Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

اسمعوا حديث الشيخ عبدالسلام الشويعر يقول : هذا الدعاء من أفضل الأدعية ،وأجّل الأدعية ، حتى جاء أن النبي ﷺ ، كما في الصحيحين ، كان أكثر دعاء النبي ﷺ هذا الدعاء "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"

mo27R's profile picture

‏مفازا

113,741 subscribers

21,086 views • 5 months ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

وبين الركن اليماني والحجر الأسود كان النبي ﷺ يكثر من هذا الدعاء: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» وسُمّي الركن اليماني لأنه باتجاه أرض اليمن، وهو من الأركان التي بقيت على قواعد إبراهيم عليه السلام. وفي هذا تنبيه مهم: العبادة في الطواف اتباع لا ابتداع، والسُّنة تُؤخذ كما فعلها النبي ﷺ، لا بالزيادة عليها ولا بالنقصان منها
0:19

وبين الركن اليماني والحجر الأسود كان النبي ﷺ يكثر من هذا الدعاء: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» وسُمّي الركن اليماني لأنه باتجاه أرض اليمن، وهو من الأركان التي بقيت على قواعد إبراهيم عليه السلام. وفي هذا تنبيه مهم: العبادة في الطواف اتباع لا ابتداع، والسُّنة تُؤخذ كما فعلها النبي ﷺ، لا بالزيادة عليها ولا بالنقصان منها

PIC | صـور من التـاريخ

23,401 views • 8 months ago

ربنا أتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
0:13

ربنا أتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

اذكار

15,623 views • 9 months ago

#ساعه_استجابه - اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار. - اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فأعف عنا. - اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. - اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. - اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.🤲 #تصويري
0:18

#ساعه_استجابه - اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار. - اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فأعف عنا. - اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. - اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. - اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.🤲 #تصويري

‏𓅓 بنت الباديه

34,930 views • 1 year ago

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار Rabbanā ātinā fīd-dunyā ḥasanatan wa-fīl-ākhirati ḥasanatan wa-qinā ʿadhāban-nār Our Lord, grant us good in this world, and good in the Hereafter, and protect us from the torment of the Fire
0:19

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار Rabbanā ātinā fīd-dunyā ḥasanatan wa-fīl-ākhirati ḥasanatan wa-qinā ʿadhāban-nār Our Lord, grant us good in this world, and good in the Hereafter, and protect us from the torment of the Fire

•

235,662 views • 2 years ago

اللهُم اعطنَا خَير ما تُعطي السَائلين، واجمَع لنا صَلاح الدُنيا والدين، اللّهم زدنَا نورا في القلب، وضياءً في الوَجه، وسعَةٍ في الرزق، وقبولاً في الأرض ومحبة في السَماء. اللهم اشف مرضانا وأقر أعينهم بالصحة والعافية، اللهُم ارحم مَوتانا رحمة واسعة واجعلهم من الضاحكين المستبشرين المُنعّمين في أعلى جنّاتك. ربّنا اغفر لنا ولو الدينا وأهلنا وجميع أحبتنا مغفرة تدخلنا بها الفردوس الأعلى من الجنة دون حساب ولا سابق عذاب، ومتّعنا أجمعين بلذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوقِ إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مُضلّة. ربّنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. #يوم_عرفة #عشرة_ذي_الحجة #خير_الدعاء_دعاء_يوم_عرفه
0:18

اللهُم اعطنَا خَير ما تُعطي السَائلين، واجمَع لنا صَلاح الدُنيا والدين، اللّهم زدنَا نورا في القلب، وضياءً في الوَجه، وسعَةٍ في الرزق، وقبولاً في الأرض ومحبة في السَماء. اللهم اشف مرضانا وأقر أعينهم بالصحة والعافية، اللهُم ارحم مَوتانا رحمة واسعة واجعلهم من الضاحكين المستبشرين المُنعّمين في أعلى جنّاتك. ربّنا اغفر لنا ولو الدينا وأهلنا وجميع أحبتنا مغفرة تدخلنا بها الفردوس الأعلى من الجنة دون حساب ولا سابق عذاب، ومتّعنا أجمعين بلذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوقِ إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مُضلّة. ربّنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. #يوم_عرفة #عشرة_ذي_الحجة #خير_الدعاء_دعاء_يوم_عرفه

