Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

اخطر الاعترافات من محمود المشهداني:- احنا جينا كمقاولين تفليش !! هجرنا .. وقتلنا العلماء والطيارين!! استلمنا الحكم حتى ننتقم!! انهارت القوى الامنيه والعسكريه!! امريكا واسرائيل اخذو من عدنا العراق ونطونا جكليته مثل الجهال .!! ونقتل من يقول لا!!ونقصي من يقول لا !!

ramy89891's profile picture

نواار

18,810 subscribers

31,069 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Yorum

𝑪𝑳𝑨𝑹𝑶 𝑫𝑬 𝑳𝑼𝑵𝑨 profil fotoğrafı
𝑪𝑳𝑨𝑹𝑶 𝑫𝑬 𝑳𝑼𝑵𝑨2 yıl önce

هذه الحقيقة ،ومحد ينكرها غير المشابه الهم ولفكرهم

abram conrad profil fotoğrafı
abram conrad2 yıl önce

على حساب الشعب ابن القندرة خرب بروح موتاكم

لينا إسكندر محمد وسيم🍉🍒 profil fotoğrafı
لينا إسكندر محمد وسيم🍉🍒2 yıl önce

يجى يوم وكل هذه الوجوه التعيسة العميلة البائسة يجب أن تصلب وتقتل وتحرق على اسوار بغداد على يد المقاومة بإذن الله

علي الراوي ali alrawi 🇮🇶 profil fotoğrafı
علي الراوي ali alrawi 🇮🇶2 yıl önce

الرجل صريح وطبعا محمود هذا ذيل ايراني بس يحجي وما يتردد

alobidy profil fotoğrafı
alobidy2 yıl önce

لأنكم كلكم عملاء مابيكم واحد وطني يحب العراق تحبون السلطه والمال وراهه تحركتو على العاهرات ودمرتوا الشعب

الراوي profil fotoğrafı
الراوي2 yıl önce

هي الحقيقه المره التى ابتليه بها الشعب العراقي بخونه ومرتزقه واعداء من امثالكم- فانتم ومن حكم بعد الاحتلال حثالت المجتمع واذناب المحتل واعوانه وكل الصفات الرذيله توفرت بكم من خيانه وحقد واتنتقام وعنصريه وفساد وسرقه - اذهبتم خيرات العراق وافسدتم شعبه بفسادكم وزورتم تاءريخه وماضيه

الراوي profil fotoğrafı
الراوي2 yıl önce

هذا اعتراف وادله كافيه وصريحه واضحه امام المحاكم العراقيه والدوليه لادانة كل الحكام والسياسيين والمسوءلين الذي حكموا العراق بعد ٢٠٠٣ لادانتهم ومحاسبتهم واحالتهم الى القضاء كمجرميين وخونه وادانتهم بالجرم المشهود وشهد شاهد من اهلها- ( اذا لم تستحي فاصنع ما شاءت )

Baran ツ profil fotoğrafı
Baran ツ2 yıl önce

عندما يتعدى الضمير حيز الجسد، و ينطق بأعلى صوته و هو عارٍ تماما.

العميد ق خ الركن ح٢ profil fotoğrafı
العميد ق خ الركن ح٢2 yıl önce

مرشح من الرهبر للبرلمان

Benzer Videolar

كي لا ننسى بعد وصول الخميني إلى ايران وإسقاط نظام الشاه بتدبير وتخطيط ومساعدة امريكا وبريطانيا وفرنسا وقيام الجمهورية الايرانية الإسلامية ورفعها شعار (( تصدير الثورة )) والهدف والغاية منه هو تغيير أنظمة الحكم في العراق ودول الخليج العربي لان في أحلامهم ان هذه المنطقة برمتها كانت جزءا من الإمبراطورية الفارسية قديماً وكانت بداية تصدير الثورة وانطلاق المشروع هي العدوان على العراق وشن الحرب الضروس التي استمرت ثمان سنوات تستهدف العراق ودول الخليج وعند اشتداد الحرب وتصاعد أوارها يقول الحسن بني الصدر وهو اول رئيس ايراني بعد مجيء الخميني ولاحقاً فر هارباً الى المنفى ثانيةً ومات هناك يقول:- الدول العربية التي وقفت إلى جانبنا في حربنا مع العراق والتي زوّدتنا بالسلاح والعتاد والصواريخ هي حكومات : مصر ليبيا سوريا وحينها كان يعيش بيننا اكثر من 14 مليون أخ مصري مازالوا يتذكرون الطيب وحُسن المعاملة من قبل العراقيين تأبى الخيانة والغدر والخسة والنذالة ان تفارق أهلها شوفوا واسمعوا ولكم التعليق
2:13

كي لا ننسى بعد وصول الخميني إلى ايران وإسقاط نظام الشاه بتدبير وتخطيط ومساعدة امريكا وبريطانيا وفرنسا وقيام الجمهورية الايرانية الإسلامية ورفعها شعار (( تصدير الثورة )) والهدف والغاية منه هو تغيير أنظمة الحكم في العراق ودول الخليج العربي لان في أحلامهم ان هذه المنطقة برمتها كانت جزءا من الإمبراطورية الفارسية قديماً وكانت بداية تصدير الثورة وانطلاق المشروع هي العدوان على العراق وشن الحرب الضروس التي استمرت ثمان سنوات تستهدف العراق ودول الخليج وعند اشتداد الحرب وتصاعد أوارها يقول الحسن بني الصدر وهو اول رئيس ايراني بعد مجيء الخميني ولاحقاً فر هارباً الى المنفى ثانيةً ومات هناك يقول:- الدول العربية التي وقفت إلى جانبنا في حربنا مع العراق والتي زوّدتنا بالسلاح والعتاد والصواريخ هي حكومات : مصر ليبيا سوريا وحينها كان يعيش بيننا اكثر من 14 مليون أخ مصري مازالوا يتذكرون الطيب وحُسن المعاملة من قبل العراقيين تأبى الخيانة والغدر والخسة والنذالة ان تفارق أهلها شوفوا واسمعوا ولكم التعليق

أعياد الطوفان - Aayad Al Twfan

54,733 görüntüleme • 1 yıl önce

يبدو ان العراق ارض خصبة للاسترزاق ، والحصول على تاهو او جي كلاس بأسرع ما يمكن ، والعراقيون في طبيعتهم ( يطربون على الغريب )، ومن الطبيعي ان طربهم على الغريب ، سيجعلهم يصدقون حديث هذه الروسية التي تقول ان هناك مثل روسي يقول ( عيناك مثل بغداد حلوة حتى بالحزن ) وان هذا المثل يلصقونه الروس على سياراتهم ، كما يلصق العراقيون امثالهم على سياراتهم السايبا او على التكاتك ، من امثال ( لا تعشق الغرباء، فهم دوماً على رحيل )! ولهذا ستحصل هذه الفتاة الروسية على ما تتمنى من مغانم بأسرع ما يمكن ، وما علينا نحن إلا ان نصدق حديثها ونتداوله في صفحاتنا ، بأن الروس لا يهتمون لجمال نساءهم وحتى شبانهم او جمال مدنهم ،و يتغزلون بعيوننا ( الچُقل )🙄!
0:33

يبدو ان العراق ارض خصبة للاسترزاق ، والحصول على تاهو او جي كلاس بأسرع ما يمكن ، والعراقيون في طبيعتهم ( يطربون على الغريب )، ومن الطبيعي ان طربهم على الغريب ، سيجعلهم يصدقون حديث هذه الروسية التي تقول ان هناك مثل روسي يقول ( عيناك مثل بغداد حلوة حتى بالحزن ) وان هذا المثل يلصقونه الروس على سياراتهم ، كما يلصق العراقيون امثالهم على سياراتهم السايبا او على التكاتك ، من امثال ( لا تعشق الغرباء، فهم دوماً على رحيل )! ولهذا ستحصل هذه الفتاة الروسية على ما تتمنى من مغانم بأسرع ما يمكن ، وما علينا نحن إلا ان نصدق حديثها ونتداوله في صفحاتنا ، بأن الروس لا يهتمون لجمال نساءهم وحتى شبانهم او جمال مدنهم ،و يتغزلون بعيوننا ( الچُقل )🙄!

