正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

أخواني من السلطنة الحبيبة،استمعوا لهذه النصيحة من أخوكم وتذكروا ( رب كلمة لا تلقي لها بالاً ) اكتبوا ملاحظاتكم بلا تهجم ولا تهكم ولا تخرجوا عن الإطار المعروف للشعب العماني الأصيل. لا تتهجموا على شخص أو مؤسسة ودولة بكلام لا يليق. نحن إعلام عمان هو المسؤول حول الدفاع عن المنتخب.

سالم السالمي 🇴🇲

26,924 subscribers

88,033 次观看 • 3 年前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 条评论

Hussain Almaawali 的头像

Hussain Almaawali3 年前

ومن قالك ان الاعلام هو المسؤول عن الدفاع عن المنتخب لا يكون المنتخب مسجل حالكم وحدكم وما من حق حد في عمان يبدي رايه او ينتقد انتقي الكلمات

سالم السالمي 的头像

سالم السالمي3 年前

أقصد ما ننتظر من الإعلام الآخر .. نحن المسؤول المباشر ..

الرجل الأخضر 的头像

الرجل الأخضر3 年前

@absqtr86 الأخ سالم مشكور على الرسالة والنصيحة بس أعتقد الشعب عارف شو يقول وليش ولمن.. بعيدا عن المثالية إللي تتقمصوها. الآن ما هي رسالتك لقناة الكأس؟ ما هي رسالتك لخالد جاسم؟ ما هي رسالتك للجنة المنظمة لكأس الخليج؟ ما هي رسالتك للاتحاد العماني لكرة القدم الذي تهاون في حق الجمهور؟ ننتظرك.

سعيد العمري 的头像

سعيد العمري3 年前

في 3 إعلاميين حاضرنهم لأسباب ومنها اللقافه وأتمنى ما تكون الرابع

RM🔥 的头像

RM🔥3 年前

@absqtr86 من رشحك انت تدافع عن عمان من انت اصلا كل عماني حر كفيل وقادر يدافع عن بلده بطريقة اللي يريدها وبحدود الادب و الاخلاق اما الاعلام العماني شفنا اغلبكم وقف ضد منتخب بلاده يوم جا وقت الحقيقة قال اعلام عماني قال

أحمد|AHMED🇴🇲 的头像

أحمد|AHMED🇴🇲3 年前

@Ebtesam777 أي إعلام تتحدث عنه ! هذا لما يكون عندنا إعلام مثل الناس ! قلة فقط من دافعت وتكلمت مثل الإعلامي خميس البلوشي @khamis7777 نحن الجمهور خط الدفاع الأول عندما يتخاذل المسؤول ولا نرضى بالتسطيح والظلم أبدا !

أيمن الذيابي 的头像

أيمن الذيابي3 年前

ما نريد غير برنامج المجلس لايذكر اسم عمان لا ف الخير ولا فالشر ولايستضيفوا اي شخصية عمانية انتهت علاقتنا بمجلس لمعاصرات. وباقي الامور راح تنحل داخليا مع الاتحاد العماني اذا بتتكفل بهاذي الامور الشعب محد بيناقش خلاص

الهيثم 的头像

الهيثم3 年前

وبعدين هذي كلمة اعلام عمان هو المسؤول خله عنك في اتحاد وفي جماهير خلف المنتخب اسمه منتخب سلطنة عمان ما منتخب اعلام عمان ركز بارك الله فيك

محمد الخروصي🇵🇸🇴🇲 的头像

محمد الخروصي🇵🇸🇴🇲3 年前

كلام جميل وعقلاني والحكمه مطلوبه ومن البدايات ما كنت ردود الشارع العماني على شعوب وإنما على أشخاص وقنوات تمثل نفسها أما الإعلام لربما بعض الإعلاميين العمانيين لم تكن لهم وقفه حقيقية الا الاستاذ خميس البلوشي. ردود الشارع العماني هي انفعالات في ساحه واسعه الكثير منها إيجابي وصحي

علي الحربي 的头像

علي الحربي3 年前

استاذ سالم ننتظر فتح الكتاب من قبل @absqtr86

سالم السالمي 的头像

سالم السالمي3 年前

@absqtr86 أي كتاب يا أخي ... تعوذ من الشيطان .. وقل كلمة خير .. تنفعك في الدنيا والآخرة .

相关视频

#هام منذ بدء الحرب على حزب الله، قلناها بوضوح: حربنا ليست ضد الشعب اللبناني، بل ضد من ينتهك أرض لبنان، ويحرق سيادته، ويدنس رموزه. حربنا ضد حزب الله الإرهابي، الذي لم يكن يومًا لبنانيًا لا في العقيدة، ولا الفكر، ولا الهوية. ومن هنا، نعتبر قيام بعض الجنود على حرق العلم اللبناني في جنوب لبنان عملًا مخالفًا للتعليمات ولا يليق بقيم جيش الدفاع ولا يتماشى مع أهداف نشاطاتنا العسكرية في لبنان. نحن ملتزمون بأن تكون عملياتنا مركزة على استهداف العناصر الإرهابية وحدها، دون المساس بالمواطنين اللبنانيين الأبرياء. لا نستغرب استغلال بعض أبواق حزب الله للحادثة في محاولة لصرف النظر عن حقيقة واضحة: حزب الله هو الذي لا يحترم العلم اللبناني، لا في مناسباته الرسمية ولا في احتفالاته حيث أنزل ارهابيو الحزب العلم اللبناني ودنسوه في الكثير من المناسبات وبدّلوه بعلمهم لما يمثله من ولاء لايران وولاية الفقيه

#هام منذ بدء الحرب على حزب الله، قلناها بوضوح: حربنا ليست ضد الشعب اللبناني، بل ضد من ينتهك أرض لبنان، ويحرق سيادته، ويدنس رموزه. حربنا ضد حزب الله الإرهابي، الذي لم يكن يومًا لبنانيًا لا في العقيدة، ولا الفكر، ولا الهوية. ومن هنا، نعتبر قيام بعض الجنود على حرق العلم اللبناني في جنوب لبنان عملًا مخالفًا للتعليمات ولا يليق بقيم جيش الدفاع ولا يتماشى مع أهداف نشاطاتنا العسكرية في لبنان. نحن ملتزمون بأن تكون عملياتنا مركزة على استهداف العناصر الإرهابية وحدها، دون المساس بالمواطنين اللبنانيين الأبرياء. لا نستغرب استغلال بعض أبواق حزب الله للحادثة في محاولة لصرف النظر عن حقيقة واضحة: حزب الله هو الذي لا يحترم العلم اللبناني، لا في مناسباته الرسمية ولا في احتفالاته حيث أنزل ارهابيو الحزب العلم اللبناني ودنسوه في الكثير من المناسبات وبدّلوه بعلمهم لما يمثله من ولاء لايران وولاية الفقيه

افيخاي ادرعي

674,257 次观看 • 1 年前

أنتم أبناء الإمارات 🇦🇪 هنا لا يُقاس الانتماء بجواز سفر، ولا تُختزل المحبة في كلمة مواطن أو مقيم. هنا تُقاس القلوب بصدقها، والوفاء بقدر عطائه. من عاش على أرض الإمارات، وتنفس هواءها، وتعلّم من قيمها، وشارك في بناء حاضرها، وحلم بمستقبلها، فهو ابنٌ لهذه الأرض الطاهرة. الإمارات بيتًا واسعًا لكل من أحبها وأخلص لها. على هذه الأرض اجتمعت القلوب قبل الجنسيات، وتوحدت الأحلام قبل المسميات. فهنا نعيش معًا، ننجح معًا، و ندافع عن ارضها معاً ونحمل لهذا الوطن امتنانًا لا ينتهي. أنتم أبناء الإمارات…

