Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
اسمعوا ماذا يقول هذا الصبي عديم التربية الذي يتطاول على شعب عظيم و عملاق؟ شعب يقول عند عتباته محجوب شريف : (في حضرة جلالك يطيب الجلوس) يهدده هذا الصبي الغر الذي خدعوه بانه هو اسامة بن زيد عليه الرضوان؟ قطعا تهدد التماسيح بالغرق و تهدد الممطورة بالرش .. لم... show more
48,870 просмотров • 2 лет назад •via X (Twitter)
Комментарии: 10
شوف غباء و بلادة الصبي !!! قائد كتيبة البراء أراد التقليل من شأن انتصارات الدعم السريع عليهم دون ان يدرى فكشف فساد الجيش..! كتب / آدم الجدى الرائد مليشيا (المصباح أبوزيد طلحة) (تاجر العدة وأوانى المطبخ سابقا) والذى أصبح بين لحظة وآخرى رائدا فى الجيش السودانى وقائدآ لكتيبة البراء بن مالك الفلولية الداعشية التى تقاتل إلى جانب الجيش والتى شاركت فى عملية فض إعتصام القيادة العامة ونفذت العشرات من الجرائم فى حق المواطنين الأبرياء العزل باسم أجهزة أمنية مختلفة .. قال إن ال (200) دبابة التى إستولت عليها قوات الدعم السريع من المدرعات هى دبابات متعطلة وغير صالحة للإستخدام منذ العام 2014م ولا يمكن صيانتها ولا توجد لها قطع غيار .. هذا التصريح البليد كشف ظهر الجيش وأكد أن البلد دى كان حارسها الله بس .. تصريح غبى كشف للناس مدى الفساد فى الجيش وخاصة فى جانب شراء الدبابات .. تصريح أعاد للازهان تلك الأخبار والتسريبات التى أكدت أن لجنة شراء الدبابات فى وقت سابق أحضرت اعداد كبيرة منها وعندما تم مراجعتها إتضح أنها خردة سبق استخدامها فى دول كبرى وخضعت لصيانة منذ أمد بعيد وبعد طلائها بالبوهية تم شراؤها للجيش السودانى باعتبار أنها جديد ولكنها للاسف هى غير صالحة وكثيرة الأعطال ... بعد تلك التسريبات والمعاينات رفض عدد من قادة الفرق إستلامها لأنها بالفعل دبابات خردة فتم إحالتهم للتقاعد وتمت ترقية من مضى وإستلمها وكتب تقرير بأنها جديدة إلى الرتبة الأعلى .. نعم تصريح قائد مليشيا البراء كشف لنا أن 200 دبابة من اصل 250 دبابة كانت موجودة فى سلاح المدرعات موزعة فى المواجهات والإرتكازات وبعضها محمول على جرارات استولت عليها قوات الدعم السريع فى معركة المدرعات إتضح إنهاء متعطلة وكان وجودها منظر فقط .. تصريح قائد مليشيا البراء كشف لنا بأن الحاضنه الأكبر للفساد فى السودان هم قيادات الجيش أنفسهم الذين كانوا يخدعون المواطنين بحلو ومعسول الكلام والتصريحات الكذوب .. معقولة ميزانية الدولة الماشي منها 80٪ إلى الجيش تطلع كل دباباتو متعطلة ولا توجد لها قطع غيار ولا يمكن صيانتها .. تخيلوا هذا الفساد في المدرعات فقط فما بالكم فى باقى القطاعات .. نعم أراد قائد مليشيا البراء أن يقلل من إنتصارات الدعم السريع ولكن بغبائة كشف حال الجيش الذى يسيطر عليه أصحاب المصالح الشخصية والمنافع المناطقية .. حرب 15 ابريل كشفت ظهر الجيش تمامآ وأكدت للعامة ان ميزانية الدولة وأرباح الشركات والمؤسسات التابعة للجيش كانت لا تذهب لصالح الجيش وانما لجيوب القادة لبناء العمارات الشواهق وأمتلاك العربات الفارهة وتأمين مستقبل أبنائهم ودراستهم فى الخارج بينما يبيت الجندى المسكين وعائلتة وسط الفاقة والجوع ويحرم أبناءه من حق التعليم والصحة والعيش الكريم .. الحمد لله الذي أذهب عنا الأذى وطهر السودان من دنس أصحاب المصالح على حساب الشعب السودانى المسكين وباذن الله سيعود الجيش اقوى وملك لكل الشعب السودانى بعيدآ عن الأحتكارية والسيطرة الجهوية.