بركات علي حمودي

28,614 görüntüleme • 9 ay önce

لا مشكلة لدية ان يصلي في اي كنيسة و لا جامع ولا حتى عند الدروز وكان في خدمة الوطن و الشعب مثل الجيش اللبناني و لكن بتسمية اخرى جريح البيجر 📟 طلع على #سوريا و ذهب إلى #اليمن و #العراق لتوزيع الماء و مساعدات هو لم يذهب لقتل الأبرياء و ذبح النساء و الأطفال #حزب_الله لم يستبيح دماء العرب و لم يقول المقبور #حسن_نصرالله انه مكلف من الله هم لم يضعوا الخطط لقنص الأبرياء في سوريا بالعيون بالصدر و بالخواصر هم لم يقتلعوا عيون الناس هم كانوا يقدمون الطعام للأطفال التي ماتت جوعا من حصارهم #عيد_بيجر_مجيد
1:45

لا مشكلة لدية ان يصلي في اي كنيسة و لا جامع ولا حتى عند الدروز وكان في خدمة الوطن و الشعب مثل الجيش اللبناني و لكن بتسمية اخرى جريح البيجر 📟 طلع على #سوريا و ذهب إلى #اليمن و #العراق لتوزيع الماء و مساعدات هو لم يذهب لقتل الأبرياء و ذبح النساء و الأطفال #حزب_الله لم يستبيح دماء العرب و لم يقول المقبور #حسن_نصرالله انه مكلف من الله هم لم يضعوا الخطط لقنص الأبرياء في سوريا بالعيون بالصدر و بالخواصر هم لم يقتلعوا عيون الناس هم كانوا يقدمون الطعام للأطفال التي ماتت جوعا من حصارهم #عيد_بيجر_مجيد

JAFFAR

12,160 görüntüleme • 14 gün önce

انظروا إلى هذه المشاهد من إيران مجتمع متمدن ومساحات خضراء وبنية تحتية قارنوا ما تشاهدونه مع العراق والسعار الديني والقبلي الذي يغزو مدن العراق حيث يتفنن الجهلة في استعراض جهلهم وتطرفهم بدءاً من تطبير أطفالهم وليس انتهاءً بالسباحة في الجيف طبعاً سيرد هذا المجتمع الغارق في بحر الجهل كما يرد غالباً نرى سافرات ونرى عاهرات لكن هذا المجتمع الجاهل الذي لا يقرأ سوى المقتل والقصائد الحسينية وهتافات عاشوراء لا يدرك أن الشيعي الفارسي رغم العقوبات يعيش في ظل كهرباء مستمرة ونظام صحي متطور حتى إن الشيعي العراقي يذهب إلى إيران للعلاج كما أن نسبة تعليم النساء في بلاد فارس من الأعلى في آسيا بينما تبقى نسبة الجهل في المجتمع العراقي والشيعي على وجه الخصوص من الأعلى في الشرق الاوسط. من المؤلم أن يرى الإنسان السوي أبناء بلده يعيشون هكذا في مستنقع من التخلف فيما تُبدد موارد الدولة على أصحاب العمائم والسادة ومليشيات الفساد المقدس. قد يقول قائل إن جهل هذا المجتمع هو نتيجة سياسات الأنظمة السنية التي حكمت العراق وهذا صحيح لكن ماذا فعل الساسة الشيعة عندما تسلموا الحكم أصبح العراق أشبه بحسينية كبيرة لا هم لنا فيها سوى أداء الطقوس وكأننا في أفريقيا أو الهند لا في بلد يطفو على بحر من الثروات والموارد لقد جرى تدمير سلّم الأولويات بالكامل ولم يعد كثيرون يهتمون إلا بمظاهر التدين الزائفة بينما تُركت قضايا التعليم والصحة والتنمية والاقتصاد في ذيل الاهتمامات. وقد يقول آخر إن السبب هو أمريكا أو إيران لكن هذا المجتمع اعتاد الهروب من تحمّل المسؤولية وإلقاء اللوم على الآخرين فإذا كانت أمريكا تسمح للشيعي الإيراني بأن يعيش بكهرباء مستقرة وخدمات أفضل فلماذا لا تسمح للشيعي العراقي بذلك وإذا كانت إيران قادرة على بناء بنية تحتية وتعليم وصناعة تحت العقوبات فما الذي يمنع العراق وهو البلد الذي تدفقت عليه مئات المليارات من الدولارات والحقيقة المُرّة أن هذا المجتمع يتحمل القسط الأكبر من المسؤولية عما آلت إليه أوضاعه فحتى داخل العراق نفسه تظهر المقارنة بوضوح إذ تبدو المناطق الشمالية والغربية أفضل نسبياً في كثير من جوانب الحياة رغم ما تعرضت له من حروب وإرهاب ودمار بينما غرقت مناطق أخرى في مستنقع الطقوس والتدين الفج حتى أصبحت عاجزة عن تحويل ثرواتها الهائلة إلى تنمية حقيقية المشكلة ليست في قلة الموارد ولا في غياب الفرص بل في ثقافة تمجد الخرافة أكثر مما تمجد العلم وتمنح ولاءها لأصحاب الشعارات بدلاً من محاسبة الفاسدين وعندما يصبح رجل الدين أهم من العالم واللطم أهم من التعليم والشعارات أهم من التنمية فلا ينبغي لأحد أن يتفاجأ من النتيجة التي وصل إليها العراق اليوم لقد آن الأوان أن يقال لهذا المجتمع استيقظوا لأنكم ذاهبون إلى الهاوية.
7:01

انظروا إلى هذه المشاهد من إيران مجتمع متمدن ومساحات خضراء وبنية تحتية قارنوا ما تشاهدونه مع العراق والسعار الديني والقبلي الذي يغزو مدن العراق حيث يتفنن الجهلة في استعراض جهلهم وتطرفهم بدءاً من تطبير أطفالهم وليس انتهاءً بالسباحة في الجيف طبعاً سيرد هذا المجتمع الغارق في بحر الجهل كما يرد غالباً نرى سافرات ونرى عاهرات لكن هذا المجتمع الجاهل الذي لا يقرأ سوى المقتل والقصائد الحسينية وهتافات عاشوراء لا يدرك أن الشيعي الفارسي رغم العقوبات يعيش في ظل كهرباء مستمرة ونظام صحي متطور حتى إن الشيعي العراقي يذهب إلى إيران للعلاج كما أن نسبة تعليم النساء في بلاد فارس من الأعلى في آسيا بينما تبقى نسبة الجهل في المجتمع العراقي والشيعي على وجه الخصوص من الأعلى في الشرق الاوسط. من المؤلم أن يرى الإنسان السوي أبناء بلده يعيشون هكذا في مستنقع من التخلف فيما تُبدد موارد الدولة على أصحاب العمائم والسادة ومليشيات الفساد المقدس. قد يقول قائل إن جهل هذا المجتمع هو نتيجة سياسات الأنظمة السنية التي حكمت العراق وهذا صحيح لكن ماذا فعل الساسة الشيعة عندما تسلموا الحكم أصبح العراق أشبه بحسينية كبيرة لا هم لنا فيها سوى أداء الطقوس وكأننا في أفريقيا أو الهند لا في بلد يطفو على بحر من الثروات والموارد لقد جرى تدمير سلّم الأولويات بالكامل ولم يعد كثيرون يهتمون إلا بمظاهر التدين الزائفة بينما تُركت قضايا التعليم والصحة والتنمية والاقتصاد في ذيل الاهتمامات. وقد يقول آخر إن السبب هو أمريكا أو إيران لكن هذا المجتمع اعتاد الهروب من تحمّل المسؤولية وإلقاء اللوم على الآخرين فإذا كانت أمريكا تسمح للشيعي الإيراني بأن يعيش بكهرباء مستقرة وخدمات أفضل فلماذا لا تسمح للشيعي العراقي بذلك وإذا كانت إيران قادرة على بناء بنية تحتية وتعليم وصناعة تحت العقوبات فما الذي يمنع العراق وهو البلد الذي تدفقت عليه مئات المليارات من الدولارات والحقيقة المُرّة أن هذا المجتمع يتحمل القسط الأكبر من المسؤولية عما آلت إليه أوضاعه فحتى داخل العراق نفسه تظهر المقارنة بوضوح إذ تبدو المناطق الشمالية والغربية أفضل نسبياً في كثير من جوانب الحياة رغم ما تعرضت له من حروب وإرهاب ودمار بينما غرقت مناطق أخرى في مستنقع الطقوس والتدين الفج حتى أصبحت عاجزة عن تحويل ثرواتها الهائلة إلى تنمية حقيقية المشكلة ليست في قلة الموارد ولا في غياب الفرص بل في ثقافة تمجد الخرافة أكثر مما تمجد العلم وتمنح ولاءها لأصحاب الشعارات بدلاً من محاسبة الفاسدين وعندما يصبح رجل الدين أهم من العالم واللطم أهم من التعليم والشعارات أهم من التنمية فلا ينبغي لأحد أن يتفاجأ من النتيجة التي وصل إليها العراق اليوم لقد آن الأوان أن يقال لهذا المجتمع استيقظوا لأنكم ذاهبون إلى الهاوية.