أنتم أبناء الإمارات 🇦🇪 هنا لا يُقاس الانتماء بجواز سفر، ولا تُختزل المحبة في كلمة مواطن أو مقيم. هنا تُقاس القلوب بصدقها، والوفاء بقدر عطائه. من عاش على أرض الإمارات، وتنفس هواءها، وتعلّم من قيمها، وشارك في بناء حاضرها، وحلم بمستقبلها، فهو ابنٌ لهذه الأرض الطاهرة. الإمارات بيتًا واسعًا لكل من أحبها وأخلص لها. على هذه الأرض اجتمعت القلوب قبل الجنسيات، وتوحدت الأحلام قبل المسميات. فهنا نعيش معًا، ننجح معًا، و ندافع عن ارضها معاً ونحمل لهذا الوطن امتنانًا لا ينتهي. أنتم أبناء الإمارات…

عبدالله المنصوري

19,982 次观看 • 7 个月前

الى اللواء عبد الغني جميل، وزير الدولة وأمين العاصمة في إطار حكومة ما تُسمى بـ«الشرعية»... أنا، الإعلامي اليمني المعروف لطف الفتاحي، أحد أبناء محافظة تعز العز، مدينة العلم والثقافة والإبداع، أقولها لكم بالفم المليان، وبكل وضوح وثبات ودون تردد: إنني أرفض رفضاً قاطعاً جميع العروض التي عرضتموها عليّ، سواء بالذهاب إلى مدينة مأرب أو إلى العاصمة السعودية الرياض، أو الانشقاق إعلامياً عن صنعاء الصمود والثبات والعزيمة. وأقولها بكل صراحة: نحن لا نقبل أي عروض، ولا نلتفت إلى أي مغريات، ولا يمكن للمال ولا للمناصب ولا للوعود أن تغيّر مواقفنا أو تشتري كرامتنا أو تجعلنا نتخلى عن قناعاتنا تحت أي مسمى أو عنوان. صنعاء التي وقفت في وجه الحرب والحصار، والتي نراها رمزاً للصمود والثبات، لن نتركها من أجل حفنة من الأموال أو المغريات. ولولا صنعاء وصمودها، لما بقي لليمنيين، ما يحفظ كرامتنا واستقلالنا وسيادتنا ونقولها لكم بوضوح لا يحتمل التأويل: نحن باقون في صنعاء، سنحيا على موقفنا، وسنواصل الدفاع عما نؤمن به، ولن نغادر مواقفنا مقابل آلاف أو ملايين، ولن نبيع ديننا ولا كرامتنا ولا مبادئنا ولا تاريخنا. ففي صنعاء وقيادتها موقفي، وأنا من هذا الموقف، وهذا الموقف مني. سنحيا معاً على ما نؤمن به، ونموت على ما نؤمن به، ولن يفرق بيننا وبين مواقفنا إلا الموت. لذلك، لا تتعبوا أنفسكم معنا، ولا تحاولوا مجدداً إغرائنا بالمال أو المناصب أو الوعود أو أي امتيازات، لأننا نرفض جميع العروض والمغريات رفضاً قاطعاً، أياً كان مصدرها، وأياً كان حجمها، وأياً كانت الأسماء والعناوين التي تُقدَّم تحتها. نحن قوم لا نبيع مواقفنا ولا نشتري مواقف الآخرين، ولا نرهن قرارنا لأي دولة خارجية على حساب اليمن واليمنيين. وسنبقى، كما كنا، مدافعين عن اليمن وعن سيادته وكرامة أبنائه، بعيداً عن الارتزاق والارتهان والمساومات. موقفي واضح، وقراري واضح، وطريقي واضح: لا مأرب مقابل المال، ولا الرياض مقابل المغريات، ولا الانشقاق مقابل المناصب، ولا التخلي عن موقفي تحت أي ضغط أو إغراء. وسيظل لطف الفتاحي، ابن تعز العز، ثابتاً على ما يؤمن به، رافضاً كل العروض والمغريات، ومدافعاً عن اليمن وعن كرامته وسيادته واستقلاله، ولن أكون يوماً ممن يبيعون مواقفهم أو يرهنون أقلامهم للخارج على حساب معاناة اليمنيين. فلا تتعبوا أنفسكم... قرارنا ليس للبيع، وكرامتنا ليست للمساومة، ومواقفنا لا تُشترى بالمال.

الى اللواء عبد الغني جميل، وزير الدولة وأمين العاصمة في إطار حكومة ما تُسمى بـ«الشرعية»... أنا، الإعلامي اليمني المعروف لطف الفتاحي، أحد أبناء محافظة تعز العز، مدينة العلم والثقافة والإبداع، أقولها لكم بالفم المليان، وبكل وضوح وثبات ودون تردد: إنني أرفض رفضاً قاطعاً جميع العروض التي عرضتموها عليّ، سواء بالذهاب إلى مدينة مأرب أو إلى العاصمة السعودية الرياض، أو الانشقاق إعلامياً عن صنعاء الصمود والثبات والعزيمة. وأقولها بكل صراحة: نحن لا نقبل أي عروض، ولا نلتفت إلى أي مغريات، ولا يمكن للمال ولا للمناصب ولا للوعود أن تغيّر مواقفنا أو تشتري كرامتنا أو تجعلنا نتخلى عن قناعاتنا تحت أي مسمى أو عنوان. صنعاء التي وقفت في وجه الحرب والحصار، والتي نراها رمزاً للصمود والثبات، لن نتركها من أجل حفنة من الأموال أو المغريات. ولولا صنعاء وصمودها، لما بقي لليمنيين، ما يحفظ كرامتنا واستقلالنا وسيادتنا ونقولها لكم بوضوح لا يحتمل التأويل: نحن باقون في صنعاء، سنحيا على موقفنا، وسنواصل الدفاع عما نؤمن به، ولن نغادر مواقفنا مقابل آلاف أو ملايين، ولن نبيع ديننا ولا كرامتنا ولا مبادئنا ولا تاريخنا. ففي صنعاء وقيادتها موقفي، وأنا من هذا الموقف، وهذا الموقف مني. سنحيا معاً على ما نؤمن به، ونموت على ما نؤمن به، ولن يفرق بيننا وبين مواقفنا إلا الموت. لذلك، لا تتعبوا أنفسكم معنا، ولا تحاولوا مجدداً إغرائنا بالمال أو المناصب أو الوعود أو أي امتيازات، لأننا نرفض جميع العروض والمغريات رفضاً قاطعاً، أياً كان مصدرها، وأياً كان حجمها، وأياً كانت الأسماء والعناوين التي تُقدَّم تحتها. نحن قوم لا نبيع مواقفنا ولا نشتري مواقف الآخرين، ولا نرهن قرارنا لأي دولة خارجية على حساب اليمن واليمنيين. وسنبقى، كما كنا، مدافعين عن اليمن وعن سيادته وكرامة أبنائه، بعيداً عن الارتزاق والارتهان والمساومات. موقفي واضح، وقراري واضح، وطريقي واضح: لا مأرب مقابل المال، ولا الرياض مقابل المغريات، ولا الانشقاق مقابل المناصب، ولا التخلي عن موقفي تحت أي ضغط أو إغراء. وسيظل لطف الفتاحي، ابن تعز العز، ثابتاً على ما يؤمن به، رافضاً كل العروض والمغريات، ومدافعاً عن اليمن وعن كرامته وسيادته واستقلاله، ولن أكون يوماً ممن يبيعون مواقفهم أو يرهنون أقلامهم للخارج على حساب معاناة اليمنيين. فلا تتعبوا أنفسكم... قرارنا ليس للبيع، وكرامتنا ليست للمساومة، ومواقفنا لا تُشترى بالمال.

