Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

إذا أردتم النصر ، فإرفعوا الظلم عن البدون وعن المواليد #رمضان18_الدعاء_المستجاب #رمضان18 #الخليج_العربي المقطع كاملا:

أحمد الزرّاع

31,097 subscribers

20,001 просмотров • 5 месяцев назад •via X (Twitter)

Новости и политика Здоровье и велнес Образование #رمضان18_الدعاء_المستجاب #رمضان18 #الخليج_العربي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

المشهور انس جوكر يتابعه اكثر من نص مليون متابع منزل المقطع هذا يتحدث عن الاحداث اللي صارت في مباراة #النصر_الهلال و الظلم الي تعرض له #النصر

المشهور انس جوكر يتابعه اكثر من نص مليون متابع منزل المقطع هذا يتحدث عن الاحداث اللي صارت في مباراة #النصر_الهلال و الظلم الي تعرض له #النصر

محمد الشعيلان

58,983 просмотров • 7 месяцев назад

الاخوه اللي للحين بغيبوبه إذا قمتوا منها بسلامتكم اسمعوا هذا المقطع بعيداً عن المجاملات ..: وعن اجتماع جده! اسال الله ان يشفيكم مثل ما شافاني من الغيبوبه!

الاخوه اللي للحين بغيبوبه إذا قمتوا منها بسلامتكم اسمعوا هذا المقطع بعيداً عن المجاملات ..: وعن اجتماع جده! اسال الله ان يشفيكم مثل ما شافاني من الغيبوبه!

خالد خليفه الدريويش

95,422 просмотров • 1 год назад

على طاري كأس الملك مهم جداً🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 يتفاخر الأهلاويين ان آخر بطوله حققها النصر امامهم كانت عام ١٩٧٦ اول بطولة كأس اتحاد على مستوى المملكه ويقلل الكثير من النصر بسبب ابتعاده عن تحقيق هذه الكأس الغاليه وتحدثنا عن بعضاً من اسباب الغياب على سبيل المثال لا الحصر نهائي ٢٠١٥ وهدف جحفلي التسلل ٢٠٢٠ نهائي اداره سيمون الاصلع وشهد النهائي كوارث تحكيميه استفاد منها الهلال ناهيك عن البلنتي المحتسب على مادو ٢٠٢١ في نصف النهائي وكارثة غربال ٢٠٢٢ اليوم نستعرض لمدعي الظلم من الأهلاويين ولمن يتسائل عن ابتعاد النصر عن الكأس موسم ٢٠١٦🔥🔥🔥 النصر الأهلي النتيجه ١/٢ للاهلي الأهلي تقدم بهدف وفي الدقيقه ٣٨ ضربة جزاء واضحه وضوح الشمس في رابعة النهار لم تحتسب !!!!! استطاع النصر ان يتعادل ولو تم إحتسابها لما ذهبت المباراة للأوقات الاضافيه وخسر النصر! هذا قليلاً من كثير جداً يتعرض له النصر امام كل المنافسين وفي النهايه يضلل المستفيدون ويزعموا ان النصر هو المستفيد هل ادركتم الآن سبب غياب النصر؟؟؟؟؟ وكما عودناكم اذا تحدثنا أثبتنا اليكم المقطع👇👇👇

على طاري كأس الملك مهم جداً🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 يتفاخر الأهلاويين ان آخر بطوله حققها النصر امامهم كانت عام ١٩٧٦ اول بطولة كأس اتحاد على مستوى المملكه ويقلل الكثير من النصر بسبب ابتعاده عن تحقيق هذه الكأس الغاليه وتحدثنا عن بعضاً من اسباب الغياب على سبيل المثال لا الحصر نهائي ٢٠١٥ وهدف جحفلي التسلل ٢٠٢٠ نهائي اداره سيمون الاصلع وشهد النهائي كوارث تحكيميه استفاد منها الهلال ناهيك عن البلنتي المحتسب على مادو ٢٠٢١ في نصف النهائي وكارثة غربال ٢٠٢٢ اليوم نستعرض لمدعي الظلم من الأهلاويين ولمن يتسائل عن ابتعاد النصر عن الكأس موسم ٢٠١٦🔥🔥🔥 النصر الأهلي النتيجه ١/٢ للاهلي الأهلي تقدم بهدف وفي الدقيقه ٣٨ ضربة جزاء واضحه وضوح الشمس في رابعة النهار لم تحتسب !!!!! استطاع النصر ان يتعادل ولو تم إحتسابها لما ذهبت المباراة للأوقات الاضافيه وخسر النصر! هذا قليلاً من كثير جداً يتعرض له النصر امام كل المنافسين وفي النهايه يضلل المستفيدون ويزعموا ان النصر هو المستفيد هل ادركتم الآن سبب غياب النصر؟؟؟؟؟ وكما عودناكم اذا تحدثنا أثبتنا اليكم المقطع👇👇👇

ابوزياد٤٩ العالمي

96,347 просмотров • 3 месяцев назад

#عندما يصبح التاجر الفاجر #محمي من قبل عصابة #فبكل تاكيد ان المواطن سيكون الضحية هذا عمر الدهشلي لا يعني أن الكلام الذي قاله في هذا المقطع صحيح ولكن إذا كان الكلام صحيح يجب أن نشكره على ما يقوم به من أجل الدفاع عن الشعب الجنوبي وإن كان كلامه غير صحيح عن القيادات خاصة مدير الأمن في العاصمة عدن وعن اللواء شلال علي شايع يجب أن يحاسب ويكون عبرة لغيره

#عندما يصبح التاجر الفاجر #محمي من قبل عصابة #فبكل تاكيد ان المواطن سيكون الضحية هذا عمر الدهشلي لا يعني أن الكلام الذي قاله في هذا المقطع صحيح ولكن إذا كان الكلام صحيح يجب أن نشكره على ما يقوم به من أجل الدفاع عن الشعب الجنوبي وإن كان كلامه غير صحيح عن القيادات خاصة مدير الأمن في العاصمة عدن وعن اللواء شلال علي شايع يجب أن يحاسب ويكون عبرة لغيره

أبوخالدالناخبي

10,897 просмотров • 1 год назад

أبو بصير ورفاقه الذين صنعوا هذا المقطع يأملون أن يصل لحبايبنا اللزم ليشد من أزرهم ويرفع همتهم. أرسلوه كي أسهم في إيصاله لهم وأعينهم تفيض من الدمع حزنًا ألا يجدوا ما ينفقون هم يرون أنفسهم من العاجزين عن النصر الثابتين على الحق.. إذا كنت من أمثال أبي بصير ورفاقه شارك معنا رسالتهم.

