📌 إذا كان الخير مقدراً والشر مقدراً فلماذا الدعاء؟ جواب مُفصل الشيخ / وليد السعيدان نفع الله بعلمه

نحن لا نعلم الاقدار ايا كانت ،لذالك علينا الدعاء في كل شي وفي كل زمان ومكان والتعلق بالله ، فالذي فلق البحر لموسى، وجعل النار بردا وسلاما على إبراهيم، وفجّر ماء زمزم من تحت إسماعيل،وسخّر الريح لسليمان- هو الله القادر على تحقيق كل طلباتك، وتأمينك من كل مخاوفك، فلا تيأس وربك الله💙

💪 BREAKTHROUGH DISCOVERY 💪 Are you doing the ONE thing men over 50 need to build muscle FAST? No crazy workouts. No useless supplements. Take this quiz to find out. 🔗 Start the quiz →

يجب الحذر من هذا الحساب "الموعظة الحسنة" لأنه يروج لأسماء سرورية لها ماضي ثوري، وكانت تدافع عن الثوريين وتسميهم علماء. وليد السعيدان ليس بشيخ ويجب التحذير منه وعدم الترويج له، ويكفي انه ممنوع من اعطاء الدروس في المنابر، فمحاولة اعادة ابرازه بمقاطع قصيرة أمر مرفوض، ومشايخ السلف الربانيين المعتدلين كثير، ويقدمون ما يقدمه السعيدان واكثر والحمدلله.

الأسهل أن نعد الدعاء من فعل الأسباب، كما الأسباب المادية التي نعمل بها لجلب الخير، أو دفع الشر.. كالدراسة والعمل في الوظائف أو التجارة.. لجلب الرزق، أو ربط الحزام في وسائل النقل، أو إغلاق الأبواب لدفع الشرور المحتملة..

سبحان الله العظيم

اعتقد لو عرفنا القدر لعرفنا ان الله يعلم كل شئ وكتبه بعلمه وهذا مانعرفه بالقرأن فالأيات بالقرأن عندما تقرأها كأنها حدثت كالجنه والنار والكلام بين اهل الجنه وأهل النار وغيرهافالقدر علم الله بمايحدث وماسيحدث واعتقدأن القدر كله يتغير بالدعاء بمشيئة الله وبقدرته فادعوا ياعباد الله

الشيخ وليد السعيدان يتناول شبهة تتعلق بالدعاء والقدر، ومفادها أنه إذا كان كل شيء مقدرًا من الله، سواء كان خيرًا أو شرًا، فما الفائدة من الدعاء؟ ويقدم الشيخ إجابة مفصلة لتوضيح هذه المسألة، مقسمًا القدر إلى نوعين: القدر المبرم (المطلق): * هو ما كتبه الله سبحانه وتعالى في اللوح المحفوظ. * هذا النوع من القدر لا يمكن أن يطرأ عليه أي تغيير أو تبديل أو محو أو إثبات أو زيادة أو نقص. * "جفت الأقلام وطويت الصحف" أي أن ما فيه قد قُضي وانتهى. * كل خير أو شر كتبه الله لك في اللوح المحفوظ سيأتيك حتمًا، سواء دعوت به أو لم تدعُ. * الدعاء لا يؤثر في هذا النوع من القدر. القدر المعلق: * هو ما كتبه الله تعالى في صحف الملائكة، ويكون وصوله أو دفعه معلقًا بسببه. * أشياء من الخير كتبت لك في صحف الملائكة، وجعل الله سبب مجيئها هو الدعاء. فإن دعوت جاءتك، وإن لم تدعُ لم تأتك. * أشياء من الشر كتبت عليك في صحف الملائكة، وعلّق الله دفعها بالدعاء. فإن دعوت صرفها الله عنك، وإن لم تدعُ أتتك. * هذا هو المعنى الذي يشير إليه قول الله تعالى: "يمحو الله ما يشاء ويثبت" (الرعد: 39)، أي في القدر المعلق، وهو ما في صحف الملائكة. * فالله قد يقدر لك الخير تقديرًا معلقًا على الدعاء، فيقول للملائكة: "اكتبوا لعبدي كذا وكذا من الخير فإن دعا به فسيأتيه". * وهذا الخير المعلق هو الذي ينفع فيه الدعاء لجلبِه. * الدعاء ينفع في دفع الشر المعلق أيضًا. خلاصة إجابة الشيخ: * الدعاء ينفع في القدر المعلق، فهو وسيلة لجلب الخير المعلق ودفع الشر المعلق. * أما القدر المبرم (المطلق)، فلا ينفع الدعاء في تغييره، لأنه قد قُضي وانتهى. وبناءً عليه، فإن شبهة عدم فائدة الدعاء تزول لمن يفرق بين هذين النوعين من القدر. الدعاء نافع ومطلوب، ولكن في نطاق القدر المعلق.

وش دليل الشيخ؟ هل هو اجتهاد ام موضح في القرآن والسنة؟

حساب مفيد جداً في نفع كثير ،الله يجزيكم خير على كل ما تقدمونه.

ماشاءالله جميل

طيب اذا دعوت لحصول خير (( رزق معين )) ولم يكن في القدر المثبت ولا في القدر المعلق فهل يقدره الله سبحانه وتعالى لي عند دعائي له