لطف الفتاحي 🅧

31,358 次观看 • 1 个月前

كما جرت العادة، سأتوجّه بكلامي الصريح إلى الكنيسة الكاثوليكية الجامعة وإلى القيادات المسيحية، كما إلى القيادات السنية اللبنانية والعربية. أما موضوع تكريس مقام لأمين عام حزب اللا في بيروت عاصمة الثقافة والحضارة، فهو لا يعنيني، ليس استخفافًا به او تقليلا من قيمة الشخص والمجموعة، بل لأنه خارج عن سرديتي التاريخية، عن ثقافتي، عن أحلامي وطموحاتي. لا يعنيني بمعنى أنه غريب عن هويتي، ولا يعنيني بمعنى أنه غير مؤثر في تصوري لذاتي أو في رؤيتي لمستقبلي. لا يعنيني بمعنى انه لا يشبهني. أنا لا أسعى إلى تغيير الشيعة، ولا إلى قتالهم، ولا حتى إلى فهم ما يقومون به—فهذا شأنهم ويخرج عن دائرة إهتماماتي الكيانية. ما أريده هو نفسي، هو كينونتي، هو مستقبلي الذي يعبر عني ويشبهني. لكن أنتم، أيتها الكنيسة الألفية، وأنتم، أيتها القيادات، ماذا حققتم للشعب اللبناني في لبنان؟ كيف تتخيلون لبنان بعد ثلاثة عقود؟ وكيف يمكنكم بناء كيان سياسي موحد في ظل مشاريع تغزو العقل والوجدان، مشاريع لا تشبهكم، لا في منطلقاتها ولا في غاياتها؟ مشاريع أقل ما يقال فيها انها الغائية لكم. لطالما استُخدمت الشعارات الكبرى لتبرير العجز والصمت. يُقال لنا إن لبنان بلد التعايش، ولكن أي تعايش هذا إن لم يكن قائمًا على الندية والتكافؤ؟ يُقال لنا إننا جزء من الشرق، ولكن أي شرق هذا الذي لا مكان لنا فيه إلا كمجرد توابع كي لا نقول عبيد؟ أنتم، يا من تتصدرون المشهد الديني والسياسي، هل حددتم ماذا تريدون؟ أم أنكم لا تزالون تترنحون بين عقد الماضي وأوهام الحاضر؟ إذا كان الآخرون يعرفون ماذا يريدون، فمن العار أن نبقى نحن أسرى الضياع. لا يمكن بناء شراكة حقيقية من دون رؤية واضحة، من دون إرادة سياسية صلبة، ومن دون إدراك أن من لا يحدد موقعه، سيحدده الآخرون له. فإما أن نكون فاعلين، أو نبقى متفرجين على سقوط ما تبقى من وجودنا، ونخرج من الباب الخلفي للتاريخ.

كما جرت العادة، سأتوجّه بكلامي الصريح إلى الكنيسة الكاثوليكية الجامعة وإلى القيادات المسيحية، كما إلى القيادات السنية اللبنانية والعربية. أما موضوع تكريس مقام لأمين عام حزب اللا في بيروت عاصمة الثقافة والحضارة، فهو لا يعنيني، ليس استخفافًا به او تقليلا من قيمة الشخص والمجموعة، بل لأنه خارج عن سرديتي التاريخية، عن ثقافتي، عن أحلامي وطموحاتي. لا يعنيني بمعنى أنه غريب عن هويتي، ولا يعنيني بمعنى أنه غير مؤثر في تصوري لذاتي أو في رؤيتي لمستقبلي. لا يعنيني بمعنى انه لا يشبهني. أنا لا أسعى إلى تغيير الشيعة، ولا إلى قتالهم، ولا حتى إلى فهم ما يقومون به—فهذا شأنهم ويخرج عن دائرة إهتماماتي الكيانية. ما أريده هو نفسي، هو كينونتي، هو مستقبلي الذي يعبر عني ويشبهني. لكن أنتم، أيتها الكنيسة الألفية، وأنتم، أيتها القيادات، ماذا حققتم للشعب اللبناني في لبنان؟ كيف تتخيلون لبنان بعد ثلاثة عقود؟ وكيف يمكنكم بناء كيان سياسي موحد في ظل مشاريع تغزو العقل والوجدان، مشاريع لا تشبهكم، لا في منطلقاتها ولا في غاياتها؟ مشاريع أقل ما يقال فيها انها الغائية لكم. لطالما استُخدمت الشعارات الكبرى لتبرير العجز والصمت. يُقال لنا إن لبنان بلد التعايش، ولكن أي تعايش هذا إن لم يكن قائمًا على الندية والتكافؤ؟ يُقال لنا إننا جزء من الشرق، ولكن أي شرق هذا الذي لا مكان لنا فيه إلا كمجرد توابع كي لا نقول عبيد؟ أنتم، يا من تتصدرون المشهد الديني والسياسي، هل حددتم ماذا تريدون؟ أم أنكم لا تزالون تترنحون بين عقد الماضي وأوهام الحاضر؟ إذا كان الآخرون يعرفون ماذا يريدون، فمن العار أن نبقى نحن أسرى الضياع. لا يمكن بناء شراكة حقيقية من دون رؤية واضحة، من دون إرادة سياسية صلبة، ومن دون إدراك أن من لا يحدد موقعه، سيحدده الآخرون له. فإما أن نكون فاعلين، أو نبقى متفرجين على سقوط ما تبقى من وجودنا، ونخرج من الباب الخلفي للتاريخ.

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

63,125 次观看 • 1 年前

لا يمكن شرعاً ولا لغةً ومنطِقاً الزعم بأن الزوج مخلوع. الزوجة لا تَخْلَع نفسَها بنفسها، ولا تَخلَع زوجَها من عقد الزوجية والعقدُ بيده، بل تطلب من الزوج أو القاضي أن يَخْلَعاها من عقد الزوجية مقابل تنازلها عن حقوقها، وإعادة المهر للزوج. مثال توضيحي: موظف يعمل في مؤسسة لا يتيح له نظامُها ترك العمل برغبته إن شاء الاحتفاظ بحقوقه النظامية، لكن النظام يتيح له طلب الفصل مقابل تنازله عن حقوقه وإعادة بدل التعيين، فإذا وافق الموظف على هذه الإجراءات صدر قرار فصله، وذهب إلى حال سبيله. فمن هو المفصول، ومن هو الفاصل؟ «يا متعلمين يا بتوع المدارس». 😠 هذا تصحيح شرعي لغوي ليس أكثر، وأعلم أن هناك أزواجاً يستحقون خلع الرقبة لا طلب الخلع فقط، ولو كان بيدي لدعمتُ كل زوجة لها زوج فاجر لا يخاف الله، فما شَرَعَ الله للمرأة طلب الخلع إلا لمثل هذه الأسباب. حتى لا تُشخصِن بعضُ النساء موقفي أقول: ليس لي زوجة طلبت الخلع، ولا الطلاق. 😊💐