أبو بصير ورفاقه الذين صنعوا هذا المقطع يأملون أن يصل لحبايبنا اللزم ليشد من أزرهم ويرفع همتهم. أرسلوه كي أسهم في إيصاله لهم وأعينهم تفيض من الدمع حزنًا ألا يجدوا ما ينفقون هم يرون أنفسهم من العاجزين عن النصر الثابتين على الحق.. إذا كنت من أمثال أبي بصير ورفاقه شارك معنا رسالتهم.

Khaled Safi خالد صافي

47,880 просмотров • 1 год назад

أنا المتحدث، وللتوضيح: المقطع متجزأ من سياقه، كان السياق أن الفضل بعد الله لما وصلت إليه (ولم أصل لشيء يذكر) هو للمعلمين في حياتي، ثم ذكرت فكرة أهمية المعلم وأن هناك بعض النماذج سيئة للأسف، وذكرت أن هناك نماذج عظيمة، والفكرة أن مجال التعليم؛ السيء فيه خطير وأثره كبير ومهم أن يستشعر المعلم غير الجيد هذا الأمر. وعددت حتى أسماء معلمين لهم فضل كبير علي بعد الله، وكنت قد أرسلت المقطع كاملا لصاحب الحساب لنشره، لكن شكرني ولم ينشره، فأردت أن أنفي عن نفسي تهمة التعميم. وعفا الله عني وعن من شتم

أنا المتحدث، وللتوضيح: المقطع متجزأ من سياقه، كان السياق أن الفضل بعد الله لما وصلت إليه (ولم أصل لشيء يذكر) هو للمعلمين في حياتي، ثم ذكرت فكرة أهمية المعلم وأن هناك بعض النماذج سيئة للأسف، وذكرت أن هناك نماذج عظيمة، والفكرة أن مجال التعليم؛ السيء فيه خطير وأثره كبير ومهم أن يستشعر المعلم غير الجيد هذا الأمر. وعددت حتى أسماء معلمين لهم فضل كبير علي بعد الله، وكنت قد أرسلت المقطع كاملا لصاحب الحساب لنشره، لكن شكرني ولم ينشره، فأردت أن أنفي عن نفسي تهمة التعميم. وعفا الله عني وعن من شتم

عبدالله العنزي - أبو أصيل

29,434 просмотров • 2 лет назад

في ذكرى استشهاد العقيد الراحل #معمر_القذافي، نستحضر كلماته الشهيرة التي ألقاها في حفل تخريج دفعات من الثانويات وكليات الجيش الليبي، حيث وجه أعنف الانتقادات للجيوش العربية قائلاً: “الخزي والعار على المليون جندي عربي وعلى الـ10 آلاف مدفع وعلى الـ10 آلاف دبابة وعلى الألفي طيار بطيارتهم، اللعنة والخزي والعار عليهم، ويجب عليهم أن يموتوا أحسن من أن يظلوا أحياء أمام هذه الفضائح وأمام هذا الذل. هذه إهانة للأمة أمام الأمم، متى تتحرك هذه القوة إذا ما تحركت للدفاع عن المقدسات وعن النساء والأطفال وعن الأرض المحتلة وعن الشرف.” واليوم، بعد ما يقارب الأربعين عامًا على هذا الخطاب، نجد أن الواقع لم يتغير كثيرًا بل ازداد سوءًا، حيث استمرت الجيوش العربية في عجزها عن الدفاع عن فلسطين والأراضي المحتلة، بل وأصبحت بعض هذه الجيوش تساند الصهاينة في جرائمهم وإبادتهم للشعب الفلسطيني. بينما تتفرج هذه الجيوش على الظلم والعدوان، تظل المقاومة الفلسطينية واللبنانية وحدها في ميدان الشرف، تدافع عن الأمة وتقدم التضحيات. كلمات القذافي أصبحت مرآة لواقع مرير، حيث لم تتخذ الجيوش النظامية موقفًا حقيقيًا في مواجهة الاحتلال، بينما المقاومة الشعبية تواصل طريق الكرامة والمقاومة.

في ذكرى استشهاد العقيد الراحل #معمر_القذافي، نستحضر كلماته الشهيرة التي ألقاها في حفل تخريج دفعات من الثانويات وكليات الجيش الليبي، حيث وجه أعنف الانتقادات للجيوش العربية قائلاً: “الخزي والعار على المليون جندي عربي وعلى الـ10 آلاف مدفع وعلى الـ10 آلاف دبابة وعلى الألفي طيار بطيارتهم، اللعنة والخزي والعار عليهم، ويجب عليهم أن يموتوا أحسن من أن يظلوا أحياء أمام هذه الفضائح وأمام هذا الذل. هذه إهانة للأمة أمام الأمم، متى تتحرك هذه القوة إذا ما تحركت للدفاع عن المقدسات وعن النساء والأطفال وعن الأرض المحتلة وعن الشرف.” واليوم، بعد ما يقارب الأربعين عامًا على هذا الخطاب، نجد أن الواقع لم يتغير كثيرًا بل ازداد سوءًا، حيث استمرت الجيوش العربية في عجزها عن الدفاع عن فلسطين والأراضي المحتلة، بل وأصبحت بعض هذه الجيوش تساند الصهاينة في جرائمهم وإبادتهم للشعب الفلسطيني. بينما تتفرج هذه الجيوش على الظلم والعدوان، تظل المقاومة الفلسطينية واللبنانية وحدها في ميدان الشرف، تدافع عن الأمة وتقدم التضحيات. كلمات القذافي أصبحت مرآة لواقع مرير، حيث لم تتخذ الجيوش النظامية موقفًا حقيقيًا في مواجهة الاحتلال، بينما المقاومة الشعبية تواصل طريق الكرامة والمقاومة.

