Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

إزالة تمثال الدكتور مصطفى جواد أحد أبرز أساتذة اللغة العربية في العصر الحديث والذي كان يتوسط طريق كركوك–بغداد عند مدخل مدينة الخالص ويعد الراحل من الرموز العلمية والأدبية والثقافية المشهود لها في العراق والعالم العربي

toevercou's profile picture

‏نـ ـ.ـ.ـورس مـ ـ.ـ ـهاجـ ـ.ـ.ـر

23,624 subscribers

53,130 views • 10 months ago •via X (Twitter)

ArtsNews & Politics
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

تشرفت بلقاء معالي وزير الثقافة اللبناني الدكتور غسان سلامة 🇱🇧 صاحب التاريخ العريق في الأكاديميا والعمل الثقافي والدبلوماسي على حدّ سواء. تم اللقاء في واحدة من أهم الصروح العلمية في #لبنان وهي المكتبة الوطنية. تأسست المكتبة الوطنية في لبنان عام ١٩٢٠ على يد الكونت ''فيليب دو طرزي''، وكانت مكتبة خاصة به ثم انتقلت بطلب منه إلى الدولة وأصبحت تسمى ''دار الكتب الوطنية''، وبقيت في ساحة النجمة حتى اندلاع الحرب اللبنانية. أما مبنى المكتبة الأثري فقد بني على الطراز العثماني البديع عام ١٨٩٧ وكان يعرف ب''سراي بعقلين''. نتشرف بأن دولة #قطر أسهمت بالشراكة مع الأشقاء في لبنان في ترميم وتأهيل هذا الصرح العظيم في عام ٢٠٠٨ ومرة أخرى في ٢٠٢٢ بعد انفجار المرفأ المشؤوم. الحديث مع الوزير المفكر غسان سلامة لا يملّ، تجاذبنا أطراف الحديث حول الهمّ العربي المشترك وضرورة المحافظة على المساحات العلمية والثقافية مساحاتٍ حرّة ومتاحة للجميع بعيدا عن التجاذبات المؤدلجة الضيقة. كما تحدثنا مطولا عن مبادرات للمحافظة على اللغة العربية التي باتت من الروابط القليلة التي توحدنا.
0:46

تشرفت بلقاء معالي وزير الثقافة اللبناني الدكتور غسان سلامة 🇱🇧 صاحب التاريخ العريق في الأكاديميا والعمل الثقافي والدبلوماسي على حدّ سواء. تم اللقاء في واحدة من أهم الصروح العلمية في #لبنان وهي المكتبة الوطنية. تأسست المكتبة الوطنية في لبنان عام ١٩٢٠ على يد الكونت ''فيليب دو طرزي''، وكانت مكتبة خاصة به ثم انتقلت بطلب منه إلى الدولة وأصبحت تسمى ''دار الكتب الوطنية''، وبقيت في ساحة النجمة حتى اندلاع الحرب اللبنانية. أما مبنى المكتبة الأثري فقد بني على الطراز العثماني البديع عام ١٨٩٧ وكان يعرف ب''سراي بعقلين''. نتشرف بأن دولة #قطر أسهمت بالشراكة مع الأشقاء في لبنان في ترميم وتأهيل هذا الصرح العظيم في عام ٢٠٠٨ ومرة أخرى في ٢٠٢٢ بعد انفجار المرفأ المشؤوم. الحديث مع الوزير المفكر غسان سلامة لا يملّ، تجاذبنا أطراف الحديث حول الهمّ العربي المشترك وضرورة المحافظة على المساحات العلمية والثقافية مساحاتٍ حرّة ومتاحة للجميع بعيدا عن التجاذبات المؤدلجة الضيقة. كما تحدثنا مطولا عن مبادرات للمحافظة على اللغة العربية التي باتت من الروابط القليلة التي توحدنا.

لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

24,218 views • 1 year ago

الورقة العلمية " الأحساء درة خط الواحات في الجزيرة العربية " التي قدمتها في #ملتقى_الدرعية_الدولي بالرياض 🎤 من لا يعرف الجزيرة العربية يظن أنها صحراء لا علاقة لها بالحضارة ‼️ 🎤هذا أحد أكثر الأخطاء شيوعًا عند الحديث عن عمقها الحضاري و الإنساني 🗣️ 💡عندما كان شمال الأرض يرزح تحت جبال الجليد 🌨️ كانت الجزيرة العربية مطيرة ☔ تغطيها المروج و الأنهار و البحيرات 🏕️ 💡حينما دخلت الأرض في العصر الدفيء تحولت الجزيرة إلى صحاري تتخللها شبكة من الواحات المستقرة التي كانت العمود الفقري الحضاري للجزيرة العربية 🏝️ 💡الأحساء ليست واحة محدودة بل كانت الذروة المائية التي صنعت الإستقرار ، والتجارة ، والعلم . 💡دلمون والجرهاء لم تكونا أساطير … بل منظومة حضارية أساسها الوفرة المائية التي أدت إلى الإستقرار و فائض زراعي أوجد التجارة و قربها من البحر منحها إنفتاح ثقافي لم يفقدها هويتها . 💡من يقرأ الجزيرة من الصحراء يخطئ ، ومن يقرأها من الواحات يبدأ الفهم . 📽️ المحاضرة الكاملة في الفيديو المرفق ⬇️ #عبداللطيف_العفالق #السعودية #سعودية_المستقبل #الجزيرة_العربية #الواحات #الأحساء #الدرعية #وادي_حنيفة
26:00

الورقة العلمية " الأحساء درة خط الواحات في الجزيرة العربية " التي قدمتها في #ملتقى_الدرعية_الدولي بالرياض 🎤 من لا يعرف الجزيرة العربية يظن أنها صحراء لا علاقة لها بالحضارة ‼️ 🎤هذا أحد أكثر الأخطاء شيوعًا عند الحديث عن عمقها الحضاري و الإنساني 🗣️ 💡عندما كان شمال الأرض يرزح تحت جبال الجليد 🌨️ كانت الجزيرة العربية مطيرة ☔ تغطيها المروج و الأنهار و البحيرات 🏕️ 💡حينما دخلت الأرض في العصر الدفيء تحولت الجزيرة إلى صحاري تتخللها شبكة من الواحات المستقرة التي كانت العمود الفقري الحضاري للجزيرة العربية 🏝️ 💡الأحساء ليست واحة محدودة بل كانت الذروة المائية التي صنعت الإستقرار ، والتجارة ، والعلم . 💡دلمون والجرهاء لم تكونا أساطير … بل منظومة حضارية أساسها الوفرة المائية التي أدت إلى الإستقرار و فائض زراعي أوجد التجارة و قربها من البحر منحها إنفتاح ثقافي لم يفقدها هويتها . 💡من يقرأ الجزيرة من الصحراء يخطئ ، ومن يقرأها من الواحات يبدأ الفهم . 📽️ المحاضرة الكاملة في الفيديو المرفق ⬇️ #عبداللطيف_العفالق #السعودية #سعودية_المستقبل #الجزيرة_العربية #الواحات #الأحساء #الدرعية #وادي_حنيفة

عبداللطيف العفالق

163,168 views • 8 months ago

'ابو همام الأنصاري - محمد رومي حميد العنزي'احد عناصر تنظيم د١عش الإرهـ.ـابي في نينوى ويعمل فيما يسمى بديو١ن الحسبة التابع للتنظيـ.ـم كان يسكن قرية العدلة التابعة لناحية النمرود يقف مستعرضاً عملية طمس وتفجيـ.ـير "معبد نابو" في مدينة نمرود الأثرية التي تقع 30 كلم للجنوب من الموصل بالعراق وخصص المكان قديما لعبادة "نابو" إله الكتابة ورُمز له بالقلم، والذي كان في البداية وزيرًا للإله أو الملك "مردوخ" وكاتبه، ويعد العصر الآشوري الحديث والبابلي الحديث من أهم الفترات التي اكتسب فيها نابو قوة ومركزاً. يرد اسم مدينة النمرود الأثرية في النصوص الآشورية باسم "كالخ "، أما الاسم نمرود فهو على الأرجح تسمية حديثة مستمدة من الشخصية التناخية "نمرود"، فأقدم ذكر لهذه التسمية يعود للرحالة الألماني "كارستن نيبور" والذي زار موقع المدينة في عام 1766. وأسست كالخ في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وبقيّت غير مهمة حتى اختارها الملك آشور ناصربال الثاني الذي حكم بالفترة بين 883 إلى 859 ق.م مقرًّا ملكيًّا له، وعاصمة عسكرية للدولة الآشورية، وتضاءلت مكانتها في القرن السابع لأن السرجونيين مالوا إلى استخدام نينوى شمال العراق حاليًا مقرًّا لهم. هذا و فجـ.ـر تنظيم الرعاع "معبد نابو" الأثري الذي يعود تأريخه للعصور القديمة في شمالي العراق، وفق اصدار بثه التنظيم بتاريخ ٢٠١٦/٦/٦ بعد حوالي سنة من تحطيم التماثير والاثار بداخله وسرقتها. #تاريخ_الرعاع
1:45

'ابو همام الأنصاري - محمد رومي حميد العنزي'احد عناصر تنظيم د١عش الإرهـ.ـابي في نينوى ويعمل فيما يسمى بديو١ن الحسبة التابع للتنظيـ.ـم كان يسكن قرية العدلة التابعة لناحية النمرود يقف مستعرضاً عملية طمس وتفجيـ.ـير "معبد نابو" في مدينة نمرود الأثرية التي تقع 30 كلم للجنوب من الموصل بالعراق وخصص المكان قديما لعبادة "نابو" إله الكتابة ورُمز له بالقلم، والذي كان في البداية وزيرًا للإله أو الملك "مردوخ" وكاتبه، ويعد العصر الآشوري الحديث والبابلي الحديث من أهم الفترات التي اكتسب فيها نابو قوة ومركزاً. يرد اسم مدينة النمرود الأثرية في النصوص الآشورية باسم "كالخ "، أما الاسم نمرود فهو على الأرجح تسمية حديثة مستمدة من الشخصية التناخية "نمرود"، فأقدم ذكر لهذه التسمية يعود للرحالة الألماني "كارستن نيبور" والذي زار موقع المدينة في عام 1766. وأسست كالخ في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وبقيّت غير مهمة حتى اختارها الملك آشور ناصربال الثاني الذي حكم بالفترة بين 883 إلى 859 ق.م مقرًّا ملكيًّا له، وعاصمة عسكرية للدولة الآشورية، وتضاءلت مكانتها في القرن السابع لأن السرجونيين مالوا إلى استخدام نينوى شمال العراق حاليًا مقرًّا لهم. هذا و فجـ.ـر تنظيم الرعاع "معبد نابو" الأثري الذي يعود تأريخه للعصور القديمة في شمالي العراق، وفق اصدار بثه التنظيم بتاريخ ٢٠١٦/٦/٦ بعد حوالي سنة من تحطيم التماثير والاثار بداخله وسرقتها. #تاريخ_الرعاع

عمار عصام Ammar Essam

12,793 views • 5 months ago

لو كان حديث أحمد التيهاني فقط عن الشاعر عمرو بن كلثوم في المعلقة الشهيرة فقط كنقد أدبي ولم يتطرق لقبيلة تغلب العربية العريقة لمر هذا البودكاست عابرًا دون أن يعلم عنه أو يلتفت إليه أحد! لكنه أراد أن يرتقي مرتقًا صعبًا ويقلّل من قبيلة لها تاريخها في الجاهلية وفي صدر الإسلام وفي عصور الشعر العربي جميعها وحتى عصرنا الحديث يتحدث التيهاني عن قبيلة تغلب بن وائل بسخرية وهو يجهل نسبها وامتدادها اليوم في المملكة والعالم العربي عندما قال: ماذا فعلت بني تغلب في التاريخ؟! وأنا على يقين أنه لا يعرف أين هي قبيلة تغلب اليوم وأين بكر بن وائل؟! ثم يصف أحد أهم شعراء المعلقات بالكاذب؟! طرح لا يمت للنقد الأدبي بصلة طرح إنشائي لا يدرك مقاصد الشعر وغايات الشاعر؛ شاعر القبيلة العربية آنذاك والقبيلة يومها في حالة حرب حيث يوجه خطابه للآخر كجزء من الإعلام وهو ذكر ذلك في اللقاء عندما تحدث عن الشعر الجاهلي والدعاية السياسية فكيف تناقض نفسك؟ استغرب حقيقة من هذا البودكاست العنصري والكلام الذي يثير النعرات القبلية بكل أسف.
2:23

لو كان حديث أحمد التيهاني فقط عن الشاعر عمرو بن كلثوم في المعلقة الشهيرة فقط كنقد أدبي ولم يتطرق لقبيلة تغلب العربية العريقة لمر هذا البودكاست عابرًا دون أن يعلم عنه أو يلتفت إليه أحد! لكنه أراد أن يرتقي مرتقًا صعبًا ويقلّل من قبيلة لها تاريخها في الجاهلية وفي صدر الإسلام وفي عصور الشعر العربي جميعها وحتى عصرنا الحديث يتحدث التيهاني عن قبيلة تغلب بن وائل بسخرية وهو يجهل نسبها وامتدادها اليوم في المملكة والعالم العربي عندما قال: ماذا فعلت بني تغلب في التاريخ؟! وأنا على يقين أنه لا يعرف أين هي قبيلة تغلب اليوم وأين بكر بن وائل؟! ثم يصف أحد أهم شعراء المعلقات بالكاذب؟! طرح لا يمت للنقد الأدبي بصلة طرح إنشائي لا يدرك مقاصد الشعر وغايات الشاعر؛ شاعر القبيلة العربية آنذاك والقبيلة يومها في حالة حرب حيث يوجه خطابه للآخر كجزء من الإعلام وهو ذكر ذلك في اللقاء عندما تحدث عن الشعر الجاهلي والدعاية السياسية فكيف تناقض نفسك؟ استغرب حقيقة من هذا البودكاست العنصري والكلام الذي يثير النعرات القبلية بكل أسف.

