Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

أحمد المالكي يعتذر لزوجته الأولى: أخطيت على المحامية أم هشام وأذيتها والله ما تكلمت ولا سبت ولا شتمت ولا دخلت المحكمة ولا رفعت قضية لأنها بنت رجل الله يديمها ويخليها تاج على الراس... أموت فيها!

Qio | كيو

1,381,185 subscribers

666,740 просмотров • 4 месяцев назад •via X (Twitter)

Юмор Искусство Новости и политика

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

في العشر الأواخر من الفضل ما لا يكون في العشر الوسطى، ولعل العشر الوسطى فيها من الفضل ما لا يكون في العشر الأولى؛ فيجب على المسلم أن يحرص على هذا الخير ولا يفرط فيه، ولا يتقاصر؛ لأن التقاصر إنما هو هزيمة وتراجع، والتراجع ليس من شأن المؤمن القوي الذي يعتصم بحبل الله تعالى.

في العشر الأواخر من الفضل ما لا يكون في العشر الوسطى، ولعل العشر الوسطى فيها من الفضل ما لا يكون في العشر الأولى؛ فيجب على المسلم أن يحرص على هذا الخير ولا يفرط فيه، ولا يتقاصر؛ لأن التقاصر إنما هو هزيمة وتراجع، والتراجع ليس من شأن المؤمن القوي الذي يعتصم بحبل الله تعالى.

أحمد بن حمد الخليلي

149,618 просмотров • 3 лет назад

أنا مش ضد أسماء جلال، لأنها حرة ترقص وتلبس اللي هي عايزاه، بس هو إحنا فين بالظبط؟ في جمهورية العدل ال بالمزاج و الكيل بمكيالين؟ يعني لما أسماء ترقص بفستان مكشوف بيعتبروها “حرية شخصية” وقيم الأسرة بتدخل فجأة في غيبوبة ! لكن لما بنتين يرقصوا ولا يعملوا حركتين في المترو وهما لابسين ( عبايات ) تقلبوها محكمة قيم وأخلاق أسرة ومجتمع وتقبضوا عليهم وتكلبشوهم وتصورهم وتنشروا الصور ولا أعتى مجرمين المافيا في العالم عبرة لمن لا يعتبر !! الحرية عندنا بقت للي عنده متابعين وشهرة وفلوس ومركز ومكانة في المجتمع ! وقيم المجتمع بقت عصاية بنرفعها بس على الغلابة! إمتى هنشوف العدل الحقيقي؟ ولا هو لازم تبقى بنت رجل أعمال ولا مخرج ولا بنت مذيع ولا نجمة ومنورة وبتلمع علشان القانون ما يفتكرش وجودها ويعتبر رقصها حرية شخصية ؟ ده إسمه العدل المبتور … ولا مؤاخذة !

أنا مش ضد أسماء جلال، لأنها حرة ترقص وتلبس اللي هي عايزاه، بس هو إحنا فين بالظبط؟ في جمهورية العدل ال بالمزاج و الكيل بمكيالين؟ يعني لما أسماء ترقص بفستان مكشوف بيعتبروها “حرية شخصية” وقيم الأسرة بتدخل فجأة في غيبوبة ! لكن لما بنتين يرقصوا ولا يعملوا حركتين في المترو وهما لابسين ( عبايات ) تقلبوها محكمة قيم وأخلاق أسرة ومجتمع وتقبضوا عليهم وتكلبشوهم وتصورهم وتنشروا الصور ولا أعتى مجرمين المافيا في العالم عبرة لمن لا يعتبر !! الحرية عندنا بقت للي عنده متابعين وشهرة وفلوس ومركز ومكانة في المجتمع ! وقيم المجتمع بقت عصاية بنرفعها بس على الغلابة! إمتى هنشوف العدل الحقيقي؟ ولا هو لازم تبقى بنت رجل أعمال ولا مخرج ولا بنت مذيع ولا نجمة ومنورة وبتلمع علشان القانون ما يفتكرش وجودها ويعتبر رقصها حرية شخصية ؟ ده إسمه العدل المبتور … ولا مؤاخذة !

Sahar Mahmoud

2,296,566 просмотров • 1 год назад

يا أحمد الفهد اللي ماراح نخلص من كثر ما تسولفون عنه الله يعينك انزين منزل هالفيديو وين تبي توصل له ؟؟ اي حسابات اي بطيخ الله يهديك بسم الله مامداه مسك الوزاره الكل ينتفه من صوب ياخي والله عيب عليكم عيال الفهد ولا يدرون عنكم وأكبر من مستواكم ولا احد وكللك تتكلم بلسان الشعب الكويتي ناس قالولي وناس مادري شنو على فكره انتوا اول الناس عند الحدود .. استغفر الله

يا أحمد الفهد اللي ماراح نخلص من كثر ما تسولفون عنه الله يعينك انزين منزل هالفيديو وين تبي توصل له ؟؟ اي حسابات اي بطيخ الله يهديك بسم الله مامداه مسك الوزاره الكل ينتفه من صوب ياخي والله عيب عليكم عيال الفهد ولا يدرون عنكم وأكبر من مستواكم ولا احد وكللك تتكلم بلسان الشعب الكويتي ناس قالولي وناس مادري شنو على فكره انتوا اول الناس عند الحدود .. استغفر الله

Omsara..