Osama Alshhoumi

45,110 просмотров • 1 год назад

🚨عمامة المفتي تُركل بالأقدام وأنتم تشاهدون.. هل حان وقت الرحيل أم الاصرار على البقاء في الصمت والخيانة؟ 📢إلى سماحة الشيخ أسامة الرفاعي مفتي سوريا إلى السيد وزير الأوقاف محمد أبو الخير شكري الشيخ راتب النابلسي الشيخ عبد الفتاح البزم الشيخ نعيم عرقسوسي إذا لم تتمكنوا من رفع الظلم، فأعلنوا لله ولرسوله أنكم لا تقبلون التهجم على صاحب العمامة. أما سمعتم كيف تم تعذيبه؟ أما علمتم كيف تم ضربه؟ صارت صفحات الإعلام تفيض بإهانات العمامة، تُركل بالأقدام، وأنتم صامتون ومتجاهلون. في ليلة القدر، ليلة السلام، وُضع في زنزانة منفردة، ومنع من الطعام والشراب. 🟥 نطالبكم باستقالتكم جميعاً إن كنتم صادقين في نصرة دينكم، وإلا فأنتم شركاء في الظلم والفساد. كنتم تلومون المفتي السابق الشيخ أحمد حسون بأنه عالم سلطة، وأنا أتحداكم أن تقفوا مثله، وأن تصيحوا على المنابر وتطالبوا أحمد الشرع بعفو عام عن جميع المعتقلين، وعن المفتي أحمد حسون تحديداً. هل أنتم في مستوى هذا التحدي، أم أنكم ستبقون صامتين حائرين بين الحق والباطل؟ #نصرة_الحق #لا_لظلم_العمامة #عفو_عام

🚨عمامة المفتي تُركل بالأقدام وأنتم تشاهدون.. هل حان وقت الرحيل أم الاصرار على البقاء في الصمت والخيانة؟ 📢إلى سماحة الشيخ أسامة الرفاعي مفتي سوريا إلى السيد وزير الأوقاف محمد أبو الخير شكري الشيخ راتب النابلسي الشيخ عبد الفتاح البزم الشيخ نعيم عرقسوسي إذا لم تتمكنوا من رفع الظلم، فأعلنوا لله ولرسوله أنكم لا تقبلون التهجم على صاحب العمامة. أما سمعتم كيف تم تعذيبه؟ أما علمتم كيف تم ضربه؟ صارت صفحات الإعلام تفيض بإهانات العمامة، تُركل بالأقدام، وأنتم صامتون ومتجاهلون. في ليلة القدر، ليلة السلام، وُضع في زنزانة منفردة، ومنع من الطعام والشراب. 🟥 نطالبكم باستقالتكم جميعاً إن كنتم صادقين في نصرة دينكم، وإلا فأنتم شركاء في الظلم والفساد. كنتم تلومون المفتي السابق الشيخ أحمد حسون بأنه عالم سلطة، وأنا أتحداكم أن تقفوا مثله، وأن تصيحوا على المنابر وتطالبوا أحمد الشرع بعفو عام عن جميع المعتقلين، وعن المفتي أحمد حسون تحديداً. هل أنتم في مستوى هذا التحدي، أم أنكم ستبقون صامتين حائرين بين الحق والباطل؟ #نصرة_الحق #لا_لظلم_العمامة #عفو_عام

عمر رحمون

34,687 просмотров • 1 год назад

#باقووه_باقووه_تراهم_باقووه #الظلم_ظلمات اللاعب #خالد_العقوري نجم نادي الرمثا والمنتخب الأردني يتحدث عن قصة عمرها أكثر من 30 سنة، وعن الجائزة التي يرى أن #الظلم حرمه منها رغم أرقامه وإنجازاته. وبحسب #الأرقام التي يتم تداولها: #خالد_العقوري بنسبة 87.5 وسامي #السنتورة بنسبة 85.3 حتى #أبو_عكاز استلم جائزة لا يستحقها 🤣🧢 لكن كالعادة... إذا دخلت الأهواء #والعلاقات_واللجان ضاعت الحقوق وتغيّرت المعايير! كم لاعب عربي تم تجاهله؟ وكم لقب وجائزة ذهبت لغير مستحقيها؟ وكم مرة شاهدنا #الإعلام يصنع أساطير من #ورق ويهمش أصحاب الإنجازات الحقيقية؟ الملف قديم... لكن الأسئلة ما زالت قائمة: #من_المستفيد؟ ومن الذي كان يقرر؟ ولماذا تظهر هذه القصص كلما فُتح أرشيف الجوائز والألقاب؟ التاريخ لا ينسى... والأرقام تبقى أرقاماً مهما حاول البعض تجميل الصورة أو إعادة كتابة الرواية. #حرامي_البطولات_والألقاب #السنتورة_وأبو_عكاز 🙈🧢 #هداف_العرب

#باقووه_باقووه_تراهم_باقووه #الظلم_ظلمات اللاعب #خالد_العقوري نجم نادي الرمثا والمنتخب الأردني يتحدث عن قصة عمرها أكثر من 30 سنة، وعن الجائزة التي يرى أن #الظلم حرمه منها رغم أرقامه وإنجازاته. وبحسب #الأرقام التي يتم تداولها: #خالد_العقوري بنسبة 87.5 وسامي #السنتورة بنسبة 85.3 حتى #أبو_عكاز استلم جائزة لا يستحقها 🤣🧢 لكن كالعادة... إذا دخلت الأهواء #والعلاقات_واللجان ضاعت الحقوق وتغيّرت المعايير! كم لاعب عربي تم تجاهله؟ وكم لقب وجائزة ذهبت لغير مستحقيها؟ وكم مرة شاهدنا #الإعلام يصنع أساطير من #ورق ويهمش أصحاب الإنجازات الحقيقية؟ الملف قديم... لكن الأسئلة ما زالت قائمة: #من_المستفيد؟ ومن الذي كان يقرر؟ ولماذا تظهر هذه القصص كلما فُتح أرشيف الجوائز والألقاب؟ التاريخ لا ينسى... والأرقام تبقى أرقاماً مهما حاول البعض تجميل الصورة أو إعادة كتابة الرواية. #حرامي_البطولات_والألقاب #السنتورة_وأبو_عكاز 🙈🧢 #هداف_العرب