عبدالرحمن العكيمي

42,589 views • 2 years ago

(قرية الفشخاء في المجمعة) استمرارا للجهود بإعداد تقارير عن المراكز والقرى المحيطة بالمدن يسرني إعداد تقرير عن بلدة الفشخاء في محافظة المجمعة 🔺ويسرني استضافة سعادة الدكتور / حمد بن ناصر بن حمد الدخيل ليحدثنا عن بلدة ( الفشخاء )القديمة و تقديم نبذة عن الدكتور حمد الدخيل 🔺الاسم/حمد بن ناصر بن حمد الدخيل من مواليد قرية الفشخا في المجمعة عام 1364 هجرية الموافق 1945 وهو من سكن الفشخاء في صغره 🔺التعليم درس ضيفنا ((الدكتور حمد )) المرحلة الابتدائية في المدرسة السعودية في المجمعة والمتوسطة الأولى والثانوية من معهد المجمعة العلمي 🔺ثم انتقل إلى #الرياض ودرس في كلية اللغة العربية عام 1385 هجرية ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر في #مصر #القاهرة عام 1394 هجرية 1974 ميلادي 🔺الحياة الوظيفية بعد تخرج ضيفنا الدكتور حمد من الجامعة تم تعيينه معلم في المعهد العلمي في #الزلفي لمدة سنة 🔺ثم أشار عليها الشاعر/ عثمان بن سيار أن ينتقل كمعلم إلى الأحساء لأنهم كانوا بحاجة لمدرس في بعض المواد فانتقل ضيفنا إلى #الأحساء لمدة ثلاثة أعوام وأصدر كتاب عن الأحساء 🔺ثم نقل للرياض كمعلم في معهد الرياض العلمي وبعد حصوله على الماجستير من جامعة الأزهر 🔺تم تعينه محاضر في كلية اللغة العربية 🔺وبعد افتتاح قسم الدراسات العليا في كلية اللغة العربية حصل ضيفنا على الدكتوراه وكان عنوان الرسالة يجمع بين علوم اللغة العربية باسم ((شرح لمقامات الحريري )) وفيها لغة وبلاغة ونحو وصرف وشعر 🔺وتقلد عدة مناصب إدارية مثل 🔺مدير معهد تعليم اللغة العربية لمدة 6 سنوات 🔺رئيس قسم الأدب والنقد 🔺عميد لكلية اللغة العربية ويقول سعادته 🔺🔺الفشخاء اسم قديم لقرية وبلدة تقع على بعد 2 كيلو شمال غرب محافظة المجمعة ويفصل بينهما الكثير من المزارع الجميلة وهي بلدة قديمة وكانت تسمى القلعة قبل أكثر من ثلاثة قرون وتعتبر القلعة محطة من محطات نزول الحجاج القادمين من العراق إلى #المدينة 🔺عُرِفَت الفشخاء منذ إنشائها باستقبال الضيوف والغرباء، وإكرامهم؛ فما أن يفد ضيف أو غريب فإنه يجد المأوى والطعام، ولا سيما من البادية الذين كانوا يطرقونها كثيراً، 🔺وأقدم ذكر لاسم القلعة كان في القرن الثالث الهجري وقد ذكرها كتاب (( بلاد العرب )) للأصمعي المتوفى عام 216 هجرية وتعتبر الفشخاء حالياً من الآثار فقد سقطت المنازل وعفا عليها النسيان وغير قابلة للسكن وهو ما حدث للكثير من المنازل في المجمعة وغيرها من المدن 🔺سكان الفشخاء كان سكان الفشخاء معظمهم من بني تميم ومنهم النواصر والوهبة الذين قدموا من #أشيقر منذ زمن بعيد ومنهم عوائل الدخيل الحسين والمعجل واليحيى وغيرهم وتقدر البيوت بنحو 40 بيت 🔺إحياء الفشخاء يرجع إلى العناقر من بني تميم الذي قدم جدهم // كنعان بن عيسى العنقري من #ثرمداء وحفر بئر سماها #الفشخاء وآخر سكن في تلك البلدة كان منذ 50 عام لنزوح السكان إلى مدينة #المجمعة تحديدا التي كان أميرها من سلالة/ عبدالله الشمري و المجمعة كانت تُدعي قديما منيخ أو منيخين 🔺وللفشخاء محطات تاريخية لم تدون، من ذلك أنها أسهمت في توحيد البلاد أيام الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة، 🔺وفي سنوات القحط ونضوب المياه خرج أفراد منها إلى #الزبير و #البصرة و #بغداد و #الكويت طلباً للرزق، وبعضهم عاد يحمل لكنة عراقية في لهجته؛ لطول مقامه في #العراق. 🔺المرقاب يوجد في بلدة الفشخاء الكثير من مباني المرقاب التي تحمي البلدة من اللصوص وكان الحراس يبيتون في تلك القلاع و بالقرب من المرقاب يوجد المسجد القديم 🤲 رحم الله الجميع مع خالص الشكر لسعادة الدكتور/ حمد الدخيل متع الله الجميع بالصحة والعافية 🤲 #سدير أخبار سدير برق سدير حمد بن ناصر الدُّخَيِّل fahad ahmad خالد بن برغش بن عثمان البرغش @psych4YouChild (#النواصر) عمرو تميم خالد المشاري عبدالله | المجمعة لايف سناب | جديد المجمعة الإعلامي المجمعة | الآن maj Maria Jose Trujillo مدينتي المجمعة سناب عين المجمعة
7:57

(قرية الفشخاء في المجمعة) استمرارا للجهود بإعداد تقارير عن المراكز والقرى المحيطة بالمدن يسرني إعداد تقرير عن بلدة الفشخاء في محافظة المجمعة 🔺ويسرني استضافة سعادة الدكتور / حمد بن ناصر بن حمد الدخيل ليحدثنا عن بلدة ( الفشخاء )القديمة و تقديم نبذة عن الدكتور حمد الدخيل 🔺الاسم/حمد بن ناصر بن حمد الدخيل من مواليد قرية الفشخا في المجمعة عام 1364 هجرية الموافق 1945 وهو من سكن الفشخاء في صغره 🔺التعليم درس ضيفنا ((الدكتور حمد )) المرحلة الابتدائية في المدرسة السعودية في المجمعة والمتوسطة الأولى والثانوية من معهد المجمعة العلمي 🔺ثم انتقل إلى #الرياض ودرس في كلية اللغة العربية عام 1385 هجرية ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر في #مصر #القاهرة عام 1394 هجرية 1974 ميلادي 🔺الحياة الوظيفية بعد تخرج ضيفنا الدكتور حمد من الجامعة تم تعيينه معلم في المعهد العلمي في #الزلفي لمدة سنة 🔺ثم أشار عليها الشاعر/ عثمان بن سيار أن ينتقل كمعلم إلى الأحساء لأنهم كانوا بحاجة لمدرس في بعض المواد فانتقل ضيفنا إلى #الأحساء لمدة ثلاثة أعوام وأصدر كتاب عن الأحساء 🔺ثم نقل للرياض كمعلم في معهد الرياض العلمي وبعد حصوله على الماجستير من جامعة الأزهر 🔺تم تعينه محاضر في كلية اللغة العربية 🔺وبعد افتتاح قسم الدراسات العليا في كلية اللغة العربية حصل ضيفنا على الدكتوراه وكان عنوان الرسالة يجمع بين علوم اللغة العربية باسم ((شرح لمقامات الحريري )) وفيها لغة وبلاغة ونحو وصرف وشعر 🔺وتقلد عدة مناصب إدارية مثل 🔺مدير معهد تعليم اللغة العربية لمدة 6 سنوات 🔺رئيس قسم الأدب والنقد 🔺عميد لكلية اللغة العربية ويقول سعادته 🔺🔺الفشخاء اسم قديم لقرية وبلدة تقع على بعد 2 كيلو شمال غرب محافظة المجمعة ويفصل بينهما الكثير من المزارع الجميلة وهي بلدة قديمة وكانت تسمى القلعة قبل أكثر من ثلاثة قرون وتعتبر القلعة محطة من محطات نزول الحجاج القادمين من العراق إلى #المدينة 🔺عُرِفَت الفشخاء منذ إنشائها باستقبال الضيوف والغرباء، وإكرامهم؛ فما أن يفد ضيف أو غريب فإنه يجد المأوى والطعام، ولا سيما من البادية الذين كانوا يطرقونها كثيراً، 🔺وأقدم ذكر لاسم القلعة كان في القرن الثالث الهجري وقد ذكرها كتاب (( بلاد العرب )) للأصمعي المتوفى عام 216 هجرية وتعتبر الفشخاء حالياً من الآثار فقد سقطت المنازل وعفا عليها النسيان وغير قابلة للسكن وهو ما حدث للكثير من المنازل في المجمعة وغيرها من المدن 🔺سكان الفشخاء كان سكان الفشخاء معظمهم من بني تميم ومنهم النواصر والوهبة الذين قدموا من #أشيقر منذ زمن بعيد ومنهم عوائل الدخيل الحسين والمعجل واليحيى وغيرهم وتقدر البيوت بنحو 40 بيت 🔺إحياء الفشخاء يرجع إلى العناقر من بني تميم الذي قدم جدهم // كنعان بن عيسى العنقري من #ثرمداء وحفر بئر سماها #الفشخاء وآخر سكن في تلك البلدة كان منذ 50 عام لنزوح السكان إلى مدينة #المجمعة تحديدا التي كان أميرها من سلالة/ عبدالله الشمري و المجمعة كانت تُدعي قديما منيخ أو منيخين 🔺وللفشخاء محطات تاريخية لم تدون، من ذلك أنها أسهمت في توحيد البلاد أيام الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة، 🔺وفي سنوات القحط ونضوب المياه خرج أفراد منها إلى #الزبير و #البصرة و #بغداد و #الكويت طلباً للرزق، وبعضهم عاد يحمل لكنة عراقية في لهجته؛ لطول مقامه في #العراق. 🔺المرقاب يوجد في بلدة الفشخاء الكثير من مباني المرقاب التي تحمي البلدة من اللصوص وكان الحراس يبيتون في تلك القلاع و بالقرب من المرقاب يوجد المسجد القديم 🤲 رحم الله الجميع مع خالص الشكر لسعادة الدكتور/ حمد الدخيل متع الله الجميع بالصحة والعافية 🤲 #سدير أخبار سدير برق سدير حمد بن ناصر الدُّخَيِّل fahad ahmad خالد بن برغش بن عثمان البرغش @psych4YouChild (#النواصر) عمرو تميم خالد المشاري عبدالله | المجمعة لايف سناب | جديد المجمعة الإعلامي المجمعة | الآن maj Maria Jose Trujillo مدينتي المجمعة سناب عين المجمعة

عثمان العضيبي

20,976 views • 1 year ago

***** [#من_رموز_الوطن] ————— في سؤال وجههُ الصديق الإعلامي المعروف (محمد العاصمي) للزميل الغالي اللواء م : ((إبراهيم بن عواض الألمعي )) مدير شرطة حائل السابق والذي التقاه في مناسبة اجتماعيه وسأله عن صحة شقيقه الأديب والشاعر المعروف سعادة الدكتور : ((#زاهر_بن_عواض_الألمعي)) أجاب بأنه بصحة جيدة ولله الحمد والمنة .. وفيما يلي تذكير بسيرة هذا الرمز العلمي والثقافي المعروف على مستوى الوطن : - حيث يُعد من أبرز رموز الأدب والثقافة في المملكة وُلد في محافظة رجال ألمع بعسير عام 1353هـ (1935م تقريباً) وبدأ حياته العملية جندياً في مدينة جازان، ثم شق طريقه بعصامية نادرة نحو التعليم العالي حتى أصبح أستاذاً جامعياً وعضواً في مجلس الشورى فيما بعد .. مسيرته العلمية : بدأ حياته جندياً عام 1370هـ تقريباً. التحق بمعهد شقراء العلمي عام 1377هـ. حصل على شهادة الليسانس من كلية الشريعة بالرياض عام 1386هـ. نال درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة الأزهر، ليصبح من أوائل أبناء عسير الحاصلين على الدكتوراه. مناصبه وأعماله : عمل أستاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. شغل مناصب أكاديمية وإدارية متعددة. كان عضواً سابقاً في مجلس الشورى السعودي. عُرف بمشاركاته الثقافية والأدبية والفكرية الواسعة داخل المملكة وخارجها. إنتاجه الأدبي والفكري : يُعد من رواد الشعر والأدب في عسير، ومن أشهر مؤلفاته: *الألمعيات *من نفحات الصبا *على درب الجهاد *نزيف الشهداء *أسمار الوطن *مراثي الألمعي شعراً ونثراً *دراسات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم *رحلة الثلاثين عاماً و رحلة السبعين عاماً (سيرة ذاتية). مكانته : وصفه كثير من الأدباء بأنه من رواد النهضة الثقافية في المملكة، وأنه مثال للعصامية؛ إذ انتقل من الجندية إلى الأستاذية الجامعية وعضوية مجلس الشورى، مع حضور بارز في الشعر والأدب والفكر الإسلامي. وقد كرّم من عدة جهات رسمية وثقافية . - حفظ الله الدكتور (زاهر بن عواض الألمعي) ومتّعه الله بالصحة والعافية فقد سطر سيرة علمية وأدبية تُعد من الصفحات المشرقة في تاريخ المملكة قبل منطقته . —————- (تم الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في معرفة سيرته العلمية سلمه الله ) . - وسامحونا على التقصير فالمساحة لا تفي في سرد إنجازاته الكثيرة .
0:36

***** [#من_رموز_الوطن] ————— في سؤال وجههُ الصديق الإعلامي المعروف (محمد العاصمي) للزميل الغالي اللواء م : ((إبراهيم بن عواض الألمعي )) مدير شرطة حائل السابق والذي التقاه في مناسبة اجتماعيه وسأله عن صحة شقيقه الأديب والشاعر المعروف سعادة الدكتور : ((#زاهر_بن_عواض_الألمعي)) أجاب بأنه بصحة جيدة ولله الحمد والمنة .. وفيما يلي تذكير بسيرة هذا الرمز العلمي والثقافي المعروف على مستوى الوطن : - حيث يُعد من أبرز رموز الأدب والثقافة في المملكة وُلد في محافظة رجال ألمع بعسير عام 1353هـ (1935م تقريباً) وبدأ حياته العملية جندياً في مدينة جازان، ثم شق طريقه بعصامية نادرة نحو التعليم العالي حتى أصبح أستاذاً جامعياً وعضواً في مجلس الشورى فيما بعد .. مسيرته العلمية : بدأ حياته جندياً عام 1370هـ تقريباً. التحق بمعهد شقراء العلمي عام 1377هـ. حصل على شهادة الليسانس من كلية الشريعة بالرياض عام 1386هـ. نال درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة الأزهر، ليصبح من أوائل أبناء عسير الحاصلين على الدكتوراه. مناصبه وأعماله : عمل أستاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. شغل مناصب أكاديمية وإدارية متعددة. كان عضواً سابقاً في مجلس الشورى السعودي. عُرف بمشاركاته الثقافية والأدبية والفكرية الواسعة داخل المملكة وخارجها. إنتاجه الأدبي والفكري : يُعد من رواد الشعر والأدب في عسير، ومن أشهر مؤلفاته: *الألمعيات *من نفحات الصبا *على درب الجهاد *نزيف الشهداء *أسمار الوطن *مراثي الألمعي شعراً ونثراً *دراسات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم *رحلة الثلاثين عاماً و رحلة السبعين عاماً (سيرة ذاتية). مكانته : وصفه كثير من الأدباء بأنه من رواد النهضة الثقافية في المملكة، وأنه مثال للعصامية؛ إذ انتقل من الجندية إلى الأستاذية الجامعية وعضوية مجلس الشورى، مع حضور بارز في الشعر والأدب والفكر الإسلامي. وقد كرّم من عدة جهات رسمية وثقافية . - حفظ الله الدكتور (زاهر بن عواض الألمعي) ومتّعه الله بالصحة والعافية فقد سطر سيرة علمية وأدبية تُعد من الصفحات المشرقة في تاريخ المملكة قبل منطقته . —————- (تم الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في معرفة سيرته العلمية سلمه الله ) . - وسامحونا على التقصير فالمساحة لا تفي في سرد إنجازاته الكثيرة .

