Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

إذا أقدمت على تعذيب امرأة ضعيفة ثم افتخرت بذلك، فقد تجاوزت كل حدود الإنسانية. وهذا الفعل لا يعكس القوة بل يكشف عن الضعف والجبن الذي تشعر به الدعم السريع .

شجاع العتيبي

30,025 subscribers

435,227 views • 11 months ago •via X (Twitter)

News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

#حلب في قرية بزاعة شرقي حلب، أقدمت حماتٌ على إجبار زوجة ابنها على تقبيل قدمها وتصويرها في مشهد مهين يجرّد الإنسان من كرامته، ويترك جرحاً غائراً في النفس لا يليق بامرأة ولا بأي إنسان. هذا الفعل القاسي لا يعكس قوة، بل يكشف قسوة تُداس بها أبسط حقوق الكرامة الإنسانية. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً.. وعليه نطالب الجهات الأمنية في المنطقة إلى رد حق هذه المراة المظلومة

#حلب في قرية بزاعة شرقي حلب، أقدمت حماتٌ على إجبار زوجة ابنها على تقبيل قدمها وتصويرها في مشهد مهين يجرّد الإنسان من كرامته، ويترك جرحاً غائراً في النفس لا يليق بامرأة ولا بأي إنسان. هذا الفعل القاسي لا يعكس قوة، بل يكشف قسوة تُداس بها أبسط حقوق الكرامة الإنسانية. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً.. وعليه نطالب الجهات الأمنية في المنطقة إلى رد حق هذه المراة المظلومة

همام عيسى

48,945 views • 8 months ago

اليوم نرى مشهداً آخر من مشاهد القسوة فماذا نقول في المختلين الذين يتباهون بضربهم حمارًا ضعيفًا، ويحوّلون قسوتهم إلى محتوى يضحكون به على وجع مخلوقٍ لا يستطيع الدفاع عن نفسه؟ أيُّ مرضٍ في النفس يدفع إنسانًا لأن يجد لذّته في تعذيب حيوانٍ صابرٍ لا ذنب له؟ ذلك ليس فخرًا ولا رجولة، بل نقصٌ في الإنسانية، وخللٌ في القلب والعقل. من يفرح بألم كائنٍ ضعيفٍ، إنما يُعلن إفلاسه الأخلاقي أمام الله والخلق، فالرحمة ليست ضعفًا، بل هي أعلى درجات القوة والنُبل، ومن فقدها، فقد كل ما يجعله إنسانًا.

اليوم نرى مشهداً آخر من مشاهد القسوة فماذا نقول في المختلين الذين يتباهون بضربهم حمارًا ضعيفًا، ويحوّلون قسوتهم إلى محتوى يضحكون به على وجع مخلوقٍ لا يستطيع الدفاع عن نفسه؟ أيُّ مرضٍ في النفس يدفع إنسانًا لأن يجد لذّته في تعذيب حيوانٍ صابرٍ لا ذنب له؟ ذلك ليس فخرًا ولا رجولة، بل نقصٌ في الإنسانية، وخللٌ في القلب والعقل. من يفرح بألم كائنٍ ضعيفٍ، إنما يُعلن إفلاسه الأخلاقي أمام الله والخلق، فالرحمة ليست ضعفًا، بل هي أعلى درجات القوة والنُبل، ومن فقدها، فقد كل ما يجعله إنسانًا.

🌺 Ahlam AL Refae

19,216 views • 10 months ago

والله لقد صدقت يا شيخ سالم فقد وقع كل ما حذرت منه وتوقعت حدوثه ومن هاجموك بلعوا ألسنتهم ولزموا الصمت.. وأين الذين انتفضوا للعوضي، ثم خرسوا عن هذا الكلام الذي صدر من دكتور وإمام؟ إنهم لا يعرفون الأخلاق ولا الشهامة إلا إذا مُسّ أحد ممن كان على منهجهم، أما غيره فلا حرمة له عندهم

والله لقد صدقت يا شيخ سالم فقد وقع كل ما حذرت منه وتوقعت حدوثه ومن هاجموك بلعوا ألسنتهم ولزموا الصمت.. وأين الذين انتفضوا للعوضي، ثم خرسوا عن هذا الكلام الذي صدر من دكتور وإمام؟ إنهم لا يعرفون الأخلاق ولا الشهامة إلا إذا مُسّ أحد ممن كان على منهجهم، أما غيره فلا حرمة له عندهم