لا يمكن شرعاً ولا لغةً ومنطِقاً الزعم بأن الزوج مخلوع. الزوجة لا تَخْلَع نفسَها بنفسها، ولا تَخلَع زوجَها من عقد الزوجية والعقدُ بيده، بل تطلب من الزوج أو القاضي أن يَخْلَعاها من عقد الزوجية مقابل تنازلها عن حقوقها، وإعادة المهر للزوج. مثال توضيحي: موظف يعمل في مؤسسة لا يتيح له نظامُها ترك العمل برغبته إن شاء الاحتفاظ بحقوقه النظامية، لكن النظام يتيح له طلب الفصل مقابل تنازله عن حقوقه وإعادة بدل التعيين، فإذا وافق الموظف على هذه الإجراءات صدر قرار فصله، وذهب إلى حال سبيله. فمن هو المفصول، ومن هو الفاصل؟ «يا متعلمين يا بتوع المدارس». 😠 هذا تصحيح شرعي لغوي ليس أكثر، وأعلم أن هناك أزواجاً يستحقون خلع الرقبة لا طلب الخلع فقط، ولو كان بيدي لدعمتُ كل زوجة لها زوج فاجر لا يخاف الله، فما شَرَعَ الله للمرأة طلب الخلع إلا لمثل هذه الأسباب. حتى لا تُشخصِن بعضُ النساء موقفي أقول: ليس لي زوجة طلبت الخلع، ولا الطلاق. 😊💐

فواز اللعبون 🇸🇦

357,114 次观看 • 3 年前

الصحفي: أنت هنا للدفاع عن مصالح أعضاء النادي، وللدعوة لانتخابات.. أود أن أسألك: ما الذي تعتقد أنه يقلق عضو ريال مدريد أكثر من أي شيء آخر الآن؟ فلورنتينو بيريز: ما يقلق عضو ريال مدريد هو فقدان ملكية النادي. لأنه إذا اتفق خمسة صحفيين من خمسة أماكن مختلفة على القول بأن النادي في حالة فوضى، ولم أخرج أنا للدفاع عنه -وسأخرج للدفاع عنه- لأنني دعوت لهذه الانتخابات خصيصاً ليعرف الجميع أنني منفتح على ترشح أي شخص، تماماً كما ترشحت أنا في عام 2000. في الانتخابات السابقة، عليّ أن أقول إن الأمـوات هم من صوتوا.. 😳 لكنني تعلمت الدرس في الانتخابات التالية، ومنذ ذلك الحين أصبح الدفاع عن ملكية ريال مدريد هاجساً لي، لأنه شيء فريد في العالم. أريد أن تظل الملكية للأعضاء وأبنائهم من بعدهم، هذا كل ما أريده." أنا لا أريد مالاً من مدريد، ولا مصلحة شخصية، ولا شهرة.. أنا لا أظهر في أي مكان، تتم دعوتي لكل المناسبات ولكني لا أذهب، لا أذهب للمؤتمرات أو أي أحداث تتطلب الظهور، لأنني أعيش حياة هادئة مع طموح واحد وهو الدفاع عن مصالح ريال مدريد. أعلم أن ما حققته حتى الآن 'قليل'.. 60 لقباً أو نحو ذلك، لكنني سأحاول تحسين هذا الرقم، حسناً؟ (يضحك ويطرق على الطاولة).

الصحفي: أنت هنا للدفاع عن مصالح أعضاء النادي، وللدعوة لانتخابات.. أود أن أسألك: ما الذي تعتقد أنه يقلق عضو ريال مدريد أكثر من أي شيء آخر الآن؟ فلورنتينو بيريز: ما يقلق عضو ريال مدريد هو فقدان ملكية النادي. لأنه إذا اتفق خمسة صحفيين من خمسة أماكن مختلفة على القول بأن النادي في حالة فوضى، ولم أخرج أنا للدفاع عنه -وسأخرج للدفاع عنه- لأنني دعوت لهذه الانتخابات خصيصاً ليعرف الجميع أنني منفتح على ترشح أي شخص، تماماً كما ترشحت أنا في عام 2000. في الانتخابات السابقة، عليّ أن أقول إن الأمـوات هم من صوتوا.. 😳 لكنني تعلمت الدرس في الانتخابات التالية، ومنذ ذلك الحين أصبح الدفاع عن ملكية ريال مدريد هاجساً لي، لأنه شيء فريد في العالم. أريد أن تظل الملكية للأعضاء وأبنائهم من بعدهم، هذا كل ما أريده." أنا لا أريد مالاً من مدريد، ولا مصلحة شخصية، ولا شهرة.. أنا لا أظهر في أي مكان، تتم دعوتي لكل المناسبات ولكني لا أذهب، لا أذهب للمؤتمرات أو أي أحداث تتطلب الظهور، لأنني أعيش حياة هادئة مع طموح واحد وهو الدفاع عن مصالح ريال مدريد. أعلم أن ما حققته حتى الآن 'قليل'.. 60 لقباً أو نحو ذلك، لكنني سأحاول تحسين هذا الرقم، حسناً؟ (يضحك ويطرق على الطاولة).

محمود مجيد

18,099 次观看 • 5 个月前

#الامارات_والكويت_إخوة_للأبد الإعلامية من دولة #الكويت الحبيبة عايشة تتحدث بُحرقة عن هجوم ممنهج على دولة #الإمارات العظمى ◀️ من يمس الإمارات يمس دول الخليج ◀️ الإمارات مستهدفة لأنها صنعت النجاح ◀️ الهجوم على الإمارات ليس وليد اللحظة ◀️ الإمارات محبة للسلام ولا يُمكن أن تغدر ◀️ كمية مغلوطات غير واقعية ضد الإمارات ◀️ بوخالد يقول لها "نحن وعيالنا فدا الخليج ◀️ لا يُمكن للإمارات أن تقف مع الاخوان والحوثيين ◀️ السفينتين الإمارتية خرجت بالتنسيق مع المملكة ◀️ بشهادة الانتقالي أن أكثر من دافع عن اليمن هي الإمارات ◀️ بايعاز من ترامب سيقوم الحوثي بالهجمات على المملكة والإمارات ◀️ سوف تكتشفون في قادم الأيام بأن من يدافع عن الخليج والعرب هو #محمد_بن_زايد

#الامارات_والكويت_إخوة_للأبد الإعلامية من دولة #الكويت الحبيبة عايشة تتحدث بُحرقة عن هجوم ممنهج على دولة #الإمارات العظمى ◀️ من يمس الإمارات يمس دول الخليج ◀️ الإمارات مستهدفة لأنها صنعت النجاح ◀️ الهجوم على الإمارات ليس وليد اللحظة ◀️ الإمارات محبة للسلام ولا يُمكن أن تغدر ◀️ كمية مغلوطات غير واقعية ضد الإمارات ◀️ بوخالد يقول لها "نحن وعيالنا فدا الخليج ◀️ لا يُمكن للإمارات أن تقف مع الاخوان والحوثيين ◀️ السفينتين الإمارتية خرجت بالتنسيق مع المملكة ◀️ بشهادة الانتقالي أن أكثر من دافع عن اليمن هي الإمارات ◀️ بايعاز من ترامب سيقوم الحوثي بالهجمات على المملكة والإمارات ◀️ سوف تكتشفون في قادم الأيام بأن من يدافع عن الخليج والعرب هو #محمد_بن_زايد