ᗩᒪᖇᗴᗴᗰ

30,508 views • 2 months ago

اللهم نقنا من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم ردنا إليك رداً جميلا اللهم لا تؤخذنا أن نسينا أًو أخطائنا اللهم اغفر لنا وأرحمنا وأنصرنا على القوم الكافرين اللهم أنا خلقاً من خلقك فلا تمنع عنا بذنوبنا فضلك اللهم آتنا في الدنيا حسنه وفي الأخرة حسنه وقنا عذاب النار
0:16

اللهم نقنا من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم ردنا إليك رداً جميلا اللهم لا تؤخذنا أن نسينا أًو أخطائنا اللهم اغفر لنا وأرحمنا وأنصرنا على القوم الكافرين اللهم أنا خلقاً من خلقك فلا تمنع عنا بذنوبنا فضلك اللهم آتنا في الدنيا حسنه وفي الأخرة حسنه وقنا عذاب النار

اذكار

34,324 views • 1 year ago

#شخصيه_اليوم الطيار السعودي الكابتن عبدالله بن مقبل الجوفي أول من قام بقراءة دعاء السفر على متن طائرات الخطوط السعودية🇸🇦 وكان ذلك في الثمانينات الميلادية، ثم قامت الخطوط السعودية باعتماد قراءة #دعاء_السفر على متن طائراتها رسمياً، وبعدها تبعها أكثر من 14 شركة طيران حول العالم. قال ﷺ: من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده. نسأل الله 🤲 العظيم في هذه الأيام المباركة أن يجعلها في موازين حسناته. #السعوديه
0:17

#شخصيه_اليوم الطيار السعودي الكابتن عبدالله بن مقبل الجوفي أول من قام بقراءة دعاء السفر على متن طائرات الخطوط السعودية🇸🇦 وكان ذلك في الثمانينات الميلادية، ثم قامت الخطوط السعودية باعتماد قراءة #دعاء_السفر على متن طائراتها رسمياً، وبعدها تبعها أكثر من 14 شركة طيران حول العالم. قال ﷺ: من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده. نسأل الله 🤲 العظيم في هذه الأيام المباركة أن يجعلها في موازين حسناته. #السعوديه

؏ـبدﷲ الشعيل

300,869 views • 5 months ago

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.
0:13

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

CosmoTrade | تجارة الكون

59,281 views • 9 months ago

أنتم من ريحة أبوي الله يرحمه ❤️ صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض في حفل سعود بن نومه شيخ قبائل العرجان بمناسبة زواج ابنه ضيف الله نادي منسوبي وزارة الداخلية) 📌 صلة الرحم من البر بالوالدين إذا كان صلة صديق والدك بعد موته من البر به قال النبي ﷺ: ( إن أبر البر أن يصل الرجل ودَّ أبيه) وفي هذا فضل صلة أصدقاء الأب ، والإحسان إليهم ، وإكرامهم
0:15

أنتم من ريحة أبوي الله يرحمه ❤️ صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض في حفل سعود بن نومه شيخ قبائل العرجان بمناسبة زواج ابنه ضيف الله نادي منسوبي وزارة الداخلية) 📌 صلة الرحم من البر بالوالدين إذا كان صلة صديق والدك بعد موته من البر به قال النبي ﷺ: ( إن أبر البر أن يصل الرجل ودَّ أبيه) وفي هذا فضل صلة أصدقاء الأب ، والإحسان إليهم ، وإكرامهم

محمد الدريم

471,510 views • 8 months ago

في إشارة إلى زعيم الجماعة.. خطيب حوثي يزعم: النبي لم يُحط بالقرآن مثلما أحاط به وفهمه علم الهدى أطلق أحد قيادات ميليشيا الحوثي مزاعم خطيرة حول ما تسميه الجماعة بـ"أعلام الهدى"، مدعياً صراحة أن هؤلاء الأعلام قد نالوا من العلم والإحاطة بالقرآن ما لم ينله ويحط به النبي محمد ﷺ، وأن قياداتهم هي الضمانة الوحيدة للهداية. وفي خطبته، قال القيادي الحوثي "فاضل الشرقي"، إن "حكمة الله وعدله في عباده اقتضت ألّا يتركهم هكذا هملًا يتخبطون في ساحات الفتن والضلال... فجعل الله سبحانه وتعالى ضمانات تشكّل حماية للناس على مدى العصور... أن يجعل للناس أهدافاً وأعلاماً وهدىً ينقذهم من الضلال ومن الزيغ ومن الفتن ومن الانحراف". وأضاف: "ليس هناك ما يشكّل ضمانة تحمي الناس من الضلال والانحراف غير ما رسمه الله... وأعلام الهدى هم الضمانة اليوم، وليس المذاهب ولا الفقهاء، لأنهم متباينون ومتناقضون". وادعى الخطيب الحوثي صراحة أن هؤلاء "الأعلام" يفوقون النبي محمد ﷺ نفسه في العلم والإحاطة بشمول ومعاني القرآن، قائلاً: "حتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يُحط بعلم القرآن الكريم". تفاصيل أكثر:
0:13

