصل الطائف وذهب لوالد الرجل وكان في مزرعته يعمل وجلس أبو زيد على حصيرة وجاء الرجل وكان السديري متلثما فقال : انزع اللثام يابو زيد وعرفه وسلّم عليه وساله عن شأنه ، فقال : جئت من أجل عتق رقبة فلان ! فقال الرجل : جاك يالأمير ولا أنسى معروفك معي في حرب اليمن . ترافق الأمير مع ولي الدم وذهبوا الى الملك فيصل وتم التنازل . قال الشاعر سلطان بن بدر بن ربيعان : المدح ما يصلح على غير أبو زيد ريف الضعيف الله يطول حياته شيخ ماهوب يولد القرش توليد ورزقه على منش السحاب وغناته الله جعل يمناه للمال تنفيد وأقول حاتم ما يسوي سواته هداج لو كثرت عليه المواريد لو زاد ورده ما تبين حصاته الناس قد شافوا فعوله تراديد وفعله ليا شاف الزمان ونباته راس على الشدات وارسى من الحيد ولا حسب الدنيا وما فات فاته .

‏﮼الأعرابي القديم .

418,015 Aufrufe • vor 1 Jahr

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

شؤون إسلامية

24,110 Aufrufe • vor 3 Monaten