ابو ناصر

38,424 views • 2 months ago

#إضاءات_منهجية_فكرية #مواضيع_بحثية_لطلاب_الدراسات_العليا (مناقشةُ أطروحة الدكتور فؤاد العمري) 🔹ناقش اليوم الثلاثاء غرة محرم لهذا العام١٤٤٨هـ أخي صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور السلفي/فؤاد بن سعود بن عمير العمري-مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة- أطروحته الدكتوراه، وعنوانها: (الآثار الثقافية لأئمة الدعوة الإصلاحية في الجزيرة العربية دراسة تحليلية). وكانت لجنة المناقشة مكونة من: ١-صاحب المعالي أ.د/عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد السند. الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(مشرفاً ومقرراً). ٢-أ.د/صالح بن عبد الله الفريح(مناقشاً). ٣-أ.د/صالح بن عبد الله الغامدي(مناقشاً). ٤-د/محمد بن فهد الحربي(مناقشاً). ٥-د/عبد الله بن علي القرني(مناقشاً). 🔹وقد أثنى الجميع على تميز الأطروحة وما اشتملته من إضافات علمية رصينة، وعلى الجهد العلمي للباحث الدكتور فؤاد، وبعد مناقشة علمية استمرّت نحواً من ساعة ونصف قررت اللجنة العلمية بالإجماع منح فضيلته درجة الدكتوراه. أجمل التهاني وأعظم التبريكات نهديها لفضيلته جعلها الله عوناً له على الخير والطاعة وفاتحة خير وبركة له في مطلع هذا العام💐 (خَاتِمَةُ الأُطْرُوحَةِ والتَّوصيات) 🔹وقد جاء في خاتمة الأطروحة..: ١-أن حقيقة الدعوة الإصلاحية أنها دعوة تجديدية للملة المحمدية. ٢-شمول الآثار الثقافية لأئمة الدعوة الإصلاحية، لمجالات الثقافة: الفكر، والقيم، والنظم. ٣-من أسباب قوة الدعوة الإصلاحية: نصرة الأئمة من آل سعود لها، ودفاعهم عنها، بل صاروا من أعلامها. 🔹وأوصت الأطروحة بعدد من التوصيات، منها: العناية بالأسس والمرتكزات التي قامت عليها الدعوة الإصلاحية. إنشاء مركز دراسات أئمة الدعوة الإصلاحية، يعنى بتحليل آثارهم في العلوم الانسانية والاجتماعية الحديثة. تفعيل نتائج البحث في برامج الأمن الفكري لمحاربة الغلو والتطرف والتبصير للمنهج الوسطي للأئمة. (موضوعات بحثية مقترحة..) 🔹وبهذه المناسبة.. أطرح لطلاب الدراسات العليا في قسم الدعوة والثقافة الإسلامية وغيره، عدداً من الموضوعات والأفكار البحثية المهمة: ١-أصول الدعوة الإصلاحية التي تبناها المجددون عبر القرون ابتداءً من القرن الثاني الهجري وحتى العصر الحاضر(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٢-الآثار العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية السيئة، لدعاة أهل البدع وأئمة الضلال عبر القرون(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٣-الآثار العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية للدعوة السلفية عبر القرون(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٤-الدعوة إلى الله بين الاتباع لمقاصد الشريعة والابتداع العقلي والعاطفي دراسة تأصيلية مقارنة. ٥-شبهات المناوئين للدعوة الإصلاحية السلفية النجدية(عرض ونقد). ٦-جناية جماعة الإخوان المسلمين وآثارهم السيئة على العقيدة والثقافة والفكر والأمن المجتمعي(يمكن الاقتصار على جانب واحد). ٧-مواقف أئمة الدعوة السلفية النجدية من المناوئين لها(عرض ونقد)(ويمكن اختيار عالم من العلماء). ٨-تبرئة أئمة الدعوة السلفية الإصلاحية من إلصاق خوارج العصر بهم(الإخوان/القاعدة/داعش). ٩-الآثار العقدية والفكرية والاجتماعية الحميدة لدعم الملك عبد العزيز-رحمه الله- للدعوة والدعاة في المملكة والعالم.(يمكن تخصيص ملك من أبنائه الملوك كذلك). ١٠-الآثار العقدية والفكرية والثقافية والاجتماعية لأعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية(يمكن اختيار واحد من العلماء). ١١-التيارات المعاصرة المنتسبة للدعوة في ميزان الشريعة الإسلامية(عرض ونقد). ١٢-جهود أئمة الدعوة الإصلاحية في حراسة الشريعة وحماية العقيدة(يمكن اختيار عالم من العلماء). ١٣- أعلام الدعوة الإصلاحية السلفية المعاصرة في الجزيرة العربية(نشأتهم، مسيرتهم العلمية، آثارهم العلمية والثقافية وأثرهم). ———————————— #الهيئة #فؤاد_بن_سعود_العمري #الدراسات_العليا #موضوعات_بحثية #آفاق_بحثية_شرعية #الرئاسة_العامة_لهيئة_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر #فرع_الرئاسة_العامة_في_منطقة_مكة_المكرمة
1:09

#إضاءات_منهجية_فكرية #مواضيع_بحثية_لطلاب_الدراسات_العليا (مناقشةُ أطروحة الدكتور فؤاد العمري) 🔹ناقش اليوم الثلاثاء غرة محرم لهذا العام١٤٤٨هـ أخي صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور السلفي/فؤاد بن سعود بن عمير العمري-مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة- أطروحته الدكتوراه، وعنوانها: (الآثار الثقافية لأئمة الدعوة الإصلاحية في الجزيرة العربية دراسة تحليلية). وكانت لجنة المناقشة مكونة من: ١-صاحب المعالي أ.د/عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد السند. الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(مشرفاً ومقرراً). ٢-أ.د/صالح بن عبد الله الفريح(مناقشاً). ٣-أ.د/صالح بن عبد الله الغامدي(مناقشاً). ٤-د/محمد بن فهد الحربي(مناقشاً). ٥-د/عبد الله بن علي القرني(مناقشاً). 🔹وقد أثنى الجميع على تميز الأطروحة وما اشتملته من إضافات علمية رصينة، وعلى الجهد العلمي للباحث الدكتور فؤاد، وبعد مناقشة علمية استمرّت نحواً من ساعة ونصف قررت اللجنة العلمية بالإجماع منح فضيلته درجة الدكتوراه. أجمل التهاني وأعظم التبريكات نهديها لفضيلته جعلها الله عوناً له على الخير والطاعة وفاتحة خير وبركة له في مطلع هذا العام💐 (خَاتِمَةُ الأُطْرُوحَةِ والتَّوصيات) 🔹وقد جاء في خاتمة الأطروحة..: ١-أن حقيقة الدعوة الإصلاحية أنها دعوة تجديدية للملة المحمدية. ٢-شمول الآثار الثقافية لأئمة الدعوة الإصلاحية، لمجالات الثقافة: الفكر، والقيم، والنظم. ٣-من أسباب قوة الدعوة الإصلاحية: نصرة الأئمة من آل سعود لها، ودفاعهم عنها، بل صاروا من أعلامها. 🔹وأوصت الأطروحة بعدد من التوصيات، منها: العناية بالأسس والمرتكزات التي قامت عليها الدعوة الإصلاحية. إنشاء مركز دراسات أئمة الدعوة الإصلاحية، يعنى بتحليل آثارهم في العلوم الانسانية والاجتماعية الحديثة. تفعيل نتائج البحث في برامج الأمن الفكري لمحاربة الغلو والتطرف والتبصير للمنهج الوسطي للأئمة. (موضوعات بحثية مقترحة..) 🔹وبهذه المناسبة.. أطرح لطلاب الدراسات العليا في قسم الدعوة والثقافة الإسلامية وغيره، عدداً من الموضوعات والأفكار البحثية المهمة: ١-أصول الدعوة الإصلاحية التي تبناها المجددون عبر القرون ابتداءً من القرن الثاني الهجري وحتى العصر الحاضر(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٢-الآثار العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية السيئة، لدعاة أهل البدع وأئمة الضلال عبر القرون(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٣-الآثار العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية للدعوة السلفية عبر القرون(ويمكن تخصيص فترة زمنية محددة). ٤-الدعوة إلى الله بين الاتباع لمقاصد الشريعة والابتداع العقلي والعاطفي دراسة تأصيلية مقارنة. ٥-شبهات المناوئين للدعوة الإصلاحية السلفية النجدية(عرض ونقد). ٦-جناية جماعة الإخوان المسلمين وآثارهم السيئة على العقيدة والثقافة والفكر والأمن المجتمعي(يمكن الاقتصار على جانب واحد). ٧-مواقف أئمة الدعوة السلفية النجدية من المناوئين لها(عرض ونقد)(ويمكن اختيار عالم من العلماء). ٨-تبرئة أئمة الدعوة السلفية الإصلاحية من إلصاق خوارج العصر بهم(الإخوان/القاعدة/داعش). ٩-الآثار العقدية والفكرية والاجتماعية الحميدة لدعم الملك عبد العزيز-رحمه الله- للدعوة والدعاة في المملكة والعالم.(يمكن تخصيص ملك من أبنائه الملوك كذلك). ١٠-الآثار العقدية والفكرية والثقافية والاجتماعية لأعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية(يمكن اختيار واحد من العلماء). ١١-التيارات المعاصرة المنتسبة للدعوة في ميزان الشريعة الإسلامية(عرض ونقد). ١٢-جهود أئمة الدعوة الإصلاحية في حراسة الشريعة وحماية العقيدة(يمكن اختيار عالم من العلماء). ١٣- أعلام الدعوة الإصلاحية السلفية المعاصرة في الجزيرة العربية(نشأتهم، مسيرتهم العلمية، آثارهم العلمية والثقافية وأثرهم). ———————————— #الهيئة #فؤاد_بن_سعود_العمري #الدراسات_العليا #موضوعات_بحثية #آفاق_بحثية_شرعية #الرئاسة_العامة_لهيئة_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر #فرع_الرئاسة_العامة_في_منطقة_مكة_المكرمة

أ. د. سامي بن أحمد خياط

20,869 views • 2 months ago

🔸️ الموسوعة التاريخية: #جامع_الدول 1 / 14 تاريخ الدول والممالك والأمم والأنبياء والرسل والملوك منذ بدء الخلق وحتى عام 1670 م ▪️️️️ ️تأليف: أحمد دده بن لطف الله السلانيكي (المعروف ب : #منجّم_باشي) ▪️ تحقيق: البرفيسور د. #محمد_حرب رائد الدراسات العثمانية في العالم العربي 🔸️الناشر: #دار_روائع_الكتب – سوريا - عدد المجلدات: 14 - عدد الصفحات: قرابة 7700 - اللغة: العربية - الطبعة: فاخرة، بخط واضح وورق شاموا فاخر وإخراج فني عالي الجودة 🔸️المؤلف: #منجّم_باشي - مؤرخ رسمي في البلاط العثماني - أحد أهم رجالات البلاط العثماني في عهد السلطان محمد الرابع وُلد عام 1041هـ (1631م) وتوفي 1113هـ (1701م) - اشتُهر بدقة توثيقه واعتماده على أرشيف الدولة العثمانية الرسمي 🔸️ #محتوى_الموسوعة : 1. #تاريخ_الخلق_والأنبياء من خلق العالم إلى نوح، ثم إلى إبراهيم وعيسى وباقي الأنبياء يتناول النسب، والأحداث الكبرى، والمقارنات بين الروايات 2. #تاربخ_الأمم_والدول_القديمة : - البابليون، الفراعنة، الفرس، الرومان، الهنود، وغيرهم الكثير من الحضارات القديمة - وصف نظم الحكم، الديانات، والمجتمع ، الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للدول. 3. #التاريخ_الإسلامي : ▪️السيرة النبوية ▪️الخلافة الراشدة ▪️الدولة الأموية وكل الدول والممالك التي انبثقت عنها . ▪️الدولة العباسية وكل الدول والممالك التي انبثقت عنها . ▪️الدول الإسلامية المتفرعة وهي كثيرة جدا ومذكور بعضها تفصيلا 4. #الدولة_العثمانية (الجزء الأهم ويعتبر أهم وأصدق توثيق للدولة العثمانية كونه كان من المعاصرين ) ▪️توثيق #السلاطين - كل سلطان على حدة: حياته، حكمه، إنجازاته، فتوحاته، علاقاته الدولية . حيث وثّق منجّم باشي حياة 36 سلطانًا عثمانيًا بدءًا من المؤسس عثمان غازي (1299م) وحتى عصره الذي انتهى فيه التوثيق تقريبًا عند السلطان محمد الرابع (توفي 1693م)، أي حتى أواخر القرن 11هـ / 17م. ▪️- الحياة الإدارية والثقافية والعسكرية في الدولة ▪️- الأحداث المفصلية والمعاهدات والتحالفات 🔸️ #مصادر_المؤلف : ️مصادرالموسوعة : امتاز الكتاب بتنوع المصادر التاريخية ، فهناك مصادر إسلامية وغير إسلامية، عربية وغير عربية ، مثل: الفارسية والتركية ومصادر أخرى، فجاءت معلوماته غنية ومتنوعة . والمصادر التي اعتمدها المؤلف : 48مصدراً باللغة العربية ، و13 باللغة الفارسية ، و7 باللغة التركية . 🔸️️ لماذا يُعد جامع الدول #ثالث_أهم_مرجع في تاريخ الأمم والدول؟ 1. المنهج الموسوعي التحليلي : الكتاب لا يكتفي بالسرد، بل يقدّم تحليلاً نقديًا للمصادر، ويقارن بين الروايات، ويذكر رأيه، وغالبًا ما يصحّح المرويات. 2. الترتيب الزمني والموضوعي الدقيق : أكثر ما يميز الكتاب هو الترتيب الزمني المتسلسل مع المحافظة على تقسيم الموضوعات، مما يجعله سهل الاستخدام حتى في البحوث الأكاديمية. 3. شمولية غير مسبوقة : يجمع بين: التاريخ الديني. التاريخ السياسي. سير الأعلام. النظام الإداري للدول. التحولات الاجتماعية. وصف دقيق للجغرافيا السياسية للعالم. 4. الوثوقية والاعتماد الرسمي: منجّم باشي كان المؤرخ الرسمي للدولة العثمانية، أي أن مؤلفه يحمل صفة رسمية، وقد استُخدم لاحقًا كمصدر في المحاكم الشرعية وقرارات السلاطين. 🔸️ #تصنيفه_العالمي : يُعد ثالث أهم موسوعة تاريخية بعد: 1. تاريخ الطبري 2. البداية والنهاية (ابن كثير) 3. جامع الدول (منجّم باشي) 🔸️من أبرز إصدارات #دار_روائع_الكتب: تُعد الموسوعة التاريخية "#جامع_الدول" من أبرز ما أصدرته دار روائع الكتب – ناشرون وموزعون في سوريا، ضمن إصداراتها العلمية والتاريخية الفاخرة. وقد لاقت الموسوعة رواجًا واسعًا، حيث وُزّعت في أكثر من 70 دولة حول العالم، نظرًا لقيمتها المعرفية، ودقتها التاريخية، وجودة تحقيقها بإشراف البروفيسور الدكتور محمد حرب، أحد أبرز المتخصصين في التاريخ العثماني الذي استمر أكثر من 11 عاماً في تحقيقها . 🔸️ #الطبعة_فاخرة الطباعة، أنيقة الإخراج، مما جعلها حاضرة في كبريات المكتبات والمؤسسات العلمية في الوطن العربي والعالم الإسلامي. 🔸️ وقد تم الاحتفاء بالموسوعة في أكثر من مناسبة دولية، لما لها من أثر بارز في توثيق تاريخ الأمم والدول. #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب #الدوحة #مصر #السعودية #قطر #الكويت #تركيا #الامارات #معرض_مسقط_الدولي_للكتاب #دمشق
8:15