🖊🎙‏ محمد سعيد النهدي 🎧📃

26,124 次观看 • 8 个月前

حين تفتح النصيحة باب الفوضى قال تعالى ( وَإِذَا جَاۤءَهُمۡ أَمۡرࣱ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُوا۟بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰۤ أُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنَ إِلَّا قَلِیلࣰا ) النقد العلني—ولو صدر من شخصٍ منضبط—ليس مسألةً تُقاس بظاهرها فقط، بل بما تُفضي إليه من آثارٍ تمتدّ إلى غيره ، فقد يكون في أصله نصيحةً مقصودة، لكنّه يفتح بابًا لا يقف عند حدّ قائله، فيُغري من لا يملك علمًا ولا روية أن يسلك المسلك نفسه، مقلّدًا الصورة دون أن يحمل روحها، ومتجرئًا على ما لا يُحسن تقديره ، وهنا محلّ النظر ؛ إذ يتحوّل الفعل من نصيحة منضبطة إلى بابٍ مفتوح للفوضى، يتكلم فيه من شاء، ويُقيّم من شاء، بلا ميزانٍ من علم، ولا ضابطٍ من عدل. فيختلط الحق بالانطباع، والنقد بالتشهير، والإصلاح بالإثارة، حتى يضيع المقصود الأول، وهو تقويم الخطأ، في زحام الأصوات وتزاحم الدوافع ، ولهذا كانت الشريعة لا تنظر إلى الأفعال في ذاتها فحسب، بل تنظر كذلك إلى مآلاتها وما تجرّه من آثار ، فكم من أمرٍ في أصله جائز، لكن يُمنع أو يُقيَّد إذا كان ذريعةً إلى مفسدة أوسع، أو بابًا يُفضي إلى خللٍ عام ، وليس ذلك تضييقًا، بل حمايةٌ للمعاني أن تنقلب، وللأبواب أن لا تُفتح على غير وجهها ، إن من يملك القدرة على ضبط عبارته، وتحرير قصده، وتقدير أثر كلامه، قد يُحسن حيث يسيء غيره، لكن المشكلة لا تقف عنده؛ إذ ليس كل من رأى الفعل يُدرك شروطه، ولا كل من سمع القول يُحسن تنزيله فتتحول الأفعال الخاصة إلى نماذج عامة، تُقلَّد دون فقه، وتُمارس دون وعي، فينتشر الخطأ باسم الإصلاح، ويُتخذ الانفلات طريقًا للنصيحة ، ويتأكد هذا المعنى وضوحًا إذا كان باب الإصلاح مفتوحًا بطرقٍ مشروعة مباشرة؛ كإيصال الملاحظة إلى الجهة المعنية، أو مخاطبة المسؤول، أو سلوك القنوات النظامية التي يُرجى معها تحقق المقصود ، ففي مثل هذه الحال، لا يكون الانتقال إلى النشر العلني هو الخيار الأول، لأن المصلحة قد تحققت بطريقٍ أقرب وأهدأ، وأبعد عن الإثارة واللبس ، فحفظ الأبواب من الانفلات، وصيانة المجتمع من الفوضى، مقصدٌ معتبر، لا يقلّ أهمية عن أصل النصح ذاته ، لأن النصيحة إذا خرجت عن ميزانها، لم تعد إصلاحًا، بل صارت سببًا لاضطرابٍ أشدّ مما أُريد علاجه •

حين تفتح النصيحة باب الفوضى قال تعالى ( وَإِذَا جَاۤءَهُمۡ أَمۡرࣱ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُوا۟بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰۤ أُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنَ إِلَّا قَلِیلࣰا ) النقد العلني—ولو صدر من شخصٍ منضبط—ليس مسألةً تُقاس بظاهرها فقط، بل بما تُفضي إليه من آثارٍ تمتدّ إلى غيره ، فقد يكون في أصله نصيحةً مقصودة، لكنّه يفتح بابًا لا يقف عند حدّ قائله، فيُغري من لا يملك علمًا ولا روية أن يسلك المسلك نفسه، مقلّدًا الصورة دون أن يحمل روحها، ومتجرئًا على ما لا يُحسن تقديره ، وهنا محلّ النظر ؛ إذ يتحوّل الفعل من نصيحة منضبطة إلى بابٍ مفتوح للفوضى، يتكلم فيه من شاء، ويُقيّم من شاء، بلا ميزانٍ من علم، ولا ضابطٍ من عدل. فيختلط الحق بالانطباع، والنقد بالتشهير، والإصلاح بالإثارة، حتى يضيع المقصود الأول، وهو تقويم الخطأ، في زحام الأصوات وتزاحم الدوافع ، ولهذا كانت الشريعة لا تنظر إلى الأفعال في ذاتها فحسب، بل تنظر كذلك إلى مآلاتها وما تجرّه من آثار ، فكم من أمرٍ في أصله جائز، لكن يُمنع أو يُقيَّد إذا كان ذريعةً إلى مفسدة أوسع، أو بابًا يُفضي إلى خللٍ عام ، وليس ذلك تضييقًا، بل حمايةٌ للمعاني أن تنقلب، وللأبواب أن لا تُفتح على غير وجهها ، إن من يملك القدرة على ضبط عبارته، وتحرير قصده، وتقدير أثر كلامه، قد يُحسن حيث يسيء غيره، لكن المشكلة لا تقف عنده؛ إذ ليس كل من رأى الفعل يُدرك شروطه، ولا كل من سمع القول يُحسن تنزيله فتتحول الأفعال الخاصة إلى نماذج عامة، تُقلَّد دون فقه، وتُمارس دون وعي، فينتشر الخطأ باسم الإصلاح، ويُتخذ الانفلات طريقًا للنصيحة ، ويتأكد هذا المعنى وضوحًا إذا كان باب الإصلاح مفتوحًا بطرقٍ مشروعة مباشرة؛ كإيصال الملاحظة إلى الجهة المعنية، أو مخاطبة المسؤول، أو سلوك القنوات النظامية التي يُرجى معها تحقق المقصود ، ففي مثل هذه الحال، لا يكون الانتقال إلى النشر العلني هو الخيار الأول، لأن المصلحة قد تحققت بطريقٍ أقرب وأهدأ، وأبعد عن الإثارة واللبس ، فحفظ الأبواب من الانفلات، وصيانة المجتمع من الفوضى، مقصدٌ معتبر، لا يقلّ أهمية عن أصل النصح ذاته ، لأن النصيحة إذا خرجت عن ميزانها، لم تعد إصلاحًا، بل صارت سببًا لاضطرابٍ أشدّ مما أُريد علاجه •