Zaid Mostafa

13,608 görüntüleme • 3 ay önce

لا حلول في سوريا على المدى المنظور وربما انتم لا تتابعون ما يعيشه أبناء الداخل السوري يوميا الناس لم تعد تعاني فقط من غلاء المعيشة بل من انهيار كامل لفكرة الدولة نفسها لا كهرباء لا خدمات لا مؤسسات حقيقية لا قضاء مستقل لا فرص عمل لا أمان اقتصادي ولا حتى أفق سياسي يعطي الناس أملا بالمستقبل الفساد تحول من حالات فردية إلى نظام حكم كامل الرشوة أصبحت لغة الحياة اليومية والمواطن بات يدفع ثمن كل شيء مرتين مرة للدولة ومرة للفاسدين الذين يتحكمون بها الشباب السوري اليوم لا يفكر ببناء وطن بل يفكر فقط كيف يهرب منه الهجرة لم تعد حلما بل أصبحت وسيلة نجاة حتى أصحاب الشهادات والاختصاصات إما عاطلون عن العمل أو يفكرون بالمغادرة بأسرع وقت العملة تنهار باستمرار الرواتب لا تكفي لأيام قليلة الأسواق بلا رقابة والطبقة الفقيرة تتوسع بشكل مرعب بينما طبقة الفاسدين وتجار الحرب تزداد ثراء بشكل مستفز سوريا اليوم ليست دولة طبيعية بل ساحة نفوذ وتقاسم مصالح بين قوى خارجية وميليشيات وأمراء حرب والمواطن السوري هو الضحية الوحيدة في كل هذا الخراب الناس تعبت من الشعارات والخطابات والانتصارات الوهمية لأن الواقع يقول إن البلد يسير نحو مزيد من التفكك والانهيار الاجتماعي والاقتصادي وإذا استمر الوضع على ما هو عليه فسيأتي يوم يتمنى فيه السوري العيش في دول كانت توصف سابقا بالفقر والفوضى مثل الكونغو والصومال لأن الإنسان يستطيع تحمل الفقر أحيانا لكنه لا يستطيع تحمل غياب الأمل إلى الأبد. ​#سوريا #دمشق #تركيا #السعودية #العراق #إيران #روسيا #أوكرانيا #أمريكا #ترامب #أردوغان ​#ترند_اليوم #تويتر #الآن #اليوم #trendingnewsmalaysia #Explore
0:39

لا حلول في سوريا على المدى المنظور وربما انتم لا تتابعون ما يعيشه أبناء الداخل السوري يوميا الناس لم تعد تعاني فقط من غلاء المعيشة بل من انهيار كامل لفكرة الدولة نفسها لا كهرباء لا خدمات لا مؤسسات حقيقية لا قضاء مستقل لا فرص عمل لا أمان اقتصادي ولا حتى أفق سياسي يعطي الناس أملا بالمستقبل الفساد تحول من حالات فردية إلى نظام حكم كامل الرشوة أصبحت لغة الحياة اليومية والمواطن بات يدفع ثمن كل شيء مرتين مرة للدولة ومرة للفاسدين الذين يتحكمون بها الشباب السوري اليوم لا يفكر ببناء وطن بل يفكر فقط كيف يهرب منه الهجرة لم تعد حلما بل أصبحت وسيلة نجاة حتى أصحاب الشهادات والاختصاصات إما عاطلون عن العمل أو يفكرون بالمغادرة بأسرع وقت العملة تنهار باستمرار الرواتب لا تكفي لأيام قليلة الأسواق بلا رقابة والطبقة الفقيرة تتوسع بشكل مرعب بينما طبقة الفاسدين وتجار الحرب تزداد ثراء بشكل مستفز سوريا اليوم ليست دولة طبيعية بل ساحة نفوذ وتقاسم مصالح بين قوى خارجية وميليشيات وأمراء حرب والمواطن السوري هو الضحية الوحيدة في كل هذا الخراب الناس تعبت من الشعارات والخطابات والانتصارات الوهمية لأن الواقع يقول إن البلد يسير نحو مزيد من التفكك والانهيار الاجتماعي والاقتصادي وإذا استمر الوضع على ما هو عليه فسيأتي يوم يتمنى فيه السوري العيش في دول كانت توصف سابقا بالفقر والفوضى مثل الكونغو والصومال لأن الإنسان يستطيع تحمل الفقر أحيانا لكنه لا يستطيع تحمل غياب الأمل إلى الأبد. ​#سوريا #دمشق #تركيا #السعودية #العراق #إيران #روسيا #أوكرانيا #أمريكا #ترامب #أردوغان ​#ترند_اليوم #تويتر #الآن #اليوم #trendingnewsmalaysia #Explore

Mahmod Kolo

15,409 görüntüleme • 3 ay önce

يقول الشاعر الكبير بدر شكر السياب: إني لأعجبُ كيف يمكن أن يخون الخائنون؟ أيخون إنسانٌ بلاده؟ إن خان معنى أن يكونَ فكيف يمكن أن يكون؟ اكثر ما يزعجني بهذه الطبقة ووعاظها الرداحون، انهم لا يفقهون ويراوغون ويكذبون ويدلسون وينكرون ويشوهون الحقائق حتى لو كانت بالأدلة ..!! قطعاً لا اعمم ولا اقصد المتحدث لكن واجبي وواجب اي حريص على بلده وضع الأصبع على مكامن الخلل ومعالجة العلل بويه ما عدنا مشاكل نفسية وعقد مثل سلاطينكم واصنامكم نكتب وحارگين گلوبنا ونتعرض للابتزاز والتسقيط والتهديد من مواخيركم ولواحيسكم ونضحك 😂 فالعراق اكبر من ابو الي خلفوكم وحقه علينا عدم السكوت. بأول تعليق معلومات اكثر عن فطومة التي حاولوا تهريب الدفاتر لها مع الأجوبة 👇 😩
0:37

يقول الشاعر الكبير بدر شكر السياب: إني لأعجبُ كيف يمكن أن يخون الخائنون؟ أيخون إنسانٌ بلاده؟ إن خان معنى أن يكونَ فكيف يمكن أن يكون؟ اكثر ما يزعجني بهذه الطبقة ووعاظها الرداحون، انهم لا يفقهون ويراوغون ويكذبون ويدلسون وينكرون ويشوهون الحقائق حتى لو كانت بالأدلة ..!! قطعاً لا اعمم ولا اقصد المتحدث لكن واجبي وواجب اي حريص على بلده وضع الأصبع على مكامن الخلل ومعالجة العلل بويه ما عدنا مشاكل نفسية وعقد مثل سلاطينكم واصنامكم نكتب وحارگين گلوبنا ونتعرض للابتزاز والتسقيط والتهديد من مواخيركم ولواحيسكم ونضحك 😂 فالعراق اكبر من ابو الي خلفوكم وحقه علينا عدم السكوت. بأول تعليق معلومات اكثر عن فطومة التي حاولوا تهريب الدفاتر لها مع الأجوبة 👇 😩

أمين ناصر

17,903 görüntüleme • 3 ay önce

عذبوه وكهربوه وكتبوا له اعتراف جاهز للتوقيع أنه يريد قلب نظام الحكم. مشهد من فيلم ممنوع من العرض اسمه "وراء الشمس" أنتج عام 1978، يمثل حال مصر منذ عقود مضت، ولا تغيير. في اللقطات الأخيرة من الفيلم يقول الصول محمود المليجي للضابط "يا كافر" ومررتها الرقابة حينها لأن التعذيب في عهد عبد الناصر لم يقتصر على الإيذاء الجسدي والنفسي فقط، بل شمل سب الدين والإساءة للرسول وكل موجبات الخروج من الدين. فهل ما يحدث في عهد #السيسي_عدو_الله أقل أم أكثر من أيام عبد الناصر؟ كذلك كتب المخرج في لقطة النهاية "انتبهوا ايها السادة حتى لا تحدث هذه الجريمة مرة أخرى". فهل انتبهنا. طبعاً لا. التعذيب يقع حتى اليوم وبصورة أوسع وأبشع، لأن الشعب المصري ساكت ولم يعي الدرس. هذا الفيلم يبرز واقع السلطة والمجتمع المصري في عهد الحكم العسكري منذ ١٩٥٢، ولغة الحوار وعمق الأحداث تكاد تثبت، أنه يعكس ممارسات وأزمات تتطابق مع الواقع المصري في ال13 عام الماضية من فساد السلطة وآليات القمع والتدمير الداخلي التي ليست مرتبطة بعصر محدد. حكم العسكر المقترن بالفساد والتعذيب هو دورة مستمرة تتكرر في مصر على مر السنين. الفيلم يكشف الأقنعة التي ترتديها الأجهزة السيادية. ما يبدو من الخارج عملًا وطنيًا شريفًا، يتحول في الداخل إلى جرائم متكاملة الأركان تهدد المجتمع. #صيدنايا_مصر #وطن_بلا_تعذيب
3:23