405,758 просмотров • 3 лет назад

"دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب" دعاء أم ليبية قىـل ابنها ظلمًا على يد القذاقي فما كان منها إلا أن رفعت يدها قائلة: يقطع جداره، ويخلي داره، وعقبال صغاره، وكيلهم العالي، الله ينتف جيشه وجندي جيشه الله يقصر خطاه ويأتيه ببلاء وعقبال ضناه! سبحانك ربي ما أعدلك تمهل ولا تهمل!

"دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب" دعاء أم ليبية قىـل ابنها ظلمًا على يد القذاقي فما كان منها إلا أن رفعت يدها قائلة: يقطع جداره، ويخلي داره، وعقبال صغاره، وكيلهم العالي، الله ينتف جيشه وجندي جيشه الله يقصر خطاه ويأتيه ببلاء وعقبال ضناه! سبحانك ربي ما أعدلك تمهل ولا تهمل!

ريان | rayan

126,559 просмотров • 7 месяцев назад

من بيتي طالع نكمل عيدنا في بيت أبوي مع إخواني الأشقاء وغير الأشقاء أبوي الله يبيحه تزوج أربع حريم والله إنهم كانوا مثل أمي تمامًا رحم الله من رحل منهم جميعًا ما شفنا منهم إلا حسن التعامل وطيب السيرة وجمال الروح وكريم التربية كانوا امهات حقيقين عسى الله يجعل عظامهم الجنة والله أنا واخواني من فضل الله على قلب واحد ولا فرّقنا موت أبونا بالعكس زادنا حرص إننا نرضيه حتى بعد وفاته بالمحبة وصلة الرحم ولمّة العائلة اللي كان يحبها ويزرعها بيننا ولا فرق بينا في شي الله يرحمه ولا أخذتنا الدنيا ولا الطمع ولا الورث قلوبنا من بعض بقينا إخوان وأخوات ونقدم اخواتنا علينا في كل شي يحسن البر لهم ويجمعنا الوفاء والتربية الطيبة الكريمة الله يرحم أبونا رحمة واسعة ويجعل ما غرَسه فينا من محبة وألفة شاهدٍ له لا عليه ويديم بيننا الود والستر والخير أمي أم ضيف الله ومرضعتني وأمي أم أحمد وأم فادية رحمهم الله رحمة واسعة وأطال الله في عمر أم عبدالرحمن شيخة المواقف الطيبة والتربية الأصيلة والكفاح هذا البيت الذي كان وما زال وسوف يظل بإذن الله على عهد الكرم وإكرام الضيف، والمحبة واللمة الطيبة مع إخواني وأخواتي جميعًا الله يحفظهم ويخليهم لي يا رب وكل عام وأنتم بخير وعسى أيامكم كلها فرح ومودة ورحمة

من بيتي طالع نكمل عيدنا في بيت أبوي مع إخواني الأشقاء وغير الأشقاء أبوي الله يبيحه تزوج أربع حريم والله إنهم كانوا مثل أمي تمامًا رحم الله من رحل منهم جميعًا ما شفنا منهم إلا حسن التعامل وطيب السيرة وجمال الروح وكريم التربية كانوا امهات حقيقين عسى الله يجعل عظامهم الجنة والله أنا واخواني من فضل الله على قلب واحد ولا فرّقنا موت أبونا بالعكس زادنا حرص إننا نرضيه حتى بعد وفاته بالمحبة وصلة الرحم ولمّة العائلة اللي كان يحبها ويزرعها بيننا ولا فرق بينا في شي الله يرحمه ولا أخذتنا الدنيا ولا الطمع ولا الورث قلوبنا من بعض بقينا إخوان وأخوات ونقدم اخواتنا علينا في كل شي يحسن البر لهم ويجمعنا الوفاء والتربية الطيبة الكريمة الله يرحم أبونا رحمة واسعة ويجعل ما غرَسه فينا من محبة وألفة شاهدٍ له لا عليه ويديم بيننا الود والستر والخير أمي أم ضيف الله ومرضعتني وأمي أم أحمد وأم فادية رحمهم الله رحمة واسعة وأطال الله في عمر أم عبدالرحمن شيخة المواقف الطيبة والتربية الأصيلة والكفاح هذا البيت الذي كان وما زال وسوف يظل بإذن الله على عهد الكرم وإكرام الضيف، والمحبة واللمة الطيبة مع إخواني وأخواتي جميعًا الله يحفظهم ويخليهم لي يا رب وكل عام وأنتم بخير وعسى أيامكم كلها فرح ومودة ورحمة

محسن الشهري

38,311 просмотров • 3 месяцев назад

قضيتنا الكبرى الآن وطني الكويت 🇰🇼 ليس لأنها فقط بلد مسلم ومسالم ويتم الاعتداء عليها بشكل وحشي من قبل العدوان الإيراني الآثم بل لأنها أرضنا..عرضنا ..شرفنا وكرامتنا! لذا كما حفظتها وأنا صغير الله الوطن الأمير ثم نضع بعد ذلك ما نريد ولكن أن تقدم شيئاً على الثلاث الأولى فلا ماء سيظل بوجهي ولا كرامة!