سعود عبدالعزيز الجري

125,893 views • 4 months ago

الجولاني لم يُظهر يومًا شخصية سياسية حقيقية؛ كل ما يفعله تكرار لغة من سبقوه. قبل فترة استعان ببيت عمرو بن برّاقة الهمداني، وهو نفس البيت الذي استخدمه الزرقاوي والعدناني في خطاباتهما. ثم عاد أمس ليكرر مفردات البغدادي بالحرف أطيعوني… البيعة… التفويض… ولي الأمر. هذا السلوك يعكس نمط شخصية نرجسية عاجزة عن إنتاج خطابها أو رؤيتها، فتقتات على رموز الآخرين. خطورته تتجاوز الخطاب؛ إذ يكشف عطبًا سياسيًا أعمق كقائد لا يملك لغة خاصة لا يملك مشروعًا، ومن لا يملك مشروعًا يحكم بردات الفعل لا بالاستراتيجية، ومن يحكم بردات الفعل يقود مجتمعًا كاملًا إلى إدارة أمنية متقلبة بلا ثبات ولا تخطيط. يعني أنه لا يستطيع بناء دولة لأنه لا يفهم معناها، وسلطته قائمة على التكرار لا على الإبداع أو القرار. لذلك يبحث عن شرعية مستعارة من رموز اختفوا، لا شرعية نابعة من ذاته. وبالتالي سلطة قائمة على فراغ، ومشروع شفهي مبني على خطاب مستورد ومستعمل.

الجولاني لم يُظهر يومًا شخصية سياسية حقيقية؛ كل ما يفعله تكرار لغة من سبقوه. قبل فترة استعان ببيت عمرو بن برّاقة الهمداني، وهو نفس البيت الذي استخدمه الزرقاوي والعدناني في خطاباتهما. ثم عاد أمس ليكرر مفردات البغدادي بالحرف أطيعوني… البيعة… التفويض… ولي الأمر. هذا السلوك يعكس نمط شخصية نرجسية عاجزة عن إنتاج خطابها أو رؤيتها، فتقتات على رموز الآخرين. خطورته تتجاوز الخطاب؛ إذ يكشف عطبًا سياسيًا أعمق كقائد لا يملك لغة خاصة لا يملك مشروعًا، ومن لا يملك مشروعًا يحكم بردات الفعل لا بالاستراتيجية، ومن يحكم بردات الفعل يقود مجتمعًا كاملًا إلى إدارة أمنية متقلبة بلا ثبات ولا تخطيط. يعني أنه لا يستطيع بناء دولة لأنه لا يفهم معناها، وسلطته قائمة على التكرار لا على الإبداع أو القرار. لذلك يبحث عن شرعية مستعارة من رموز اختفوا، لا شرعية نابعة من ذاته. وبالتالي سلطة قائمة على فراغ، ومشروع شفهي مبني على خطاب مستورد ومستعمل.

Sally Obeid

134,247 views • 8 months ago

الإسلام ينهى عن تعذيب الحيوانات بأي شكل من الأشكال، وخاصة بالحرق بالنار، ومن أبرز الأدلة على ذلك حديث النبي محمد ﷺ الذي جاء فيه: "لا يُعذِّب بالنار إلا ربُّ النار"، وهذا الحديث يدل على تحريم تعذيب الكائنات الحية بالنار. كما يحث الإسلام على الرفق بالحيوانات ورعايتها وعدم تعريضها للمعاناة، ومن الأمثلة على ذلك حديث النبي ﷺ الذي ذكر فيه أن امرأة دخلت النار في هرة حبستها، فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، هذا الحديث يُظهر أن الإسلام يحرم الإساءة إلى الحيوانات أو تعذيبها بأي وسيلة، بما في ذلك الحرق بالنار. فالمعاملة الإنسانية والرفق بها تعد من القيم الأساسية التي يعززها الإسلام.

الإسلام ينهى عن تعذيب الحيوانات بأي شكل من الأشكال، وخاصة بالحرق بالنار، ومن أبرز الأدلة على ذلك حديث النبي محمد ﷺ الذي جاء فيه: "لا يُعذِّب بالنار إلا ربُّ النار"، وهذا الحديث يدل على تحريم تعذيب الكائنات الحية بالنار. كما يحث الإسلام على الرفق بالحيوانات ورعايتها وعدم تعريضها للمعاناة، ومن الأمثلة على ذلك حديث النبي ﷺ الذي ذكر فيه أن امرأة دخلت النار في هرة حبستها، فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، هذا الحديث يُظهر أن الإسلام يحرم الإساءة إلى الحيوانات أو تعذيبها بأي وسيلة، بما في ذلك الحرق بالنار. فالمعاملة الإنسانية والرفق بها تعد من القيم الأساسية التي يعززها الإسلام.