في إشارة إلى زعيم الجماعة.. خطيب حوثي يزعم: النبي لم يُحط بالقرآن مثلما أحاط به وفهمه علم الهدى أطلق أحد قيادات ميليشيا الحوثي مزاعم خطيرة حول ما تسميه الجماعة بـ"أعلام الهدى"، مدعياً صراحة أن هؤلاء الأعلام قد نالوا من العلم والإحاطة بالقرآن ما لم ينله ويحط به النبي محمد ﷺ، وأن قياداتهم هي الضمانة الوحيدة للهداية. وفي خطبته، قال القيادي الحوثي "فاضل الشرقي"، إن "حكمة الله وعدله في عباده اقتضت ألّا يتركهم هكذا هملًا يتخبطون في ساحات الفتن والضلال... فجعل الله سبحانه وتعالى ضمانات تشكّل حماية للناس على مدى العصور... أن يجعل للناس أهدافاً وأعلاماً وهدىً ينقذهم من الضلال ومن الزيغ ومن الفتن ومن الانحراف". وأضاف: "ليس هناك ما يشكّل ضمانة تحمي الناس من الضلال والانحراف غير ما رسمه الله... وأعلام الهدى هم الضمانة اليوم، وليس المذاهب ولا الفقهاء، لأنهم متباينون ومتناقضون". وادعى الخطيب الحوثي صراحة أن هؤلاء "الأعلام" يفوقون النبي محمد ﷺ نفسه في العلم والإحاطة بشمول ومعاني القرآن، قائلاً: "حتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يُحط بعلم القرآن الكريم". تفاصيل أكثر:

المصدر أونلاين

33,582 views • 1 year ago

عندما تقرأ هذا الحديث الصحيح وتتفكر بمعانيه، تدركاً عظمة هذه الدقائق التي تعيشها في يوم عرفة. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادي جاؤوني شُعْثا غُبْرا ضَاحِينَ، جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم ير يوماً أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة. — تضرّعوا و ألِحّوا و أيقنوا بالإجابة ❤️🙏🏻 #يوم_عرفة
0:19

عندما تقرأ هذا الحديث الصحيح وتتفكر بمعانيه، تدركاً عظمة هذه الدقائق التي تعيشها في يوم عرفة. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادي جاؤوني شُعْثا غُبْرا ضَاحِينَ، جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم ير يوماً أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة. — تضرّعوا و ألِحّوا و أيقنوا بالإجابة ❤️🙏🏻 #يوم_عرفة

عبدالله البندر

35,648 views • 2 months ago

يُعد الجامع الكبير في صنعاء من أقدم المساجد في العالم. وتذكر المصادر أنه بُني بداية دخول الإسلام إلى اليمن. فقد أمر النبي ﷺ ببناء مسجد في صنعاء بعد إسلام أهلها، وذلك في نحو السنة السادسة للهجرة (627م)، فشُيّد في موقع كان يضم جزءا من قصر غمدان الشهير، أحد أبرز معالم اليمن القديم. وقد تعاقب الخلفاء والملوك على توسعته وترميمه، لا سيما الأمويون والعباسيون، حتى أصبح من أبرز نماذج العمارة الإسلامية المبكرة، كما أن فيه إحدى أهم مكتبات المخطوطات بالعالم الإسلامي. ففي السبعينيات اكتشفت فيها مجموعة نادرة من الرقوق القرآنية القديمة، وسُميت مخطوطات صنعاء، وهي من أقدم الشواهد المكتوبة من النص القرآني، مما منح المسجد مكانة علمية وتاريخية استثنائية. #الجزيرة_الوثائقية #وراء_كل_صورة_حكاية #اليمن #الإسلام
0:19