قضيتنا الكبرى الآن وطني الكويت 🇰🇼 ليس لأنها فقط بلد مسلم ومسالم ويتم الاعتداء عليها بشكل وحشي من قبل العدوان الإيراني الآثم بل لأنها أرضنا..عرضنا ..شرفنا وكرامتنا! لذا كما حفظتها وأنا صغير الله الوطن الأمير ثم نضع بعد ذلك ما نريد ولكن أن تقدم شيئاً على الثلاث الأولى فلا ماء سيظل بوجهي ولا كرامة!

سلمان عبدالله الحبيل

160,487 просмотров • 5 месяцев назад

لا تحرج الطيب وهو ما معه شي انشد عنه قبل تسبب له احراج يمكن ما هو لاقي ولا رشفة الميّ وعينك تشوف انه على بير هدّاج لو تطلبه كأنك تقول له عيّ وتعرض علومه على كل هرّاج هو شيمته بالطيب تلوي يده ليّ عن قولة انه رد له شخص محتاج الناس ما فيها مثل حاتم الطي اللي عطى بالجود درساً ومنهاج من يكرم وراسه على بارد الفي غير الذي راسه واهج الصاج زول الرجال أحيان يخدعك بالزي مثل الوجيه اللي تزين بمكياج لو تطلب الله رازق الكاين الحي اللي ما حط لباب الأرزاق مزلاج خير من عبداً ما هو مالكاً شي لو يعرف العلة ما قدم لك علاج لو قال من العين هذي قبل ذي وابشر بخاطر سمح وفلة حجاج لا مرسلاً غيمة ولا باعثاً ضي ولا قابل دعوات صايم ولا حاج مير اطلب الله دام حالك كما هي والله كفيل برزق عبده إذا احتاج . سعود العواجي .

لا تحرج الطيب وهو ما معه شي انشد عنه قبل تسبب له احراج يمكن ما هو لاقي ولا رشفة الميّ وعينك تشوف انه على بير هدّاج لو تطلبه كأنك تقول له عيّ وتعرض علومه على كل هرّاج هو شيمته بالطيب تلوي يده ليّ عن قولة انه رد له شخص محتاج الناس ما فيها مثل حاتم الطي اللي عطى بالجود درساً ومنهاج من يكرم وراسه على بارد الفي غير الذي راسه واهج الصاج زول الرجال أحيان يخدعك بالزي مثل الوجيه اللي تزين بمكياج لو تطلب الله رازق الكاين الحي اللي ما حط لباب الأرزاق مزلاج خير من عبداً ما هو مالكاً شي لو يعرف العلة ما قدم لك علاج لو قال من العين هذي قبل ذي وابشر بخاطر سمح وفلة حجاج لا مرسلاً غيمة ولا باعثاً ضي ولا قابل دعوات صايم ولا حاج مير اطلب الله دام حالك كما هي والله كفيل برزق عبده إذا احتاج . سعود العواجي .

‏﮼الأعرابي القديم .

131,873 просмотров • 1 год назад

مات قاضي الإعدامات، ناجي شحاتة، لكنه لم يخرج من حياتي كما خرج من الدنيا، فقد ترك خلفه جرحًا مفتوحًا، وسنواتٍ مسروقة، وألمًا لا يُمحى.. ناجي شحاتة هو القاضي الذي حكم عليّ بالمؤبد في الدرجة الأولى في "قضية غرفة عمليات رابعة" ، حكمًا لم يقم على دليل ولا حقيقة، بل على نصف سطرٍ كاذب في لائحة اتهام النيابة، يدّعي انتمائي إلى جمعية عمالية في السيدة زينب لا أعرفها ولم أزرها قط، ولا ينسجم وجودي فيها مع عملي ولا سيرتي ولا اهتماماتي التي يعرفها القاصي والداني. قضينا المحاكمة في قفصٍ زجاجي، لا نرى القضاة ولا نسمعهم، نحاول الكلام فلا يصل صوتنا، محرومين من أبسط حقوق الدفاع أو التواصل مع المحامين. حاول المحامون مرارًا نقل ما كنا نعيشه من معاناة في سجن العقرب، من قسوةٍ وتجويعٍ ومرضٍ وحرمان، لكن ناجي شحاتة لم يهتم. لم يتسبب ناجي شحاتة في معاناتي وحدي؛ بل في معاناة أكبر لأسرتي، وزوجتي، وأطفالي الذين كبروا وأنا معزولٌ عنهم في سجن العقرب أربع سنوات. أموالنا نُهبت، ونفوسنا أُنهكت، وأعمارنا ضاعت… كل ذلك بلا ذنب سوى رفض الإطاحة بالرئيس محمد مرسي رحمه الله. لا أطلب ثأرًا دنيويًا، ولا أحرّض على أذى، لكن أُصرّ على حقي، وأحمله معي إلى يوم القيامة، يوم لا تنفع المناصب ولا الألقاب. أُشهد الله تعالى أنني لم أتنازل عن حقي، ولم أُبرئ ذمة من ظلمني. ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾

مات قاضي الإعدامات، ناجي شحاتة، لكنه لم يخرج من حياتي كما خرج من الدنيا، فقد ترك خلفه جرحًا مفتوحًا، وسنواتٍ مسروقة، وألمًا لا يُمحى.. ناجي شحاتة هو القاضي الذي حكم عليّ بالمؤبد في الدرجة الأولى في "قضية غرفة عمليات رابعة" ، حكمًا لم يقم على دليل ولا حقيقة، بل على نصف سطرٍ كاذب في لائحة اتهام النيابة، يدّعي انتمائي إلى جمعية عمالية في السيدة زينب لا أعرفها ولم أزرها قط، ولا ينسجم وجودي فيها مع عملي ولا سيرتي ولا اهتماماتي التي يعرفها القاصي والداني. قضينا المحاكمة في قفصٍ زجاجي، لا نرى القضاة ولا نسمعهم، نحاول الكلام فلا يصل صوتنا، محرومين من أبسط حقوق الدفاع أو التواصل مع المحامين. حاول المحامون مرارًا نقل ما كنا نعيشه من معاناة في سجن العقرب، من قسوةٍ وتجويعٍ ومرضٍ وحرمان، لكن ناجي شحاتة لم يهتم. لم يتسبب ناجي شحاتة في معاناتي وحدي؛ بل في معاناة أكبر لأسرتي، وزوجتي، وأطفالي الذين كبروا وأنا معزولٌ عنهم في سجن العقرب أربع سنوات. أموالنا نُهبت، ونفوسنا أُنهكت، وأعمارنا ضاعت… كل ذلك بلا ذنب سوى رفض الإطاحة بالرئيس محمد مرسي رحمه الله. لا أطلب ثأرًا دنيويًا، ولا أحرّض على أذى، لكن أُصرّ على حقي، وأحمله معي إلى يوم القيامة، يوم لا تنفع المناصب ولا الألقاب. أُشهد الله تعالى أنني لم أتنازل عن حقي، ولم أُبرئ ذمة من ظلمني. ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾

Mourad Aly د. مراد علي

413,830 просмотров • 6 месяцев назад

كيف يقسم بأن سبب انتقاد الشيخ #سالم_الطويل للعقيدة الإباضية : هو بسبب مناصرة أحمد الخليلي لـ #القضية_الفلسطينية وأهل #غزة !! المشكلة أنه يقول: "والله".. أرأيتم هؤلاء يستنشقون الكذب استنشاقًا.. والشيخ سالم لم يغلط ولم يطعن في الشعب العماني الكريم مطلقًا، إنما كان رده على عقيدة #أحمد_الخليلي يبين ما فيها من المخالفات التي تصادم كتاب الله وسنة الرسول ﷺ.. أرأيتم كيف يستعدون الناس.. لا حول ولا قوة إلا بالله.

كيف يقسم بأن سبب انتقاد الشيخ #سالم_الطويل للعقيدة الإباضية : هو بسبب مناصرة أحمد الخليلي لـ #القضية_الفلسطينية وأهل #غزة !! المشكلة أنه يقول: "والله".. أرأيتم هؤلاء يستنشقون الكذب استنشاقًا.. والشيخ سالم لم يغلط ولم يطعن في الشعب العماني الكريم مطلقًا، إنما كان رده على عقيدة #أحمد_الخليلي يبين ما فيها من المخالفات التي تصادم كتاب الله وسنة الرسول ﷺ.. أرأيتم كيف يستعدون الناس.. لا حول ولا قوة إلا بالله.