محمد العمري

13,101 просмотров • 1 месяц назад

#النصر_الخلود بدأت أشگ بل أكاد أجزم بأن ظلم #النصر يعتبر عقيدة عند أي حكم سواء كان محلياً أم أجنبياً ... ما يحدث لـ #العالمي شيء غريب جداً والمصيبة يحدث كل هذا بوجود تقنية الڤار فإحسان الظن بهم ضرب من الجنون !! والكارثة أن من ينافس النصر تقدم له الهدايا الملفتة بوجود غرفة الڤار !! #الاتحاد فاز على #الفتح بكوارث تحكيمية شهد لها القاصي والداني !! فالفتح حرم من ضربة جزاء واحتسب للاتحاد هدف غير شرعي ولم يطرد لاعب الاتحاد بمشهد غريب ... واستمتع الحكم وهو يستفز لاعبي الفتح !! و #الهلال تفنن لاعبوه بالخشونة ضد لاعبي #القادسية وغرفة الڤار كأنها معطلة !! بل احتسب للهلال ضربة جزاء غريبة وكان بداية الهجمة خطأ للقادسية !!! هذه المشاهد ليست جديدة بل هذا يحدث كل سنة والضحية جمهور الشمس !!! وأتعجب ممن ينتظر من النصر تحقيق البطولات وهو يجد هذه الحرب الممنهجة كل سنة !!! فمن الطبيعي أن الصفقات لن تقدم للنصر شيئاً إذا كانت حقوق النصر مهضومة !! والإعلام المرئي والمسموع والمقروء يدعم هذا الظلم بل ويتهكم بحال النصر !!! أخيراً ... رسالتي إلى المسؤول عن رياضتنا عاقبوا كل من يخطئ خطأ لايمكن أن يغتفر !! وحاسبوا كل من يتهاون في حقوق الأندية !!! فالأندية تتعب في عملها ويضيع هذا التعب في صافرة حكم وفي لقطة يخفيها الڤار ... هل يعقل أن تكون هذه اللقطة في ظل وجود الڤار ؟!👇🏻👇🏻

#النصر_الخلود بدأت أشگ بل أكاد أجزم بأن ظلم #النصر يعتبر عقيدة عند أي حكم سواء كان محلياً أم أجنبياً ... ما يحدث لـ #العالمي شيء غريب جداً والمصيبة يحدث كل هذا بوجود تقنية الڤار فإحسان الظن بهم ضرب من الجنون !! والكارثة أن من ينافس النصر تقدم له الهدايا الملفتة بوجود غرفة الڤار !! #الاتحاد فاز على #الفتح بكوارث تحكيمية شهد لها القاصي والداني !! فالفتح حرم من ضربة جزاء واحتسب للاتحاد هدف غير شرعي ولم يطرد لاعب الاتحاد بمشهد غريب ... واستمتع الحكم وهو يستفز لاعبي الفتح !! و #الهلال تفنن لاعبوه بالخشونة ضد لاعبي #القادسية وغرفة الڤار كأنها معطلة !! بل احتسب للهلال ضربة جزاء غريبة وكان بداية الهجمة خطأ للقادسية !!! هذه المشاهد ليست جديدة بل هذا يحدث كل سنة والضحية جمهور الشمس !!! وأتعجب ممن ينتظر من النصر تحقيق البطولات وهو يجد هذه الحرب الممنهجة كل سنة !!! فمن الطبيعي أن الصفقات لن تقدم للنصر شيئاً إذا كانت حقوق النصر مهضومة !! والإعلام المرئي والمسموع والمقروء يدعم هذا الظلم بل ويتهكم بحال النصر !!! أخيراً ... رسالتي إلى المسؤول عن رياضتنا عاقبوا كل من يخطئ خطأ لايمكن أن يغتفر !! وحاسبوا كل من يتهاون في حقوق الأندية !!! فالأندية تتعب في عملها ويضيع هذا التعب في صافرة حكم وفي لقطة يخفيها الڤار ... هل يعقل أن تكون هذه اللقطة في ظل وجود الڤار ؟!👇🏻👇🏻

أحمد العمار

41,418 просмотров • 11 месяцев назад

قبل سنتين قناة الجزيرة سوت لقاء ويا الجولاني زعيم "جبهة النصرة"وحچى هواية شغلات تشيب الراس… يكول إيران ما عدها وجود فعلي بسوريا بس مدربين ومستشارين ومجموعات من (الروافض) . وتحدث عن القاعدة يكول ابن لادن جاب أمريكا للمنطقة والزرقاوي هو اللي أشعل الحرب ويا إيران. بعدها يكول إذا إحنا انتصرنا بسوريا فهذا النصر راح نعممه بكل مكان. ويبرر بيعته للبغدادي آنذاك لأن البغدادي عنده بيعة للظواهري. وانتقد الإخوان المسلمين بشكل قوي يكول غلطوا لما دخلوا البرلمانات وتركوا السلاح وما حكموا بشرع الله. وعن أفكارهم يكول إحنا ننهل من نفس الفكر اللي نهل منه حسن البنا مؤسس الإخوان. وحتى كتب سيد قطب إحنا ندرسها بمدارسنا. ويأكد أن هدفهم مو الحكم لكن تطبيق الشريعة وما يؤمنون بالبرلمانات نهائيا. يحجى عن جماعتهم و يگول النصرة بيها مقاتلين من كل أنحاء العالم… أمريكان، أوروبيين، شيشانيين، أتراك وغيرهم.و عندهم صراع دموي ويا جماعة البغدادي، ويكول جماعته قتلواا 700 شخص منا بسبب هذا الصراع. وبالأخير اقول الله يعين السوريين اللي يسمعون هالحجي ويتخيلون نفسهم تحت حكم هالشخص… . فعلاً شي يعصر القلب ويدميه.😞

قبل سنتين قناة الجزيرة سوت لقاء ويا الجولاني زعيم "جبهة النصرة"وحچى هواية شغلات تشيب الراس… يكول إيران ما عدها وجود فعلي بسوريا بس مدربين ومستشارين ومجموعات من (الروافض) . وتحدث عن القاعدة يكول ابن لادن جاب أمريكا للمنطقة والزرقاوي هو اللي أشعل الحرب ويا إيران. بعدها يكول إذا إحنا انتصرنا بسوريا فهذا النصر راح نعممه بكل مكان. ويبرر بيعته للبغدادي آنذاك لأن البغدادي عنده بيعة للظواهري. وانتقد الإخوان المسلمين بشكل قوي يكول غلطوا لما دخلوا البرلمانات وتركوا السلاح وما حكموا بشرع الله. وعن أفكارهم يكول إحنا ننهل من نفس الفكر اللي نهل منه حسن البنا مؤسس الإخوان. وحتى كتب سيد قطب إحنا ندرسها بمدارسنا. ويأكد أن هدفهم مو الحكم لكن تطبيق الشريعة وما يؤمنون بالبرلمانات نهائيا. يحجى عن جماعتهم و يگول النصرة بيها مقاتلين من كل أنحاء العالم… أمريكان، أوروبيين، شيشانيين، أتراك وغيرهم.و عندهم صراع دموي ويا جماعة البغدادي، ويكول جماعته قتلواا 700 شخص منا بسبب هذا الصراع. وبالأخير اقول الله يعين السوريين اللي يسمعون هالحجي ويتخيلون نفسهم تحت حكم هالشخص… . فعلاً شي يعصر القلب ويدميه.😞