عذبوه وكهربوه وكتبوا له اعتراف جاهز للتوقيع أنه يريد قلب نظام الحكم. مشهد من فيلم ممنوع من العرض اسمه "وراء الشمس" أنتج عام 1978، يمثل حال مصر منذ عقود مضت، ولا تغيير. في اللقطات الأخيرة من الفيلم يقول الصول محمود المليجي للضابط "يا كافر" ومررتها الرقابة حينها لأن التعذيب في عهد عبد الناصر لم يقتصر على الإيذاء الجسدي والنفسي فقط، بل شمل سب الدين والإساءة للرسول وكل موجبات الخروج من الدين. فهل ما يحدث في عهد #السيسي_عدو_الله أقل أم أكثر من أيام عبد الناصر؟ كذلك كتب المخرج في لقطة النهاية "انتبهوا ايها السادة حتى لا تحدث هذه الجريمة مرة أخرى". فهل انتبهنا. طبعاً لا. التعذيب يقع حتى اليوم وبصورة أوسع وأبشع، لأن الشعب المصري ساكت ولم يعي الدرس. هذا الفيلم يبرز واقع السلطة والمجتمع المصري في عهد الحكم العسكري منذ ١٩٥٢، ولغة الحوار وعمق الأحداث تكاد تثبت، أنه يعكس ممارسات وأزمات تتطابق مع الواقع المصري في ال13 عام الماضية من فساد السلطة وآليات القمع والتدمير الداخلي التي ليست مرتبطة بعصر محدد. حكم العسكر المقترن بالفساد والتعذيب هو دورة مستمرة تتكرر في مصر على مر السنين. الفيلم يكشف الأقنعة التي ترتديها الأجهزة السيادية. ما يبدو من الخارج عملًا وطنيًا شريفًا، يتحول في الداخل إلى جرائم متكاملة الأركان تهدد المجتمع. #صيدنايا_مصر #وطن_بلا_تعذيب

المجلس الثوري المصري

22,613 görüntüleme • 7 ay önce

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.
0:35

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

د. بدر بن علي العتيبي

42,139 görüntüleme • 8 ay önce

🚨 فيديو طويل عريض للمعارض سعيد بن سديرة (يقول عن نفسه معارض / وأقول عنه بوق من أبواق جناح من العسكر). يقول لا مانع عنده ان تعود العلاقات مع المغرب جيدة . يقول: أن تغير الرئيس في الجزائر لا يغير مبدأ وعقيدة الجزائر في عدم التدخل في الشأن المغربي. يقول: مشكلتنا هي الصحراء المغربية يقول : نقطة قوة الجزائر هو تغير نظامها ونقطة ضعف المغرب هو نظامه الغير متغير ( بمعنى نفس الحكم ونفس الفكر من الحسن الثاني رحمة الله عليه إلى محمد السادس أطال الله في عمره إلى ولي عهده المولى الحسن ) نظام لا يتغير‼️ يريدون منا تغيير النظام ! صعب عليهم أمر الملك! أرهقهم الملك! أتعبهم الملك! أغاضهم الملك ! مريضوا بالملك ونحن متشبثون بالملكية والملك. نحن شعبٌ لا نقبل الفكر الجمهوري! أعطوني جمهورية ناجحة في العالم العربي. أعطوني رئيس يتغير بشكل ديمقراطي وبصناديق اقتراع نزيهة وشفافة. أعطوني رئيساً حكم عهدة او عهدتين وترك لغيره الكرسي. أقصر فترة رئاسة 20 سنة لبوتفليقة ولولا المرض لما ترك. مصر في عهد الملك فاروق كانت تَقرض لإنجلترا المال والتجارة كانت في أوجها! جاء عبد الناصر خربها وجلس على تلها. العراق كانت تزأر في عهد الملك فيصل الثاني جاء ظابط عبد الكريم قاسم وانقلب عليه! انظروا كيف هي العراق الان. ليبيا كانت مملكة وكان ملكها إدريس السنوسي انقلب عليه معمر القذافي وظل رئيسا حتى مات آخر ملوك ايران الشاه محمد رضا بهلوي حكم لغاية 1979 وانقلبت عليه الثورة الإيرانية بزعامة آية الله روح الله الخميني! جمهوريات على شكل مملكات يبقى فيها الرئيس حتى وفاته ويترك احياناً الرئاسة لابنه كما حصل مع حافظ الأسد وبشار الاسد. الجزائر عدوة وستظل عدوة مادامت تريد تقسيم المغرب. وخاوة خاوة أسطوانة تكسرت.
9:52

🚨 فيديو طويل عريض للمعارض سعيد بن سديرة (يقول عن نفسه معارض / وأقول عنه بوق من أبواق جناح من العسكر). يقول لا مانع عنده ان تعود العلاقات مع المغرب جيدة . يقول: أن تغير الرئيس في الجزائر لا يغير مبدأ وعقيدة الجزائر في عدم التدخل في الشأن المغربي. يقول: مشكلتنا هي الصحراء المغربية يقول : نقطة قوة الجزائر هو تغير نظامها ونقطة ضعف المغرب هو نظامه الغير متغير ( بمعنى نفس الحكم ونفس الفكر من الحسن الثاني رحمة الله عليه إلى محمد السادس أطال الله في عمره إلى ولي عهده المولى الحسن ) نظام لا يتغير‼️ يريدون منا تغيير النظام ! صعب عليهم أمر الملك! أرهقهم الملك! أتعبهم الملك! أغاضهم الملك ! مريضوا بالملك ونحن متشبثون بالملكية والملك. نحن شعبٌ لا نقبل الفكر الجمهوري! أعطوني جمهورية ناجحة في العالم العربي. أعطوني رئيس يتغير بشكل ديمقراطي وبصناديق اقتراع نزيهة وشفافة. أعطوني رئيساً حكم عهدة او عهدتين وترك لغيره الكرسي. أقصر فترة رئاسة 20 سنة لبوتفليقة ولولا المرض لما ترك. مصر في عهد الملك فاروق كانت تَقرض لإنجلترا المال والتجارة كانت في أوجها! جاء عبد الناصر خربها وجلس على تلها. العراق كانت تزأر في عهد الملك فيصل الثاني جاء ظابط عبد الكريم قاسم وانقلب عليه! انظروا كيف هي العراق الان. ليبيا كانت مملكة وكان ملكها إدريس السنوسي انقلب عليه معمر القذافي وظل رئيسا حتى مات آخر ملوك ايران الشاه محمد رضا بهلوي حكم لغاية 1979 وانقلبت عليه الثورة الإيرانية بزعامة آية الله روح الله الخميني! جمهوريات على شكل مملكات يبقى فيها الرئيس حتى وفاته ويترك احياناً الرئاسة لابنه كما حصل مع حافظ الأسد وبشار الاسد. الجزائر عدوة وستظل عدوة مادامت تريد تقسيم المغرب. وخاوة خاوة أسطوانة تكسرت.

WardaNews

26,538 görüntüleme • 1 ay önce

كيف تتحاور مع إنسان يقول لك: أنا تعرضت للظلم قبل 1300 سنة، أنا ضحية، أنا مسكين، يا حسرتي على أل البيت، "يا لثارات الحسين" فتقول له: أنا جداً أسف لما حصل، لكن 1300 سنة رقم كبير، ظهرت فيه حضارات واندثرت، الان يوجد دول ودساتير، ما رأيك أن نعمل من أجل وطن واحد للجميع، ونرمي خلافاتنا؟ فيبدأ بالبكاء من جديد، حتى تحولت كل حياته الى حزن وكأبة وسوداوية. لاحظ في المناسبات الشيعة الدينية كيف يقصون القصص التاريخية ويبكون ويلطمون ويطبرون بحزن والم، هذه الأجواء تدخلهم في حالة تعبئة وجمود، بينما اللصوص يسرقون اوطانهم. دولة مثل العراق بثرواته، حرام أن لا تكون الان من افضل الدول العربية، لولا رجال الدين السارقين. النائبة عالية نصيف
0:59

كيف تتحاور مع إنسان يقول لك: أنا تعرضت للظلم قبل 1300 سنة، أنا ضحية، أنا مسكين، يا حسرتي على أل البيت، "يا لثارات الحسين" فتقول له: أنا جداً أسف لما حصل، لكن 1300 سنة رقم كبير، ظهرت فيه حضارات واندثرت، الان يوجد دول ودساتير، ما رأيك أن نعمل من أجل وطن واحد للجميع، ونرمي خلافاتنا؟ فيبدأ بالبكاء من جديد، حتى تحولت كل حياته الى حزن وكأبة وسوداوية. لاحظ في المناسبات الشيعة الدينية كيف يقصون القصص التاريخية ويبكون ويلطمون ويطبرون بحزن والم، هذه الأجواء تدخلهم في حالة تعبئة وجمود، بينما اللصوص يسرقون اوطانهم. دولة مثل العراق بثرواته، حرام أن لا تكون الان من افضل الدول العربية، لولا رجال الدين السارقين. النائبة عالية نصيف

🇰🇼 بووووزوووو

38,745 görüntüleme • 5 ay önce

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!
0:54

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!