كان من الأفضل لك أن تصمت وتكظم غيظك يا أستاذ ....الاخ المصباح رجل مجاهد وكفاءة حربية منقطعة النظير لا يركض وراء مال مثلكم؛ ولاؤه للدين والوطن وكان أوائل المستنفرين فخرج للجهاد ضد مليشيات قحت الجنجويدية ...لله دره من رجل صادق صدوق مخلص ...
@SuhailA54631342 كلامه الذي صرح به بان ال ٢٠٠ دبابة متعطلة عن الخدمة يكشف غباءه و تواضع قدراته و معرفته السياسية و العسكرية .. اذ انه بهذا التصريح البليد قد كشف ظهر جيشه و صرح بفساد قياداته ..
وين سؤ الادب؟ يقف بين اهله و احبائه بكل ادب و استقامة لسان مُدافعاً عن وطنه متوعداً اعدائه كما يجب عل كل مواطنٍ غيور. لم اسمع منه كلمةٍ نابية. بل هاهو يشحذ همتهم و يقوّي من عزيمتهم بكلماتٍ محُفزة و بلهجة ابناء شعبه من المزارعين الكادحين.
انت خلاص تعال وخلي الناس تشوفك ووصل رسالتك زي ماهو فات ووصل رسالته للناس السودانين ماعايشين في تويتر 😏
هكذا اخلاق الكيزان وتربية الكيزان في كل زمان، عليهم من الله ما يستحقون
مافي شي في كلامه يدعو للحيرة يا عم جبار لو كان في مجموعة شباب امثال هذا الشخص لتم القضاء على المليشيا من اول شهر هذا ليس بمتخازل شاب يطلع كلامه كالسيف لا يأبه ولا يخشى اللقاء اما عن هو كوز ووو نحن علينا حالياً بمن يحارب المليشيا من بدأت الحرب المعادلة اختلفت الكيزان شغالين مع المعارضة وشغالين مع المليشيا وكمان مع القوات المسلحة دماءهم تفرقت ورؤوسهم خارج السجون وما عليك الا الصبر يا عم جبار تعال لي اذكرك بحاجة مهمة شديد شفت قحط دي امسك فيها قوي هي المقصرة في حق الشعب قحط دي اتخازلت في كل شي الكيزان ديل من 2018 الى 2023 ما قدموهم لمحاكمة سريعة ومستعجلة . قحت 5 سنوات وهم مرتعبين من حميدتي واخوه يدخل عليهم عبدالرحيم كلهم يهرشهم ويرقدوا سلطة 😂 ياخي عبدالرحيم عادي يمشي يحنس حمدوك ويجي يشاكل خالد (وحميدتي رئيس لجنة اقتصادية وحمدوك الاقتصادي نائبًا له ) في مهزلة اكتر من كذا اما عن بيع قحت للثورة قحط انشغلت بالغنائم (غنائم الثورة ) وكونوا ليها لجنة عديل وهربوا بإموالها وهسي قحت انشغلت بالغنائم (غنائم الحرب) كونوا لجنة جابت كل الدولة المعادية - بأنها داعمة للمليشيا وشبعوا من اموال الكيد على الوطن الآن تسعى قحت بكل ما تملك لتكون جزء من المعادلة السياسية للبلد الخراب لا يهمها دستور ولا شباب مقاومة ولا ثورة ولا مجيدة صدقني قحت هم الكيزان والكيزان معظمهم جنجويد والجنحويد اخوان قحط من الرضاعة وابن غير شرعي للكيزان هذا غيض من فيض من عجايب هذا الثلاثي لذلك اخيراً ابقى عشرة على الجيش دا اياهو الفضل لينا لا مع حزب ولا له تاريخ أسود الجيش جيش الوطن فرض علينا ان توالي له بكل اخفاقاته
😂😂😂😂😂😂😂😂والله الصبي دة نحن مبسوطين منو طالما بقيتو تتباكو وعارفين بسبب الصبي دة م بترجعو السودان للبوكسي خمسة شنكل😂😂😂😂😂😂😂
هذا الصبي يدافع عشان ترجع بلدك اقلها نقول له بارك الله فيكم انتصار الطرف الآخر يعني ما ح تجد بلد ترجع لها
الصبي يدافع عن تنظيم فاشي اسقطه الشعب و لا مكان له في بلادنا مرة اخرى ..