يُعد الجامع الكبير في صنعاء من أقدم المساجد في العالم. وتذكر المصادر أنه بُني بداية دخول الإسلام إلى اليمن. فقد أمر النبي ﷺ ببناء مسجد في صنعاء بعد إسلام أهلها، وذلك في نحو السنة السادسة للهجرة (627م)، فشُيّد في موقع كان يضم جزءا من قصر غمدان الشهير، أحد أبرز معالم اليمن القديم. وقد تعاقب الخلفاء والملوك على توسعته وترميمه، لا سيما الأمويون والعباسيون، حتى أصبح من أبرز نماذج العمارة الإسلامية المبكرة، كما أن فيه إحدى أهم مكتبات المخطوطات بالعالم الإسلامي. ففي السبعينيات اكتشفت فيها مجموعة نادرة من الرقوق القرآنية القديمة، وسُميت مخطوطات صنعاء، وهي من أقدم الشواهد المكتوبة من النص القرآني، مما منح المسجد مكانة علمية وتاريخية استثنائية. #الجزيرة_الوثائقية #وراء_كل_صورة_حكاية #اليمن #الإسلام

الجزيرة الوثائقية

10,855 views • 20 days ago

⛰️ جبل أُحـد لا خضرة ولا أشجار ولا شلالات أو أنهار حجارةٌ صلبةٌ صماء سوداء تميل إلى الحمرةِ شيئاً ما .. ولكن ذكرها أو رؤيتها يُحرك شيئاً في نفوسنا جبالٌ من حجارة ⛰️ والله ماأحببناها لأشكالها ولا لألونها ولكن أحببناها لما لها من مكانةٍ عاليةٍ في قلب رسولنا صلى الله وسلم عليه " أحد جبل يحبنا ونحبه" هي عبارة من حديث شريف عن النبي محمد ﷺ يصف جبل أحد في المدينة المنورة، ويؤكد أن هذا الجبل له شعور ومكانة خاصة، فهو يحب النبي وأصحابه، وهم يحبونه، وهو جبل من جبال الجنة، وقد شهد أحداثًا تاريخية عظيمة كغزوة أحد. • ماأروع بلادنا السعودية 🇸🇦 فهي قلب العالم الإسلامي ونبضه وثقله السياسي وقبلة المسلمين تحتضن الحرمين الشريفين وتخدمهما وزوارهما على مدار الساعة بلاد مباركة اللهم أدم نعمة الأمن والأمان عليها واحفظها ومن فيها وحكامها وعلمائها وشعبها ومن يحبها
0:11

⛰️ جبل أُحـد لا خضرة ولا أشجار ولا شلالات أو أنهار حجارةٌ صلبةٌ صماء سوداء تميل إلى الحمرةِ شيئاً ما .. ولكن ذكرها أو رؤيتها يُحرك شيئاً في نفوسنا جبالٌ من حجارة ⛰️ والله ماأحببناها لأشكالها ولا لألونها ولكن أحببناها لما لها من مكانةٍ عاليةٍ في قلب رسولنا صلى الله وسلم عليه " أحد جبل يحبنا ونحبه" هي عبارة من حديث شريف عن النبي محمد ﷺ يصف جبل أحد في المدينة المنورة، ويؤكد أن هذا الجبل له شعور ومكانة خاصة، فهو يحب النبي وأصحابه، وهم يحبونه، وهو جبل من جبال الجنة، وقد شهد أحداثًا تاريخية عظيمة كغزوة أحد. • ماأروع بلادنا السعودية 🇸🇦 فهي قلب العالم الإسلامي ونبضه وثقله السياسي وقبلة المسلمين تحتضن الحرمين الشريفين وتخدمهما وزوارهما على مدار الساعة بلاد مباركة اللهم أدم نعمة الأمن والأمان عليها واحفظها ومن فيها وحكامها وعلمائها وشعبها ومن يحبها