🔸️ الموسوعة التاريخية: #جامع_الدول 1 / 14 تاريخ الدول والممالك والأمم والأنبياء والرسل والملوك منذ بدء الخلق وحتى عام 1670 م ▪️️️️ ️تأليف: أحمد دده بن لطف الله السلانيكي (المعروف ب : #منجّم_باشي) ▪️ تحقيق: البرفيسور د. #محمد_حرب رائد الدراسات العثمانية في العالم العربي 🔸️الناشر: #دار_روائع_الكتب – سوريا - عدد المجلدات: 14 - عدد الصفحات: قرابة 7700 - اللغة: العربية - الطبعة: فاخرة، بخط واضح وورق شاموا فاخر وإخراج فني عالي الجودة 🔸️المؤلف: #منجّم_باشي - مؤرخ رسمي في البلاط العثماني - أحد أهم رجالات البلاط العثماني في عهد السلطان محمد الرابع وُلد عام 1041هـ (1631م) وتوفي 1113هـ (1701م) - اشتُهر بدقة توثيقه واعتماده على أرشيف الدولة العثمانية الرسمي 🔸️ #محتوى_الموسوعة : 1. #تاريخ_الخلق_والأنبياء من خلق العالم إلى نوح، ثم إلى إبراهيم وعيسى وباقي الأنبياء يتناول النسب، والأحداث الكبرى، والمقارنات بين الروايات 2. #تاربخ_الأمم_والدول_القديمة : - البابليون، الفراعنة، الفرس، الرومان، الهنود، وغيرهم الكثير من الحضارات القديمة - وصف نظم الحكم، الديانات، والمجتمع ، الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للدول. 3. #التاريخ_الإسلامي : ▪️السيرة النبوية ▪️الخلافة الراشدة ▪️الدولة الأموية وكل الدول والممالك التي انبثقت عنها . ▪️الدولة العباسية وكل الدول والممالك التي انبثقت عنها . ▪️الدول الإسلامية المتفرعة وهي كثيرة جدا ومذكور بعضها تفصيلا 4. #الدولة_العثمانية (الجزء الأهم ويعتبر أهم وأصدق توثيق للدولة العثمانية كونه كان من المعاصرين ) ▪️توثيق #السلاطين - كل سلطان على حدة: حياته، حكمه، إنجازاته، فتوحاته، علاقاته الدولية . حيث وثّق منجّم باشي حياة 36 سلطانًا عثمانيًا بدءًا من المؤسس عثمان غازي (1299م) وحتى عصره الذي انتهى فيه التوثيق تقريبًا عند السلطان محمد الرابع (توفي 1693م)، أي حتى أواخر القرن 11هـ / 17م. ▪️- الحياة الإدارية والثقافية والعسكرية في الدولة ▪️- الأحداث المفصلية والمعاهدات والتحالفات 🔸️ #مصادر_المؤلف : ️مصادرالموسوعة : امتاز الكتاب بتنوع المصادر التاريخية ، فهناك مصادر إسلامية وغير إسلامية، عربية وغير عربية ، مثل: الفارسية والتركية ومصادر أخرى، فجاءت معلوماته غنية ومتنوعة . والمصادر التي اعتمدها المؤلف : 48مصدراً باللغة العربية ، و13 باللغة الفارسية ، و7 باللغة التركية . 🔸️️ لماذا يُعد جامع الدول #ثالث_أهم_مرجع في تاريخ الأمم والدول؟ 1. المنهج الموسوعي التحليلي : الكتاب لا يكتفي بالسرد، بل يقدّم تحليلاً نقديًا للمصادر، ويقارن بين الروايات، ويذكر رأيه، وغالبًا ما يصحّح المرويات. 2. الترتيب الزمني والموضوعي الدقيق : أكثر ما يميز الكتاب هو الترتيب الزمني المتسلسل مع المحافظة على تقسيم الموضوعات، مما يجعله سهل الاستخدام حتى في البحوث الأكاديمية. 3. شمولية غير مسبوقة : يجمع بين: التاريخ الديني. التاريخ السياسي. سير الأعلام. النظام الإداري للدول. التحولات الاجتماعية. وصف دقيق للجغرافيا السياسية للعالم. 4. الوثوقية والاعتماد الرسمي: منجّم باشي كان المؤرخ الرسمي للدولة العثمانية، أي أن مؤلفه يحمل صفة رسمية، وقد استُخدم لاحقًا كمصدر في المحاكم الشرعية وقرارات السلاطين. 🔸️ #تصنيفه_العالمي : يُعد ثالث أهم موسوعة تاريخية بعد: 1. تاريخ الطبري 2. البداية والنهاية (ابن كثير) 3. جامع الدول (منجّم باشي) 🔸️من أبرز إصدارات #دار_روائع_الكتب: تُعد الموسوعة التاريخية "#جامع_الدول" من أبرز ما أصدرته دار روائع الكتب – ناشرون وموزعون في سوريا، ضمن إصداراتها العلمية والتاريخية الفاخرة. وقد لاقت الموسوعة رواجًا واسعًا، حيث وُزّعت في أكثر من 70 دولة حول العالم، نظرًا لقيمتها المعرفية، ودقتها التاريخية، وجودة تحقيقها بإشراف البروفيسور الدكتور محمد حرب، أحد أبرز المتخصصين في التاريخ العثماني الذي استمر أكثر من 11 عاماً في تحقيقها . 🔸️ #الطبعة_فاخرة الطباعة، أنيقة الإخراج، مما جعلها حاضرة في كبريات المكتبات والمؤسسات العلمية في الوطن العربي والعالم الإسلامي. 🔸️ وقد تم الاحتفاء بالموسوعة في أكثر من مناسبة دولية، لما لها من أثر بارز في توثيق تاريخ الأمم والدول. #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب #الدوحة #مصر #السعودية #قطر #الكويت #تركيا #الامارات #معرض_مسقط_الدولي_للكتاب #دمشق

دار روائع الكتب الدمشقية

15,324 views • 1 year ago

تقسيم العرب الى عرب عاربة وعرب مستعربة وقاعدة ان العرب هم نتاج هجرة ونزوح بعد انهيار سد مأرب هذه جميعها روايات نتجت بسبب الفخر الأقليمي ومحاولة إيجاد مميزات تفضل منطقة وأهلها عن غيرهم ، هنا بحث بالأدلة العلمية والبحث والإستنتاج عن حقيقة هذا التقسيم وحقيقة ان العرب فقط جاءوا من اليمن المقولة “أصل العرب من اليمن” لها أساس تقليدي قوي في علم الأنساب العربي، لكنها غير دقيقة علمياً كتفسير شامل لأصل العرب. 1. الأساس التقليدي للمقولة (التاريخي والنسبي) في المصادر العربية الإسلامية المبكرة (من القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي فصاعداً)، يُقسم العرب إلى: • العرب العاربة (القحطانيون): يُنسبون إلى قحطان (أو يعرب بن قحطان)، ويُعتبرون “أصل العرب” من جنوب الجزيرة العربية (اليمن حالياً). منهم سبأ، حمير، كهلان، وغيرهم. • العرب المستعربة (العدنانيون): ينتسبون إلى عدنان بن إسماعيل، وموطنهم الشمال/الحجاز. روايات مثل انهيار سد مأرب (في القرن السادس الميلادي أو قبله) تُستخدم لتفسير هجرات قبائل يمنية شمالاً (مثل الأزد، غسان، لخم). بعض المصادر تنسب تعليم إسماعيل اللغة العربية لقبيلة جرهم اليمانية. هذه الروايات دوّنها مؤرخون مثل ابن الكلبي والهمداني (اليمني)، وأصبحت جزءاً من الفخر القبلي. هذا بناء أدبي-اجتماعي وليس دليلاً تاريخياً مباشراً. نشأ في عصر التدوين النسبي لأغراض سياسية وإقليمية. 2. مقارنة مع علم التاريخ والآثار • السكن البشري في شبه الجزيرة العربية: يعود إلى عشرات الآلاف من السنين (العصر الحجري القديم، مثل مواقع في اليمن وشمال السعودية قبل 50-60 ألف سنة). الجزيرة لم تكن خالية تنتظر هجرة من الجنوب. • حضارات اليمن القديمة (سبأ، حمير، معين، قتبان، حضرموت): حضارات متقدمة جداً من ~1200 ق.م، مع سد مأرب، كتابة مسندية، تجارة البخور. لكن سكانها كانوا جنوب ساميين (لغات جنوب عربية قديمة)، وليسوا “عرباً” بالمعنى الكلاسيكي. لم يُطلقوا على أنفسهم “عرب” في النقوش المبكرة؛ كان “عرب” يشير غالباً إلى البدو في الشمال/الوسط. • الآثار في باقي الجزيرة: نقوش ثمودية، صفائية، لحيانية في شمال ووسط الجزيرة تثبت وجود عرب أصيلين هناك قبل قرون من ازدهار مملكة سبأ. لا دليل أثري على هجرة جماعية هائلة من اليمن “أنشأت” العرب كلهم خبراء بارزون: • الدكتور علي الغبان (عالم آثار سعودي، نائب رئيس هيئة السياحة سابقاً): “الرواية غير صحيحة، ولا أساس لها… الجزيرة مأهولة منذ أزمان سحيقة قبل أي هجرات مزعومة”. • الدكتور أحمد الزيلعي (أستاذ تاريخ وآثار في جامعة الملك سعود): المقولة “طرح جدلي غير مدعوم بأدلة كافية”، والعروبة تشكلت عبر تفاعلات في أقاليم متعددة. 3. اللغة العربية العربية مركزية سامية (Central Semitic)، مثل العبرية والآرامية. أما اللغات الجنوب عربية القديمة (سبئية، إلخ) فهي جنوب سامية (South Semitic)، أقرب إلى الإثيوبية. اللغة العربية الفصحى تبلورت في شمال ووسط الجزيرة، وليست امتداداً مباشراً للغات اليمن القديمة. 4. الدراسات الجينية • العرب (خاصة البدو والسعوديين واليمنيين) يحملون بصمة جينية قديمة جداً تعود إلى الهجرات الأولى خارج أفريقيا (~60-100 ألف سنة). شبه الجزيرة كانت ممراً رئيسياً. • هابلوغروب J1 شائع جداً في اليمن والسعودية، لكن التنوع الجيني يظهر استمرارية طويلة عبر الجزيرة بأكملها، وليس حدث هجرة حديث واحد من اليمن. اليمنيون لديهم بعض أقدم الـDNA العربي، لكن ذلك لا يعني أنهم “الأصل الوحيد”. الاستنتاج النهائي المقولة غير دقيقة كتفسير شامل، بل هي تبسيط تقليدي مدفوع بالفخر الإقليمي. • نعم جزئياً: اليمن (جنوب الجزيرة) كان مهداً حضارياً مهماً لقبائل قحطانية وتأثير ثقافي/تجاري كبير، وحدثت هجرات جنوبية شمالية (بسبب تغير مناخي أو سد مأرب أو غيره). • لكن لا: أصل العرب (كشعب سامي ولغوي وحضاري) أصيل في شبه الجزيرة العربية بأكملها، مع مراكز متعددة (جنوب، وسط، شمال). لم يهاجر “العرب كلهم” من اليمن الحالي؛ الجزيرة كانت مأهولة ومتفاعلة منذ آلاف السنين. العلم الحديث (آثار + لغويات + جينات) يؤكد: العرب أبناء الجزيرة العربية كلها، وليسوا نتاج هجرة واحدة من منطقة واحدة. المقولة تعكس هوية تاريخية جميلة، لكنها ليست حقيقة علمية مطلقة
3:35

تقسيم العرب الى عرب عاربة وعرب مستعربة وقاعدة ان العرب هم نتاج هجرة ونزوح بعد انهيار سد مأرب هذه جميعها روايات نتجت بسبب الفخر الأقليمي ومحاولة إيجاد مميزات تفضل منطقة وأهلها عن غيرهم ، هنا بحث بالأدلة العلمية والبحث والإستنتاج عن حقيقة هذا التقسيم وحقيقة ان العرب فقط جاءوا من اليمن المقولة “أصل العرب من اليمن” لها أساس تقليدي قوي في علم الأنساب العربي، لكنها غير دقيقة علمياً كتفسير شامل لأصل العرب. 1. الأساس التقليدي للمقولة (التاريخي والنسبي) في المصادر العربية الإسلامية المبكرة (من القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي فصاعداً)، يُقسم العرب إلى: • العرب العاربة (القحطانيون): يُنسبون إلى قحطان (أو يعرب بن قحطان)، ويُعتبرون “أصل العرب” من جنوب الجزيرة العربية (اليمن حالياً). منهم سبأ، حمير، كهلان، وغيرهم. • العرب المستعربة (العدنانيون): ينتسبون إلى عدنان بن إسماعيل، وموطنهم الشمال/الحجاز. روايات مثل انهيار سد مأرب (في القرن السادس الميلادي أو قبله) تُستخدم لتفسير هجرات قبائل يمنية شمالاً (مثل الأزد، غسان، لخم). بعض المصادر تنسب تعليم إسماعيل اللغة العربية لقبيلة جرهم اليمانية. هذه الروايات دوّنها مؤرخون مثل ابن الكلبي والهمداني (اليمني)، وأصبحت جزءاً من الفخر القبلي. هذا بناء أدبي-اجتماعي وليس دليلاً تاريخياً مباشراً. نشأ في عصر التدوين النسبي لأغراض سياسية وإقليمية. 2. مقارنة مع علم التاريخ والآثار • السكن البشري في شبه الجزيرة العربية: يعود إلى عشرات الآلاف من السنين (العصر الحجري القديم، مثل مواقع في اليمن وشمال السعودية قبل 50-60 ألف سنة). الجزيرة لم تكن خالية تنتظر هجرة من الجنوب. • حضارات اليمن القديمة (سبأ، حمير، معين، قتبان، حضرموت): حضارات متقدمة جداً من ~1200 ق.م، مع سد مأرب، كتابة مسندية، تجارة البخور. لكن سكانها كانوا جنوب ساميين (لغات جنوب عربية قديمة)، وليسوا “عرباً” بالمعنى الكلاسيكي. لم يُطلقوا على أنفسهم “عرب” في النقوش المبكرة؛ كان “عرب” يشير غالباً إلى البدو في الشمال/الوسط. • الآثار في باقي الجزيرة: نقوش ثمودية، صفائية، لحيانية في شمال ووسط الجزيرة تثبت وجود عرب أصيلين هناك قبل قرون من ازدهار مملكة سبأ. لا دليل أثري على هجرة جماعية هائلة من اليمن “أنشأت” العرب كلهم خبراء بارزون: • الدكتور علي الغبان (عالم آثار سعودي، نائب رئيس هيئة السياحة سابقاً): “الرواية غير صحيحة، ولا أساس لها… الجزيرة مأهولة منذ أزمان سحيقة قبل أي هجرات مزعومة”. • الدكتور أحمد الزيلعي (أستاذ تاريخ وآثار في جامعة الملك سعود): المقولة “طرح جدلي غير مدعوم بأدلة كافية”، والعروبة تشكلت عبر تفاعلات في أقاليم متعددة. 3. اللغة العربية العربية مركزية سامية (Central Semitic)، مثل العبرية والآرامية. أما اللغات الجنوب عربية القديمة (سبئية، إلخ) فهي جنوب سامية (South Semitic)، أقرب إلى الإثيوبية. اللغة العربية الفصحى تبلورت في شمال ووسط الجزيرة، وليست امتداداً مباشراً للغات اليمن القديمة. 4. الدراسات الجينية • العرب (خاصة البدو والسعوديين واليمنيين) يحملون بصمة جينية قديمة جداً تعود إلى الهجرات الأولى خارج أفريقيا (~60-100 ألف سنة). شبه الجزيرة كانت ممراً رئيسياً. • هابلوغروب J1 شائع جداً في اليمن والسعودية، لكن التنوع الجيني يظهر استمرارية طويلة عبر الجزيرة بأكملها، وليس حدث هجرة حديث واحد من اليمن. اليمنيون لديهم بعض أقدم الـDNA العربي، لكن ذلك لا يعني أنهم “الأصل الوحيد”. الاستنتاج النهائي المقولة غير دقيقة كتفسير شامل، بل هي تبسيط تقليدي مدفوع بالفخر الإقليمي. • نعم جزئياً: اليمن (جنوب الجزيرة) كان مهداً حضارياً مهماً لقبائل قحطانية وتأثير ثقافي/تجاري كبير، وحدثت هجرات جنوبية شمالية (بسبب تغير مناخي أو سد مأرب أو غيره). • لكن لا: أصل العرب (كشعب سامي ولغوي وحضاري) أصيل في شبه الجزيرة العربية بأكملها، مع مراكز متعددة (جنوب، وسط، شمال). لم يهاجر “العرب كلهم” من اليمن الحالي؛ الجزيرة كانت مأهولة ومتفاعلة منذ آلاف السنين. العلم الحديث (آثار + لغويات + جينات) يؤكد: العرب أبناء الجزيرة العربية كلها، وليسوا نتاج هجرة واحدة من منطقة واحدة. المقولة تعكس هوية تاريخية جميلة، لكنها ليست حقيقة علمية مطلقة