شؤون إسلامية

26,022 görüntüleme • 5 ay önce

اللوبي الإخواني وابن باز كيف شكلَّت جماعة الإخوان فئات ضغط على العلماء؟ كيف كانوا يرهبونهم ويخوِّفونهم ليقولوا ما يريدون؟ وفي سياق ما نحن فيه اليوم من حاضر، لمَ لا نلتفت قليلًا إلى الوراء ونتعلم الدرس، كيف تعامل هؤلاء مع عالم مثل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله؟ كانت الخطة الإخوانية تتمحور حول تشكيل جماعات ضغط تعزل العلماء عن الواقع، وتلقنهم معطيات انتقائية أو باطلة ليأخذوا منهم كلمة تكسبهم شرعية مواقفهم، لقد استعملت هذه الطريقة في مصر مع الأزهر من قبل، فدفعت الجماعة بعدد من أبنائها ليتلقوا التعليم فيه مثل القرضاوي وعمر عبد الرحمن وعبد الله عزام، لكن ماذا عن السعودية؟ الخطة هدفت إلى السيطرة على العلماء، بتلحُّق مجموعات منهم حولهم، بحجة أنهم طلاب علم وأنهم يحبون هذا العالِم، حتى إذا تعرض لما يعتبرونه من صلاحيات الجماعة يكون لهم موقف آخر، في هذا المقطع نموذج لما تعرَّض له الشيخ ابن باز رحمه الله من ضغطهم وأذاهم، إذ يستمرون بالضغط عليه، والإكراه الأدبي، حازِّين الأدب من عنقه بسيف اعتراضهم، حتى يلتقطوا منه كلمة يطيروا بها في الآفاق، وما هم بالذين يرونه مفتيًا لهم فما هذه بصنائع من يعظِّم رجلًا يراه عالمًا يفتيه، والرجل يسبح ويهلل، وهو يسمع صراخهم ومظاهرتهم بين يديه، ثم يخرجون بعدها يقولون: قال الشيخ ابن باز! مع أنهم كانوا يؤذونه لا يستفتونه! والفكرة تعتمد على إظهار أنَّ العالِم هم الذين يفخمون أمره، هم الذين يرفعونه، وأنهم أدرى منه بالواقع، فكلماته تستغل، وأنَّه ينبغي عليه أن يقول شيئًا يكون تحت وصايتهم، كأنهم يقولون: نحن نستطيع أن نرفعك، ونحن نستطيع أن نسقطك في أعين الناس، لذلك التزم ما نريده منك، لكن بطريقة توحي كأنهم حريصون عليه، مع أنهم حريصون على جماعة الإخوان. هذا اللوبي تعامل بأشد ما يكون في خطوات الإكراه والتهديد المبطن، وفي المقطع يظهر صوت سلمان العودة، وناصر العمر، في إحداث جلبة ليجبروه على ما أرادوا، يسألونه سؤال المستفتي، فإذا أجاب بما لا تهواه أنفسهم قال سلمان العودة: هذا محل نظر، هذا يحتاج تأمل! لمَ سألت مادمت تمتلك الجواب إذن؟ على أنَّ العالم هو الذي يقول الحق كما يراه في الأدلِّة، وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يفرِّق بين عالِم الأمَّة وعالم الملَّة، فالأول يساير الجماهير، بخلاف الثاني فيقول الحق حتى وإن لم يعجب الناس، وقد حرص الإخوان ومن والاهم على الضغط على العلماء وابتزازهم من باب سلطة الجماهير أو ما يسمونه قضايا الأمة، ويتهمون غيرهم بأنهم علماء سلطان، مع أنه لم يوجد بعد سلطان يستعمل هذه الأساليب مع العلماء!
5:50

اللوبي الإخواني وابن باز كيف شكلَّت جماعة الإخوان فئات ضغط على العلماء؟ كيف كانوا يرهبونهم ويخوِّفونهم ليقولوا ما يريدون؟ وفي سياق ما نحن فيه اليوم من حاضر، لمَ لا نلتفت قليلًا إلى الوراء ونتعلم الدرس، كيف تعامل هؤلاء مع عالم مثل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله؟ كانت الخطة الإخوانية تتمحور حول تشكيل جماعات ضغط تعزل العلماء عن الواقع، وتلقنهم معطيات انتقائية أو باطلة ليأخذوا منهم كلمة تكسبهم شرعية مواقفهم، لقد استعملت هذه الطريقة في مصر مع الأزهر من قبل، فدفعت الجماعة بعدد من أبنائها ليتلقوا التعليم فيه مثل القرضاوي وعمر عبد الرحمن وعبد الله عزام، لكن ماذا عن السعودية؟ الخطة هدفت إلى السيطرة على العلماء، بتلحُّق مجموعات منهم حولهم، بحجة أنهم طلاب علم وأنهم يحبون هذا العالِم، حتى إذا تعرض لما يعتبرونه من صلاحيات الجماعة يكون لهم موقف آخر، في هذا المقطع نموذج لما تعرَّض له الشيخ ابن باز رحمه الله من ضغطهم وأذاهم، إذ يستمرون بالضغط عليه، والإكراه الأدبي، حازِّين الأدب من عنقه بسيف اعتراضهم، حتى يلتقطوا منه كلمة يطيروا بها في الآفاق، وما هم بالذين يرونه مفتيًا لهم فما هذه بصنائع من يعظِّم رجلًا يراه عالمًا يفتيه، والرجل يسبح ويهلل، وهو يسمع صراخهم ومظاهرتهم بين يديه، ثم يخرجون بعدها يقولون: قال الشيخ ابن باز! مع أنهم كانوا يؤذونه لا يستفتونه! والفكرة تعتمد على إظهار أنَّ العالِم هم الذين يفخمون أمره، هم الذين يرفعونه، وأنهم أدرى منه بالواقع، فكلماته تستغل، وأنَّه ينبغي عليه أن يقول شيئًا يكون تحت وصايتهم، كأنهم يقولون: نحن نستطيع أن نرفعك، ونحن نستطيع أن نسقطك في أعين الناس، لذلك التزم ما نريده منك، لكن بطريقة توحي كأنهم حريصون عليه، مع أنهم حريصون على جماعة الإخوان. هذا اللوبي تعامل بأشد ما يكون في خطوات الإكراه والتهديد المبطن، وفي المقطع يظهر صوت سلمان العودة، وناصر العمر، في إحداث جلبة ليجبروه على ما أرادوا، يسألونه سؤال المستفتي، فإذا أجاب بما لا تهواه أنفسهم قال سلمان العودة: هذا محل نظر، هذا يحتاج تأمل! لمَ سألت مادمت تمتلك الجواب إذن؟ على أنَّ العالم هو الذي يقول الحق كما يراه في الأدلِّة، وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يفرِّق بين عالِم الأمَّة وعالم الملَّة، فالأول يساير الجماهير، بخلاف الثاني فيقول الحق حتى وإن لم يعجب الناس، وقد حرص الإخوان ومن والاهم على الضغط على العلماء وابتزازهم من باب سلطة الجماهير أو ما يسمونه قضايا الأمة، ويتهمون غيرهم بأنهم علماء سلطان، مع أنه لم يوجد بعد سلطان يستعمل هذه الأساليب مع العلماء!

د. عبدالله الجديع

61,862 görüntüleme • 1 yıl önce

"قائد عسكري سني مستقل" .. قلتها وأكررها دائما وسأبقى ارددها ومصر على قولي هذا وتشخيصي واستشرافي هذا .. أقول "مستقل" يعني لا ينتمي لأي حزب، ومن يقول سنة الحكم في العراق فاسدون، أقول: هؤلاء ليسو مستقلين بل لديهم أحزاب أو ينتمون لأحزاب أو باعوا شرفهم للأحزاب .. الشيعة ليسوا أهلا للحكم .. مراجع الشيعة وقياداتهم من المعممين جميعهم لصوص دجالون منافقون ارهابيون فاسدون خائنون غدارون بلا غيرة ولا شرف وأشرفهم ديوث، والذين يحكمون العراق من الشيعة منذ بداية الإحتلال البربري الشرير جميعهم تحت سيطرة المراجع والقيادات التي ترتدي العمامة وقد شرعنوا لهم القتل ونهب ثروات العراق وقاسموهم هذه الجرائم .. جاء يوم الحساب .. جميعهم يتذكرون مقولتي التي أكررها دائماً وهي: "من يضحك أخيراً يضحك كثيراً" .. وللكباب القادم صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوربي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي
4:55