ميثم الحمدي

75,066 просмотров • 1 год назад

المقدم ركن حسن إبراهيم، من مركز الشهيد مكاوي، لم يكن مجرد ضابط، بل كان مرآة تعكس أنبل ما في هذا الوطن من وفاء، وإخلاص، وشرف. كان رجلًا من طينة الكبار، ممن إذا ذُكر الوطن، ذُكروا. في مسيرة انتحارية غادرة شنتها المليشيا اليوم، ارتقى حسن إلى ربه شهيدًا بإذن الله، وهو في طريقه ليزف للشعب بشرى استعادة القصر الجمهوري من براثن المليشيا الوضيعة. لم يكن يحمل سلاحه فقط، بل كان يحمل في قلبه بشرى النصر، وإيمانًا لا يتزحزح بأن هذا الوطن سينهض، وسينتصر. المقدم كان يؤمن بأهمية الإعلام في حربنا هذه. تحدث في كلماته هنا عن لذة التضحية من أجل تراب السودان، وعن حرب غير مسبوقة تخوضها البلاد، حرب أراد لها الأعداء أن تطفئ النور، لكنها أشعلت في قلوب الأوفياء جذوة اليقين بنصر الله. رحل المقدم الركن حسن إبراهيم صائمًا في صباح الجمعة، ليرحل كما عاش: نقيًا، شامخًا، بطلًا. اللهم تقبله في الشهداء، واكتبه في عليين، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. إن العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي الله وإنا لفراقك يا حسن لمحزونون . عاش السودان برجاله، وعاشت ذكراهم فينا ما دامت لنا حياة.

المقدم ركن حسن إبراهيم، من مركز الشهيد مكاوي، لم يكن مجرد ضابط، بل كان مرآة تعكس أنبل ما في هذا الوطن من وفاء، وإخلاص، وشرف. كان رجلًا من طينة الكبار، ممن إذا ذُكر الوطن، ذُكروا. في مسيرة انتحارية غادرة شنتها المليشيا اليوم، ارتقى حسن إلى ربه شهيدًا بإذن الله، وهو في طريقه ليزف للشعب بشرى استعادة القصر الجمهوري من براثن المليشيا الوضيعة. لم يكن يحمل سلاحه فقط، بل كان يحمل في قلبه بشرى النصر، وإيمانًا لا يتزحزح بأن هذا الوطن سينهض، وسينتصر. المقدم كان يؤمن بأهمية الإعلام في حربنا هذه. تحدث في كلماته هنا عن لذة التضحية من أجل تراب السودان، وعن حرب غير مسبوقة تخوضها البلاد، حرب أراد لها الأعداء أن تطفئ النور، لكنها أشعلت في قلوب الأوفياء جذوة اليقين بنصر الله. رحل المقدم الركن حسن إبراهيم صائمًا في صباح الجمعة، ليرحل كما عاش: نقيًا، شامخًا، بطلًا. اللهم تقبله في الشهداء، واكتبه في عليين، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. إن العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي الله وإنا لفراقك يا حسن لمحزونون . عاش السودان برجاله، وعاشت ذكراهم فينا ما دامت لنا حياة.

Yousif

91,818 просмотров • 1 год назад

🔻شاهدت اليوم مقطعاً مؤلماً لسيدة سورية وهي شهد صالحة قطعت مسافات طويلة، وسافرت من بلد إلى بلد، في ظروف قاسية وعاصفة ثلجية، فقط لتنجز معاملة قانونية تحفظ حقها، فإذا بها تُقابل باللامبالاة، ويُغلق الباب في وجه تعبها وكرامتها، فتخرج مكسورة الخاطر، تتساءل: إلى من أشتكي؟ ومن يسمعني؟ 🟥والله إن هذا المشهد أحزنني كمواطن سوري قبل أي شيء. كنا، في أصعب الأيام، إذا رأينا مظلوماً حاولنا أن نقف معه، أن نخدمه بما نستطيع، أن نشعره أن بينه وبين الناس خيط رحمة لا ينقطع. هذه السيدة، كما ذكرت، لم تكن يوماً بعيدة عن معاناة السوريين، بل كانت من المعارضين للنظام السابق، ومن الأصوات التي وقفت مع الثورة سنوات طويلة. وكان المنتظر – على الأقل – أن تُقابل بما يليق بتاريخها وموقفها، لا أن تعامل بهذه القسوة والجفاء. 🔹فإذا كان هذا هو حال التعامل مع من وقفوا مع الثورة، فكيف سيكون الحال مع الناس البسطاء الذين لا ظهر لهم، أو مع غيرهم ممن يختلف معهم المسؤولون؟ إن معيار الدول لا يقاس بالشعارات، بل بطريقة معاملة الإنسان حين يقف على باب مؤسسة يطلب حقه. ❗أما اليوم، فلا أملك لتلك الأخت، ولا لغيرها ممن يعانون، إلا هذا الصوت. دموعك غالية علينا، وكرامتك ليست أمراً هامشياً، وما نفع أي تغيير إن لم يشعر الإنسان أنه مُعامل باحترام وإنصاف؟ أنشر هذا المقطع لعل ضميراً يستيقظ، ولعل مسؤولاً يراجع، ولعل باباً يفتح أمامك وأمام كل سوري يُراجع مؤسسة فيقابل بما لا يليق بإنسانيته. 🟧القضية ليست قضية معاملة واحدة، بل قضية احترام شعب أنهكته السنوات، وما زال يبحث عن كلمة طيبة، وعن إجراء عادل، وعن شعور بأن كرامته محفوظة. اللهم ألف بين القلوب، واجعل الرحمة في صدور الموظفين المكلفين بخدمة الناس، ولا تجعل الناس تضيع بين المكاتب والحدود والانتظار.