عصــام الـقعيـّد

212,125 views • 6 months ago

هولاء المتصوفة دائما تجدهم يبررون الشرك والكفر. يزعم هذه المتجاهل الجفري أن السجود لغير الله لا يعتبر شركا. نعم، السجود لغير الله لا يعتبر شركا في دينكم الصوفي وأما دين المسلمين والذي جاء به رسولنا ﷺ وقال: لو كنتُ آمِرًا أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ، لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها" فيعد السجود لغير الله شركا. قال تعالى: "وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ" هذا نص في عدم السجود لغير الله تعالى. وقال القرطبي: (هذا السُّجودُ المنهيُّ عنه قد اتَّخذه جُهَّالُ المتصَوِّفةِ عادةً في سماعِهم، وعند دُخولِهم على مشايخِهم، واستِغفارِهم، فيُرى الواحِدُ منهم إذا أخذه الحالُ -بزَعْمِه- يسجُدُ للأقدامِ؛ لجَهْلِه، سواءٌ كان للقبلةِ أم غيرِها جهالةً منه، ضَلَّ سعيُهم وخاب عَمَلُهم) ما يستدل به هذا الصوفي القبوري فهو استدلال باطل مردود يعرف ذلك حتى الطالب المبتدئ. من القواعد الأصولية المتقررة أن شريعتنا ناسخة للشرائع السابقة، فإن كان السجود لغير الله في الشرائع السابقة جائزا ففي شريعتنا شرك كما في دل على ذلك الآيات والأحاديث، وسجود الملائكة لآدم كان امتثالا بأمر الله تعالى.
0:17

هولاء المتصوفة دائما تجدهم يبررون الشرك والكفر. يزعم هذه المتجاهل الجفري أن السجود لغير الله لا يعتبر شركا. نعم، السجود لغير الله لا يعتبر شركا في دينكم الصوفي وأما دين المسلمين والذي جاء به رسولنا ﷺ وقال: لو كنتُ آمِرًا أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ، لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها" فيعد السجود لغير الله شركا. قال تعالى: "وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ" هذا نص في عدم السجود لغير الله تعالى. وقال القرطبي: (هذا السُّجودُ المنهيُّ عنه قد اتَّخذه جُهَّالُ المتصَوِّفةِ عادةً في سماعِهم، وعند دُخولِهم على مشايخِهم، واستِغفارِهم، فيُرى الواحِدُ منهم إذا أخذه الحالُ -بزَعْمِه- يسجُدُ للأقدامِ؛ لجَهْلِه، سواءٌ كان للقبلةِ أم غيرِها جهالةً منه، ضَلَّ سعيُهم وخاب عَمَلُهم) ما يستدل به هذا الصوفي القبوري فهو استدلال باطل مردود يعرف ذلك حتى الطالب المبتدئ. من القواعد الأصولية المتقررة أن شريعتنا ناسخة للشرائع السابقة، فإن كان السجود لغير الله في الشرائع السابقة جائزا ففي شريعتنا شرك كما في دل على ذلك الآيات والأحاديث، وسجود الملائكة لآدم كان امتثالا بأمر الله تعالى.

يحيى آدم سانوغو🇨🇮

16,951 views • 1 month ago

طلعلي هذا المقطع بالانستا.. ولاحظت أغلب التعليقات مستغربين من وضع طفاية الحريق! لأن النبي ﷺ قال: ((إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه)). [أخرجه أحمد (3/15) ، وابن ماجه ( 3063) ، وابن حبان ( 2361)]. ولا يجوز المرور بين يدي شخص يصلي.. فهذا محرم ، بل هو كبيرة من الكبائر.. كما قال النبي ﷺ : ((لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه)). البخاري (510) ، ومسلم (507). وإذا جاء شخص ليمر بين يديك وأنت تصلي يجب عليك مدافعته ومنعه.. فإن أبى إلا أن يمر تقاتله.. لقول رسول الله ﷺ : ((إذا صلَّى أحَدُكم إلى شيءٍ يستُرُه مِن النَّاسِ فأراد أحَدٌ أنْ يجتازَ بين يديه، فليدفَعْه، فإن أبى فليُقاتِلْه، فإنَّما هو شيطانٌ)). أما من يقطع الصلاة إذا مر أمامك بينك وبين السترة وأنت تصلي هو كما قال رسول الله ﷺفي حديث أبي ذر : ((يَقطعُ الصَّلاةَ ، المرأةُ ، والحمارُ ، والكَلبُ الأسوَدُ . قالَ قلتُ: يا أبا ذرٍّ ، ما بالُ الكَلبِ الأسوَدِ منَ الأحمرِ مِن الأبيضِ ؟ فقالَ: يا ابنَ أخي سألتَني عمَّا سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إنَّ الكلبَ الأسوَدَ شيطانٌ)). مسلم (510)، وأبو داود (702)، والترمذي (338) جميعهم باختلاف يسير.
0:16