"قائد عسكري سني مستقل" .. قلتها وأكررها دائما وسأبقى ارددها ومصر على قولي هذا وتشخيصي واستشرافي هذا .. أقول "مستقل" يعني لا ينتمي لأي حزب، ومن يقول سنة الحكم في العراق فاسدون، أقول: هؤلاء ليسو مستقلين بل لديهم أحزاب أو ينتمون لأحزاب أو باعوا شرفهم للأحزاب .. الشيعة ليسوا أهلا للحكم .. مراجع الشيعة وقياداتهم من المعممين جميعهم لصوص دجالون منافقون ارهابيون فاسدون خائنون غدارون بلا غيرة ولا شرف وأشرفهم ديوث، والذين يحكمون العراق من الشيعة منذ بداية الإحتلال البربري الشرير جميعهم تحت سيطرة المراجع والقيادات التي ترتدي العمامة وقد شرعنوا لهم القتل ونهب ثروات العراق وقاسموهم هذه الجرائم .. جاء يوم الحساب .. جميعهم يتذكرون مقولتي التي أكررها دائماً وهي: "من يضحك أخيراً يضحك كثيراً" .. وللكباب القادم صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوربي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

اسماعيل مصبح الوائلي

24,664 görüntüleme • 5 ay önce

في حديث جاهل مغالط للمنطق والعقل خلال جلسة له مع مرشح تيار الحكمة السيّد "حسن فدعم" .. المرشد الجهادي لمحور المقاومة الولائية العراقية الشيخ "مصطفى الأنصاري" يقول :- الشيعة في العراق لا يريدون خدمات ومن يروّج في برنامجه الانتخابي للخدمات هو يدمر الواقع الشيعي! ---------------- 1- مثل هذا الحديث يمثل قمة الجهل والتجهيل لشيعة العراق ويعزز من الفكرة المضادة التي تحاول تصوير الشيعة بأنهم ليسوا أهلاً للحكم والقيادة وبناء الدولة. 2- إذا كان هذا الشيخ يتبع ولاية الفقيه الإيرانية فالأخيرة هي بذاتها وعلى لسان مرشدها تؤكد أن الجمهورية الإسلامية لا تسعى للحرب وإنما الازدهار والسلام الذي يحفظ مصالح شعبها. 3- وإذا كان الشيخ المتحدث يتبع مرجعية النجف فهي بدورها راعية السلام الدائم لهذا النظام ومصلحة شيعة العراق من أولوياتها الثابتة. 4- من يمثل هذا الشيخ ؟! وكيف له أن يتحدث نيابية عن أكثر من 30 مليون شيعي عراقي قد عانى مرارة الحروب وخَبِرَ نتائجها المكلفة. 5- إن كان يتحدث نيابة عن فئة معيّنة .. فهل يعلم أنَّ قيادات هذه الفئة تتوسل رضا قوى الاحتلال عنها وتخوض حوارات مباشرة وغير مباشرة معه لتحمي سلطتها ومشاريعها الاقتصادية ؟! 6- هل يعلم الشيخ الأنصاري أنَّ من يمثلهم بخطابه هم مجرّد أدعياء لعنوان المقاومة وهم أكثر من شوه وأساء لهذا العنوان وقد حولوه لتجارة ومقاولة ؟! 7- ما هو جواب السيّد "عمار الحكيم" حول هذا الحديث في جلسة مرشحه "حسن فدعم" خصوصًا وهو يرفع شعار قوى الدولة لعنوان تحالفه الانتخابي ؟! 8- هل مثل هذا الحديث ينسجم مع شعار الدولة أم مع اللادولة ؟! وأخيراً أقول : #لاتضيعوها حتى يتمكن هؤلاء من إرجاع شيعة العراق إلى ما قبل الدولة. م/ مراراً حاولت الابتعاد عن نقدك بشكل مباشر لأنني أحاول قدر المستطاع حفظ هيّبة ومكانة العمامة الشيعية وخطها الحوزوي الأصيل؛ لكنك ومن مثلك أجد من الضروري تمييزكم لحفظ احترام ووقار العمامة الشيعية الفاهمة الحكيمة المدركة لمصالح المذهب الشيعي.
2:54

في حديث جاهل مغالط للمنطق والعقل خلال جلسة له مع مرشح تيار الحكمة السيّد "حسن فدعم" .. المرشد الجهادي لمحور المقاومة الولائية العراقية الشيخ "مصطفى الأنصاري" يقول :- الشيعة في العراق لا يريدون خدمات ومن يروّج في برنامجه الانتخابي للخدمات هو يدمر الواقع الشيعي! ---------------- 1- مثل هذا الحديث يمثل قمة الجهل والتجهيل لشيعة العراق ويعزز من الفكرة المضادة التي تحاول تصوير الشيعة بأنهم ليسوا أهلاً للحكم والقيادة وبناء الدولة. 2- إذا كان هذا الشيخ يتبع ولاية الفقيه الإيرانية فالأخيرة هي بذاتها وعلى لسان مرشدها تؤكد أن الجمهورية الإسلامية لا تسعى للحرب وإنما الازدهار والسلام الذي يحفظ مصالح شعبها. 3- وإذا كان الشيخ المتحدث يتبع مرجعية النجف فهي بدورها راعية السلام الدائم لهذا النظام ومصلحة شيعة العراق من أولوياتها الثابتة. 4- من يمثل هذا الشيخ ؟! وكيف له أن يتحدث نيابية عن أكثر من 30 مليون شيعي عراقي قد عانى مرارة الحروب وخَبِرَ نتائجها المكلفة. 5- إن كان يتحدث نيابة عن فئة معيّنة .. فهل يعلم أنَّ قيادات هذه الفئة تتوسل رضا قوى الاحتلال عنها وتخوض حوارات مباشرة وغير مباشرة معه لتحمي سلطتها ومشاريعها الاقتصادية ؟! 6- هل يعلم الشيخ الأنصاري أنَّ من يمثلهم بخطابه هم مجرّد أدعياء لعنوان المقاومة وهم أكثر من شوه وأساء لهذا العنوان وقد حولوه لتجارة ومقاولة ؟! 7- ما هو جواب السيّد "عمار الحكيم" حول هذا الحديث في جلسة مرشحه "حسن فدعم" خصوصًا وهو يرفع شعار قوى الدولة لعنوان تحالفه الانتخابي ؟! 8- هل مثل هذا الحديث ينسجم مع شعار الدولة أم مع اللادولة ؟! وأخيراً أقول : #لاتضيعوها حتى يتمكن هؤلاء من إرجاع شيعة العراق إلى ما قبل الدولة. م/ مراراً حاولت الابتعاد عن نقدك بشكل مباشر لأنني أحاول قدر المستطاع حفظ هيّبة ومكانة العمامة الشيعية وخطها الحوزوي الأصيل؛ لكنك ومن مثلك أجد من الضروري تمييزكم لحفظ احترام ووقار العمامة الشيعية الفاهمة الحكيمة المدركة لمصالح المذهب الشيعي.