أ.د. عبدالله ‌المسند

2,627,297 views • 2 years ago

رئيس تحرير "عرب نيوز" في لقاء مع CNN عن مزاعم صحيفة Wall Street Journal بأن #السعودية تستعد لدخول الحرب: "لست متأكداً من دقة مصادر Wall Street Journal" "يمكنني أن أقول لك بثقة تامة أن السعودية قد أرسلت إشارات واضحة، في البيان الذي أدلى به الأمير فيصل بن فرحان، الذي قال بوضوح أن صبرنا ليس بلا حدود، وهذا مؤشر واضح جداً على أننا مستعدون تماماً للدخول في الحرب إذا لزم الأمر " "دعونا لا ننسى أن السفير الإيراني، على الرغم من كل ما يجري لا يزال موجود في السعودية ولا تزال القنوات الدبلوماسية مفتوحة"

رئيس تحرير "عرب نيوز" في لقاء مع CNN عن مزاعم صحيفة Wall Street Journal بأن #السعودية تستعد لدخول الحرب: "لست متأكداً من دقة مصادر Wall Street Journal" "يمكنني أن أقول لك بثقة تامة أن السعودية قد أرسلت إشارات واضحة، في البيان الذي أدلى به الأمير فيصل بن فرحان، الذي قال بوضوح أن صبرنا ليس بلا حدود، وهذا مؤشر واضح جداً على أننا مستعدون تماماً للدخول في الحرب إذا لزم الأمر " "دعونا لا ننسى أن السفير الإيراني، على الرغم من كل ما يجري لا يزال موجود في السعودية ولا تزال القنوات الدبلوماسية مفتوحة"

نشمي الميموني

93,425 views • 5 months ago

🔴جندي إسرائيلي سابق يعترف: إذا كنت يهـ..وديًا تدافع عن إسرائيل، فلا حاجة لأن أخبرك بما تشعر به الآن .. ترى الأخبار القادمة من غزة، ويقول لك ضميرك إنّ هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا، لكنّك تُسكت ذلك الصوت.. أنا أعرف هذا الشعور فقد أمضيت أكثر من 40 عامًا وأنا أبرّر كل ما تفعله إسرائيل، وأُسكِت الصوت الداخلي الذي كان يقول لي إن ما يجري خطأ".

🔴جندي إسرائيلي سابق يعترف: إذا كنت يهـ..وديًا تدافع عن إسرائيل، فلا حاجة لأن أخبرك بما تشعر به الآن .. ترى الأخبار القادمة من غزة، ويقول لك ضميرك إنّ هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا، لكنّك تُسكت ذلك الصوت.. أنا أعرف هذا الشعور فقد أمضيت أكثر من 40 عامًا وأنا أبرّر كل ما تفعله إسرائيل، وأُسكِت الصوت الداخلي الذي كان يقول لي إن ما يجري خطأ".

وطن. يغرد خارج السرب

37,077 views • 8 months ago

ترجمت إلى العربية هذا التقرير من سكاي نيوز، أعدته المراسلة المتميزة يسرى الباقر. يسلط التقرير الضوء على المأساة الإنسانية المتفاقمة في مدينة الفاشر، التي تحاصرها مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) المدعومة من الإمارات، مانعة دخول الغذاء والمساعدات الإنسانية لأكثر من عام. من خلال لقطات نادرة وشهادات مؤلمة، يكشف التقرير عن الجوع القسري الذي يهدد حياة الآلاف، وعن شجاعة المتطوعين الذين يخاطرون بكل شيء في سبيل إنقاذ الأرواح. مشاهد الجوع، وانعدام الماء، وقتل عمال الإغاثة، كلها تؤكد أن ما يحدث ليس مجرد أزمة، بل جريمة مستمرة بحق المدنيين، وسط صمت دولي مريب.

ترجمت إلى العربية هذا التقرير من سكاي نيوز، أعدته المراسلة المتميزة يسرى الباقر. يسلط التقرير الضوء على المأساة الإنسانية المتفاقمة في مدينة الفاشر، التي تحاصرها مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) المدعومة من الإمارات، مانعة دخول الغذاء والمساعدات الإنسانية لأكثر من عام. من خلال لقطات نادرة وشهادات مؤلمة، يكشف التقرير عن الجوع القسري الذي يهدد حياة الآلاف، وعن شجاعة المتطوعين الذين يخاطرون بكل شيء في سبيل إنقاذ الأرواح. مشاهد الجوع، وانعدام الماء، وقتل عمال الإغاثة، كلها تؤكد أن ما يحدث ليس مجرد أزمة، بل جريمة مستمرة بحق المدنيين، وسط صمت دولي مريب.