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

91,876 次观看 • 5 个月前

في أعماق غابات أولالا بإقليم #أمهرة في #إثيوبيا، يعيش #السودانيون العالقون في جحيم لا يُطاق ، وسط الأشجار الكثيفة، تنعدم الحياة وتتلاشى الإنسانية في ظل ظروف قاسية لا يمكن تصورها هؤلاء الأشخاص، الذين فروا من ويلات الحرب والصراع في #السودان ، وجدوا أنفسهم في فخ لا يرحم، حيث لا غذاء ولا دواء ولا #مياه صالحة للشرب الصور القادمة من هناك تكاد تكون كابوسية وجوه هزيلة، عيونها غارقة في اليأس، وأجساد نحيلة تنخرها الأمراض والجوع ، الأطفال يبكون بلا صوت، كأنما خارت قواهم من شدة الألم والجوع ، الأمهات عاجزات عن توفير كسرة خبز أو جرعة ماء لأبنائهن، بينما يتلاشى أمل الحياة في عيون الجميع، الرجال يجولون في الغابة بحثًا عن أي شيء يصلح للأكل، ولكن الطبيعة القاسية لا ترحمهم إن انعدام #المياه_الصالحة_للشرب يزيد الوضع سوءًا ، الأشخاص يضطرون لشرب مياه ملوثة، مما يعرضهم للأمراض القاتلة ، الإسهال والتسمم ينتشران بين الأطفال والكبار على حد سواء، والموت يختطف الأرواح بصمت وبلا ضجة لا توجد مستشفيات أو عيادات، ولا أطباء أو ممرضين ، لا توجد أدوية ولا إسعافات أولية، فقط ألم مستمر ومعاناة بلا نهاية الأوضاع الإنسانية هناك متردية إلى حد بعيد الأمل مفقود، والحياة تكاد تكون معدومة ، لا توجد مأوى يحميهم من قسوة الطقس، ولا توجد منظمات إغاثة تقدم العون ، إنهم وحدهم في هذا الجحيم، يواجهون المصير المظلم بلا دعم أو مساعدة كل يوم يمر يزيد من حجم المأساة، وكل ساعة تمر تحمل معها المزيد من الألم والمعاناة #السودانيون العالقون في غابات أولالا يعيشون في جحيم لا يطاق، حيث تغيب أبسط مقومات الحياة، ويظل الموت يحوم حولهم كظل لا ينفك عنهم ، نحن نقرأ هذه الكلمات، ولكن الحقيقة أكثر بؤسًا وألمًا مما يمكن أن تنقله أي كلمات علينا أن نرفع أصواتنا ونطالب بالتحرك الفوري لإنقاذ تلك الأرواح البريئة يجب أن نضغط على المجتمع الدولي والمنظمات الإنسانية لتقديم المساعدة العاجلة ، إن تركهم يموتون في صمت هو جريمة في حق الإنسانية كلها ، لنكن نحن الصوت الذي يصرخ من أجلهم، ولنكن اليد التي تمتد لإنقاذهم من هذا الجحيم الذي لا يُحتمل #السودانيين_العالقين_بإثيوبيا #Sudan #sudan_war_updates #KeepEyesOnSudan

في أعماق غابات أولالا بإقليم #أمهرة في #إثيوبيا، يعيش #السودانيون العالقون في جحيم لا يُطاق ، وسط الأشجار الكثيفة، تنعدم الحياة وتتلاشى الإنسانية في ظل ظروف قاسية لا يمكن تصورها هؤلاء الأشخاص، الذين فروا من ويلات الحرب والصراع في #السودان ، وجدوا أنفسهم في فخ لا يرحم، حيث لا غذاء ولا دواء ولا #مياه صالحة للشرب الصور القادمة من هناك تكاد تكون كابوسية وجوه هزيلة، عيونها غارقة في اليأس، وأجساد نحيلة تنخرها الأمراض والجوع ، الأطفال يبكون بلا صوت، كأنما خارت قواهم من شدة الألم والجوع ، الأمهات عاجزات عن توفير كسرة خبز أو جرعة ماء لأبنائهن، بينما يتلاشى أمل الحياة في عيون الجميع، الرجال يجولون في الغابة بحثًا عن أي شيء يصلح للأكل، ولكن الطبيعة القاسية لا ترحمهم إن انعدام #المياه_الصالحة_للشرب يزيد الوضع سوءًا ، الأشخاص يضطرون لشرب مياه ملوثة، مما يعرضهم للأمراض القاتلة ، الإسهال والتسمم ينتشران بين الأطفال والكبار على حد سواء، والموت يختطف الأرواح بصمت وبلا ضجة لا توجد مستشفيات أو عيادات، ولا أطباء أو ممرضين ، لا توجد أدوية ولا إسعافات أولية، فقط ألم مستمر ومعاناة بلا نهاية الأوضاع الإنسانية هناك متردية إلى حد بعيد الأمل مفقود، والحياة تكاد تكون معدومة ، لا توجد مأوى يحميهم من قسوة الطقس، ولا توجد منظمات إغاثة تقدم العون ، إنهم وحدهم في هذا الجحيم، يواجهون المصير المظلم بلا دعم أو مساعدة كل يوم يمر يزيد من حجم المأساة، وكل ساعة تمر تحمل معها المزيد من الألم والمعاناة #السودانيون العالقون في غابات أولالا يعيشون في جحيم لا يطاق، حيث تغيب أبسط مقومات الحياة، ويظل الموت يحوم حولهم كظل لا ينفك عنهم ، نحن نقرأ هذه الكلمات، ولكن الحقيقة أكثر بؤسًا وألمًا مما يمكن أن تنقله أي كلمات علينا أن نرفع أصواتنا ونطالب بالتحرك الفوري لإنقاذ تلك الأرواح البريئة يجب أن نضغط على المجتمع الدولي والمنظمات الإنسانية لتقديم المساعدة العاجلة ، إن تركهم يموتون في صمت هو جريمة في حق الإنسانية كلها ، لنكن نحن الصوت الذي يصرخ من أجلهم، ولنكن اليد التي تمتد لإنقاذهم من هذا الجحيم الذي لا يُحتمل #السودانيين_العالقين_بإثيوبيا #Sudan #sudan_war_updates #KeepEyesOnSudan

Dr. Ayman Ahmed

20,651 次观看 • 2 年前

مات قاضي الإعدامات، ناجي شحاتة، لكنه لم يخرج من حياتي كما خرج من الدنيا، فقد ترك خلفه جرحًا مفتوحًا، وسنواتٍ مسروقة، وألمًا لا يُمحى.. ناجي شحاتة هو القاضي الذي حكم عليّ بالمؤبد في الدرجة الأولى في "قضية غرفة عمليات رابعة" ، حكمًا لم يقم على دليل ولا حقيقة، بل على نصف سطرٍ كاذب في لائحة اتهام النيابة، يدّعي انتمائي إلى جمعية عمالية في السيدة زينب لا أعرفها ولم أزرها قط، ولا ينسجم وجودي فيها مع عملي ولا سيرتي ولا اهتماماتي التي يعرفها القاصي والداني. قضينا المحاكمة في قفصٍ زجاجي، لا نرى القضاة ولا نسمعهم، نحاول الكلام فلا يصل صوتنا، محرومين من أبسط حقوق الدفاع أو التواصل مع المحامين. حاول المحامون مرارًا نقل ما كنا نعيشه من معاناة في سجن العقرب، من قسوةٍ وتجويعٍ ومرضٍ وحرمان، لكن ناجي شحاتة لم يهتم. لم يتسبب ناجي شحاتة في معاناتي وحدي؛ بل في معاناة أكبر لأسرتي، وزوجتي، وأطفالي الذين كبروا وأنا معزولٌ عنهم في سجن العقرب أربع سنوات. أموالنا نُهبت، ونفوسنا أُنهكت، وأعمارنا ضاعت… كل ذلك بلا ذنب سوى رفض الإطاحة بالرئيس محمد مرسي رحمه الله. لا أطلب ثأرًا دنيويًا، ولا أحرّض على أذى، لكن أُصرّ على حقي، وأحمله معي إلى يوم القيامة، يوم لا تنفع المناصب ولا الألقاب. أُشهد الله تعالى أنني لم أتنازل عن حقي، ولم أُبرئ ذمة من ظلمني. ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾

مات قاضي الإعدامات، ناجي شحاتة، لكنه لم يخرج من حياتي كما خرج من الدنيا، فقد ترك خلفه جرحًا مفتوحًا، وسنواتٍ مسروقة، وألمًا لا يُمحى.. ناجي شحاتة هو القاضي الذي حكم عليّ بالمؤبد في الدرجة الأولى في "قضية غرفة عمليات رابعة" ، حكمًا لم يقم على دليل ولا حقيقة، بل على نصف سطرٍ كاذب في لائحة اتهام النيابة، يدّعي انتمائي إلى جمعية عمالية في السيدة زينب لا أعرفها ولم أزرها قط، ولا ينسجم وجودي فيها مع عملي ولا سيرتي ولا اهتماماتي التي يعرفها القاصي والداني. قضينا المحاكمة في قفصٍ زجاجي، لا نرى القضاة ولا نسمعهم، نحاول الكلام فلا يصل صوتنا، محرومين من أبسط حقوق الدفاع أو التواصل مع المحامين. حاول المحامون مرارًا نقل ما كنا نعيشه من معاناة في سجن العقرب، من قسوةٍ وتجويعٍ ومرضٍ وحرمان، لكن ناجي شحاتة لم يهتم. لم يتسبب ناجي شحاتة في معاناتي وحدي؛ بل في معاناة أكبر لأسرتي، وزوجتي، وأطفالي الذين كبروا وأنا معزولٌ عنهم في سجن العقرب أربع سنوات. أموالنا نُهبت، ونفوسنا أُنهكت، وأعمارنا ضاعت… كل ذلك بلا ذنب سوى رفض الإطاحة بالرئيس محمد مرسي رحمه الله. لا أطلب ثأرًا دنيويًا، ولا أحرّض على أذى، لكن أُصرّ على حقي، وأحمله معي إلى يوم القيامة، يوم لا تنفع المناصب ولا الألقاب. أُشهد الله تعالى أنني لم أتنازل عن حقي، ولم أُبرئ ذمة من ظلمني. ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾

Mourad Aly د. مراد علي

413,830 次观看 • 8 个月前

ما كان يُفترض أن يبقى سرًّا… ماركو روبيو بوضوح غير مسبوق: الولايات المتحدة لا تحتاج حقيقة النفط الفنزويلي، لكن السؤال الحقيقي برأيه هو: لماذا تحتاجه الصين أو روسيا أو إيران؟ نحن هنا في منطقة الغرب من العالم… هذا هو موطننا.” ثم مضى : على روسيا والصين وإيران أن “تخرج” من نصف هذا العالم، لأن نصف الكرة الغربي ملكٌ للولايات المتحدة، ولا يُسمح لأي قوة بالوجود في جوار أمريكا. - اذا المسألة ليست اقتصادًا، ولا تجارة، ولا حتى قانونًا دوليًا. إنها عقيدة نفوذ وهيمنة تُقال اليوم علنًا، بلا مواربة. والمفارقة أن من يطالب الآخرين بالخروج من محيط أمريكا، هو نفسه حاضر بقواعده وحلفائه في كل أنحاء العالم وبتدخلات مباشرة وغير مباشرة في شؤون دول بعيدة آلاف الكيلومترات عن واشنطن. الخلاصة واضحة: حين تتحدث الولايات المتحدة عن “الأمن” و“الاستقرار”، فهي تعني أمن نفوذها، وحين تتحدث عن “القانون الدولي” فهي تعني حين يخدمها فقط.

ما كان يُفترض أن يبقى سرًّا… ماركو روبيو بوضوح غير مسبوق: الولايات المتحدة لا تحتاج حقيقة النفط الفنزويلي، لكن السؤال الحقيقي برأيه هو: لماذا تحتاجه الصين أو روسيا أو إيران؟ نحن هنا في منطقة الغرب من العالم… هذا هو موطننا.” ثم مضى : على روسيا والصين وإيران أن “تخرج” من نصف هذا العالم، لأن نصف الكرة الغربي ملكٌ للولايات المتحدة، ولا يُسمح لأي قوة بالوجود في جوار أمريكا. - اذا المسألة ليست اقتصادًا، ولا تجارة، ولا حتى قانونًا دوليًا. إنها عقيدة نفوذ وهيمنة تُقال اليوم علنًا، بلا مواربة. والمفارقة أن من يطالب الآخرين بالخروج من محيط أمريكا، هو نفسه حاضر بقواعده وحلفائه في كل أنحاء العالم وبتدخلات مباشرة وغير مباشرة في شؤون دول بعيدة آلاف الكيلومترات عن واشنطن. الخلاصة واضحة: حين تتحدث الولايات المتحدة عن “الأمن” و“الاستقرار”، فهي تعني أمن نفوذها، وحين تتحدث عن “القانون الدولي” فهي تعني حين يخدمها فقط.

PIC | صـور من التـاريخ

73,301 次观看 • 9 个月前

إلى الأخ علي المعشني، التحليل السياسي، مهما اتسع مداه، لا يبرر الانزلاق إلى تصريحات تمس ثوابت الأمة ومقدساتها، ولا يصح أن يُستغل كمنصة لبث ما يثير الفتنة أو يستفز الشعوب الخليجية والعربية. كما تعلم، فإن النهج العماني الراسخ منذ عقود قائم على احترام سيادة الدول، وعدم التدخل في شؤونها، ورفض كل ما من شأنه إشعال الفتن أو تفكيك الصف الإسلامي والخليجي. سلطنة عمان تنأى بنفسها عن التورط في اصطفافات مذهبية أو تحريضية، وتضع وحدة الصف، وصون المقدسات، وأمن المنطقة فوق كل اعتبار. أما تصريحك الأخير – بأن إيران قادرة على احتلال مكة والكعبة بالتعاون مع أمريكا – فهو تصريح خطير وغير مقبول، لا يمثل السياسة العمانية بأي شكل، بل يتنافى مع جوهرها. فـ الكعبة ليست شأنًا سعوديًا فقط، بل مسؤولية أمة بأسرها، وعقيدةٌ لا يُمسّ بها، ومكانة لا يُساوم عليها. وإننا إذ نرفض هذا الطرح جملة وتفصيلًا، نؤكد في ذات الوقت أن قوة المملكة العربية السعودية في حماية الحرمين الشريفين لا يُستهان بها، فهي دولة ذات سيادة راسخة، ومكانة عالمية، وقدرات دفاعية وأمنية متقدمة، أثبتت للعالم أجمع قدرتها على صون الحرمَين، وتأمين وفود الحجيج عامًا بعد عام. فلو لم تكن المملكة بتلك القوة والكفاءة، لما بقيت أرض الحرمين موئلًا آمنًا للملايين، وهو ما يشهده العالم سنويًا لا بالقول بل بالفعل. نحن كعمانيين، نرفض هذا التصريح جملة وتفصيلًا، ونعتبره خارجًا عن إطار التحليل الرصين، ومهددًا لوحدة الصف الخليجي في وقت نحن أحوج ما نكون فيه إلى التماسك والتقارب، لا إلى التشكيك وزرع الشقاق. ونحن إذ نطالبك – من باب النصح لا الخصومة – أن تعيد النظر فيما طُرح، ونحث الجهات المعنية على وضع حد لهذه الانزلاقات الإعلامية التي لا تُمثّل صوت عمان، ولا وجدانها الجمعي، ولا توجهات قيادتها الحكيمة. حفظ الله الخليج وأمنه، وجمع كلمته على الحق، وأدام علينا النعمة والألفة