ابراهيم بن عطاالله

12,540 views • 3 months ago

في بيتنا الجزيرة .. في #معركة_الفلوجة_الأولى نيسان/أبريل عام 2004 كانت مدينة #الفلوجة محاصرة من جميع الجهات ولكن فريق الجزيرة استطاع الدخول من طريق زراعي بعيد جنوب الفلوجة بمهارة أخي حامد حديد الذي كان مراسلا للقناة في ذلك الوقت، ثم أصبح مديرا لمكتب الجزيرة في #بغداد قبل أن ينتقل إلى الدوحة ليصبح مسؤولا عن دسك العراق ومحررا للشؤون العراقية بعد إغلاق حكومة إياد علاوي المؤقتة، بأمر من القوات الأمريكية، مكتب الجزيرة في بغداد خلال آب/أغسطس ٢٠٠٤. دخول فريق الجزيرة في تلك الأحداث كان مغامرة خطيرة ما كان لأحد أن يتجرأ على فعلها لولا جسارة الفريق وشجاعته، وتشجيع أخي ℍadidℍ حامد حديد. في بيتنا كان استقرار فريق الجزيرة؛ وهذا الفيديو الشهير للأخ A Mansour أحمد منصور كان تصويره على سطح البيت، وتشاهدون المخاطر حوله من طيران الاحتلال، وليس فيما تحدث به الأخ أحمد فحسب. عند اشتداد المخاطر اضطر الفريق للنزول إلى الحديقة الخلفية للبيت، وفيها كان اللقاء المباشر الشهير للجزيرة مع الشيخ مكي الكبيسي رحمه الله وهو يستصرخ العرب والمسلمين لإنقاذ أهل الفلوجة من عدوان المحتلين الغزاة. يظهر في الفيديو أمام بيتنا بناية فندق السلام الخالية وبجوارها شركة النسيج لجارنا الحاج إبراهيم الفياض الكبيسي رحمه الله، وهذا الفندق اتخذته قوات الاحتلال فيما بعد مقرا لها، ولكن المقاومة استطاعت تفجيره بمن فيه، ولم ينج من جنود الاحتلال إلا قلة مصابون. الصورة المرفقة في ديوانية بيتنا تجمع الأخ أحمد منصور مع أخي الكبير الشهيد بإذن الله أبي عماد، الذي قتلته القوات الحكومية أثناء خروجه مع عائلته من الفلوجة، بعد حصارها الشديد فيما عرف بالحرب على دا.عش عام 2014 وبسبب نفاد العلاج لزوجته المريضة بالسرطان من مستشفيات المدينة، فتعرضت سيارته لرشقة من سلاح متوسط من إحدى عجلات الهمر للجيش الحكومي على الطريق السريع للفلوجة، ارتقت روحه لبارئها بسببها وحسبنا الله ونعم الوكيل. لم يكتب إلا النادر حتى الآن مما حل في #العراق بعد الاحتلال وما تلاه من صفحات سود مؤلمة، ولم يكتب إلا النادر كذلك من صفحة #المقاومة_العراقية البيضاء المشرقة التي حاربها العالم كله، ويجري تشويهها أو سرقة مفخرتها من مدعين خزايا حتى الآن.
4:49

في بيتنا الجزيرة .. في #معركة_الفلوجة_الأولى نيسان/أبريل عام 2004 كانت مدينة #الفلوجة محاصرة من جميع الجهات ولكن فريق الجزيرة استطاع الدخول من طريق زراعي بعيد جنوب الفلوجة بمهارة أخي حامد حديد الذي كان مراسلا للقناة في ذلك الوقت، ثم أصبح مديرا لمكتب الجزيرة في #بغداد قبل أن ينتقل إلى الدوحة ليصبح مسؤولا عن دسك العراق ومحررا للشؤون العراقية بعد إغلاق حكومة إياد علاوي المؤقتة، بأمر من القوات الأمريكية، مكتب الجزيرة في بغداد خلال آب/أغسطس ٢٠٠٤. دخول فريق الجزيرة في تلك الأحداث كان مغامرة خطيرة ما كان لأحد أن يتجرأ على فعلها لولا جسارة الفريق وشجاعته، وتشجيع أخي ℍadidℍ حامد حديد. في بيتنا كان استقرار فريق الجزيرة؛ وهذا الفيديو الشهير للأخ A Mansour أحمد منصور كان تصويره على سطح البيت، وتشاهدون المخاطر حوله من طيران الاحتلال، وليس فيما تحدث به الأخ أحمد فحسب. عند اشتداد المخاطر اضطر الفريق للنزول إلى الحديقة الخلفية للبيت، وفيها كان اللقاء المباشر الشهير للجزيرة مع الشيخ مكي الكبيسي رحمه الله وهو يستصرخ العرب والمسلمين لإنقاذ أهل الفلوجة من عدوان المحتلين الغزاة. يظهر في الفيديو أمام بيتنا بناية فندق السلام الخالية وبجوارها شركة النسيج لجارنا الحاج إبراهيم الفياض الكبيسي رحمه الله، وهذا الفندق اتخذته قوات الاحتلال فيما بعد مقرا لها، ولكن المقاومة استطاعت تفجيره بمن فيه، ولم ينج من جنود الاحتلال إلا قلة مصابون. الصورة المرفقة في ديوانية بيتنا تجمع الأخ أحمد منصور مع أخي الكبير الشهيد بإذن الله أبي عماد، الذي قتلته القوات الحكومية أثناء خروجه مع عائلته من الفلوجة، بعد حصارها الشديد فيما عرف بالحرب على دا.عش عام 2014 وبسبب نفاد العلاج لزوجته المريضة بالسرطان من مستشفيات المدينة، فتعرضت سيارته لرشقة من سلاح متوسط من إحدى عجلات الهمر للجيش الحكومي على الطريق السريع للفلوجة، ارتقت روحه لبارئها بسببها وحسبنا الله ونعم الوكيل. لم يكتب إلا النادر حتى الآن مما حل في #العراق بعد الاحتلال وما تلاه من صفحات سود مؤلمة، ولم يكتب إلا النادر كذلك من صفحة #المقاومة_العراقية البيضاء المشرقة التي حاربها العالم كله، ويجري تشويهها أو سرقة مفخرتها من مدعين خزايا حتى الآن.

محمد أحمد الجميلي

125,146 views • 4 months ago

الباطنية الجدد.. ومهزلة التحريف اللغوي! لعلّ أخطر طائفة واجهها المسلمون طوال تاريخهم هي الباطنية، وأهلها قوم يقولون إنّ للقرآن ظاهرًا وباطنًا. والمعنى الأصيل هو المعنى الباطني الذي يخالف ظواهر اللغة.. والشحارير شر من الباطنية التقليدية؛ فهم يكذبون على اللغة، ولا يقرون حتى بالمعنى الظاهري الذي فهمه الناس كلهم قبلهم.. أبو عواد حرّف كلّ المفردات المرجعية في الإسلام؛ فالإسلام هو التزامك بالقوانين الفيزيائية،والإيمان عقد الأمان بينك وبين الناس.. فلم يبق من الدين شيء.. وقد دفعه ولعه بالتحريف أن أنكر أن تكون كلمة "عربي" بالمعنى الإثني (من سلالة ما)، وزعم أنّ عروبة القرآن لا بمعنى أنّ القرآن قد نزل بفرع لساني مخصوص وإنما بمعنى الانضباط اللساني، بإطلاق؛ فشكسبير عنده كان يكتب السونيتات (Sonnets) بالعربية، وفولتير كان يسخر من الكنيسة باللغة العربية، ودوستويفسكي تحدث عن الأزمة الوجودية للإنسان بالعربية!! العقلاء يعلمون -بداهة- أنّ العروبة في أصلها عرق ولسان. وقد ذُكِر العرب باسم "العرب" قبل الإسلام، ومن أقدم شواهد ذلك نص يعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد (Kurkh Monolith Inscription). وتواتر ذكرهم بعد ذلك باعتبارهم عرقية ما. والعربية لسانهم القديم.. ولكنّ العربية عند هذا الشحرور ليست العربية.. والعربي قد يكون ألمانيًا أصيلًا أو أحد السكان الأصليين للموزمبيق؛ لأنّ العربي هو من سار مع نظام الكون! .. وسيل من الهذر اللغوي البائس.. حتى جعل أبو عواد إلحاق حرف الهمزة بأول كلمة "عرب" لتكون "أعراب" ناقلة لها إلى ضد المعنى الأصلي، كما هو في اليونانية بإضافة حرف الألفا α أول الكلمة، وهي الظاهرة التي صارت معروفة في الإنجليزية في مثل كلمة "theist" ونقيضها "atheist"! فكيف يثق من له دماغ في جمجمته في هؤلاء الباطنية؟! عجائب والله.. #حتى_لا_تكون_فتنة
0:48

الباطنية الجدد.. ومهزلة التحريف اللغوي! لعلّ أخطر طائفة واجهها المسلمون طوال تاريخهم هي الباطنية، وأهلها قوم يقولون إنّ للقرآن ظاهرًا وباطنًا. والمعنى الأصيل هو المعنى الباطني الذي يخالف ظواهر اللغة.. والشحارير شر من الباطنية التقليدية؛ فهم يكذبون على اللغة، ولا يقرون حتى بالمعنى الظاهري الذي فهمه الناس كلهم قبلهم.. أبو عواد حرّف كلّ المفردات المرجعية في الإسلام؛ فالإسلام هو التزامك بالقوانين الفيزيائية،والإيمان عقد الأمان بينك وبين الناس.. فلم يبق من الدين شيء.. وقد دفعه ولعه بالتحريف أن أنكر أن تكون كلمة "عربي" بالمعنى الإثني (من سلالة ما)، وزعم أنّ عروبة القرآن لا بمعنى أنّ القرآن قد نزل بفرع لساني مخصوص وإنما بمعنى الانضباط اللساني، بإطلاق؛ فشكسبير عنده كان يكتب السونيتات (Sonnets) بالعربية، وفولتير كان يسخر من الكنيسة باللغة العربية، ودوستويفسكي تحدث عن الأزمة الوجودية للإنسان بالعربية!! العقلاء يعلمون -بداهة- أنّ العروبة في أصلها عرق ولسان. وقد ذُكِر العرب باسم "العرب" قبل الإسلام، ومن أقدم شواهد ذلك نص يعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد (Kurkh Monolith Inscription). وتواتر ذكرهم بعد ذلك باعتبارهم عرقية ما. والعربية لسانهم القديم.. ولكنّ العربية عند هذا الشحرور ليست العربية.. والعربي قد يكون ألمانيًا أصيلًا أو أحد السكان الأصليين للموزمبيق؛ لأنّ العربي هو من سار مع نظام الكون! .. وسيل من الهذر اللغوي البائس.. حتى جعل أبو عواد إلحاق حرف الهمزة بأول كلمة "عرب" لتكون "أعراب" ناقلة لها إلى ضد المعنى الأصلي، كما هو في اليونانية بإضافة حرف الألفا α أول الكلمة، وهي الظاهرة التي صارت معروفة في الإنجليزية في مثل كلمة "theist" ونقيضها "atheist"! فكيف يثق من له دماغ في جمجمته في هؤلاء الباطنية؟! عجائب والله.. #حتى_لا_تكون_فتنة

د. سامي عامري

18,835 views • 1 year ago

الجبل والفأر: حتى الداعية البروفسور زغلول النجار فسّقوه وبدّعوه! ——————— كتب دعائي مكلّف من #الإسلاموفوبيا_السعودية بالطعن في علماء الإسلام ودعاته، اسمه ع. الجديع، عن الدكتور زغلول النجار، عالم الجيولوجيا ورائد الإعجاز العلمي في القرآن والسنّة، الذي تُوفّي، الأحد، في عمّان، ما يلي (بتصرّف اقتضاه الاختصار وحُسن الصياغة): “توفي زغلول النجار، ولا إشكال في الترحم على موتى المسلمين، لكنّ قوماً جعلوا موته تسويغاً لباطل نشره. كان يحرّف آيات القرآن بزعم تأويلها، ويحملها على المخترعات العصرية، ويستخرج من معانيها ما ليس منها، بل حرّف العلم ليتوافق مع ما يقول. ثمّة من قال إنه عالم قضى عمره في نشر ما يسمّى “الإعجاز العلمي في القرآن”، لكن ما قام به لا يقل خطراً عن عمل الباطنية، فكيف غابت تلك “الاكتشافات" عن الصحابة، أم أنهم عطّلوا دلالات الآيات، أم جهلوا معانيها، أم أن إيمانهم لم يكن مثل إيمان النجار الذي كان يكذب عياناً ويفتي في الدين بغير علم. سنجد الإخوان يرفعون شأنه لأنه منهم، وهم الذين لا يترحمون على كبار العلماء حين يخالفونهم”. إلامَ يشير هذا التطاول؟ 🔻إلى اتهام الدكتور النجار في دينه وإيمانه، وهو خطاب إقصائي يستبطن التكفير، وقد مرد عليه القوم، لنزع الشرعية عن علماء الدين ودعاته، باسم العقيدة، التي تعني أي شيء إلا عقيدة الحنيفية السمحة. 🔻ما أسباب التطاول؟ أبرزها: الإعجاز العلمي في القرآن والسّنّة الذي قرّرت #السعودية ذات يوم أن تنأى عنه بعد أن كانت تتبنّاه. كانت إلى عهد قريب تحتضن هيئة عالمية خاصّة بالإعجاز العلمي، منضويةً تحت رابطة العالم الإسلامي، لكن الرابطة جمّدت نشاطها قبل بضع سنوات، وأغلقت موقعها ويبدو أنّ الهيئة اتجهت بعد ذلك إلى العمل مع المجلس العالمي للدعوة والإغاثة في مصر. في أعقاب هذا التطوّر، شرعت منصّات وحسابات سعودية في مهاجمة الإعجاز العلمي، والسخرية من علمائه وباحثيه. قناة #العربية مثلاً شنّت حملة عليه، توّجتها باستضافة خالد منتصر، مصري من تيّارها الإسلاموفوبي، ليتطاول على القرآن، ويصفه بكتاب عادي لا تناسب حقائقه العلمية سوى العصر الذي نزل فيه، زاعماً أنّ ما فيه من إشارات علمية كانت موجودة قبله في الشعر الجاهلي، ساخراً من أحاديث صحيحة كحديث الحبّة السوداء، وحديث بول الإبل، مهاجماً روّاد الإعجاز العلمي، بل مستهزئاً بأستاذ مصري في كليّة الطب وجد في بحث له أن الاعتكاف يساعد على تخفيف الصداع. في 22 تموز/يوليو 2023، ظهر في موقع “العربية” منشور بعنوان “ترويج الأحاديث الضعيفة”، لشخص إسلاموفوبي اسمه ناصر الحزيمي، يصف فيه الإعجاز العلمي في الحديث النبوي بـ “الهوس الذي أصاب الأمّة بسبب مشروع الإسلام السياسي”، ساخراً من “الطب النبوي”، مكذّباً قول النبي ﷺ الثابت في الصحيحين: “عليكم بهذه الحبّة السوداء، فإنّ فيها شفاءً من كل داء”، زاعماً أن تناولها يتعارض مع أدوية السرطان، لكن ثمّة “ثرثرة غير علمية عند جماعات الصحوة” خلاصتُها أنها من “معجزات النبي”، بحسب تعبيره (ورد اسم النبي ﷺ في المنشور من غير صلاةٍ عليه، فلا أنفَ في الأرض أرغمُ من أنوفهم). في نيسان/أبريل 2024، استغلت “العربية” وفاة الداعية والسياسي المجاهد، الشيخ عبد المجيد الزنداني، لتسخر من أبحاثه في الطب المستوحاة من النبوّة، وقد تجاهل ما يُسمّى “الإعلام” السعودي خبر وفاة الشيخ، بما فيه #العربية و #جريدة_الشرق_الأوسط و #عكاظ. 🔻ولا ريب أن القوم، إلى جانب ضيقهم بالإعجاز العلمي في الكتاب والسنّة، ضائقون ذرعاً بتشديد النجّار على حتمية الجهاد لتحرير فلسطين، وتأكيده الربطَ بين #المسجد_الحرام و #المسجد_الأقصى، وغنيٌّ عن القول إنّهم يعادون كلّ ذلك، فهم من يروّج “حلّ الدولتين”، ويردّد: “فلسطين ليست قضيتي”. 🔻ما أثر هذه الإساءة إلى العالم النجار؟ الجواب: ZERO! فمن المسيء حتى ينال من شيخٍ ذرّف على التسعين عاماً، قضاها في العلم والبحث والدعوة؟ شارك في تأسيس قسم الجيولوجيا في جامعات الملك سعود والملك فهد والكويت، درّس في جامعات في السعودية وقطر والكويت ومصر وأميركا وبريطانيا، عمل أستاذاً زائراً في جامعة كاليفورنيا بلوس أنجلس، كان مستشار التعليم العالي في المعهد العربي للتنمية بمدينة الخبر السعودية، كان مديراً لجامعة الأحقاف في اليمن، ومديراً لمعهد مارك فيلد للدراسات العليا في بريطانيا، ظلّ ربع قرن رئيساً للجنة الإعجاز العلمي في القرآن بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، كان عضو هيئة التحكيم في جائزة اليابان الدولية للعلوم، أنتج أكثر من 45 كتاباً بالعربية والإنكليزية والفرنسية والألمانية، ونشر أكثر من 150 بحثاً، وأشرف على العشرات من رسائل الماجستير والدكتوراه، وغير ذلك مما لا يسعه الحصر هنا، ويشهد ببركة هذا الرجل. فمتى كان الفأر ينال من الجبل؟
7:17