طلعلي هذا المقطع بالانستا.. ولاحظت أغلب التعليقات مستغربين من وضع طفاية الحريق! لأن النبي ﷺ قال: ((إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه)). [أخرجه أحمد (3/15) ، وابن ماجه ( 3063) ، وابن حبان ( 2361)]. ولا يجوز المرور بين يدي شخص يصلي.. فهذا محرم ، بل هو كبيرة من الكبائر.. كما قال النبي ﷺ : ((لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه)). البخاري (510) ، ومسلم (507). وإذا جاء شخص ليمر بين يديك وأنت تصلي يجب عليك مدافعته ومنعه.. فإن أبى إلا أن يمر تقاتله.. لقول رسول الله ﷺ : ((إذا صلَّى أحَدُكم إلى شيءٍ يستُرُه مِن النَّاسِ فأراد أحَدٌ أنْ يجتازَ بين يديه، فليدفَعْه، فإن أبى فليُقاتِلْه، فإنَّما هو شيطانٌ)). أما من يقطع الصلاة إذا مر أمامك بينك وبين السترة وأنت تصلي هو كما قال رسول الله ﷺفي حديث أبي ذر : ((يَقطعُ الصَّلاةَ ، المرأةُ ، والحمارُ ، والكَلبُ الأسوَدُ . قالَ قلتُ: يا أبا ذرٍّ ، ما بالُ الكَلبِ الأسوَدِ منَ الأحمرِ مِن الأبيضِ ؟ فقالَ: يا ابنَ أخي سألتَني عمَّا سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إنَّ الكلبَ الأسوَدَ شيطانٌ)). مسلم (510)، وأبو داود (702)، والترمذي (338) جميعهم باختلاف يسير.

جوآهِرُ العِلمِ ¬

208,114 views • 7 months ago

يكفي الصيام شرفًا ورفعة أن الله سبحانه وتعالى خصّه من بين سائر الأعمال، كما جاء في الحديث القدسي الذي رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربّه: «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به». ها هو شهر الرحمة والسكينة قد أقبل علينا، شهر نتقرّب فيه إلى الله، ونغتنم بركاته ومغفرته، وترتقي فيه الأرواح، وتشتاق القلوب إلى نيل رضا الله الكريم. نسأل الله أن يبلغنا وإياكم هذا الشهر المبارك، وأن يوفقنا فيه للصيام والقيام، وأن يجعله شهر خير وبركة وسعادة لجميع المؤمنين، وأن يكتبنا فيه من المقبولين والعتقاء من النار. رمضان مبارك، وكل عام وأنتم بخير. #Ramadan - #رمضان_كريم - #RamadanGreetings - #رمضان_مبارك - #تهنئة_رمضان
0:13

يكفي الصيام شرفًا ورفعة أن الله سبحانه وتعالى خصّه من بين سائر الأعمال، كما جاء في الحديث القدسي الذي رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربّه: «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به». ها هو شهر الرحمة والسكينة قد أقبل علينا، شهر نتقرّب فيه إلى الله، ونغتنم بركاته ومغفرته، وترتقي فيه الأرواح، وتشتاق القلوب إلى نيل رضا الله الكريم. نسأل الله أن يبلغنا وإياكم هذا الشهر المبارك، وأن يوفقنا فيه للصيام والقيام، وأن يجعله شهر خير وبركة وسعادة لجميع المؤمنين، وأن يكتبنا فيه من المقبولين والعتقاء من النار. رمضان مبارك، وكل عام وأنتم بخير. #Ramadan - #رمضان_كريم - #RamadanGreetings - #رمضان_مبارك - #تهنئة_رمضان