🇸🇦🇰🇼 ﮼بدرالزايد . 🖋📚

257,727 просмотров • 1 год назад

للارتزاق عنوان… عشر سنوات وهؤلاء يطبلون للإمارات، يلمّعون جرائمها، يبررون سجونها، ويتغاضون عن ظلمها واضطهادها لأهلهم وشعبهم وبلادهم، كل ذلك مقابل عطايا شهرية وفتات مال. واليوم، بلا خجل، يقفزون إلى سفينة الرياض، يبدّلون الولاء كما تُبدَّل الأقنعة، والثمن؟ حفنة أخرى من المال. والعنوان الجاهز دائمًا: (القضية الجنوبية). قضية حوّلوها إلى سلعة، وإلى بوابة للمناصب، وإلى حسابات بنكية، وإلى ولاءات متنقلة من عاصمة إلى أخرى. وأنتم، يا معشر الشعب، مطلوب منكم أن تصفقوا! أن تبتلعوا الكذب! وأن تقبلوا هؤلاء أو تُصنَّفوا أعداء للجنوب والقضية! أي قضية هذه، يا هؤلاء؟ قضية صار فيها شعب يموت جوعًا، وفريق آخر يتنقل بين قصور أبوظبي والرياض. أي قضية تُبنى على دم الفقراء، وتُدار بموائد الفنادق، وتُسوَّق بخطابات جوفاء؟ تبًّا لكم ولقضيتكم المكذوبة، المزعومة، المسروقة. ولكم الله أيها الشعب المطحون، الذي دُفع ثمنه دمًا وكرامة، وسجون ، وتشريد ، وفقر ، وحرمان من كل شي بينما غيره يتعيش باسمه. وكل من يطبّل لهؤلاء، أو لمن هو أكبر منهم من قيادات وهوامير وسُرّاق وكذّابين، ممن يتاجرون بالجنوب وبالوهم، فهو شريك في الجريمة، مهما تلوّن أو تبرّر. لقد فهم الناس. وأدركوا الحقيقة. وعرفوا أن هؤلاء جميعًا مرتزقة وأدوات رخيصة، لا يهمهم وطن، ولا قضية ، ولا شعب، ولا دماء، ولا سجون، ولا أرض، ولا سيادة، ما يهمهم فقط… بطونهم التي يتفاخرون بكبرها. سحقًا لكم جميعاً . #عادل_الحسني

للارتزاق عنوان… عشر سنوات وهؤلاء يطبلون للإمارات، يلمّعون جرائمها، يبررون سجونها، ويتغاضون عن ظلمها واضطهادها لأهلهم وشعبهم وبلادهم، كل ذلك مقابل عطايا شهرية وفتات مال. واليوم، بلا خجل، يقفزون إلى سفينة الرياض، يبدّلون الولاء كما تُبدَّل الأقنعة، والثمن؟ حفنة أخرى من المال. والعنوان الجاهز دائمًا: (القضية الجنوبية). قضية حوّلوها إلى سلعة، وإلى بوابة للمناصب، وإلى حسابات بنكية، وإلى ولاءات متنقلة من عاصمة إلى أخرى. وأنتم، يا معشر الشعب، مطلوب منكم أن تصفقوا! أن تبتلعوا الكذب! وأن تقبلوا هؤلاء أو تُصنَّفوا أعداء للجنوب والقضية! أي قضية هذه، يا هؤلاء؟ قضية صار فيها شعب يموت جوعًا، وفريق آخر يتنقل بين قصور أبوظبي والرياض. أي قضية تُبنى على دم الفقراء، وتُدار بموائد الفنادق، وتُسوَّق بخطابات جوفاء؟ تبًّا لكم ولقضيتكم المكذوبة، المزعومة، المسروقة. ولكم الله أيها الشعب المطحون، الذي دُفع ثمنه دمًا وكرامة، وسجون ، وتشريد ، وفقر ، وحرمان من كل شي بينما غيره يتعيش باسمه. وكل من يطبّل لهؤلاء، أو لمن هو أكبر منهم من قيادات وهوامير وسُرّاق وكذّابين، ممن يتاجرون بالجنوب وبالوهم، فهو شريك في الجريمة، مهما تلوّن أو تبرّر. لقد فهم الناس. وأدركوا الحقيقة. وعرفوا أن هؤلاء جميعًا مرتزقة وأدوات رخيصة، لا يهمهم وطن، ولا قضية ، ولا شعب، ولا دماء، ولا سجون، ولا أرض، ولا سيادة، ما يهمهم فقط… بطونهم التي يتفاخرون بكبرها. سحقًا لكم جميعاً . #عادل_الحسني

عادل الحسني

98,435 просмотров • 7 месяцев назад

يأبى الله تعالى إلا أن يفضح هذه الميليشيات الخبيثة يوماً بعد يوم. شاهدوا هذا المقطع المصوّر، وانظروا كيف يتهجّمون على نجل الشهيد الشيخ صالح حنتوس ـ رحمه الله ـ قبل الجريمة بأيام. كالكلاب المسعورة انقضّوا عليه في السوق، كما تحدّث الشيخ صالح بنفسه عن هذه الحادثة في تسجيله الأول. انظروا إلى الوحشية، إلى الغطرسة، إلى الاستعلاء والغرور الفارغ! ما الذي فعلوه؟ هل هذا سلوك رجال أمن؟ أم قطاع طرق بلباس الدولة؟ هؤلاء لا يعرفون شرف الخصومة ولا حرمة الدم ولا مقام الشيوخ ولا كرامة اليمني الحر في أرضه! أنتم يا من تدّعون الولاية... أين دينكم من هذا؟ أين عدالتكم؟ بل، أيّ إنسانية بقيت فيكم؟! هذه ليست حادثة عابرة، بل كانت شرارة الجريمة التي سبقت اغتيال رجل بحجم وقيمة الشيخ صالح الحنتوش، فافضحوا القوم، وانشروها، ولا تسكتوا. رحم الله الشهيد، وألحق الظالمين بمن سبقهم من الجبابرة. #حنتوس_ضحيه_ارهاب_الحوثي