Похожие видео
Sensitive content
🔻تغريدة مهمه أقرأها بالكامل🔻 لكل من يطالبني بالرجوع للكويت تفضل 👇🏼👇🏼… من التسجيل المسرب هذا نعرف رد اللواء يوسف السنين مدير عام المباحث الجنائيه واللي معاه بأنهم شافوا الكاميرات و التحقيق و كان في شي لازم يتأكدون منه وقال فيديوات الكامرات تم إرساله إلى مساعدي عبدالوهاب الوهيب وسوف تاخذ حقك للعلم انا لم أخذ حقي بالرغم من مرور سنه ومن يستهزئ بي فليرجع بالذاكره لقضيه الميموني ومن يستهزئ ويحاول ان يقول ان قضيه الميموني قديمه احب ان اقول لكم ان وزارة الداخلية لازالت تتعامل بعقليات مثل عقليات السفاحين من الضباط الذين لا يخافون الله و قال أيضًا بأن الضابط قعد ٣ اسابيع تحقيق و تدقيق و هو مدير اداره و الشيء البسيط اللي ما عرفوه هي كاميرتين بس . و عندما سألت بخصوص رد الاداره على التحقيق و وجود الكاميرات ؟ كان ردهم بأن في كاميرات و مبين فيها كل شي و بأن حتى الكاميرات اللي بالمخفر الي ودوني له بعد ما اعتدوا علي بالضرب واهانوني لأني طلبت كاميرات المخفر . والصدمه ❗️❗️ أن بعد هذا كله رفع السنين كتاب لإدارة التحقيق و نقض بوعده و شهادته و قال بأن كاميرات المبنى معطله التي رصدت الاعتداء الذي قام به الضابط البديوي و فريقه و هو نفس الضابط صاحب الفريق الذين اعتدوا علي و ابتزوني في مصر بالرغم أن مبنى الاداره العامه للمباحث الجنائيه حديث بمعنى لم يحسابهم ولم يتخذ اجراء معهم وهذا ماتسبب بكل هذه الامور وهنا تتضح انه شريك اساسي بكل هذا العبث والامتهان الصريح لكرامة المواطنين وللعلم انا لست اول ضحيه لهم !! المهم بعد كل ما مررت به من منكم يتمنى ان أكون في الكويت بعد ما ذكرت او تريدون ان يتم قتلي في السجن ويرفق إعلان من الإعلام الأمني تحت عنوان انتحار سجين !! بالختام وليس اخيرا كون لازلت املك مستندات كثيره لم انشرها 👇🏼👇🏼 لا يحب الله الجهر بالقبح من القول إلا من ظلم وانا مظلوم ويجوز للمظلوم أن يخبر عن ظلم الظالم وأن يدعو عليه قال الله تعالى: (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل)
محمد راشد العجمي 🇰🇼
937,571 просмотров • 3 лет назад
![الإسلام والوطنية والمواطنة .. إجابة على سائل حائر! سؤال عبر بوت تليجرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تكرمتم بالإجابة على سؤالي المتعلق بما يسمى الوطنية والإنتماء للوطن ان هذه المسألة شغلت بالي كثيرا فلا أعرف مدى حدودها فأرى احيانا مشايخ يقولون إن ابناء الوطن الذي نعيش فيه وإن كانوا غير مسلمين فهم إخوة لنا بصفتهم وإيانا مواطنون في بلد واحد ولهم من الحقوق والواجبات التي فرضها الله على المسلمين وغير مشايخ يقولون تقريبا بعكس هذا الكلام ولا اجد من يشرح لنا بوضوح وصدق عن هذه المسألة، وخاصة أن بعض المشايخ الفضلاء مثل إياد قنيبي وأحمد السيد يحذرون منها ولكن انا ضعت بين كثرة المتكلمين عن هذا الموضوع وكل جهة لها كلام يخالف الجهة الإخرى وأرجو منكم لو تكرمتم بالإجابة والإستفاضة بهذا الموضوع حتى يتبين لي ولغيري الحق في هذه المسألة الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة “الوطنية” و”الانتماء” من أدق المسائل التي تعرضت لعمليات تزييف دلالي وتشويه منهجي في العصر الحديث، وهي تمثل جوهر الصراع بين الهوية