الجبل والفأر: حتى الداعية البروفسور زغلول النجار فسّقوه وبدّعوه! ——————— كتب دعائي مكلّف من #الإسلاموفوبيا_السعودية بالطعن في علماء الإسلام ودعاته، اسمه ع. الجديع، عن الدكتور زغلول النجار، عالم الجيولوجيا ورائد الإعجاز العلمي في القرآن والسنّة، الذي تُوفّي، الأحد، في عمّان، ما يلي (بتصرّف اقتضاه الاختصار وحُسن الصياغة): “توفي زغلول النجار، ولا إشكال في الترحم على موتى المسلمين، لكنّ قوماً جعلوا موته تسويغاً لباطل نشره. كان يحرّف آيات القرآن بزعم تأويلها، ويحملها على المخترعات العصرية، ويستخرج من معانيها ما ليس منها، بل حرّف العلم ليتوافق مع ما يقول. ثمّة من قال إنه عالم قضى عمره في نشر ما يسمّى “الإعجاز العلمي في القرآن”، لكن ما قام به لا يقل خطراً عن عمل الباطنية، فكيف غابت تلك “الاكتشافات" عن الصحابة، أم أنهم عطّلوا دلالات الآيات، أم جهلوا معانيها، أم أن إيمانهم لم يكن مثل إيمان النجار الذي كان يكذب عياناً ويفتي في الدين بغير علم. سنجد الإخوان يرفعون شأنه لأنه منهم، وهم الذين لا يترحمون على كبار العلماء حين يخالفونهم”. إلامَ يشير هذا التطاول؟ 🔻إلى اتهام الدكتور النجار في دينه وإيمانه، وهو خطاب إقصائي يستبطن التكفير، وقد مرد عليه القوم، لنزع الشرعية عن علماء الدين ودعاته، باسم العقيدة، التي تعني أي شيء إلا عقيدة الحنيفية السمحة. 🔻ما أسباب التطاول؟ أبرزها: الإعجاز العلمي في القرآن والسّنّة الذي قرّرت #السعودية ذات يوم أن تنأى عنه بعد أن كانت تتبنّاه. كانت إلى عهد قريب تحتضن هيئة عالمية خاصّة بالإعجاز العلمي، منضويةً تحت رابطة العالم الإسلامي، لكن الرابطة جمّدت نشاطها قبل بضع سنوات، وأغلقت موقعها ويبدو أنّ الهيئة اتجهت بعد ذلك إلى العمل مع المجلس العالمي للدعوة والإغاثة في مصر. في أعقاب هذا التطوّر، شرعت منصّات وحسابات سعودية في مهاجمة الإعجاز العلمي، والسخرية من علمائه وباحثيه. قناة #العربية مثلاً شنّت حملة عليه، توّجتها باستضافة خالد منتصر، مصري من تيّارها الإسلاموفوبي، ليتطاول على القرآن، ويصفه بكتاب عادي لا تناسب حقائقه العلمية سوى العصر الذي نزل فيه، زاعماً أنّ ما فيه من إشارات علمية كانت موجودة قبله في الشعر الجاهلي، ساخراً من أحاديث صحيحة كحديث الحبّة السوداء، وحديث بول الإبل، مهاجماً روّاد الإعجاز العلمي، بل مستهزئاً بأستاذ مصري في كليّة الطب وجد في بحث له أن الاعتكاف يساعد على تخفيف الصداع. في 22 تموز/يوليو 2023، ظهر في موقع “العربية” منشور بعنوان “ترويج الأحاديث الضعيفة”، لشخص إسلاموفوبي اسمه ناصر الحزيمي، يصف فيه الإعجاز العلمي في الحديث النبوي بـ “الهوس الذي أصاب الأمّة بسبب مشروع الإسلام السياسي”، ساخراً من “الطب النبوي”، مكذّباً قول النبي ﷺ الثابت في الصحيحين: “عليكم بهذه الحبّة السوداء، فإنّ فيها شفاءً من كل داء”، زاعماً أن تناولها يتعارض مع أدوية السرطان، لكن ثمّة “ثرثرة غير علمية عند جماعات الصحوة” خلاصتُها أنها من “معجزات النبي”، بحسب تعبيره (ورد اسم النبي ﷺ في المنشور من غير صلاةٍ عليه، فلا أنفَ في الأرض أرغمُ من أنوفهم). في نيسان/أبريل 2024، استغلت “العربية” وفاة الداعية والسياسي المجاهد، الشيخ عبد المجيد الزنداني، لتسخر من أبحاثه في الطب المستوحاة من النبوّة، وقد تجاهل ما يُسمّى “الإعلام” السعودي خبر وفاة الشيخ، بما فيه #العربية و #جريدة_الشرق_الأوسط و #عكاظ. 🔻ولا ريب أن القوم، إلى جانب ضيقهم بالإعجاز العلمي في الكتاب والسنّة، ضائقون ذرعاً بتشديد النجّار على حتمية الجهاد لتحرير فلسطين، وتأكيده الربطَ بين #المسجد_الحرام و #المسجد_الأقصى، وغنيٌّ عن القول إنّهم يعادون كلّ ذلك، فهم من يروّج “حلّ الدولتين”، ويردّد: “فلسطين ليست قضيتي”. 🔻ما أثر هذه الإساءة إلى العالم النجار؟ الجواب: ZERO! فمن المسيء حتى ينال من شيخٍ ذرّف على التسعين عاماً، قضاها في العلم والبحث والدعوة؟ شارك في تأسيس قسم الجيولوجيا في جامعات الملك سعود والملك فهد والكويت، درّس في جامعات في السعودية وقطر والكويت ومصر وأميركا وبريطانيا، عمل أستاذاً زائراً في جامعة كاليفورنيا بلوس أنجلس، كان مستشار التعليم العالي في المعهد العربي للتنمية بمدينة الخبر السعودية، كان مديراً لجامعة الأحقاف في اليمن، ومديراً لمعهد مارك فيلد للدراسات العليا في بريطانيا، ظلّ ربع قرن رئيساً للجنة الإعجاز العلمي في القرآن بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، كان عضو هيئة التحكيم في جائزة اليابان الدولية للعلوم، أنتج أكثر من 45 كتاباً بالعربية والإنكليزية والفرنسية والألمانية، ونشر أكثر من 150 بحثاً، وأشرف على العشرات من رسائل الماجستير والدكتوراه، وغير ذلك مما لا يسعه الحصر هنا، ويشهد ببركة هذا الرجل. فمتى كان الفأر ينال من الجبل؟

أحمد بن راشد بن سعيّد

19,625 views • 9 months ago

تاريخ #حضرموت النضالي وتحريرها من الإرهاب كل الشعوب تفتخر بتاريخها النضالي والعسكري والثقافي والعلمي، وحضرموت ليست بمعزل عن هذا المفهوم، بل كانت حاضرة في كل المراحل التي تطلبت الدفاع عن أرضها وكرامتها، واعتمدت في أكثر من محطة تاريخية على مقاومة المعتدين بكل شجاعة وثبات. فقد واجهت حضرموت عبر تاريخها قوى خارجية، ومن ذلك التصدي للمعتدين البرتغاليين، حيث سطر أبناء حضرموت مواقف مشرفة في المقاومة الشعبية، وهذا مثال من أمثلة كثيرة تؤكد أن هذه الأرض لم تكن يومًا سهلة المنال. وفي العصر الحديث، ظهرت تحديات من نوع آخر، تمثلت في بروز جماعات إرهابية متطرفة في عدد من الأقطار العربية والإسلامية، وكان لحضرموت نصيب من هذا الخطر، نتيجة لضعف الدولة المركزية، وعدم جدية بعض الأطراف في مواجهة هذا العدو الخطير. وقد نشأت تلك الجماعات على أفكار متطرفة، مثل تنظيمي القاعدة وداعش وغيرها، واستغلت حالة الفراغ، بل وتم في بعض المراحل توظيف هذه العناصر أو التغاضي عنها من قبل بعض الجهات، طمعًا في استخدامها لخدمة مصالح ضيقة وإطالة أمد بقائها. وفي ظل هذا الوضع، شهدت حضرموت واحدة من أخطر المراحل، حين تمكنت العناصر الإرهابية من السيطرة على ساحل حضرموت، رغم وجود قوات عسكرية كبيرة تتبع الدولة، تشمل ألوية مشاة، ومدرعات، ووحدات ميكانيكية، وأساليب قتالية متنوعة. غير أن ما حدث كان خارج نطاق المنطق العسكري، حيث صدرت توجيهات لتلك القوات بمغادرة مواقعها والانسحاب بشكل مفاجئ نحو الشمال، في خطوة أثارت الكثير من التساؤلات، وفتحت المجال أمام تلك العناصر الإرهابية للسيطرة على مدينة #المكلا، عاصمة المحافظة، في وقت قياسي. ولا يمكن بأي حال من الأحوال تفسير سقوط مدينة بحجم المكلا، بما تحتويه من أجهزة أمنية واستخباراتية وعسكرية، بيد مجموعات محدودة العدد، لا تتجاوز المئات، إلا بوجود ترتيبات وتنسيق مسبق سهل لها هذه المهمة. وقد تم إطلاق سراح العناصر الإرهابية من السجن المركزي بالمكلا، لتتحرك بسرعة نحو المؤسسات الحيوية، من بنوك وميناء ومطار، وتستولي على الأموال والمقدرات، في مشهد جرى دون مقاومة تُذكر. وأمام هذا الخطر الداهم، تحركت القوى الحية في حضرموت، من مقاومة شعبية وقوى ثورية، للتصدي لهذه الجماعات رغم شراستها، ونجحت هذه العناصر الإرهابية في إنشاء معسكرات ومراكز تدريب، مستفيدة من سيطرتها على الموانئ وموارد المحافظة، مما وفر لها مصادر تمويل عززت من قدراتها. وفي خضم هذه التحديات، وقفت القيادات الوطنية، وعلى رأسها فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي آنذاك، إلى جانب القيادات الحضرمية من مختلف المكونات السياسية والعسكرية والقبلية، في موقف موحد للبحث عن مخرج حقيقي لإنهاء هذا الخطر الإرهابي بشكل جذري. كما كان للدعم الأخوي الصادق من قوات التحالف العربي، بقيادة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، دور محوري في بلورة الرؤية ووضع الخطط و توفير الامكانيات اللازمة لهذا العمل من أسلحة و معدات و ذخائر و مختلف طرق الدعم اللوجيستي اللازم لتحرير حضرموت من هذه الجماعات الإرهابية. ومن هنا بدأت مرحلة التخطيط الجاد، والعمل المنظم، والإرادة الصلبة، لتحرير ساحل حضرموت... وما عرضناه اليوم ليس إلا جانباً من الحقيقة… وسنضع بقية الصورة كاملة في الحديث القادم
2:20

تاريخ #حضرموت النضالي وتحريرها من الإرهاب كل الشعوب تفتخر بتاريخها النضالي والعسكري والثقافي والعلمي، وحضرموت ليست بمعزل عن هذا المفهوم، بل كانت حاضرة في كل المراحل التي تطلبت الدفاع عن أرضها وكرامتها، واعتمدت في أكثر من محطة تاريخية على مقاومة المعتدين بكل شجاعة وثبات. فقد واجهت حضرموت عبر تاريخها قوى خارجية، ومن ذلك التصدي للمعتدين البرتغاليين، حيث سطر أبناء حضرموت مواقف مشرفة في المقاومة الشعبية، وهذا مثال من أمثلة كثيرة تؤكد أن هذه الأرض لم تكن يومًا سهلة المنال. وفي العصر الحديث، ظهرت تحديات من نوع آخر، تمثلت في بروز جماعات إرهابية متطرفة في عدد من الأقطار العربية والإسلامية، وكان لحضرموت نصيب من هذا الخطر، نتيجة لضعف الدولة المركزية، وعدم جدية بعض الأطراف في مواجهة هذا العدو الخطير. وقد نشأت تلك الجماعات على أفكار متطرفة، مثل تنظيمي القاعدة وداعش وغيرها، واستغلت حالة الفراغ، بل وتم في بعض المراحل توظيف هذه العناصر أو التغاضي عنها من قبل بعض الجهات، طمعًا في استخدامها لخدمة مصالح ضيقة وإطالة أمد بقائها. وفي ظل هذا الوضع، شهدت حضرموت واحدة من أخطر المراحل، حين تمكنت العناصر الإرهابية من السيطرة على ساحل حضرموت، رغم وجود قوات عسكرية كبيرة تتبع الدولة، تشمل ألوية مشاة، ومدرعات، ووحدات ميكانيكية، وأساليب قتالية متنوعة. غير أن ما حدث كان خارج نطاق المنطق العسكري، حيث صدرت توجيهات لتلك القوات بمغادرة مواقعها والانسحاب بشكل مفاجئ نحو الشمال، في خطوة أثارت الكثير من التساؤلات، وفتحت المجال أمام تلك العناصر الإرهابية للسيطرة على مدينة #المكلا، عاصمة المحافظة، في وقت قياسي. ولا يمكن بأي حال من الأحوال تفسير سقوط مدينة بحجم المكلا، بما تحتويه من أجهزة أمنية واستخباراتية وعسكرية، بيد مجموعات محدودة العدد، لا تتجاوز المئات، إلا بوجود ترتيبات وتنسيق مسبق سهل لها هذه المهمة. وقد تم إطلاق سراح العناصر الإرهابية من السجن المركزي بالمكلا، لتتحرك بسرعة نحو المؤسسات الحيوية، من بنوك وميناء ومطار، وتستولي على الأموال والمقدرات، في مشهد جرى دون مقاومة تُذكر. وأمام هذا الخطر الداهم، تحركت القوى الحية في حضرموت، من مقاومة شعبية وقوى ثورية، للتصدي لهذه الجماعات رغم شراستها، ونجحت هذه العناصر الإرهابية في إنشاء معسكرات ومراكز تدريب، مستفيدة من سيطرتها على الموانئ وموارد المحافظة، مما وفر لها مصادر تمويل عززت من قدراتها. وفي خضم هذه التحديات، وقفت القيادات الوطنية، وعلى رأسها فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي آنذاك، إلى جانب القيادات الحضرمية من مختلف المكونات السياسية والعسكرية والقبلية، في موقف موحد للبحث عن مخرج حقيقي لإنهاء هذا الخطر الإرهابي بشكل جذري. كما كان للدعم الأخوي الصادق من قوات التحالف العربي، بقيادة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، دور محوري في بلورة الرؤية ووضع الخطط و توفير الامكانيات اللازمة لهذا العمل من أسلحة و معدات و ذخائر و مختلف طرق الدعم اللوجيستي اللازم لتحرير حضرموت من هذه الجماعات الإرهابية. ومن هنا بدأت مرحلة التخطيط الجاد، والعمل المنظم، والإرادة الصلبة، لتحرير ساحل حضرموت... وما عرضناه اليوم ليس إلا جانباً من الحقيقة… وسنضع بقية الصورة كاملة في الحديث القادم