Yousif

13,390 views • 1 year ago

الشماتة بدماء الأبرياء ليست بطولة ولا رجولة، بل سقوط أخلاقي وإنساني يكشف عن نفوس مريضة لا تعرف الرحمة ولا القيم. كل نقطة دم تسخرون منها ستبقى لعنة على عقولكم المظلمة، فالإرهاب عدو للجميع، ومن يبرّره أو يشمت به شريك في جريمة جبانة. العقول الفارغة تضحك على المآسي، أما الشرفاء فيقفون مع الضحايا ضد القتلة، لأن الإنسانية لا دين لها ولا قومية لها... البطولات المزيفة والارهابية لن تجدي نفعًا، هي تعابير فاشلة وادوات شيطانية للخاسرين والأغبياء والفاشلين

الشماتة بدماء الأبرياء ليست بطولة ولا رجولة، بل سقوط أخلاقي وإنساني يكشف عن نفوس مريضة لا تعرف الرحمة ولا القيم. كل نقطة دم تسخرون منها ستبقى لعنة على عقولكم المظلمة، فالإرهاب عدو للجميع، ومن يبرّره أو يشمت به شريك في جريمة جبانة. العقول الفارغة تضحك على المآسي، أما الشرفاء فيقفون مع الضحايا ضد القتلة، لأن الإنسانية لا دين لها ولا قومية لها... البطولات المزيفة والارهابية لن تجدي نفعًا، هي تعابير فاشلة وادوات شيطانية للخاسرين والأغبياء والفاشلين

افيخاي ادرعي

434,863 views • 11 months ago

● لم تكتفِ مليشيا الحوثي الإرهابية التابعة لإيران بملاحقة من يصرخ قائلاً #أنا_جاوع ، بل تجاوزت ذلك إلى ملاحقة كل من يحاول التخفيف من معاناة الجائعين. وهذا ما تعرض له الناشط عماد الفيل، الذي اضطر إلى مغادرة مناطق سيطرة المليشيا، لا لأنه ارتكب جريمة، بل لأنه أطلق مبادرة لإطعام المحتاجين ومساندة الأسر المنكوبة ● تكشف شهادة عماد الفيل حقيقة نهج المليشيا؛ فهي لا تحارب الجوع، بل تحارب كل من يفضحه أو يسعى للتخفيف من آثاره. إنها تخشى المبادرات الإنسانية بقدر خشيتها من الكلمة الحرة، لأن كليهما يكشف حجم الفشل والفساد الذي أوصل ملايين اليمنيين إلى هذا الواقع المأساوي ● وحين يصبح إطعام الجائع تهمة، فإن ذلك يمثل إدانة أخلاقية للمليشيا، ويؤكد أن معركة اليمنيين اليوم ليست مع الفقر فحسب، بل مع عصابة جعلت من الجوع وسيلة للسيطرة، ومن العمل الإنساني جريمة تستوجب الملاحقة

● لم تكتفِ مليشيا الحوثي الإرهابية التابعة لإيران بملاحقة من يصرخ قائلاً #أنا_جاوع ، بل تجاوزت ذلك إلى ملاحقة كل من يحاول التخفيف من معاناة الجائعين. وهذا ما تعرض له الناشط عماد الفيل، الذي اضطر إلى مغادرة مناطق سيطرة المليشيا، لا لأنه ارتكب جريمة، بل لأنه أطلق مبادرة لإطعام المحتاجين ومساندة الأسر المنكوبة ● تكشف شهادة عماد الفيل حقيقة نهج المليشيا؛ فهي لا تحارب الجوع، بل تحارب كل من يفضحه أو يسعى للتخفيف من آثاره. إنها تخشى المبادرات الإنسانية بقدر خشيتها من الكلمة الحرة، لأن كليهما يكشف حجم الفشل والفساد الذي أوصل ملايين اليمنيين إلى هذا الواقع المأساوي ● وحين يصبح إطعام الجائع تهمة، فإن ذلك يمثل إدانة أخلاقية للمليشيا، ويؤكد أن معركة اليمنيين اليوم ليست مع الفقر فحسب، بل مع عصابة جعلت من الجوع وسيلة للسيطرة، ومن العمل الإنساني جريمة تستوجب الملاحقة