🔻شاهدت اليوم مقطعاً مؤلماً لسيدة سورية وهي شهد صالحة قطعت مسافات طويلة، وسافرت من بلد إلى بلد، في ظروف قاسية وعاصفة ثلجية، فقط لتنجز معاملة قانونية تحفظ حقها، فإذا بها تُقابل باللامبالاة، ويُغلق الباب في وجه تعبها وكرامتها، فتخرج مكسورة الخاطر، تتساءل: إلى من أشتكي؟ ومن يسمعني؟ 🟥والله إن هذا المشهد أحزنني كمواطن سوري قبل أي شيء. كنا، في أصعب الأيام، إذا رأينا مظلوماً حاولنا أن نقف معه، أن نخدمه بما نستطيع، أن نشعره أن بينه وبين الناس خيط رحمة لا ينقطع. هذه السيدة، كما ذكرت، لم تكن يوماً بعيدة عن معاناة السوريين، بل كانت من المعارضين للنظام السابق، ومن الأصوات التي وقفت مع الثورة سنوات طويلة. وكان المنتظر – على الأقل – أن تُقابل بما يليق بتاريخها وموقفها، لا أن تعامل بهذه القسوة والجفاء. 🔹فإذا كان هذا هو حال التعامل مع من وقفوا مع الثورة، فكيف سيكون الحال مع الناس البسطاء الذين لا ظهر لهم، أو مع غيرهم ممن يختلف معهم المسؤولون؟ إن معيار الدول لا يقاس بالشعارات، بل بطريقة معاملة الإنسان حين يقف على باب مؤسسة يطلب حقه. ❗أما اليوم، فلا أملك لتلك الأخت، ولا لغيرها ممن يعانون، إلا هذا الصوت. دموعك غالية علينا، وكرامتك ليست أمراً هامشياً، وما نفع أي تغيير إن لم يشعر الإنسان أنه مُعامل باحترام وإنصاف؟ أنشر هذا المقطع لعل ضميراً يستيقظ، ولعل مسؤولاً يراجع، ولعل باباً يفتح أمامك وأمام كل سوري يُراجع مؤسسة فيقابل بما لا يليق بإنسانيته. 🟧القضية ليست قضية معاملة واحدة، بل قضية احترام شعب أنهكته السنوات، وما زال يبحث عن كلمة طيبة، وعن إجراء عادل، وعن شعور بأن كرامته محفوظة. اللهم ألف بين القلوب، واجعل الرحمة في صدور الموظفين المكلفين بخدمة الناس، ولا تجعل الناس تضيع بين المكاتب والحدود والانتظار.

عمر رحمون

19,479 просмотров • 6 месяцев назад

الدكتور سعد الفقيه د. سعد الفقيه : هذا الجيل ربما يشهد نقلة تاريخية في تمكين الأمة بعد أحداث #إيران وفي هذا السياق أشارككم ملاحظة شخصية أتوقع يوافقني فيها الكثير👇 تابعت طرح الدكتور الفقيه في محاضراته و مقالاته ومقابلاته وفي تعليقه على الأحداث فلاحظت التميز في أمور ساهمت في دقة استشرافه للمستقبل أولا: الاهتمام بالكليات والأسس والنظرة البانورامية الشاملة سواء في فهم الماضي والواقع أو في استشراف المستقبل، وعدم التركيز على التفاصيل إلا إذا كانت هذه التفاصيل تعكس الأمور الكبرى. ثانيا: استحضار الدروس من التاريخ لفهم الأحداث وما تؤدي إليه، وربطها بالوقائع مع الأخذ بعين الاعتبار المعطيات الحالية بهدف استشراف ما سيحدث. ثالثا: التفكير بطريقة سننية، من خلال فهم سنن الله في البشر، واستحضارها من الكتاب والسنة في تناول الأحداث. فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا. رابعا: التجرد التام، وذلك بفصل الموقف الشخصي عن استشراف ما سيحصل، وهو أمر مهم عند استشراف الأحداث لأن الخلط بينهما يؤثر في دقة الاستشراف، وهذا التفريق أمر نادر بين المحللين. برأيي أنه لهذه الأسباب غالبًا ما تكون توقعات الدكتور الفقيه دقيقة، وهذا ما لاحظه كثير من متابعيه. كما أن هذه المنهجية القائمة على النقاط الأربع آنفة الذكر تصلح للتعامل مع مختلف الأحداث. والمقصود هنا ليس مدح الدُّكتور الفقيه، بل تقديم فكرة لكل من يريد فهم الأحداث واستشراف المستقبل، بأن ينطلق من هذه النقاط في تحليل ما يجري. #الحرب_على_إيران #الولايات_المتحدة #إسرائيل #حرب_إيران #الخليج_العربي #السعودية #الاسلام #الدول_العربية #الأمة_الإسلامية #الوعي_الجمعي #المستقبل #معتقلي_الرأي #الظلم #الفساد

الدكتور سعد الفقيه د. سعد الفقيه : هذا الجيل ربما يشهد نقلة تاريخية في تمكين الأمة بعد أحداث #إيران وفي هذا السياق أشارككم ملاحظة شخصية أتوقع يوافقني فيها الكثير👇 تابعت طرح الدكتور الفقيه في محاضراته و مقالاته ومقابلاته وفي تعليقه على الأحداث فلاحظت التميز في أمور ساهمت في دقة استشرافه للمستقبل أولا: الاهتمام بالكليات والأسس والنظرة البانورامية الشاملة سواء في فهم الماضي والواقع أو في استشراف المستقبل، وعدم التركيز على التفاصيل إلا إذا كانت هذه التفاصيل تعكس الأمور الكبرى. ثانيا: استحضار الدروس من التاريخ لفهم الأحداث وما تؤدي إليه، وربطها بالوقائع مع الأخذ بعين الاعتبار المعطيات الحالية بهدف استشراف ما سيحدث. ثالثا: التفكير بطريقة سننية، من خلال فهم سنن الله في البشر، واستحضارها من الكتاب والسنة في تناول الأحداث. فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا. رابعا: التجرد التام، وذلك بفصل الموقف الشخصي عن استشراف ما سيحصل، وهو أمر مهم عند استشراف الأحداث لأن الخلط بينهما يؤثر في دقة الاستشراف، وهذا التفريق أمر نادر بين المحللين. برأيي أنه لهذه الأسباب غالبًا ما تكون توقعات الدكتور الفقيه دقيقة، وهذا ما لاحظه كثير من متابعيه. كما أن هذه المنهجية القائمة على النقاط الأربع آنفة الذكر تصلح للتعامل مع مختلف الأحداث. والمقصود هنا ليس مدح الدُّكتور الفقيه، بل تقديم فكرة لكل من يريد فهم الأحداث واستشراف المستقبل، بأن ينطلق من هذه النقاط في تحليل ما يجري. #الحرب_على_إيران #الولايات_المتحدة #إسرائيل #حرب_إيران #الخليج_العربي #السعودية #الاسلام #الدول_العربية #الأمة_الإسلامية #الوعي_الجمعي #المستقبل #معتقلي_الرأي #الظلم #الفساد