سلام الحسيني

27,903 görüntüleme • 11 ay önce

أنا وهابي ولن أتوب.... تفتقت قريحة مفتي سوريا بتصريحه لوفد أندونسي بأن الحكومة السورية كانوا وهابيين، ولكنهم تابوا ورجعوا إلى أهل السنة والجماعة. بمعنى أنهم كانوا ضالين كفارا ومرتدين...ثم تابوا. تصريحه هذا لا يختلف أبدا عن إعلام النظام الأسدي المجرم وشبيحته حين كانوا يصفون كل من قاتلهم بأنهم (وهابيين). بل ما الفرق بينه وبين الفول والأقليات الباطنية والعلمانيين والكيوت والسلوقيين...المعارضين للحكومة السورية اليوم، الذين ما فتئوا يصفون الرئيس الشرع والوزراء والمسؤولين بأنهم وهابيين متشددين؟ يجدر بنا هنا أن نعطي لمعات عن عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وأن نشرح للناس ما هي الوهابية. ولن أطرح ما اختلف عليه الآخرون مع الوهابيين في مسائل ربما يطول شرحها، ولا يتفق عليها عامة المسلمين، مثل: هدم القباب على القبور، والمساجد التي تبنى فوق القبور، أو التوسل والتشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم... إلخ. بل سأبدد ما علق في أذهان الناس من مسائل يجب أن تكون متفق عليها في أصول العقيدة. ينتسب الوهابيون إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب المولود في قرية العيينة سنه 1115هـ. ويقال: الوهيبي نسبة إلى جده وهيب. الشيخ سليل أسرة جلهم علماء، فقد كان جدُّه سليمان بن علي بن مشرف من أشهر العلماء في الجزيرة العربية في عصره، وكذلك كان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء، وكان عمُّه الشيخ إبراهيم بن سليمان من مشاهير العلماء في تلك البلاد. تعلم القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين، وقرأ على أبيه في الفقه. درس على بعض علماء الحجاز، منهم: عبد الله بن سالم البصري، وعبد الله بن إبراهيم، ومحمد السندي، وإسماعيل بن محمد العجلوني. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف دور في بناء فكر محمد بن عبد الوهاب. كان أهل نجد قبل دعوة الشيخ على حالة لا يرضاها مؤمن. إذ كان الشرك الأكبر قد نشأ وانتشر، حتى عبدت القباب، والأشجار، والأحجار، والغيران، وعبد من عبد من دون الله أناس يدعون بالولاية. كان الناس يستغيثون في كل شيء، ما بين قبر وما بين غار، وبين شجرة، وبين مجذوب ومجنون يدعى من دون الله ويستغاث به مع الله، وكذلك مما عرف في نجد واشتهر دعاء الجن والاستغاثة بهم، وذبح الذبائح لهم، وجعلها في الزوايا من البيوت رجاء نجدتهم، وخوف شرهم. كانت دعوة الشيخ بسيطة واضحة: تصحيح توحيد الله، إخلاص العبودية له، إنكار الشرك والبدع والخرافات والتوسل غير المشروع، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل، الإيمان الحق بالبعث والنشور والجنة والنار، إزالة كل ما يعوق الطريق إلى التوحيد والعبادة الخالصة، تحطيم ما علق بالإسلام من أوهام، ارتشاف الإسلام من معينه الصافي. كان مجددا على ما كان عليه السلف الصالح. وعلى الرغم من ذلك أطلقوا على دعوته اسم (الوهابية). واتهم بأنه ابتدع مذهباً جديداً، مع أن كل ما دعا إليه في الأصول أجمع عليه فقهاء المسلمين. أما في الفروع فقد كان الشيخ على مذهب الإمام ابن حنبل. كما كان لفكر ابن تيمية دور عظيم في اتجاهات دعوته. لتناول ما جاء به محمد بن الوهاب، ونناقشه ونؤصله تأصيلا علميا شرعيا، ردا على مفتي سوريا أسامة الرفاعي وعلى من هاجمه وادعوا أن لديه تطرفا وغلواً. قال رحمه الله: "نواقض الإسلام عشرة". وهناك فرق بين نواقض الإيمان ونواقض الإسلام. فنواقض الإيمان منها الإقرار والتصديق بالشهادتين، فمن دخل من هذا الباب كان مسلمًا، ولا يخرج من الإسلام إلا أن يصدر عنه قول أو عمل أو اعتقاد يناقض إقراره السابق وتصديقه بالشهادتين، ومعنى شهادة أن لا إله إلا الله: توحيد الله في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته، وأفعاله، وعدم التوجه بالعبادة إلى غيره. ومعنى شهادة أنَّ محمدًا رسول الله: الإقرار والتصديق بكل ما جاء به النبي من الشرائع، وما أخبر به من أمور الغيب، والاعتراف له بجميع أخلاق النبوة من أمانة وصدق وعصمة وتبليغ. فمن قال قولا أو فعل فعلا يطعن في ربوبية الله، أو في ألوهيته، أو في أسمائه وصفاته، أو طعن في الرسول، أو في شيء جاء به واتفق عليه الصحابة والتابعون، فقد نقض بذلك إقراره السابق، وخرج من دين الله تعالى. نواقض الإسلام العشرة هي مبطلات للإسلام، وسميت نواقض لأن الإنسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينه, وهي من المبطلات التي تبطل الدين والتوحيد والإيمان مثلما تبطل نواقض الطهارة الطهارة. وإذا مات المسلم على ذلك صار من أهل النار. منها: أولاً: الشرك في عبادة الله، لقوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء). فالشرك يبطل جميع الأعمال, ويخرج صاحبه من ملة الإسلام, ويخلد صاحبه في النار. ثانيا: من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم, أو صحح مذهبهم فقد كفر. فالمشركون عام يشمل جميع أنواعه الكفار؛ فكل كافر مشرك. فمن لم يكفر الكافر فهو كافر مثله. من لم يكفر اليهود، أو لم يكفر النصارى، أو لم يكفر المجوس، أو لم يكفر الوثنيين, أو لم يكفر المنافقين، أو لم يكفر الشيوعيين فهو كافر. وكذلك من شك في كفرهم. ثالثاً: من اعتقد أن غير هدي النبي، صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، وأن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. كأن يقول: الفلاسفة، أو الصابئة، طريقتهم أحسن من طريقة محمد، صلى الله عليه وسلم، فهذه الطريقة فيها الهداية، فهذا كافر. وكذلك إذا اعتقد أن هناك حكما أحسن من حكم النبي، صلى الله عليه وسلم، كأن يعتقد أن الحكم بالقوانين أحسن من الحكم بالشريعة فهذا مرتد بإجماع المسلمين. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالقوانين مماثل لحكم الشريعة يكفر أيضا. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالشريعة أحسن من الحكم بالقوانين, لكن يجوز الحكم بالقوانين. كأن يقول: الإنسان مخير يجوز له أن يحم بالقوانين, ويجوز له أن يحكم بالشريعة, لكن الشريعة أحسن فهذا يكفر بإجماع المسلمين فالإنسان ليس مخيرا. من اعتقد أنه يجوز الحكم بالقوانين حتى تقوم عليه الحجة. وهي أن الحاكم الشرعي إذا بذل وسعه, واستفرغ جهده في تعرف الحكم الشرعي لكن أخطأ وحكم بغير ما أنزل الله خطأً فهذا ليس كافرا ولا عاصيا بل هو مجتهد له أجر واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر". فهذا خطأه مغفور وله أجر على اجتهاده. وإذا بذل وسعه وأصاب الحق فله أجران أجر الاجتهاد وأجر الإصابة. من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر. من استهزأ بشي من الدين، أو ثوابه أو عقابه كفر, والدليل قوله تعالى. والسحر ومنه الصرف والعطف, فمن فعله أو رضي به كفر. مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى: (ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به. من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن الشريعة, الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به. يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ليس كل من فعل مكفراً حكم بكفره؛ إذ القول أو الفعل قد يكون كفراً، لكن لا يطلق الكفر على القائل أو الفاعل إلا بشرطه؛ لأنه لا بد أن تثبت في حقه شروط التكفير، وتنتفي موانعه؛ فالمرء قد يكون حديث عهد بإسلام، وقد يفعل مكفراً ولا يعلم أنه مكفر، فإذا بُيِّنَ له؛ رجع وقد ينكر شيئاً متأولاً أخطأ بتأويله.. وغير ذلك من الموانع التي تمنع من التكفير. والنواقض أنواع كثيرة موجودة في كتب الفقه في باب حكم المرتد، لكن هذه النواقض العشرة من أهمها وأجمعها. والأحناف من أكثر المذاهب تعدادا لنواقض الإسلام حتى إنهم قالوا: إن الإنسان إذا صغر المسجد والصحف. فقال: مسيجد أو مصيحف على وجه التحقير كفر. وأردف: أركان الإسلام الخمسة، أولها: الشهادتان، ثم الأركان الأربعة. فالأربعة، إذا أقرّ بها وتركها تهاوناً، فنحن - وإن قاتلناه على فعلها - فلا نكفّره بتركها؛ والعلماء اختلفوا في كفر التارك لها كسلاً من غير جحود. ولا نقاتل إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم، وهو: الشهادتان. وأيضاً، نكفّره بعد التعريف إذا عرف وأنكر....إنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وأنا نكفّر من لم يكفّر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه. فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله. وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفّر ويقاتل؟ {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}....أصل الإشكال: أنكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة؛ فإن أكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله، مع قيامها عليهم... فإن الإيمان أعلى من الإسلام، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام إلا الكفر، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام الذي ينفعه وإن كان ناقصًا، كما في آية الحجرات، وفيها: {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً}. وحقيقة الأمر، أن الإيمان يستلزم الإسلام قطعًا، وأما الإسلام فقد يستلزمه وقد لا يستلزمه.
1:51