معمر الإرياني

15,738 views • 1 month ago

ربك ليس غافلًا عمّا يعمل الظالمون، ولكنهم الظالمون غافلون عن سنَّته في الإمهال والاستدراج. فالحاكم الجاثم على صدر شعبه سنين طوال بعد اغتصاب السلطة، ورجل الأعمال الذي يأكل حقوق الناس ثم يملأ الدنيا ضجيجًا وكذبًا، والممثلة التي تفتن الشباب بجسدها، والإعلامي الذي يفرح بتصدره الشاشات فيستمر في بث الأباطيل، كلُّ هؤلاء لا يعلمون أن الله إذا أملى للعبد وهو مقيمٌ على الطغيان والفساد، إنما يستدرجه من حيث لا يعلم، حتى إذا أخذه لم يُفلِته. فلا تغتروا بطول الإمهال، ولا ببريق المال، ولا بسطوة المنصب، ولا بتصفيق الناس؛ فليس كل من أُعطي فقد أُكرم، ولا كل من مُدَّ له في الدنيا فقد نجا. اللهم لا تجعل نعمك علينا استدراجًا، ولا إمهالك لنا خذلانًا، وردّنا إليك ردًّا جميلًا قبل أن نُؤخذ على غِرّة. استمعوا لكلمة الشيخ عبد الحمد كشك رحمه الله، لعل فيها عبرة.

ربك ليس غافلًا عمّا يعمل الظالمون، ولكنهم الظالمون غافلون عن سنَّته في الإمهال والاستدراج. فالحاكم الجاثم على صدر شعبه سنين طوال بعد اغتصاب السلطة، ورجل الأعمال الذي يأكل حقوق الناس ثم يملأ الدنيا ضجيجًا وكذبًا، والممثلة التي تفتن الشباب بجسدها، والإعلامي الذي يفرح بتصدره الشاشات فيستمر في بث الأباطيل، كلُّ هؤلاء لا يعلمون أن الله إذا أملى للعبد وهو مقيمٌ على الطغيان والفساد، إنما يستدرجه من حيث لا يعلم، حتى إذا أخذه لم يُفلِته. فلا تغتروا بطول الإمهال، ولا ببريق المال، ولا بسطوة المنصب، ولا بتصفيق الناس؛ فليس كل من أُعطي فقد أُكرم، ولا كل من مُدَّ له في الدنيا فقد نجا. اللهم لا تجعل نعمك علينا استدراجًا، ولا إمهالك لنا خذلانًا، وردّنا إليك ردًّا جميلًا قبل أن نُؤخذ على غِرّة. استمعوا لكلمة الشيخ عبد الحمد كشك رحمه الله، لعل فيها عبرة.

Mourad Aly د. مراد علي

13,584 views • 2 months ago

الأبوة ليست سلطة فقط، وليست أوامر ونواهي الأب الذي يختار أن يكون صديقًا لابنته يفتح لها بابًا للأمان قبل أي شيء آخر فالصداقة هنا لا تعني التنازل عن الاحترام أو الحدود، بل تعني أن تكون حاضرًا بقلبك قبل صوتك، وأن تسمعها قبل أن تُحاضرها ابنتك عندما تشعر أنك صديقها، ستثق بك في لحظاتها الصعبة، وستشاركك ما لا تبوح به لغيرك. ستضحك معك دون خوف، وستبكي على كتفك دون تردد كل نصيحة منك ستصلها بلطف، لأنك لم تفرضها، بل أهديتها في إطار محبة صافية الأب الذي يختار الصداقة مع ابنته، لا يخسر هيبته، بل يكسب علاقة لا تهزها الأيام هو لا يربي ابنة فقط، بل يربي إنسانة قوية تعرف أن في حياتها سندًا يسمع، ورفيقًا يفهم، وقلبًا يحتضن تصوير بنتي سارا

الأبوة ليست سلطة فقط، وليست أوامر ونواهي الأب الذي يختار أن يكون صديقًا لابنته يفتح لها بابًا للأمان قبل أي شيء آخر فالصداقة هنا لا تعني التنازل عن الاحترام أو الحدود، بل تعني أن تكون حاضرًا بقلبك قبل صوتك، وأن تسمعها قبل أن تُحاضرها ابنتك عندما تشعر أنك صديقها، ستثق بك في لحظاتها الصعبة، وستشاركك ما لا تبوح به لغيرك. ستضحك معك دون خوف، وستبكي على كتفك دون تردد كل نصيحة منك ستصلها بلطف، لأنك لم تفرضها، بل أهديتها في إطار محبة صافية الأب الذي يختار الصداقة مع ابنته، لا يخسر هيبته، بل يكسب علاقة لا تهزها الأيام هو لا يربي ابنة فقط، بل يربي إنسانة قوية تعرف أن في حياتها سندًا يسمع، ورفيقًا يفهم، وقلبًا يحتضن تصوير بنتي سارا