Ibrahim S

11,536 просмотров • 4 месяцев назад

الفرق العام بين الدفع عن دار الإسلام والدفع عن السلطة والنظام اشتد الخلاف من جديد بين قطاع واسع من علماء الأمة وجماعاتها واحتدم الجدل الفقهي والسياسي فيما يجب تجاه العدوان الأمريكي الصهيوني على إيران اليوم تماما كالخلاف الذي وقع بينهم تجاه الغزو الأمريكي البريطاني للعراق سنة ٢٠٠٣ وكيف يمكن الدفاع عن الدولة وشعبها دون السلطة والنظام؟ والسبب هو تفاوت النظر وتردده بين شيئين متحدين صورة منفكين حقيقة، ففرق بين: ١ - البلد الإسلامي والشعب المسلم من جهة، وقد يطلق لفظ "الدولة" عليهما، دون نظر لطبيعة الأنظمة المتغيرة المتعاقبة على حكمهما، فلا فرق حينئذ في الحكم عند الفقهاء بين بلدان المسلمين ودولهم وشعوبها في وجوب الدفع عنها وعنهم، إذا تعرضت لعدوان واحتلال أجنبي، فهي كلها دار الإسلام، وهي كالبلد الواحد، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ٣/ ٢١٨ (إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب، إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة). وكذا لا فرق في الحكم بين الشعوب الإسلامية من حيث وجوب النصرة لها لدفع العدوان عنها، وهذا محل إجماع من حيث العموم، ويستصحب هذا الحكم عند الخلاف في زوال وصف دار الإسلام عن بلد ما وعن أهلها لتغير النظام أو عند احتلالها كأرض فلسطين اليوم، والشام بالأمس قبل تحريرها، والصحيح عدم زوال وصف الإسلام استصحابا للحكم الأصلي المجمع عليه وهو ما يوجب أصلا تحريرها. ٢- والسلطة والنظام الحاكم من جهة أخرى، فيختلف الحكم هنا بحسب عدله وجوره، وطغيانه وكفره، فمن الفقهاء من يحرم نصرة السلطان الظالم مطلقا لعموم ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا﴾، وعموم ﴿فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾ كما قال تعالى ﴿فلا تكونن ظهيرا للكافرين﴾، ومنهم من يرى نصرته فقط لدفع من هو أشد كفرا وخطرا منه، لا دائما، ومنهم من ينظر إلى مشروعية القتال نفسه، دون نظر إلى السلطة وحالها، فيرى جواز نصرتها إذا كان القتال ذاته مشروعا جائزا كدفع عدوان الصائل الظالم، وجهاد العدو الكافر، وقتال الخوارج، وقطاع الطريق، ولا يرى جواز القتال معه إذا كان القتال نفسه محرما، كالقتال معه لتثبيت سلطانه، وفرض حكمه على شعبه، كما قال ابن تيمية في منهاج السنة ٦/ ١١٦ عن قتال الخوارج الذين يرون كفر المسلمين ويستحلون دماء أهل الإسلام: (وأهل السنة متفقون على أنهم مبتدعة ضالون، وأنه يجب قتالهم بالنصوص الصحيحة، وأن أمير المؤمنين عليا -رضي الله عنه- كان من أفضل أعماله قتاله الخوارج. وقد اتفقت الصحابة على قتالهم، ولا خلاف بين علماء السنة أنهم يقاتلون مع أئمة العدل، مثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لكن هل يقاتلون مع أئمة الجور؟ فنقل عن مالك أنهم لا يقاتلون، وكذلك قال فيمن نقض العهد من أهل الذمة: لا يقاتَلون مع أئمة الجور، ونقل عنه أنه قال ذلك في الكفار، وهذا منقول عن مالك وبعض أصحابه، ونقل عنه خلاف ذلك، وهو قول الجمهور، وأكثر أصحابه خالفوه في ذلك، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد، وقالوا: يغزى مع كل أمير برا كان أو فاجرا إذا كان الغزو الذي يفعله جائزا، فإذا قاتل الكفار أو المرتدين أو ناقضي العهد أو الخوارج قتالا مشروعا قوتل معه، وإن قاتل قتالا غير جائز لم يقاتل معه، فيعاون على البر والتقوى، ولا يعاون على الإثم والعدوان، كما أن الرجل يسافر مع من يحج ويعتمر، وإن كان في القافلة من هو ظالم. فالظالم لا يجوز أن يعاون على الظلم، لأن الله تعالى يقول: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، وقال موسى: {رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين}، وقال تعالى : {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}، وقال تعالى: {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها}، والشفيع: المعين، فكل من أعان شخصا على أمر فقد شفعه فيه، فلا يجوز أن يعان أحد: لا ولي أمر ولا غيره على ما حرمه الله ورسوله) انتهى كلامه. فلا ينبغي الخلاف في رفض العدوان على أي بلد إسلامي، وشعب مسلم، ووجوب نصرته، بما في ذلك الشعب الإيراني، وإدانة العدوان عليه، وأما نظامه الإجرامي فلا تجب نصرته، ولا يجوز تقوية سلطانه، ولا إعانته على ظلمه وعدوانه، سواء على شعبه أو على جيرانه، وإنما إن تخلى شعبه عن نصرته في الحرب، رجاء سقوطه والتخلص منه، فهم أعلم بما فيه مصلحتهم، والشأن شأنهم، والأمة معهم ومن ورائهم، وإن نصروه لدفع العدوان عن بلدهم وأنفسهم، فتكون النصرة من الأمة حينئذ لهم هم، لا للنظام نفسه، كما وقف علماء تركيا مع حكومة الاتحاد والترقي في حرب الاستقلال ١٩١٩ مع صدور الفتاوى منهم قبل ذلك باتهامهم بالإلحاد. وإذا سقط النظام، وقام الشعب نفسه بالقتال دفاعا عن أرضه ونفسه ضد الاحتلال، كانت النصرة لهم واجبة، كما جرى في العراق حين سقط النظام سنة ٢٠٠٣ وبدأت المقاومة للاحتلال .

