استنباط جيد وخالف ابن باز رحمه الله 🤔 …

بل استنباط غير جيد بدليل حديث " من صلى علي صلاة واحدة صلى الله بها عشرا " وحديث " إذا سمعتم المؤذن .. ثم صلوا علي " ولم يذكر التسليم فيصح أن يكتفي بالصلاة الابراهيمية والأفضل جمع الصلاة والتسليم مع بعض كما في الآية أما قول لا تجزئ فهو تهور من الشيخ !

العلامة الشيخ ابن عثيمين

.

متحمس شوي الشيخ وماجاء في النصوص الأخرى يرد عليه

﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ [الأحزاب: ٥٦] المختصر: إن الله يثني عند ملائكته على الرسول محمد ﷺ، وملائكته يدعون له، يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع لعباده، صلوا على الرسول وسلموا عليه تسليمًا. #تفسير_آية

و هناك سنة مهجورة في هذا الباب ، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله : صلُّوا على أنبياءِ اللهِ ورُسلِه؛ فإنَّ اللهَ بعثهم كما بعثني» صححه الألباني في السلسلة الصحيحة

تنزل الآية التي ذكرها ثم يسألونه الصحابة كيف نصلي عليك فيعلمهم النبي الصلاة الإبراهيمية ثم يأتينا الشيخ الفاضل فيقول ليست أفضل صيغة!! هل يقصد هذا الفاضل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمهم أفضل صيغة وعلمها هو فهو يعلم الناس بها ؟!!

يعني بعد التحيات اقول اللهم اصلي على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. .. فقط انرك وبارك على نبيا محمد وعلى ال محمد وخار الصلاة. اقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد فقط

🚨🚨🚨الغريب ان ابن قيم لم يتطرق الي هذه المسألة في كتابه جلاء الافهام في فضائل الصلاة والسلام علي خير الانام… وهو كتاب مخصص لهذا الامر حشد الاحاديث الوارده في هذا عن جمع من الصحابه وذكر الاحاديث المعلوله في ذلك…… 🚨 من عنده مزيد علم عن الكتاب ربما فاتني شي فله الشكر .

لم يكن الامام ابن باز رحمه الله معصوما. والحق يحب انباعه …. وكلام هذا الشيخ فيه حق وفيه غلط… ويجب في التشهد الأول قول التشهد الى كما باركت على آل إبراهيم…… إنك حميد مجيد. والتشهد الثاني يزيد عليه الدعاء ….

طيب وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشراً. والحديث رواه مسلم.

عندنا قول العالم يستدل له ولا يستدل به اذا وافق كلامه كلام الله القرآن و كلام رسوله السنه النبويه( الصحيحه) الموحى اليه اخذنا به واذا خالف ضربنا به عرض الحائط حنى مصادر التشريع عندنا القرآن و السنه والاجماع

ممكن يعارض هذا الاستنباط بأن الصلاة الإبراهيمية تتضمن طلب السلام و زيادة طلب البركة فان من أثنى الله عليه ورحمه فقد سلمه .

الامام الالباني

وفقهما الله جاء في الحديث [ انه لما نزلت{إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} سأل الصحابة النبي قد علِمنا التسليم عليك -أي:كما في التشهد- فكيف نصلي عليك؟ فقال لهم قولوا(اللهم صلِ على محمد..….) ] فعلمهم إياها فكيف لا تكون سنة؟

هذا من ما ادخل في الدين في الصلاة وغيرها وفقط التحيات لا صلاة على النبي الا في حياته التواصل معه ومساعدته والدفاع عنه فما بالكم الله قال ان الله وملائكته يصلون على النبي فكيف تأتون بعدم الوثوق بالله وملائكته تبغون شهود وموامين ومزكيه ام ماذا يعني ام التسليم هو الاستسلام لأوامره

وهو الصحيح

قول باطل بل هي الأفضل داخل الصلاة وخارجها وليته ذكر قوله بدون ذكر الجهل فهل ابن باز رحمه الله جاهل !!؟ ثم عجبا كيف تكون افضل في الصلاة التي عماد الدين وتكون الادنى خارجها !!؟ الاية فيها الأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هذا غاية ماتدل عليه وليس فيه أنها الأفضل

معهم حق في غير الصلاة لابد من لفظ التسليم ..! أين التسليم ..؟ وسلموا تسليماً..؟ أمر يقتضي الوجوب..!