إلى الأخ علي المعشني، التحليل السياسي، مهما اتسع مداه، لا يبرر الانزلاق إلى تصريحات تمس ثوابت الأمة ومقدساتها، ولا يصح أن يُستغل كمنصة لبث ما يثير الفتنة أو يستفز الشعوب الخليجية والعربية. كما تعلم، فإن النهج العماني الراسخ منذ عقود قائم على احترام سيادة الدول، وعدم التدخل في شؤونها، ورفض كل ما من شأنه إشعال الفتن أو تفكيك الصف الإسلامي والخليجي. سلطنة عمان تنأى بنفسها عن التورط في اصطفافات مذهبية أو تحريضية، وتضع وحدة الصف، وصون المقدسات، وأمن المنطقة فوق كل اعتبار. أما تصريحك الأخير – بأن إيران قادرة على احتلال مكة والكعبة بالتعاون مع أمريكا – فهو تصريح خطير وغير مقبول، لا يمثل السياسة العمانية بأي شكل، بل يتنافى مع جوهرها. فـ الكعبة ليست شأنًا سعوديًا فقط، بل مسؤولية أمة بأسرها، وعقيدةٌ لا يُمسّ بها، ومكانة لا يُساوم عليها. وإننا إذ نرفض هذا الطرح جملة وتفصيلًا، نؤكد في ذات الوقت أن قوة المملكة العربية السعودية في حماية الحرمين الشريفين لا يُستهان بها، فهي دولة ذات سيادة راسخة، ومكانة عالمية، وقدرات دفاعية وأمنية متقدمة، أثبتت للعالم أجمع قدرتها على صون الحرمَين، وتأمين وفود الحجيج عامًا بعد عام. فلو لم تكن المملكة بتلك القوة والكفاءة، لما بقيت أرض الحرمين موئلًا آمنًا للملايين، وهو ما يشهده العالم سنويًا لا بالقول بل بالفعل. نحن كعمانيين، نرفض هذا التصريح جملة وتفصيلًا، ونعتبره خارجًا عن إطار التحليل الرصين، ومهددًا لوحدة الصف الخليجي في وقت نحن أحوج ما نكون فيه إلى التماسك والتقارب، لا إلى التشكيك وزرع الشقاق. ونحن إذ نطالبك – من باب النصح لا الخصومة – أن تعيد النظر فيما طُرح، ونحث الجهات المعنية على وضع حد لهذه الانزلاقات الإعلامية التي لا تُمثّل صوت عمان، ولا وجدانها الجمعي، ولا توجهات قيادتها الحكيمة. حفظ الله الخليج وأمنه، وجمع كلمته على الحق، وأدام علينا النعمة والألفة

محمد سليمان تميم الهنائي

906,113 次观看 • 1 年前

الهروب إلى الأمام على «بلا قيود» صوت عالٍ… ودولة غائبة لقاء مستشار قائد الجيش عبد الفتاح البرهان على برنامج «بلا قيود» الذي تقدمه بي بي سي عربي لم يكن عرضاً لخطاب دولة. كان كشفاً لعجز سلطة الأمر الواقع عن إنتاج سياسة. الاشتباك الحاد مع المقدم لم يدفع الحوار إلى عمق الأزمة، بل خدم تكتيكاً مألوفاً: الهروب إلى الأمام. السؤال عن الحرب يُحوَّل إلى محاكمة للعالم، والاتهام الخارجي يُبقى بديلاً عن مواجهة الأسباب الداخلية للحرب الأهلية. ظهر الهروب في بنية الرد لا في حدّته. كلما فُتح ملف المدنيين أو الأسلحة الكيميائية أو توسيع حظر السلاح أو شكل التسوية، عاد المستشار إلى تهمة جاهزة، أو نفي جاهز، أو دعوة للتحقق تُرفع إلى مرتبة البراءة. شطب محكمة العدل الدولية للدعوى لعدم الاختصاص سُوّق كانتصار موضوعي. المحاسبة داخل القوات قُدّمت رقماً بلا اختبار علني. ورفض وصف الحرب بأنها أهلية لم يقترن ببديل سياسي، بل بحماية رواية السلطة: نحن دولة تدافع عن نفسها، وما عدا ذلك عدوان. سؤال الأبعاد الخارجية في الأزمة السودانية حقيقي وموثق، وتقارير وتحقيقات جعلته مشروعاً. غير أنه لا يقوم مقام خطاب الدولة، ولا يُعفي السلطة من شرح كيف انفجرت الحرب من داخلها، ولا يُغلق ملف المدنيين والاقتصاد وتعدد السلاح خارج إطار الدولة ؛ التعدد الذي كان أصلاً أحد مبررات اندلاع النزاع، وامتداداً لتاريخ السودان الطويل مع الحروب. الخطاب السياسي يبدأ من الاعتراف بأن المدنيين لا يُقتلون من طرف واحد، وأن سنوات الحسم لم تُنتج دولة، وأن الشرعية لا تُصنع بدحض لغة المذيع. الإصرار على اتهام الخارج بدل مخاطبة أسباب الحرب في الداخل يعني أمراً واحداً: السلطة تجيد المجادلة وتعجز عن الحكم. اللقاء لم يهزم السردية المضادة؛ فضح الفراغ. لا رؤية لليوم التالي، لا آلية لتفكيك تعدد الجيوش والمليشيات، لا مشروع يعيد السياسة إلى المدنيين. بقي الصوت عالياً، وبقيت الدولة غائبة عن الكلام.

الهروب إلى الأمام على «بلا قيود» صوت عالٍ… ودولة غائبة لقاء مستشار قائد الجيش عبد الفتاح البرهان على برنامج «بلا قيود» الذي تقدمه بي بي سي عربي لم يكن عرضاً لخطاب دولة. كان كشفاً لعجز سلطة الأمر الواقع عن إنتاج سياسة. الاشتباك الحاد مع المقدم لم يدفع الحوار إلى عمق الأزمة، بل خدم تكتيكاً مألوفاً: الهروب إلى الأمام. السؤال عن الحرب يُحوَّل إلى محاكمة للعالم، والاتهام الخارجي يُبقى بديلاً عن مواجهة الأسباب الداخلية للحرب الأهلية. ظهر الهروب في بنية الرد لا في حدّته. كلما فُتح ملف المدنيين أو الأسلحة الكيميائية أو توسيع حظر السلاح أو شكل التسوية، عاد المستشار إلى تهمة جاهزة، أو نفي جاهز، أو دعوة للتحقق تُرفع إلى مرتبة البراءة. شطب محكمة العدل الدولية للدعوى لعدم الاختصاص سُوّق كانتصار موضوعي. المحاسبة داخل القوات قُدّمت رقماً بلا اختبار علني. ورفض وصف الحرب بأنها أهلية لم يقترن ببديل سياسي، بل بحماية رواية السلطة: نحن دولة تدافع عن نفسها، وما عدا ذلك عدوان. سؤال الأبعاد الخارجية في الأزمة السودانية حقيقي وموثق، وتقارير وتحقيقات جعلته مشروعاً. غير أنه لا يقوم مقام خطاب الدولة، ولا يُعفي السلطة من شرح كيف انفجرت الحرب من داخلها، ولا يُغلق ملف المدنيين والاقتصاد وتعدد السلاح خارج إطار الدولة ؛ التعدد الذي كان أصلاً أحد مبررات اندلاع النزاع، وامتداداً لتاريخ السودان الطويل مع الحروب. الخطاب السياسي يبدأ من الاعتراف بأن المدنيين لا يُقتلون من طرف واحد، وأن سنوات الحسم لم تُنتج دولة، وأن الشرعية لا تُصنع بدحض لغة المذيع. الإصرار على اتهام الخارج بدل مخاطبة أسباب الحرب في الداخل يعني أمراً واحداً: السلطة تجيد المجادلة وتعجز عن الحكم. اللقاء لم يهزم السردية المضادة؛ فضح الفراغ. لا رؤية لليوم التالي، لا آلية لتفكيك تعدد الجيوش والمليشيات، لا مشروع يعيد السياسة إلى المدنيين. بقي الصوت عالياً، وبقيت الدولة غائبة عن الكلام.

NabeilShakoor

12,054 次观看 • 19 天前