وليد المرزوقي

365,904 views • 11 months ago

تسجيل مسرب حدث في فترة بداية انشاء تنسيقية القوى الديمقراطية #تقدم منذ سنه ونصف تقريباً للقيادي بحزب الأمة القومي ( علي أبو حمد ) تحدث فيه، -إن تقدم لا تريد تدخل قوات دولية. - الجيش القادم والشرطة هو #الدعم_السريع. - ⁠تقدم ستأتي لحكم #السودان بإسم الثورة. - ⁠حمدوك سيحكم السودان وقد حسم الأمر على ذلك. - ⁠تحدث عن انه تم تكوين مجلس سبعيني ومجلس ثلاثيني والمكتب التنفيذي للحكومة. - ⁠تحدث عن ان الشعب السوداني جميعه مع الدعم السريع ضدي الكيزان. - ⁠تحدث ان تقدم تقف مع الدعم السريع في حربها ضد الكيزان. - ⁠تحدث عن ان تقدم تجاوزت مسألة احتلال منازل المدنين وانهم تجاوزو مطالبة خروجهم من المنازل. - ⁠تحدث عن قتل الكيزان وان المقاومة الشعبية ستتم ملاحقتها في شندي وبورتسودان. - ⁠تحدث ان تقدم ستأتي بشروطها وان #البرهان سيأتي وانفه في التراب ويوقع على استقالته وسيذهب. - ⁠تحدث عن ان البرهان سيأتي ذليل للتوقيع لتقدم. - ⁠تحدث ان تقدم هي من ستؤسس الجيش. - ⁠تحدث ان الدعم السريع انتصر وفرض شروطه. - ⁠ذكر ان تقدم بنودها هي نفس بنود الحريه والتغير الذي تم التوقيع عليه في 1-1-2019في دار حزب الأمة هو نفسه الذي وقع عليه في 1-1-2024 مع ( الدعم السريع ). - ⁠تحدث انهم سابقاً كانو مجرد قوى مدنية فقط ام الأن انضمت الينا قوى عسكرية لا يستهان بها وهي الدعم السريع بالإضافة لحزب المؤتمر الشعبي. - ⁠ذكر ان الطوفان قادم وان الدعم السريع انتصر وسنستلم الحكم. ———————————————— هذا التسجيل حدث بعد انشاء تقدم قبل عام ونصف تقريباً يوضح بصورة كامله مدى تواطئ قوى الحرية والتغير وتحالفهم مع مليشيا الدعم السريع الارهابية للانقلاب على الجيش السوداني واستلام السلطة في السودان. ولكنهم فشلو في كل ما ذكره القيادي بحزب الأمه فشلو في استلام السلطة ببسالة القوات المسلحة ودفاعها عن السودان رغم المخطط الكبير والمدعوم من الخارج فشل المخطط بوقوف الشعب السوداني خلف قواته المسلحة في خندق واحد وسيحاسبكم الشعب السوداني على هذا التآمر بالقانون. #قحاته_هوانات #جيش_واحد_شعب_واحد

تسجيل مسرب حدث في فترة بداية انشاء تنسيقية القوى الديمقراطية #تقدم منذ سنه ونصف تقريباً للقيادي بحزب الأمة القومي ( علي أبو حمد ) تحدث فيه، -إن تقدم لا تريد تدخل قوات دولية. - الجيش القادم والشرطة هو #الدعم_السريع. - ⁠تقدم ستأتي لحكم #السودان بإسم الثورة. - ⁠حمدوك سيحكم السودان وقد حسم الأمر على ذلك. - ⁠تحدث عن انه تم تكوين مجلس سبعيني ومجلس ثلاثيني والمكتب التنفيذي للحكومة. - ⁠تحدث عن ان الشعب السوداني جميعه مع الدعم السريع ضدي الكيزان. - ⁠تحدث ان تقدم تقف مع الدعم السريع في حربها ضد الكيزان. - ⁠تحدث عن ان تقدم تجاوزت مسألة احتلال منازل المدنين وانهم تجاوزو مطالبة خروجهم من المنازل. - ⁠تحدث عن قتل الكيزان وان المقاومة الشعبية ستتم ملاحقتها في شندي وبورتسودان. - ⁠تحدث ان تقدم ستأتي بشروطها وان #البرهان سيأتي وانفه في التراب ويوقع على استقالته وسيذهب. - ⁠تحدث عن ان البرهان سيأتي ذليل للتوقيع لتقدم. - ⁠تحدث ان تقدم هي من ستؤسس الجيش. - ⁠تحدث ان الدعم السريع انتصر وفرض شروطه. - ⁠ذكر ان تقدم بنودها هي نفس بنود الحريه والتغير الذي تم التوقيع عليه في 1-1-2019في دار حزب الأمة هو نفسه الذي وقع عليه في 1-1-2024 مع ( الدعم السريع ). - ⁠تحدث انهم سابقاً كانو مجرد قوى مدنية فقط ام الأن انضمت الينا قوى عسكرية لا يستهان بها وهي الدعم السريع بالإضافة لحزب المؤتمر الشعبي. - ⁠ذكر ان الطوفان قادم وان الدعم السريع انتصر وسنستلم الحكم. ———————————————— هذا التسجيل حدث بعد انشاء تقدم قبل عام ونصف تقريباً يوضح بصورة كامله مدى تواطئ قوى الحرية والتغير وتحالفهم مع مليشيا الدعم السريع الارهابية للانقلاب على الجيش السوداني واستلام السلطة في السودان. ولكنهم فشلو في كل ما ذكره القيادي بحزب الأمه فشلو في استلام السلطة ببسالة القوات المسلحة ودفاعها عن السودان رغم المخطط الكبير والمدعوم من الخارج فشل المخطط بوقوف الشعب السوداني خلف قواته المسلحة في خندق واحد وسيحاسبكم الشعب السوداني على هذا التآمر بالقانون. #قحاته_هوانات #جيش_واحد_شعب_واحد