يأبى الله تعالى إلا أن يفضح هذه الميليشيات الخبيثة يوماً بعد يوم. شاهدوا هذا المقطع المصوّر، وانظروا كيف يتهجّمون على نجل الشهيد الشيخ صالح حنتوس ـ رحمه الله ـ قبل الجريمة بأيام. كالكلاب المسعورة انقضّوا عليه في السوق، كما تحدّث الشيخ صالح بنفسه عن هذه الحادثة في تسجيله الأول. انظروا إلى الوحشية، إلى الغطرسة، إلى الاستعلاء والغرور الفارغ! ما الذي فعلوه؟ هل هذا سلوك رجال أمن؟ أم قطاع طرق بلباس الدولة؟ هؤلاء لا يعرفون شرف الخصومة ولا حرمة الدم ولا مقام الشيوخ ولا كرامة اليمني الحر في أرضه! أنتم يا من تدّعون الولاية... أين دينكم من هذا؟ أين عدالتكم؟ بل، أيّ إنسانية بقيت فيكم؟! هذه ليست حادثة عابرة، بل كانت شرارة الجريمة التي سبقت اغتيال رجل بحجم وقيمة الشيخ صالح الحنتوش، فافضحوا القوم، وانشروها، ولا تسكتوا. رحم الله الشهيد، وألحق الظالمين بمن سبقهم من الجبابرة. #حنتوس_ضحيه_ارهاب_الحوثي

محمد عبدالله الكميم

79,144 просмотров • 1 год назад

▪️يا طالب العلم: لا شك أن: للأسرة خصوصيتها وللأهل فسحة الأُنس بهم وللإخوان موجب طرح الكلفة بينك وبينهم ▪️ولكن: لا تكن "عديم النفع" "مسلوب الفائدة" لا يجدون منك "أمراً ولا نهياً" و"لا ينهلون منك علماً ولا فقها" و "لا ينالون منك ذكرى أو موعظة". لا تحرمهم من نفعك ولا تحجب عنهم علمك انثر لهم العلم نثراً، وأدخل عليهم الفوائد بين العود ولحائه، كلما وجدت مدخلاً لتمرير علمٍ أو فائدةٍ أو موعظةٍ مع والديك، أو زوجتك وبنيك، أو إخوانك وأخواتك فاجتهد في ذلك. ▪️أكثر الصحابة والصاحبيات والتابعين والتابعيات إنما فقهوا بـ"الصحبة" وكثرة الملازمة. فليس العلم محصوراً في "المنبر" و"كرسي العالم" و"حلق الدروس" فهذا -غالباً- منهل الخاصة. وأما العموم والأكثر فبما بينتُ لك. ▪️وخذ مثالا: الفقيهة المحدثة الطبيبة النسابة الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. يقول هشام بن عروة: «ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآنِ ولا بفريضةٍ ولا بحلالٍ ولا حرامٍ ولا شعرٍ ولا بحديثِ العرب ولا النسبِ من عائشة». "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٨). ويقول عروة: «يا أمتاه: لا أعجب من فهمك، أقول زوجة رسول اللهﷺ وبنت أبي بكر. ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس. ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن أين هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عُريّة: إن رسول اللهﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثَمَّ». "مسند" الإمام أحمد (٦/ ٦٧). فمن جاور السعيد بالعلم حقيق به أن يسعد! والمثال الثاني هنا:

▪️يا طالب العلم: لا شك أن: للأسرة خصوصيتها وللأهل فسحة الأُنس بهم وللإخوان موجب طرح الكلفة بينك وبينهم ▪️ولكن: لا تكن "عديم النفع" "مسلوب الفائدة" لا يجدون منك "أمراً ولا نهياً" و"لا ينهلون منك علماً ولا فقها" و "لا ينالون منك ذكرى أو موعظة". لا تحرمهم من نفعك ولا تحجب عنهم علمك انثر لهم العلم نثراً، وأدخل عليهم الفوائد بين العود ولحائه، كلما وجدت مدخلاً لتمرير علمٍ أو فائدةٍ أو موعظةٍ مع والديك، أو زوجتك وبنيك، أو إخوانك وأخواتك فاجتهد في ذلك. ▪️أكثر الصحابة والصاحبيات والتابعين والتابعيات إنما فقهوا بـ"الصحبة" وكثرة الملازمة. فليس العلم محصوراً في "المنبر" و"كرسي العالم" و"حلق الدروس" فهذا -غالباً- منهل الخاصة. وأما العموم والأكثر فبما بينتُ لك. ▪️وخذ مثالا: الفقيهة المحدثة الطبيبة النسابة الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. يقول هشام بن عروة: «ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآنِ ولا بفريضةٍ ولا بحلالٍ ولا حرامٍ ولا شعرٍ ولا بحديثِ العرب ولا النسبِ من عائشة». "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٨). ويقول عروة: «يا أمتاه: لا أعجب من فهمك، أقول زوجة رسول اللهﷺ وبنت أبي بكر. ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس. ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن أين هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عُريّة: إن رسول اللهﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثَمَّ». "مسند" الإمام أحمد (٦/ ٦٧). فمن جاور السعيد بالعلم حقيق به أن يسعد! والمثال الثاني هنا:

د. بدر بن علي العتيبي

62,769 просмотров • 1 год назад

لا تغتر بطول لحيته ولا بسلاسة كلامه، فإنه معطل ولا تعلم ولدك هذه العقيدة الباطلة وإليك التفصيل. هذا المتحدث يذكر عبارات تتبناها المدرسة الأشعرية والماتريدية، وهي عبارات تنفي الجهة والمكان والمجسمية والأعضاء عن الله سبحانه وتعالى، مستندين إلى مقولة منسوبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: "كان الله ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان". وإليك بيانا لموقف ومنهج أهل السنة والجماعة (أهل الحديث والأثر) من هذه العبارات، وتوضيح المخالفات العقدية فيها وطريقة التعامل الصحيح معها، يمكننا تفصيل الرد عبر النقاط التالية: 1. إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. الاستواء والعلو: أثبت الله لنفسه الاستواء على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم (مثل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}). وأجمع السلف الصالح على أن الله سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه (أي غير مختلط بهم). ● عبارة "موجود بلا مكان": هذه العبارة لم ترد في الكتاب ولا في السنة ولا عن أحد من الصحابة أو التابعين. وهي عبارة مجملة ومبتدعة يُقصد بها عند قائليها نفي علو الله بذاته فوق العرش، وهو ما يخالف الفطرة السليمة والآيات الصريحة. أهل السنة يقولون: الله في السماء (أي في العلو) كما جاء في النصوص، ولا يحيط به شيء من مخلوقاته (فالكون كله لا يحويه، بل هو سبحانه فوق كل شيء). 2. استخدام الألفاظ البدعية المجملة (الجسم، الأعضاء، الجهة) نفي أو إثبات ألفاظ مثل (الجسم، الأعضاء، الجوارح، الجهة) لم يرد في النصوص الشرعية، وطريقة أهل السنة والجماعة في هذه الألفاظ هي الاستفصال والتفصيل، لا النفي المطلق ولا الإثبات المطلق: ● من حيث اللفظ: يُتجنب إطلاق هذه الألفاظ (إثباتاً أو نفياً) لأنها مخترعة ومجملة تفتح باباً للجدل العقيم. ●من حيث المعنى: إذا قيل "ليس بجسم": إن كان المقصود بنفي الجسمية نفي المشابهة للمخلوقين، فهذا حق {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. أما إن كان المقصود بها نفي الصفات الخبرية التي أثبتها الله لنفسه (كالوجه، واليدين، والعينين) على ما يليق بجلاله، فهذا نفي باطل وتعطيل للصفات. ● إذا قيل "ليس له أعضاء": أهل السنة لا يسمون صفات الله "أعضاءً" أو "أجزاءً" لأن هذه ألفاظ تطلق على المخلوقين وتوحي بالتجزئة والتركيب، بل يسمونها صفات ذاتية خبرية تليق بجلاله سبحانه، نثبتها كما جاءت دون تكييف. 3. بطلان نسبة الأثر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يردد المتحدث مقولة: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" وينسبها لعلي رضي الله عنه. الحقيقة العلمية: هذا الأثر مكذوب ولا يصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس له إسناد صحيح أو قائم في كتب الحديث المسندة، وإنما يتداوله المتكلمون في كتبهم بلا خطام ولا زمام. المعنى الفاسد المستنبط منه: يستعمل معطلة الصفات هذا الأثر المفتعل لنفي صفة الاستواء الفعلي لله سبحانه وتعالى بعد خلق العرش، زاعمين أن إثبات الاستواء يقتضي حدوث التغير في الذات الإلهية، وهو قياس فاسد للخالق على المخلوق. 4. المنهج السلفي في تعليم الأطفال العقيدة بدل تلقين الأطفال عبارات كلامية جافة وفلسفية قائمة على النفي (مثل: ليس كذا، لا يحتاج لكذا، ليس جسماً)، وجه النبي ﷺ الصحابة والتابعين إلى تلقين الصغار العقيدة الفطرية والعملية الإيجابية: سؤال "أين الله؟": سأل النبي ﷺ الجارية: "أين الله؟" فقالت: "في السماء". فقال: "أعتقها فإنها مؤمنة" (رواه مسلم). فهذه هي العقيدة الفطرية البسيطة التي يسهل على الطفل والجاهل والمثقف استيعابها. غرس المراقبة والتوحيد: كما في وصية النبي ﷺ لابن عباس وهو غلام: "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله...". خلاصة القول: العبارات الواردة في المقطع هي صياغات كلامية أشعرية مغلفة بنفي التشبيه، لكنها تؤدي في حقيقتها إلى تعطيل صفات الله وعلوه بذاته على خلقه. والعقيدة الصحيحة التي يجب تعليمها للأولاد هي عقيدة القرآن والسنة: إثبات صفات الكمال لله كما وردت، ونفي مماثلة المخلوقين عنها، مع تجنب الخوض في المصطلحات الفلسفية والمقولات المكذوبة.