أنا وهابي ولن أتوب.... تفتقت قريحة مفتي سوريا بتصريحه لوفد أندونسي بأن الحكومة السورية كانوا وهابيين، ولكنهم تابوا ورجعوا إلى أهل السنة والجماعة. بمعنى أنهم كانوا ضالين كفارا ومرتدين...ثم تابوا. تصريحه هذا لا يختلف أبدا عن إعلام النظام الأسدي المجرم وشبيحته حين كانوا يصفون كل من قاتلهم بأنهم (وهابيين). بل ما الفرق بينه وبين الفول والأقليات الباطنية والعلمانيين والكيوت والسلوقيين...المعارضين للحكومة السورية اليوم، الذين ما فتئوا يصفون الرئيس الشرع والوزراء والمسؤولين بأنهم وهابيين متشددين؟ يجدر بنا هنا أن نعطي لمعات عن عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وأن نشرح للناس ما هي الوهابية. ولن أطرح ما اختلف عليه الآخرون مع الوهابيين في مسائل ربما يطول شرحها، ولا يتفق عليها عامة المسلمين، مثل: هدم القباب على القبور، والمساجد التي تبنى فوق القبور، أو التوسل والتشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم... إلخ. بل سأبدد ما علق في أذهان الناس من مسائل يجب أن تكون متفق عليها في أصول العقيدة. ينتسب الوهابيون إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب المولود في قرية العيينة سنه 1115هـ. ويقال: الوهيبي نسبة إلى جده وهيب. الشيخ سليل أسرة جلهم علماء، فقد كان جدُّه سليمان بن علي بن مشرف من أشهر العلماء في الجزيرة العربية في عصره، وكذلك كان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء، وكان عمُّه الشيخ إبراهيم بن سليمان من مشاهير العلماء في تلك البلاد. تعلم القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين، وقرأ على أبيه في الفقه. درس على بعض علماء الحجاز، منهم: عبد الله بن سالم البصري، وعبد الله بن إبراهيم، ومحمد السندي، وإسماعيل بن محمد العجلوني. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف دور في بناء فكر محمد بن عبد الوهاب. كان أهل نجد قبل دعوة الشيخ على حالة لا يرضاها مؤمن. إذ كان الشرك الأكبر قد نشأ وانتشر، حتى عبدت القباب، والأشجار، والأحجار، والغيران، وعبد من عبد من دون الله أناس يدعون بالولاية. كان الناس يستغيثون في كل شيء، ما بين قبر وما بين غار، وبين شجرة، وبين مجذوب ومجنون يدعى من دون الله ويستغاث به مع الله، وكذلك مما عرف في نجد واشتهر دعاء الجن والاستغاثة بهم، وذبح الذبائح لهم، وجعلها في الزوايا من البيوت رجاء نجدتهم، وخوف شرهم. كانت دعوة الشيخ بسيطة واضحة: تصحيح توحيد الله، إخلاص العبودية له، إنكار الشرك والبدع والخرافات والتوسل غير المشروع، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل، الإيمان الحق بالبعث والنشور والجنة والنار، إزالة كل ما يعوق الطريق إلى التوحيد والعبادة الخالصة، تحطيم ما علق بالإسلام من أوهام، ارتشاف الإسلام من معينه الصافي. كان مجددا على ما كان عليه السلف الصالح. وعلى الرغم من ذلك أطلقوا على دعوته اسم (الوهابية). واتهم بأنه ابتدع مذهباً جديداً، مع أن كل ما دعا إليه في الأصول أجمع عليه فقهاء المسلمين. أما في الفروع فقد كان الشيخ على مذهب الإمام ابن حنبل. كما كان لفكر ابن تيمية دور عظيم في اتجاهات دعوته. لتناول ما جاء به محمد بن الوهاب، ونناقشه ونؤصله تأصيلا علميا شرعيا، ردا على مفتي سوريا أسامة الرفاعي وعلى من هاجمه وادعوا أن لديه تطرفا وغلواً. قال رحمه الله: "نواقض الإسلام عشرة". وهناك فرق بين نواقض الإيمان ونواقض الإسلام. فنواقض الإيمان منها الإقرار والتصديق بالشهادتين، فمن دخل من هذا الباب كان مسلمًا، ولا يخرج من الإسلام إلا أن يصدر عنه قول أو عمل أو اعتقاد يناقض إقراره السابق وتصديقه بالشهادتين، ومعنى شهادة أن لا إله إلا الله: توحيد الله في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته، وأفعاله، وعدم التوجه بالعبادة إلى غيره. ومعنى شهادة أنَّ محمدًا رسول الله: الإقرار والتصديق بكل ما جاء به النبي من الشرائع، وما أخبر به من أمور الغيب، والاعتراف له بجميع أخلاق النبوة من أمانة وصدق وعصمة وتبليغ. فمن قال قولا أو فعل فعلا يطعن في ربوبية الله، أو في ألوهيته، أو في أسمائه وصفاته، أو طعن في الرسول، أو في شيء جاء به واتفق عليه الصحابة والتابعون، فقد نقض بذلك إقراره السابق، وخرج من دين الله تعالى. نواقض الإسلام العشرة هي مبطلات للإسلام، وسميت نواقض لأن الإنسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينه, وهي من المبطلات التي تبطل الدين والتوحيد والإيمان مثلما تبطل نواقض الطهارة الطهارة. وإذا مات المسلم على ذلك صار من أهل النار. منها: أولاً: الشرك في عبادة الله، لقوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء). فالشرك يبطل جميع الأعمال, ويخرج صاحبه من ملة الإسلام, ويخلد صاحبه في النار. ثانيا: من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم, أو صحح مذهبهم فقد كفر. فالمشركون عام يشمل جميع أنواعه الكفار؛ فكل كافر مشرك. فمن لم يكفر الكافر فهو كافر مثله. من لم يكفر اليهود، أو لم يكفر النصارى، أو لم يكفر المجوس، أو لم يكفر الوثنيين, أو لم يكفر المنافقين، أو لم يكفر الشيوعيين فهو كافر. وكذلك من شك في كفرهم. ثالثاً: من اعتقد أن غير هدي النبي، صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، وأن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. كأن يقول: الفلاسفة، أو الصابئة، طريقتهم أحسن من طريقة محمد، صلى الله عليه وسلم، فهذه الطريقة فيها الهداية، فهذا كافر. وكذلك إذا اعتقد أن هناك حكما أحسن من حكم النبي، صلى الله عليه وسلم، كأن يعتقد أن الحكم بالقوانين أحسن من الحكم بالشريعة فهذا مرتد بإجماع المسلمين. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالقوانين مماثل لحكم الشريعة يكفر أيضا. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالشريعة أحسن من الحكم بالقوانين, لكن يجوز الحكم بالقوانين. كأن يقول: الإنسان مخير يجوز له أن يحم بالقوانين, ويجوز له أن يحكم بالشريعة, لكن الشريعة أحسن فهذا يكفر بإجماع المسلمين فالإنسان ليس مخيرا. من اعتقد أنه يجوز الحكم بالقوانين حتى تقوم عليه الحجة. وهي أن الحاكم الشرعي إذا بذل وسعه, واستفرغ جهده في تعرف الحكم الشرعي لكن أخطأ وحكم بغير ما أنزل الله خطأً فهذا ليس كافرا ولا عاصيا بل هو مجتهد له أجر واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر". فهذا خطأه مغفور وله أجر على اجتهاده. وإذا بذل وسعه وأصاب الحق فله أجران أجر الاجتهاد وأجر الإصابة. من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر. من استهزأ بشي من الدين، أو ثوابه أو عقابه كفر, والدليل قوله تعالى. والسحر ومنه الصرف والعطف, فمن فعله أو رضي به كفر. مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى: (ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به. من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن الشريعة, الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به. يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ليس كل من فعل مكفراً حكم بكفره؛ إذ القول أو الفعل قد يكون كفراً، لكن لا يطلق الكفر على القائل أو الفاعل إلا بشرطه؛ لأنه لا بد أن تثبت في حقه شروط التكفير، وتنتفي موانعه؛ فالمرء قد يكون حديث عهد بإسلام، وقد يفعل مكفراً ولا يعلم أنه مكفر، فإذا بُيِّنَ له؛ رجع وقد ينكر شيئاً متأولاً أخطأ بتأويله.. وغير ذلك من الموانع التي تمنع من التكفير. والنواقض أنواع كثيرة موجودة في كتب الفقه في باب حكم المرتد، لكن هذه النواقض العشرة من أهمها وأجمعها. والأحناف من أكثر المذاهب تعدادا لنواقض الإسلام حتى إنهم قالوا: إن الإنسان إذا صغر المسجد والصحف. فقال: مسيجد أو مصيحف على وجه التحقير كفر. وأردف: أركان الإسلام الخمسة، أولها: الشهادتان، ثم الأركان الأربعة. فالأربعة، إذا أقرّ بها وتركها تهاوناً، فنحن - وإن قاتلناه على فعلها - فلا نكفّره بتركها؛ والعلماء اختلفوا في كفر التارك لها كسلاً من غير جحود. ولا نقاتل إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم، وهو: الشهادتان. وأيضاً، نكفّره بعد التعريف إذا عرف وأنكر....إنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وأنا نكفّر من لم يكفّر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه. فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله. وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفّر ويقاتل؟ {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}....أصل الإشكال: أنكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة؛ فإن أكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله، مع قيامها عليهم... فإن الإيمان أعلى من الإسلام، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام إلا الكفر، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام الذي ينفعه وإن كان ناقصًا، كما في آية الحجرات، وفيها: {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً}. وحقيقة الأمر، أن الإيمان يستلزم الإسلام قطعًا، وأما الإسلام فقد يستلزمه وقد لا يستلزمه.

عبدالرحمن الخطيب

65,249 görüntüleme • 15 gün önce