Mahmoud Hassan

48,308 views • 1 year ago

خطاب المدعو عمرو بن حبريش الأخير يعكس تحولاً جذرياً في موقعه السياسي فرضته التطورات العسكرية والسياسية التي أعادته قسراً إلى حظيرة الشرعية بعد أن فقد أوراق القوة التي كان يلوّح بها. فالخطاب الذي جاء بصيغة إنشائية ضعيفة كشف تراجعاً واضحاً في الموقف السياسي وغياباً لأي تفويض شعبي حقيقي، كما أن التحول المفاجئ نحو الإشادة بـ رشاد العليمي بعد سنوات من الهجوم عليه، يؤكد أن ما جرى ليس قناعة جديدة، بل تنازل تكتيكي لتأمين غطاء سياسي وتفادي العزلة. تراجع بن حبريش عن خطاب التصعيد المسلح، وتجاهله الكامل للإمارات بعد الحملات السابقة، يعكس عملية تغيير جلد سياسي هدفها البقاء في المشهد لا أكثر، وما نراه اليوم ليس إعادة تموضع محسوبة، بل انكفاء اضطراري لرجل استنزفته المتغيرات وفقد أدوات التأثير. #شعب_الجنوب_يحسم_قراره #دولة_الجنوب_العربي

خطاب المدعو عمرو بن حبريش الأخير يعكس تحولاً جذرياً في موقعه السياسي فرضته التطورات العسكرية والسياسية التي أعادته قسراً إلى حظيرة الشرعية بعد أن فقد أوراق القوة التي كان يلوّح بها. فالخطاب الذي جاء بصيغة إنشائية ضعيفة كشف تراجعاً واضحاً في الموقف السياسي وغياباً لأي تفويض شعبي حقيقي، كما أن التحول المفاجئ نحو الإشادة بـ رشاد العليمي بعد سنوات من الهجوم عليه، يؤكد أن ما جرى ليس قناعة جديدة، بل تنازل تكتيكي لتأمين غطاء سياسي وتفادي العزلة. تراجع بن حبريش عن خطاب التصعيد المسلح، وتجاهله الكامل للإمارات بعد الحملات السابقة، يعكس عملية تغيير جلد سياسي هدفها البقاء في المشهد لا أكثر، وما نراه اليوم ليس إعادة تموضع محسوبة، بل انكفاء اضطراري لرجل استنزفته المتغيرات وفقد أدوات التأثير. #شعب_الجنوب_يحسم_قراره #دولة_الجنوب_العربي

علي ناصر العولقي

32,938 views • 8 months ago

محمد العرب يرد على الضابط التركماني من اصول شركسية صبحي ناظم توفيق …! …. #كوردستان #كردستان #سليمانية #دهوك #اربيل …. لمن يشكك في حق الكُرد في إقامة دولتهم أو في تاريخهم العريق كما جاء في الفيديو ادناه ، دعونا نعد بذاكرتنا إلى صفحات التاريخ المنقوشة بالحقائق والدماء. الكُرد ليسوا مجرد أقلية أو شعب يبحث عن وطن، بل هم أمة ضاربة جذورها في عمق التاريخ، تواجدوا في منطقة تمتد من جبال زاغروس إلى قلب الأناضول لآلاف السنين. نضالهم من أجل تحقيق الكرامة والعدالة لا يُختصر في قرن أو حتى ألفية، بل هو جزء من نسيج الحضارة الإنسانية. التاريخ لم يسطر حقوق الشعوب بناءً على اتفاقات سياسية عابرة أو حدود مصطنعة رسمتها قوى استعمارية متنازعة، بل كُتب بدماء الأبطال ونضال المظلومين. كيف يمكن إنكار حق شعب يمتلك لغته، وثقافته، وتاريخه، وقبل كل شيء، إرادة لا تلين في المطالبة بحقوقه؟ إذا كان التاريخ يعيد نفسه، فليستعد كل من يشكك في حق الكُرد، لأن إرادة الشعوب لا تُقهر. تمامًا كما سقطت إمبراطوريات وصعدت أخرى، وكما تغيرت خرائط الأرض على مر العصور، سيأتي اليوم الذي يكون فيه للكُرد دولتهم، ليس بفضل أهواء السياسة، بل بإرادتهم الراسخة وتاريخهم الذي لا يقبل الإنكار.