فرج البحسني - Faraj Al-Bahsani

42,235 views • 4 months ago

في مثل هذا اليوم 1/4/1980 تفجير إرهابي يستهدف طلاب الجامعة المستنصرية بالعاصمة بغداد، يودي بحياة العديد من طلاب كليتي الآدب والتربية. أعلن حزب الدعوة الإسلامية مسؤوليته عن الهجوم وقال إن منفذه هو سمير مير علي غُلام، (أحد أقرباء القيادي الحالي في الإطار التنسيقي، محسن المندولاي)، وهو من التبعية الإيرانية الذي قرر العراق على إثر ذلك ترحيلهم إلى موطنهم إيران. *خلال تشييع الضحايا تم مهاجمة المشيعين وقتل عدد منهم أعقب الهجوم بأيام هجوم بسيارة مفخخة يقودها انتحاري، استهدف مبنى الإذاعة والتلفزيون في الصالحية، أسفر عن مقتل وإصابة عشرات الصحفيين والإعلاميين والموظفين، بينهم الملحن العراقي المعروف محمد عبد المحسن. تبنى حزب الدعوة العملية وقال إن منفذها ولي الدين القبنجي شقيق رجل الدين الحالي في النجف (صدر الدين القبانجي). وهذا أبرز ما جمعته من مصادر غربية (بريطانية، وأميركية، وفرنسية)، عن الهجمات التي شهدها العراق بين 1980 ولغاية 2003 من قبل حزب الدعوة، ومنظمة بدر في 1/8/1982 تفجير انتحاري بواسطة سيارة مفخخة على مبنى وزارة التخطيط العراقية ببغداد تبنى العملية حزب الدعوة الاسلامية، وأعلن أن الانتحاري (أبو بلال البصري) نجح في الدخول بسيارته للمبنى وتفجيرها راح ضحية الهجوم أكثر من 120 عراقيا بين شهيد وجريح من بينهم خبير التصميم والتخطيط الحضري والإقليمي، جمال الوائلي. يعتبر باقر صولاغ، وعامر الحلو، أبرز المشاركين بالإعداد للعملية. في 17/8/1980 سيارة مفخخة تستهدف مديرية التجنيد في محافظة ميسان جنوبي العراق راح ضحيتها عدة مواطنين. تبنى حزب الدعوة الإسلامية العملية رسميا، وتبين أن السيارة تويوتا صالون سرقت قبل أيام من تنفيذ العملية من محافظة المثنى. في 2/7/ 1982 تفجير سيارة مفخخة على سينما النصر ببغداد تسببت بضحايا وجرحى (العدد الدقيق للضحايا غير مؤكد) في 14/9/1983 تفجير انتحاري استهدف مقر التسويق والنقل في محافظة بابل، حيث كان يتولى جانبا من لوجستيات نقل الجنود العراقيين إلى جبهات القتال في البصرة آنذاك وأدى لضحايا من الجنود العراقيين الملتحقين بالخدمة من (مواليد عام 1957) في 13 مارس 1987 قام حزب الدعوة بتفجير سيارة مفخخة كانت مركونة بجانب مستشفى ابن البيطار لعلاج القلب بالصالحية ببغداد أحدث الهجوم خسائر بشرية كبيرة (عدد الضحايا الدقيق غير متوفر)، ويعتبر جواد المالكي (نوري المالكي حاليا) أبرز المتورط بالتخطيط للعملية وصدر ضده حكم الإعدام بحقه غيابياً في 12/5/ 1987 ضحايا بإلقاء قنابل يدوية (رمانات) على ناد ترفيهي في أبو شارع أبو نؤاس راح ضحيته 11 عراقيا وجرحى آخرين، وتبنى حزب الدعوة العملية في آذار عام 1991 نفذ حزب الدعوة عمليات إعدام ميدانية بحق مئات الجنود والضباط العراقيين المنسحبين من الكويت وتحديدا في العشار وشط العرب والتنومة. وألقى بجثث عدد كبير منهم في مياه شط العرب يعتبر هادي العامري، وعبد العزيز الحكيم، وأبو مهدي المهندس، أبرز المتورطين بجرائم قتل الجنود العراقيين في حزيران 1994 تبنى حزب الدعوة تفجير سيارة مفخخة كانت مركونة في شارع السعدون بالقرب من موقف حافلات للركاب أدت لمقتل وإصابة عدد من العراقيين بينهم طلاب في عام 1996، نفذ حزب الدعوة، عملية تفجير مُركّبة بواسطة عبوة ناسفة ثم هجوم مسلح على مركز للشرطة المحلية بمحافظة ميسان، وفي العام ذاته وقع تفجير داخل حقل نفطي بالمحافظة، كبد العراق خسائر مالية ضخمة في العام 1999 تبنى حزب الدعوة الإسلامية تفجير عبوتين ناسفة محلية الصنع عند مقر الأمن العام في الناصرية شارع البهو آنذاك، أدى التفجير لمقتل سيدة وجرح 3 مدنيين جميعهم من الباعة الجائلين. في آذار عام 2000 تبنى حزب الدعوة تفجير ملعب البلديات شرقي بغداد، وأدى لاستشهاد وإصابة عدد من الفلسطينيين ولاعب منتخب الشباب العراقي باعث عبود. *مع الإشارة إلى أن هناك عمليات أخرى لم أحصل على تفاصيل وافية حولها، خاصة بعد تجنب حزب الدعوة الحديث عنها بعد الاحتلال الأميركي وتسلمه السلطة. خارج العراق منتصف كانون الأول 1981 عملية انتحارية ثانية بشاحنة مفخخة نفذها أبو مريم الكرادي) على مبنى السفارة العراقية في بيروت وتجاوز عدد ضحايا والجرحى المئات كانون الأول 1983 فجّر انتحاريان من حزب الدعوة نفسيهما بشاحنتين مفخختين على مبنى السفارة الامريكية ومبنى السفارة الفرنسية في الكويت. كانت العملية بتخطيط وإشراف، المدعو (أبو مهدي المهندس) قائد الجناح العسكري لحزب الدعوة آنذاك والذي لقي مصرعه يناير 2020 قرب مطار بغداد. في 9 آذار 1986 فجّر انتحاري آخر من حزب الدعوة نفسه بسيارة مفخخة على مبنى القنصلية العراقية في مدينة كراتشي بباكستان حيث كان يتدرب طيارون عراقيون هناك، راح ضحيته عدد من العاملين في القنصلية. في 11 آب 1982 فجّر انتحاري من (منظمة العمل الاسلامي) المرتبطة تنظيميا آنذاك سيارة مفخخة على مقر السفارة العراقية في باريس وأدت لمقتل عدد من العراقيين. في 25 شباط 1985 نفذ حزب الدعوة وحزب الله اللبناني عملية مشتركة نتج عنها خطف طائرة ركاب مدنية عراقية وطالبوا بإطلاق سراح بعض قياديهم المعتقلين ولما حاولت الطائرة الهبوط في مطار عرعر السعودي فجّر الارهابيون القنابل وبلغ عدد الضحايا 69 شخصاً توثيق وجمع: عثمان المختار
0:40

في مثل هذا اليوم 1/4/1980 تفجير إرهابي يستهدف طلاب الجامعة المستنصرية بالعاصمة بغداد، يودي بحياة العديد من طلاب كليتي الآدب والتربية. أعلن حزب الدعوة الإسلامية مسؤوليته عن الهجوم وقال إن منفذه هو سمير مير علي غُلام، (أحد أقرباء القيادي الحالي في الإطار التنسيقي، محسن المندولاي)، وهو من التبعية الإيرانية الذي قرر العراق على إثر ذلك ترحيلهم إلى موطنهم إيران. *خلال تشييع الضحايا تم مهاجمة المشيعين وقتل عدد منهم أعقب الهجوم بأيام هجوم بسيارة مفخخة يقودها انتحاري، استهدف مبنى الإذاعة والتلفزيون في الصالحية، أسفر عن مقتل وإصابة عشرات الصحفيين والإعلاميين والموظفين، بينهم الملحن العراقي المعروف محمد عبد المحسن. تبنى حزب الدعوة العملية وقال إن منفذها ولي الدين القبنجي شقيق رجل الدين الحالي في النجف (صدر الدين القبانجي). وهذا أبرز ما جمعته من مصادر غربية (بريطانية، وأميركية، وفرنسية)، عن الهجمات التي شهدها العراق بين 1980 ولغاية 2003 من قبل حزب الدعوة، ومنظمة بدر في 1/8/1982 تفجير انتحاري بواسطة سيارة مفخخة على مبنى وزارة التخطيط العراقية ببغداد تبنى العملية حزب الدعوة الاسلامية، وأعلن أن الانتحاري (أبو بلال البصري) نجح في الدخول بسيارته للمبنى وتفجيرها راح ضحية الهجوم أكثر من 120 عراقيا بين شهيد وجريح من بينهم خبير التصميم والتخطيط الحضري والإقليمي، جمال الوائلي. يعتبر باقر صولاغ، وعامر الحلو، أبرز المشاركين بالإعداد للعملية. في 17/8/1980 سيارة مفخخة تستهدف مديرية التجنيد في محافظة ميسان جنوبي العراق راح ضحيتها عدة مواطنين. تبنى حزب الدعوة الإسلامية العملية رسميا، وتبين أن السيارة تويوتا صالون سرقت قبل أيام من تنفيذ العملية من محافظة المثنى. في 2/7/ 1982 تفجير سيارة مفخخة على سينما النصر ببغداد تسببت بضحايا وجرحى (العدد الدقيق للضحايا غير مؤكد) في 14/9/1983 تفجير انتحاري استهدف مقر التسويق والنقل في محافظة بابل، حيث كان يتولى جانبا من لوجستيات نقل الجنود العراقيين إلى جبهات القتال في البصرة آنذاك وأدى لضحايا من الجنود العراقيين الملتحقين بالخدمة من (مواليد عام 1957) في 13 مارس 1987 قام حزب الدعوة بتفجير سيارة مفخخة كانت مركونة بجانب مستشفى ابن البيطار لعلاج القلب بالصالحية ببغداد أحدث الهجوم خسائر بشرية كبيرة (عدد الضحايا الدقيق غير متوفر)، ويعتبر جواد المالكي (نوري المالكي حاليا) أبرز المتورط بالتخطيط للعملية وصدر ضده حكم الإعدام بحقه غيابياً في 12/5/ 1987 ضحايا بإلقاء قنابل يدوية (رمانات) على ناد ترفيهي في أبو شارع أبو نؤاس راح ضحيته 11 عراقيا وجرحى آخرين، وتبنى حزب الدعوة العملية في آذار عام 1991 نفذ حزب الدعوة عمليات إعدام ميدانية بحق مئات الجنود والضباط العراقيين المنسحبين من الكويت وتحديدا في العشار وشط العرب والتنومة. وألقى بجثث عدد كبير منهم في مياه شط العرب يعتبر هادي العامري، وعبد العزيز الحكيم، وأبو مهدي المهندس، أبرز المتورطين بجرائم قتل الجنود العراقيين في حزيران 1994 تبنى حزب الدعوة تفجير سيارة مفخخة كانت مركونة في شارع السعدون بالقرب من موقف حافلات للركاب أدت لمقتل وإصابة عدد من العراقيين بينهم طلاب في عام 1996، نفذ حزب الدعوة، عملية تفجير مُركّبة بواسطة عبوة ناسفة ثم هجوم مسلح على مركز للشرطة المحلية بمحافظة ميسان، وفي العام ذاته وقع تفجير داخل حقل نفطي بالمحافظة، كبد العراق خسائر مالية ضخمة في العام 1999 تبنى حزب الدعوة الإسلامية تفجير عبوتين ناسفة محلية الصنع عند مقر الأمن العام في الناصرية شارع البهو آنذاك، أدى التفجير لمقتل سيدة وجرح 3 مدنيين جميعهم من الباعة الجائلين. في آذار عام 2000 تبنى حزب الدعوة تفجير ملعب البلديات شرقي بغداد، وأدى لاستشهاد وإصابة عدد من الفلسطينيين ولاعب منتخب الشباب العراقي باعث عبود. *مع الإشارة إلى أن هناك عمليات أخرى لم أحصل على تفاصيل وافية حولها، خاصة بعد تجنب حزب الدعوة الحديث عنها بعد الاحتلال الأميركي وتسلمه السلطة. خارج العراق منتصف كانون الأول 1981 عملية انتحارية ثانية بشاحنة مفخخة نفذها أبو مريم الكرادي) على مبنى السفارة العراقية في بيروت وتجاوز عدد ضحايا والجرحى المئات كانون الأول 1983 فجّر انتحاريان من حزب الدعوة نفسيهما بشاحنتين مفخختين على مبنى السفارة الامريكية ومبنى السفارة الفرنسية في الكويت. كانت العملية بتخطيط وإشراف، المدعو (أبو مهدي المهندس) قائد الجناح العسكري لحزب الدعوة آنذاك والذي لقي مصرعه يناير 2020 قرب مطار بغداد. في 9 آذار 1986 فجّر انتحاري آخر من حزب الدعوة نفسه بسيارة مفخخة على مبنى القنصلية العراقية في مدينة كراتشي بباكستان حيث كان يتدرب طيارون عراقيون هناك، راح ضحيته عدد من العاملين في القنصلية. في 11 آب 1982 فجّر انتحاري من (منظمة العمل الاسلامي) المرتبطة تنظيميا آنذاك سيارة مفخخة على مقر السفارة العراقية في باريس وأدت لمقتل عدد من العراقيين. في 25 شباط 1985 نفذ حزب الدعوة وحزب الله اللبناني عملية مشتركة نتج عنها خطف طائرة ركاب مدنية عراقية وطالبوا بإطلاق سراح بعض قياديهم المعتقلين ولما حاولت الطائرة الهبوط في مطار عرعر السعودي فجّر الارهابيون القنابل وبلغ عدد الضحايا 69 شخصاً توثيق وجمع: عثمان المختار