الفرق العام بين الدفع عن دار الإسلام والدفع عن السلطة والنظام اشتد الخلاف من جديد بين قطاع واسع من علماء الأمة وجماعاتها واحتدم الجدل الفقهي والسياسي فيما يجب تجاه العدوان الأمريكي الصهيوني على إيران اليوم تماما كالخلاف الذي وقع بينهم تجاه الغزو الأمريكي البريطاني للعراق سنة ٢٠٠٣ وكيف يمكن الدفاع عن الدولة وشعبها دون السلطة والنظام؟ والسبب هو تفاوت النظر وتردده بين شيئين متحدين صورة منفكين حقيقة، ففرق بين: ١ - البلد الإسلامي والشعب المسلم من جهة، وقد يطلق لفظ "الدولة" عليهما، دون نظر لطبيعة الأنظمة المتغيرة المتعاقبة على حكمهما، فلا فرق حينئذ في الحكم عند الفقهاء بين بلدان المسلمين ودولهم وشعوبها في وجوب الدفع عنها وعنهم، إذا تعرضت لعدوان واحتلال أجنبي، فهي كلها دار الإسلام، وهي كالبلد الواحد، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ٣/ ٢١٨ (إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب، إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة). وكذا لا فرق في الحكم بين الشعوب الإسلامية من حيث وجوب النصرة لها لدفع العدوان عنها، وهذا محل إجماع من حيث العموم، ويستصحب هذا الحكم عند الخلاف في زوال وصف دار الإسلام عن بلد ما وعن أهلها لتغير النظام أو عند احتلالها كأرض فلسطين اليوم، والشام بالأمس قبل تحريرها، والصحيح عدم زوال وصف الإسلام استصحابا للحكم الأصلي المجمع عليه وهو ما يوجب أصلا تحريرها. ٢- والسلطة والنظام الحاكم من جهة أخرى، فيختلف الحكم هنا بحسب عدله وجوره، وطغيانه وكفره، فمن الفقهاء من يحرم نصرة السلطان الظالم مطلقا لعموم ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا﴾، وعموم ﴿فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾ كما قال تعالى ﴿فلا تكونن ظهيرا للكافرين﴾، ومنهم من يرى نصرته فقط لدفع من هو أشد كفرا وخطرا منه، لا دائما، ومنهم من ينظر إلى مشروعية القتال نفسه، دون نظر إلى السلطة وحالها، فيرى جواز نصرتها إذا كان القتال ذاته مشروعا جائزا كدفع عدوان الصائل الظالم، وجهاد العدو الكافر، وقتال الخوارج، وقطاع الطريق، ولا يرى جواز القتال معه إذا كان القتال نفسه محرما، كالقتال معه لتثبيت سلطانه، وفرض حكمه على شعبه، كما قال ابن تيمية في منهاج السنة ٦/ ١١٦ عن قتال الخوارج الذين يرون كفر المسلمين ويستحلون دماء أهل الإسلام: (وأهل السنة متفقون على أنهم مبتدعة ضالون، وأنه يجب قتالهم بالنصوص الصحيحة، وأن أمير المؤمنين عليا -رضي الله عنه- كان من أفضل أعماله قتاله الخوارج. وقد اتفقت الصحابة على قتالهم، ولا خلاف بين علماء السنة أنهم يقاتلون مع أئمة العدل، مثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لكن هل يقاتلون مع أئمة الجور؟ فنقل عن مالك أنهم لا يقاتلون، وكذلك قال فيمن نقض العهد من أهل الذمة: لا يقاتَلون مع أئمة الجور، ونقل عنه أنه قال ذلك في الكفار، وهذا منقول عن مالك وبعض أصحابه، ونقل عنه خلاف ذلك، وهو قول الجمهور، وأكثر أصحابه خالفوه في ذلك، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد، وقالوا: يغزى مع كل أمير برا كان أو فاجرا إذا كان الغزو الذي يفعله جائزا، فإذا قاتل الكفار أو المرتدين أو ناقضي العهد أو الخوارج قتالا مشروعا قوتل معه، وإن قاتل قتالا غير جائز لم يقاتل معه، فيعاون على البر والتقوى، ولا يعاون على الإثم والعدوان، كما أن الرجل يسافر مع من يحج ويعتمر، وإن كان في القافلة من هو ظالم. فالظالم لا يجوز أن يعاون على الظلم، لأن الله تعالى يقول: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، وقال موسى: {رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين}، وقال تعالى : {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}، وقال تعالى: {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها}، والشفيع: المعين، فكل من أعان شخصا على أمر فقد شفعه فيه، فلا يجوز أن يعان أحد: لا ولي أمر ولا غيره على ما حرمه الله ورسوله) انتهى كلامه. فلا ينبغي الخلاف في رفض العدوان على أي بلد إسلامي، وشعب مسلم، ووجوب نصرته، بما في ذلك الشعب الإيراني، وإدانة العدوان عليه، وأما نظامه الإجرامي فلا تجب نصرته، ولا يجوز تقوية سلطانه، ولا إعانته على ظلمه وعدوانه، سواء على شعبه أو على جيرانه، وإنما إن تخلى شعبه عن نصرته في الحرب، رجاء سقوطه والتخلص منه، فهم أعلم بما فيه مصلحتهم، والشأن شأنهم، والأمة معهم ومن ورائهم، وإن نصروه لدفع العدوان عن بلدهم وأنفسهم، فتكون النصرة من الأمة حينئذ لهم هم، لا للنظام نفسه، كما وقف علماء تركيا مع حكومة الاتحاد والترقي في حرب الاستقلال ١٩١٩ مع صدور الفتاوى منهم قبل ذلك باتهامهم بالإلحاد. وإذا سقط النظام، وقام الشعب نفسه بالقتال دفاعا عن أرضه ونفسه ضد الاحتلال، كانت النصرة لهم واجبة، كما جرى في العراق حين سقط النظام سنة ٢٠٠٣ وبدأت المقاومة للاحتلال .

أ.د. حاكم المطيري

14,807 просмотров • 5 месяцев назад