لا تغتر بطول لحيته ولا بسلاسة كلامه، فإنه معطل ولا تعلم ولدك هذه العقيدة الباطلة وإليك التفصيل. هذا المتحدث يذكر عبارات تتبناها المدرسة الأشعرية والماتريدية، وهي عبارات تنفي الجهة والمكان والمجسمية والأعضاء عن الله سبحانه وتعالى، مستندين إلى مقولة منسوبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: "كان الله ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان". وإليك بيانا لموقف ومنهج أهل السنة والجماعة (أهل الحديث والأثر) من هذه العبارات، وتوضيح المخالفات العقدية فيها وطريقة التعامل الصحيح معها، يمكننا تفصيل الرد عبر النقاط التالية: 1. إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. الاستواء والعلو: أثبت الله لنفسه الاستواء على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم (مثل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}). وأجمع السلف الصالح على أن الله سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه (أي غير مختلط بهم). ● عبارة "موجود بلا مكان": هذه العبارة لم ترد في الكتاب ولا في السنة ولا عن أحد من الصحابة أو التابعين. وهي عبارة مجملة ومبتدعة يُقصد بها عند قائليها نفي علو الله بذاته فوق العرش، وهو ما يخالف الفطرة السليمة والآيات الصريحة. أهل السنة يقولون: الله في السماء (أي في العلو) كما جاء في النصوص، ولا يحيط به شيء من مخلوقاته (فالكون كله لا يحويه، بل هو سبحانه فوق كل شيء). 2. استخدام الألفاظ البدعية المجملة (الجسم، الأعضاء، الجهة) نفي أو إثبات ألفاظ مثل (الجسم، الأعضاء، الجوارح، الجهة) لم يرد في النصوص الشرعية، وطريقة أهل السنة والجماعة في هذه الألفاظ هي الاستفصال والتفصيل، لا النفي المطلق ولا الإثبات المطلق: ● من حيث اللفظ: يُتجنب إطلاق هذه الألفاظ (إثباتاً أو نفياً) لأنها مخترعة ومجملة تفتح باباً للجدل العقيم. ●من حيث المعنى: إذا قيل "ليس بجسم": إن كان المقصود بنفي الجسمية نفي المشابهة للمخلوقين، فهذا حق {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. أما إن كان المقصود بها نفي الصفات الخبرية التي أثبتها الله لنفسه (كالوجه، واليدين، والعينين) على ما يليق بجلاله، فهذا نفي باطل وتعطيل للصفات. ● إذا قيل "ليس له أعضاء": أهل السنة لا يسمون صفات الله "أعضاءً" أو "أجزاءً" لأن هذه ألفاظ تطلق على المخلوقين وتوحي بالتجزئة والتركيب، بل يسمونها صفات ذاتية خبرية تليق بجلاله سبحانه، نثبتها كما جاءت دون تكييف. 3. بطلان نسبة الأثر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يردد المتحدث مقولة: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" وينسبها لعلي رضي الله عنه. الحقيقة العلمية: هذا الأثر مكذوب ولا يصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس له إسناد صحيح أو قائم في كتب الحديث المسندة، وإنما يتداوله المتكلمون في كتبهم بلا خطام ولا زمام. المعنى الفاسد المستنبط منه: يستعمل معطلة الصفات هذا الأثر المفتعل لنفي صفة الاستواء الفعلي لله سبحانه وتعالى بعد خلق العرش، زاعمين أن إثبات الاستواء يقتضي حدوث التغير في الذات الإلهية، وهو قياس فاسد للخالق على المخلوق. 4. المنهج السلفي في تعليم الأطفال العقيدة بدل تلقين الأطفال عبارات كلامية جافة وفلسفية قائمة على النفي (مثل: ليس كذا، لا يحتاج لكذا، ليس جسماً)، وجه النبي ﷺ الصحابة والتابعين إلى تلقين الصغار العقيدة الفطرية والعملية الإيجابية: سؤال "أين الله؟": سأل النبي ﷺ الجارية: "أين الله؟" فقالت: "في السماء". فقال: "أعتقها فإنها مؤمنة" (رواه مسلم). فهذه هي العقيدة الفطرية البسيطة التي يسهل على الطفل والجاهل والمثقف استيعابها. غرس المراقبة والتوحيد: كما في وصية النبي ﷺ لابن عباس وهو غلام: "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله...". خلاصة القول: العبارات الواردة في المقطع هي صياغات كلامية أشعرية مغلفة بنفي التشبيه، لكنها تؤدي في حقيقتها إلى تعطيل صفات الله وعلوه بذاته على خلقه. والعقيدة الصحيحة التي يجب تعليمها للأولاد هي عقيدة القرآن والسنة: إثبات صفات الكمال لله كما وردت، ونفي مماثلة المخلوقين عنها، مع تجنب الخوض في المصطلحات الفلسفية والمقولات المكذوبة.

يحيى آدم سانوغو🇨🇮

32,184 просмотров • 1 месяц назад