محمد العرب يرد على الضابط التركماني من اصول شركسية صبحي ناظم توفيق …! …. #كوردستان #كردستان #سليمانية #دهوك #اربيل …. لمن يشكك في حق الكُرد في إقامة دولتهم أو في تاريخهم العريق كما جاء في الفيديو ادناه ، دعونا نعد بذاكرتنا إلى صفحات التاريخ المنقوشة بالحقائق والدماء. الكُرد ليسوا مجرد أقلية أو شعب يبحث عن وطن، بل هم أمة ضاربة جذورها في عمق التاريخ، تواجدوا في منطقة تمتد من جبال زاغروس إلى قلب الأناضول لآلاف السنين. نضالهم من أجل تحقيق الكرامة والعدالة لا يُختصر في قرن أو حتى ألفية، بل هو جزء من نسيج الحضارة الإنسانية. التاريخ لم يسطر حقوق الشعوب بناءً على اتفاقات سياسية عابرة أو حدود مصطنعة رسمتها قوى استعمارية متنازعة، بل كُتب بدماء الأبطال ونضال المظلومين. كيف يمكن إنكار حق شعب يمتلك لغته، وثقافته، وتاريخه، وقبل كل شيء، إرادة لا تلين في المطالبة بحقوقه؟ إذا كان التاريخ يعيد نفسه، فليستعد كل من يشكك في حق الكُرد، لأن إرادة الشعوب لا تُقهر. تمامًا كما سقطت إمبراطوريات وصعدت أخرى، وكما تغيرت خرائط الأرض على مر العصور، سيأتي اليوم الذي يكون فيه للكُرد دولتهم، ليس بفضل أهواء السياسة، بل بإرادتهم الراسخة وتاريخهم الذي لا يقبل الإنكار.

محمد العرب

42,609 views • 2 years ago

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,514 views • 1 month ago

التصعيد السعودي الأخير لم يكن مفاجئًا بل جاء نتيجة تراكمات خلال الشهر السابق، وفي مقدمتها الغضب السعودي من دور الإمارات في السودان. فقد كانت السعودية منزعجة بشدة من دعم الإمارات لمليشيا الدعم السريع، (وما ارتبط بذلك من انتهاكات واسعة وجرائم جسيمة ارتُكبت ضد الشعب السوداني)، الأمر الذي دفع الرياض إلى استخدام نفوذها في واشنطن للضغط على الإمارات بهدف وقف تسليح المليشيا ووضع حد لما يجري في السودان. ويرى كريغ أن التحرك الإماراتي عبر أدواتها الإقليمية جاء ردًا على هذا الضغط، حيث لجأت أبوظبي إلى تحريك أحد وكلائها في ساحة أخرى للضغط على السعودية. غير أن الرد السعودي جاء حاسمًا وواضحًا، مع استعداد مُعلن لفرض خطوط حمراء بالقوة إذا لزم الأمر..

التصعيد السعودي الأخير لم يكن مفاجئًا بل جاء نتيجة تراكمات خلال الشهر السابق، وفي مقدمتها الغضب السعودي من دور الإمارات في السودان. فقد كانت السعودية منزعجة بشدة من دعم الإمارات لمليشيا الدعم السريع، (وما ارتبط بذلك من انتهاكات واسعة وجرائم جسيمة ارتُكبت ضد الشعب السوداني)، الأمر الذي دفع الرياض إلى استخدام نفوذها في واشنطن للضغط على الإمارات بهدف وقف تسليح المليشيا ووضع حد لما يجري في السودان. ويرى كريغ أن التحرك الإماراتي عبر أدواتها الإقليمية جاء ردًا على هذا الضغط، حيث لجأت أبوظبي إلى تحريك أحد وكلائها في ساحة أخرى للضغط على السعودية. غير أن الرد السعودي جاء حاسمًا وواضحًا، مع استعداد مُعلن لفرض خطوط حمراء بالقوة إذا لزم الأمر..

Yousif

227,052 views • 7 months ago