حسن إسميك

52,423 views • 6 months ago

أخبروني الآن كيف أصبحت سوريا اليوم أفضل من الأمس؟ دينيًا؟ لم يكن الإسلام في يوم من الأيام مكروهًا أو مرفوضًا في سوريا كما هو اليوم. لم يشعر أي سوري من الأقليات في زمن ما بالخوف من جاره المسلم، ولا خشي أن يُعرَّف اسمه أو طائفته في دائرة حكومية أو شاطئ أو شارع. الإسلام الحقيقي كان جزءًا من نسيج سوريا، لا سيفًا على رقاب أهلها. فهل أعززتم الإسلام… أم نزعتم عنه الرحمة والقبول؟ هل رفعتم قدر المسلمين… أم جعلتموهم يُعتذرون عن دينهم أينما ذهبوا؟ ثقافيًا؟ هل كنا نُقرأ أكثر أم نُرهب أكثر؟ هل كنا نغني للوطن… أم نصرخ فوق أنقاضه؟ في الأمس، كانت الكلمة تُخاطب العقل. اليوم، الصوت الأعلى هو من يملكه الرصاص. اقتصاديًا؟ أخبرونا: كم ثمن ربطة الخبز الآن؟ كم حلمًا بيع من أجل كيلو سكر؟ كم مليون سوري عبر الحدود هربًا من اقتصاد أعظم من الأمس؟ سياسيًا؟ من كان يتحدث بالأمس يُعتقل… واليوم من يصمت يُتهم. السياسة تحوّلت من مسؤولية إلى مصيدة، من إدارة دولة إلى إدارة ولاءات. اجتماعيًا؟ كان السوري يعرف جاره، حتى لو لم يعرف مذهبه. اليوم، يُفتش الناس في انتماءات بعضهم أكثر مما يفتشون في ضمائرهم. حضاريًا وسياحيًا؟ كانت اللاذقية تستقبل العالم، واليوم بالكاد تستقبل أهلها. كانت حلب تفتح أبوابها للثقافات، واليوم تُغلقها على أنقاضها. والشام… يا شام، صارت تُذكر في نشرات النزوح لا في نشرات السفر. فأي “أفضل” هذا الذي تتحدثون عنه؟ هل هو الأفضل الذي يجعل جواز السفر يُرفض حتى في بلدان أنهكتها الحروب؟ هل هو الأفضل الذي يجعل السوري اليوم يُسأل لا عن حلمه، بل عن مذهبه، لباسه، وسكوته؟ إذا هذا هو “العز”، فما الفرق بينه وبين الذل… سوى الاسم
0:13

أخبروني الآن كيف أصبحت سوريا اليوم أفضل من الأمس؟ دينيًا؟ لم يكن الإسلام في يوم من الأيام مكروهًا أو مرفوضًا في سوريا كما هو اليوم. لم يشعر أي سوري من الأقليات في زمن ما بالخوف من جاره المسلم، ولا خشي أن يُعرَّف اسمه أو طائفته في دائرة حكومية أو شاطئ أو شارع. الإسلام الحقيقي كان جزءًا من نسيج سوريا، لا سيفًا على رقاب أهلها. فهل أعززتم الإسلام… أم نزعتم عنه الرحمة والقبول؟ هل رفعتم قدر المسلمين… أم جعلتموهم يُعتذرون عن دينهم أينما ذهبوا؟ ثقافيًا؟ هل كنا نُقرأ أكثر أم نُرهب أكثر؟ هل كنا نغني للوطن… أم نصرخ فوق أنقاضه؟ في الأمس، كانت الكلمة تُخاطب العقل. اليوم، الصوت الأعلى هو من يملكه الرصاص. اقتصاديًا؟ أخبرونا: كم ثمن ربطة الخبز الآن؟ كم حلمًا بيع من أجل كيلو سكر؟ كم مليون سوري عبر الحدود هربًا من اقتصاد أعظم من الأمس؟ سياسيًا؟ من كان يتحدث بالأمس يُعتقل… واليوم من يصمت يُتهم. السياسة تحوّلت من مسؤولية إلى مصيدة، من إدارة دولة إلى إدارة ولاءات. اجتماعيًا؟ كان السوري يعرف جاره، حتى لو لم يعرف مذهبه. اليوم، يُفتش الناس في انتماءات بعضهم أكثر مما يفتشون في ضمائرهم. حضاريًا وسياحيًا؟ كانت اللاذقية تستقبل العالم، واليوم بالكاد تستقبل أهلها. كانت حلب تفتح أبوابها للثقافات، واليوم تُغلقها على أنقاضها. والشام… يا شام، صارت تُذكر في نشرات النزوح لا في نشرات السفر. فأي “أفضل” هذا الذي تتحدثون عنه؟ هل هو الأفضل الذي يجعل جواز السفر يُرفض حتى في بلدان أنهكتها الحروب؟ هل هو الأفضل الذي يجعل السوري اليوم يُسأل لا عن حلمه، بل عن مذهبه، لباسه، وسكوته؟ إذا هذا هو “العز”، فما الفرق بينه وبين الذل… سوى الاسم

Sally Obeid

34,402 views • 1 year ago