عثمان المختار

73,926 views • 4 months ago

وقالت شبكة BBC في تقرير لها: نحن نفكر في الخوارزمية على أنها شيء جديد. لكن المصطلح في الواقع يعود إلى حوالي 900 عام مضت. ان كلمة #algorithm (الخوارزمية) مشتقة من اسم عبقري رياضيات يُدعى محمد بن موسى الخوارزمي. وُلد حوالي عام 780 م في بلاد فارس و التي تُعرف الآن باسم #أوزبكستان. ومن اسمه يعرف أنه جاء من خوارزم (Khwarizm). كان الخوارزمي مديرًا في بيت الحكمة، وهو مركز فكري للعلماء في #بغداد خلال القرن التاسع الميلادي. قدّم إسهامات مبتكرة في الرياضيات، وعلم الفلك، والجغرافيا، ورسم الخرائط. وكتب كتابًا مؤثرًا بعنوان فن الحساب الهندي. وبعد حوالي 300 عام، أُعيد اكتشاف الكتاب وتُرجم إلى اللغة اللاتينية. وقدّم هذا الكتاب الأرقام الهندية-العربية إلى الغرب، والتي حلّت تدريجيًا محل الأرقام الرومانية المعقدة. ونظام الأرقام الهندي-العربي، بالإضافة إلى الفاصلة العشريةوالصفر كما وُصف في كتابه، أصبح أساس الأرقام التي نستخدمها في جميع أنحاء العالم اليوم. عندما تُرجم اسم الخوارزمي إلى اللاتينية في عنوان الكتاب، أصبح Algorithmi ومن هنا نشأت كلمة algorithm. ونحن مدينون له أيضًا بكلمة algebra (الجبر)، والتي جاءت من أحد أعماله الأخرى. وقد أحدثت كتبه ثورة في الرياضيات في الغرب، حيث أظهرت كيف يمكن تقسيم المشكلات المعقدة إلى أجزاء أبسط وحلها خطوة بخطوة. وفي أوائل القرن العشرين، عمل عالم الرياضيات والحاسوب البريطاني آلان تورينج على كيفية قيام آلة نظريًا باتباع تعليمات خوارزمية لحل مسائل رياضية معقدة. كان هذا بداية عصر الحواسيب. وخلال الحرب العالمية الثانية، بنى تورينج آلة تُدعى البومب (The Bombe)، والتي استخدمت الخوارزميات لفك شفرة إنيغما الألمانية. الخوارزميات موجودة في كل مكان الآن. تساعدنا على الانتقال من مكان إلى آخر، وتُشغّل محركات البحث على الإنترنت، وتقدم توصيات بما نشتريه أو نشاهده أو نشاركه، وتتنبأ بكيفية تصويتنا أو حتى بمن قد نقع في حبه. هذه الكلمة الصغيرة التي نشأت في العصور الوسطى، تُغيّر حياتنا تدريجيًا. 2️⃣
2:58

وقالت شبكة BBC في تقرير لها: نحن نفكر في الخوارزمية على أنها شيء جديد. لكن المصطلح في الواقع يعود إلى حوالي 900 عام مضت. ان كلمة #algorithm (الخوارزمية) مشتقة من اسم عبقري رياضيات يُدعى محمد بن موسى الخوارزمي. وُلد حوالي عام 780 م في بلاد فارس و التي تُعرف الآن باسم #أوزبكستان. ومن اسمه يعرف أنه جاء من خوارزم (Khwarizm). كان الخوارزمي مديرًا في بيت الحكمة، وهو مركز فكري للعلماء في #بغداد خلال القرن التاسع الميلادي. قدّم إسهامات مبتكرة في الرياضيات، وعلم الفلك، والجغرافيا، ورسم الخرائط. وكتب كتابًا مؤثرًا بعنوان فن الحساب الهندي. وبعد حوالي 300 عام، أُعيد اكتشاف الكتاب وتُرجم إلى اللغة اللاتينية. وقدّم هذا الكتاب الأرقام الهندية-العربية إلى الغرب، والتي حلّت تدريجيًا محل الأرقام الرومانية المعقدة. ونظام الأرقام الهندي-العربي، بالإضافة إلى الفاصلة العشريةوالصفر كما وُصف في كتابه، أصبح أساس الأرقام التي نستخدمها في جميع أنحاء العالم اليوم. عندما تُرجم اسم الخوارزمي إلى اللاتينية في عنوان الكتاب، أصبح Algorithmi ومن هنا نشأت كلمة algorithm. ونحن مدينون له أيضًا بكلمة algebra (الجبر)، والتي جاءت من أحد أعماله الأخرى. وقد أحدثت كتبه ثورة في الرياضيات في الغرب، حيث أظهرت كيف يمكن تقسيم المشكلات المعقدة إلى أجزاء أبسط وحلها خطوة بخطوة. وفي أوائل القرن العشرين، عمل عالم الرياضيات والحاسوب البريطاني آلان تورينج على كيفية قيام آلة نظريًا باتباع تعليمات خوارزمية لحل مسائل رياضية معقدة. كان هذا بداية عصر الحواسيب. وخلال الحرب العالمية الثانية، بنى تورينج آلة تُدعى البومب (The Bombe)، والتي استخدمت الخوارزميات لفك شفرة إنيغما الألمانية. الخوارزميات موجودة في كل مكان الآن. تساعدنا على الانتقال من مكان إلى آخر، وتُشغّل محركات البحث على الإنترنت، وتقدم توصيات بما نشتريه أو نشاهده أو نشاركه، وتتنبأ بكيفية تصويتنا أو حتى بمن قد نقع في حبه. هذه الكلمة الصغيرة التي نشأت في العصور الوسطى، تُغيّر حياتنا تدريجيًا. 2️⃣

د. حزام بن سعود السبيعي

14,086 views • 1 month ago

استمعوا الى الحقيقة في الفديو امامكم لماذا جاء مدير مكتب الزيدي الى الرياض وقابل الأمير خالد بن سلمان؟ كشف مصدر مطلع حقيقة التحركات الأخيرة خلف الكواليس بين بغداد والرياض وطهران. بالأمس كانت هناك زيارة لمدير مكتب رئيس الوزراء العراقي علي الزيدي للشؤون العسكرية، وجاءت هذه الزيارة على أعقاب زيارة قام بها مدير استخبارات المملكة العربية السعودية الى بغداد وقابل فيها الزيدي. وعلى إثر تلك الزيارة، جاء إسماعيل قاآني الى بغداد وهدد الزيدي خلف الكواليس وقال له إن نزع سلاح الميليشيات التابعة لإيران هو خط أحمر، وأيضا جرف الصخر وما فيها من قواعد إيرانية بحتة ومصانع تصنيع الصواريخ والمسيرات هي خط أحمر، لا يمكن للقوات العراقية أن تقتحمها. وطبعا الزيدي كان قد وضع سقف زمني لإنهاء سلاح الفصائل، وهذا السقف ينتهي الشهر القادم، ومن المفترض أن كل الفصائل التي تعمل خارج الجيش والشرطة تسلم سلاحها. قاآني هدد الزيدي وابتزه ومن خلفه العراق بمسألة النفط، وقال إن نفطكم لن يمر عبر مضيق هرمز إلا أن تخضعوا لهذه الشروط في عدم حل الميليشيات وعدم الاقتراب من جرف الصخر. ولم يحصل توافق، فقطع قاآني زيارته ولم يقابل أحد. الرسالة السعودية قبلها كان هناك مدير استخبارات المملكة العربية السعودية نقل رسالة من القيادة السعودية الى علي الزيدي وقال: نحن معك. القيادة السعودية والدول العربية المعنية مدركة لما يجري خلف الكواليس، ومدركة للضغوطات التي تمارس على الزيدي، ومدركة أن الزيدي نفسه جاء من خلال أحزاب ورؤساء أحزاب ينتمون الى البيئة الميليشياوية المؤيدة لمركزية إيران. الرسالة العربية كانت رسالة تضامن وتوضيح، ورد على كل من يقول إنه لا توجد دلائل أن الميليشيات التي تم قصفها لها علاقة بعملية قصف السعودية والدول العربية. مدير الاستخبارات السعودي وضع كل الدلائل أمام الجانب العراقي، وأوضح للجانب العراقي أن الوفود الأمنية التي جاءت الى الرياض لكي تحقق في الأدلة المرتبطة بنشاط هذه الميليشيات وانطلاق مسيراتها من الأرض العراقية قد استلمت الأدلة، ولكنها صمتت عندما جاءت الى العراق خوفا من الميليشيات، بل سربت معلومات لحسابات تابعة لها إعلاميا أنه لا أدلة على أن المقصوفين من قبل الطيران السعودي كان لهم صلة بعملية قصف الدول العربية. فالآن مدير مكتب الزيدي للشؤون العسكرية يطلع بنفسه على الأدلة وتظهر أمامه، من حيث الرصد، من حيث عملية الانطلاق ومكان الانطلاق، بل وحتى الأسماء المتورطة والمرتبطة بعملية استهداف المملكة. كل شيء وُضع أمامه بالدليل القاطع. وزيارة الفريق مدير مكتب الزيدي الى الرياض هي لتهيئة الأجواء، خاصة في ظل إحراج وضغوطات تمارس على الزيدي لمنع الزيارة التي كانت من المقرر أن تحصل الى السعودية في أي لحظة. فهي تمهيد وهناك تنسيقات أمنية كبيرة جدا. وفي نفس اللحظة فإن الجانب العراقي قد حظي بدعم السعودية ومن خلفها الدول العربية على أنها ستدعم الزيدي إن كانت هناك ضغوط ميليشياوية تصادمت معه في حال نزعه لسلاح هذه الميليشيات. ورقة داعش بعض مسميات الميليشيات أعلنت علنا أنها لن تسلم السلاح، بل ذهبت أبعد في تحريك جيوب داعش التي قلنا عنها قبل سنوات. وما إن أعلن العبادي عن انتهاء داعش، خرجنا وقلنا إن الرجل يكذب، فقد أبقوا جيوب لداعش وعناصر داعشية معروفة ومزجوها ضمن ما عرف باسم هيئة الحشد الشعبي. هذه الجيوب موجودة بين كركوك وصلاح الدين، والكل يعرف أنها موجودة، فتم سحب قطاعات عسكرية بناء على أوامر ميليشياوية لأن هناك الكثير من قادة الجيش والشرطة في الجسد الحكومي من الذين يوالون أو محسوبين على عناصر ميليشياوية. داعش وجيوبها هي ورقة بيدهم، ما إن يشعروا أن هناك خطر حقيقي ينتاب وجودهم في العراق، فعلى الفور يتحركون لخلط الأوراق، حتى يقولوا انظروا لا يزال الإرهاب موجود وبالتالي بقاءنا ضرورة ولا يجب حل ميليشياتنا. والكل يعلم أن داعش كانت الحجة والعذر للتمدد الإيراني للوصول الى أماكن وأراض ما كان لها أن تحلم أن تصل إليها لولا حجة داعش. الآن الصورة واضحة للجانب العراقي والجانب العربي، والكرة في ملعب الزيدي، إن كانت له جدية حقيقية في أن يترجم ما قاله في مواجهة التحديات التي تعمل خارج نطاق الجيش والشرطة. #كلشي_وارد #بغدادالمنصورة #بغداد_المنصورة_اليوم
9:53

استمعوا الى الحقيقة في الفديو امامكم لماذا جاء مدير مكتب الزيدي الى الرياض وقابل الأمير خالد بن سلمان؟ كشف مصدر مطلع حقيقة التحركات الأخيرة خلف الكواليس بين بغداد والرياض وطهران. بالأمس كانت هناك زيارة لمدير مكتب رئيس الوزراء العراقي علي الزيدي للشؤون العسكرية، وجاءت هذه الزيارة على أعقاب زيارة قام بها مدير استخبارات المملكة العربية السعودية الى بغداد وقابل فيها الزيدي. وعلى إثر تلك الزيارة، جاء إسماعيل قاآني الى بغداد وهدد الزيدي خلف الكواليس وقال له إن نزع سلاح الميليشيات التابعة لإيران هو خط أحمر، وأيضا جرف الصخر وما فيها من قواعد إيرانية بحتة ومصانع تصنيع الصواريخ والمسيرات هي خط أحمر، لا يمكن للقوات العراقية أن تقتحمها. وطبعا الزيدي كان قد وضع سقف زمني لإنهاء سلاح الفصائل، وهذا السقف ينتهي الشهر القادم، ومن المفترض أن كل الفصائل التي تعمل خارج الجيش والشرطة تسلم سلاحها. قاآني هدد الزيدي وابتزه ومن خلفه العراق بمسألة النفط، وقال إن نفطكم لن يمر عبر مضيق هرمز إلا أن تخضعوا لهذه الشروط في عدم حل الميليشيات وعدم الاقتراب من جرف الصخر. ولم يحصل توافق، فقطع قاآني زيارته ولم يقابل أحد. الرسالة السعودية قبلها كان هناك مدير استخبارات المملكة العربية السعودية نقل رسالة من القيادة السعودية الى علي الزيدي وقال: نحن معك. القيادة السعودية والدول العربية المعنية مدركة لما يجري خلف الكواليس، ومدركة للضغوطات التي تمارس على الزيدي، ومدركة أن الزيدي نفسه جاء من خلال أحزاب ورؤساء أحزاب ينتمون الى البيئة الميليشياوية المؤيدة لمركزية إيران. الرسالة العربية كانت رسالة تضامن وتوضيح، ورد على كل من يقول إنه لا توجد دلائل أن الميليشيات التي تم قصفها لها علاقة بعملية قصف السعودية والدول العربية. مدير الاستخبارات السعودي وضع كل الدلائل أمام الجانب العراقي، وأوضح للجانب العراقي أن الوفود الأمنية التي جاءت الى الرياض لكي تحقق في الأدلة المرتبطة بنشاط هذه الميليشيات وانطلاق مسيراتها من الأرض العراقية قد استلمت الأدلة، ولكنها صمتت عندما جاءت الى العراق خوفا من الميليشيات، بل سربت معلومات لحسابات تابعة لها إعلاميا أنه لا أدلة على أن المقصوفين من قبل الطيران السعودي كان لهم صلة بعملية قصف الدول العربية. فالآن مدير مكتب الزيدي للشؤون العسكرية يطلع بنفسه على الأدلة وتظهر أمامه، من حيث الرصد، من حيث عملية الانطلاق ومكان الانطلاق، بل وحتى الأسماء المتورطة والمرتبطة بعملية استهداف المملكة. كل شيء وُضع أمامه بالدليل القاطع. وزيارة الفريق مدير مكتب الزيدي الى الرياض هي لتهيئة الأجواء، خاصة في ظل إحراج وضغوطات تمارس على الزيدي لمنع الزيارة التي كانت من المقرر أن تحصل الى السعودية في أي لحظة. فهي تمهيد وهناك تنسيقات أمنية كبيرة جدا. وفي نفس اللحظة فإن الجانب العراقي قد حظي بدعم السعودية ومن خلفها الدول العربية على أنها ستدعم الزيدي إن كانت هناك ضغوط ميليشياوية تصادمت معه في حال نزعه لسلاح هذه الميليشيات. ورقة داعش بعض مسميات الميليشيات أعلنت علنا أنها لن تسلم السلاح، بل ذهبت أبعد في تحريك جيوب داعش التي قلنا عنها قبل سنوات. وما إن أعلن العبادي عن انتهاء داعش، خرجنا وقلنا إن الرجل يكذب، فقد أبقوا جيوب لداعش وعناصر داعشية معروفة ومزجوها ضمن ما عرف باسم هيئة الحشد الشعبي. هذه الجيوب موجودة بين كركوك وصلاح الدين، والكل يعرف أنها موجودة، فتم سحب قطاعات عسكرية بناء على أوامر ميليشياوية لأن هناك الكثير من قادة الجيش والشرطة في الجسد الحكومي من الذين يوالون أو محسوبين على عناصر ميليشياوية. داعش وجيوبها هي ورقة بيدهم، ما إن يشعروا أن هناك خطر حقيقي ينتاب وجودهم في العراق، فعلى الفور يتحركون لخلط الأوراق، حتى يقولوا انظروا لا يزال الإرهاب موجود وبالتالي بقاءنا ضرورة ولا يجب حل ميليشياتنا. والكل يعلم أن داعش كانت الحجة والعذر للتمدد الإيراني للوصول الى أماكن وأراض ما كان لها أن تحلم أن تصل إليها لولا حجة داعش. الآن الصورة واضحة للجانب العراقي والجانب العربي، والكرة في ملعب الزيدي، إن كانت له جدية حقيقية في أن يترجم ما قاله في مواجهة التحديات التي تعمل خارج نطاق الجيش والشرطة. #كلشي_وارد #بغدادالمنصورة #بغداد_المنصورة_اليوم

☆بغدادالمنصورة☆

20,964 views • 7 days ago