الإسلامية المتجاوزة للحدود، وبين الهوية القومية الضيقة التي فُرِضت على الأمة كبديلٍ عن “الأخوّة الإيمانية”. الحكم المجمل والقاطع في المسألة إن الوطنية بمفهومها المعاصر (Nationalism) الذي يجعل “الوطن” صنوًا لـ “الدين” أو بديلًا عنه في الولاء والبراء، هو شركٌ في الولاء وانحرافٌ عقدي خطير؛ فالمسلم لا يوالي إلا الله ورسوله والمؤمنين، ولا يربطه بغيره رابطٌ أقدس من “رابطة العقيدة”. أما حب الأرض التي وُلِد فيها الإنسان والارتباط الفطري بها، فهو أمرٌ غريزي لا يُذمّ ما لم يتحول إلى “وثن” يُقدّم على أوامر الشريعة، أو يجعل الكافر “أخًا” في مقام المؤمن. الأخوة في الإسلام حصرٌ على أهل الإيمان بنص القرآن {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وما سواها من روابط (جوار، مواطنة، قرابة) هي روابط حقوق وواجبات دنيوية لا ترتقي لمرتبة الأخوة الدينية. أولًا: التفكيك المنهجي – من “الأمة” إلى “حدود سايكس بيكو” هذا التساؤل الذي يشغل بالك ليس وليد الصدفة، بل هو نتاج حقبة من “الغزو الفكري” التي عملت على تفكيك مفهوم “الأمة” الواحدة واستبداله بـ “الدولة الوطنية” الحديثة. إن مفهوم “الوطنية” الذي ندرسه اليوم لم ينبت في تربة الإسلام، بل هو بضاعة أوروبية نبتت في القرن التاسع عشر بعد سقوط الكنيسة، ليحل “الوطن” محل “الإله” كمرجعية عليا تُبذل من أجلها الدماء. حين سقطت الخلافة، كان لا بد من إيجاد “غراء” يمسك الناس ببعضهم بعيدًا عن الدين، فجاءت فكرة “الوطن” لتجعل المسلم في القاهرة يشعر بـ “أخوة” تجاه غير المسلم في بلده، بينما يشعر بـ “أجنبية” تجاه المسلم في مكة أو دمشق! هذه هي “أكذوبة القومية” التي كانت الخنجر المسموم الذي مُزّق به جسد الأمة، لتحويلنا من “جسد واحد” إلى “كيانات متصارعة” تتقاتل على حدود رسمها المستعمر بمسطرة حديدية. ثانيًا: “الولاء والبراء” هو الميزان يجب أن نفصل بوضوح بين ثلاثة مستويات من الانتماء والعلاقات: الأخوة الإيمانية: هي الرابطة العليا التي لا تنفصم، وهي قصرٌ على المسلمين فقط {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. من جعل غير المسلم “أخًا” له في الدين، فقد كذب بصريح القرآن؛ فالأخوة تقتضي المودة والنصرة والولاية القلبية، وهي أمور لا يجوز صرفها لغير الله ورسوله والمؤمنين. رابطة المواطنة (العقد الدنيوي): وهي ما يسمى في الفقه “عقد الذمة” أو “الأمان” أو “المعاهدة”. غير المسلم في بلاد المسلمين له حقوق المواطنة (حماية الدماء، الأموال، الأعراض، العدل في المعاملة) بناءً على “عقد” وليس بناءً على “أخوة”. نحن نعدل معهم لأن الله أمرنا بالعدل {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} [المائدة: 8]. الميل الفطري (حب الأرض): هذا لا حرج فيه؛ فالنبي ﷺ أحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله وإليه، ولكن حين تعارضت مكة (كأرض) مع التوحيد (كحق لله)، هاجر منها. فالعقيدة هي “الوطن الحقيقي” للمسلم. لذا، حين يقول بعض المتحدثين إن غير المسلم “أخٌ في الوطن”، فإنهم يقعون في “تمييع عقدي” خطير. هم يستخدمون لفظ “أخ” لدلالته العاطفية القوية، وهو ما يُضعف عقيدة “الولاء والبراء” في نفوس المسلمين، ويجعل الفوارق بين الحق (الإسلام) والباطل (الكفر) تذوب في بوتقة الجغرافيا. ثالثًا: تهافت الهوية الجغرافية تأمل معي يا رعاك الله: إذا جعلنا “الوطن” هو معيار الأخوة، فماذا نفعل إذا اعتدى هذا “الوطن” على دين الله؟ أو إذا كان “أخوك في الوطن” يسب نبيك علانية؟ هل ستبقى “الأخوة” قائمة؟ إن الهوية المبنية على “التراب” هي أوهى الهويات؛ لأن التراب لا يمنح قيمة ولا يُنشئ حقًا مطلقًا. بينما الهوية المبنية على “الوحي” هي الهوية المطلقة؛ لأنها تربطك بخالق الكون وبمنهج ثابت لا يتغير بتغير الحدود. المغالطة المنطقية التي يقع فيها “دعاة الوطنية المتطرفة” هي أنهم يجعلون “الوطن” مرجعية حاكمة على الدين؛ فيقولون “مصلحة الوطن فوق كل اعتبار”. وهذا تأليهٌ صريح للوطن؛ فالمسلم مصلحته العليا هي “مرضاة الله”، والوطن خادم لهذه المصلحة ما دام يُحكم بشرع الله، فإذا حارب الدين صار السكن فيه فتنة. رابعًا: سد الاعتراضات – هل نكفر بالحقوق؟ قد يقول قائل: “أليس من الظلم أن نقول إنهم ليسوا إخوة؟ ألا يؤدي هذا للقتل والاعتداء؟” والرد: هذا هو “رجل القش” الذي يصنعه الليبراليون والعلمانيون. نفي “الأخوة” لا يستلزم “الاعتداء”. في الإسلام، نحن نلتزم بالحقوق تجاه غير المسلم (المعاهد والذمي) أكثر مما تلتزم به القوانين الوضعية، ولكننا لا نمنحهم “قداسة الأخوة”. نحن نطعمهم، ونعدل معهم، ونحمي ديارهم ما داموا ملتزمين بالعهد، ولكن قلوبنا تبرأ من كفرهم وعقائدهم. العدل “فعل جوارح”، والأخوة “شعور قلب”، والإسلام نظم الأمرين بدقة: الجوارح: عدلٌ وقسطٌ وإحسان {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ… أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة: 8]. القلب: ولاءٌ للمؤمنين وبراءٌ من الكفر {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. لذلك، فإن تحذير الدكتور إياد قنيبي والأستاذ أحمد السيد هو تحذيرٌ في محله؛ لأنهما يدركان أن “الوطنية السائلة” المعاصرة تهدف إلى تجريف “الوعي العقدي” وتحويل المسلم إلى مواطنٍ عالمي بلا هوية، يسهل قياده وتبعيته للنموذج الغربي. خامسًا: نفاق “الدولة الوطنية” الغربية انظر إلى هؤلاء الذين يعيروننا بعقيدة “الولاء والبراء” ويطالبوننا بالوطنية المطلقة؛ انظر إلى دولهم (أمريكا وأوروبا). هل وطنيتهم محايدة؟ أبداً، وطنيتهم عنصرية، مبنية على “الرجل الأبيض” و”القيم العلمانية”. هم يطالبون المسلم في بلادنا بالاندماج المطلق، بينما هم في بلادهم يبيدون الهوية الإسلامية للمهاجرين باسم “القيم الوطنية”. لقد صنعت “الوطنية” في أوروبا حروبًا عالمية أبادت 80 مليون إنسان في صراعات على حدود وهمية. بينما “الأمة” في الإسلام استوعبت العرب والفرس والروم والبربر في نسيج واحد، وحفظت حقوق غير المسلمين قرونًا في “الذمة” التي لم يعرف التاريخ أرحم منها. سادسًا: الخلاصة النهائية يا بني، لا تجعل المصطلحات “المُخدِّرة” تسرق منك وضوح عقيدتك. الوطن: هو المكان الذي تعيش فيه، تحبه فطرةً، وتعدل مع سكانه شرعًا، وتدافع عنه ضد الصائلين لأنه بلد مسلم أو فيه مصالح للمسلمين، لكنه ليس “صنمًا” يوالي ويعادي عليه. الأخوة: هي “عروة الإيمان”، لا تمنحها إلا لمن قال “لا إله إلا الله”. تسمية غير المسلم “أخًا” هي جناية لغوية وعقدية، ومجاملة باردة على حساب محكمات القرآن. الحقوق: مصونة بالعقد والشرع، ولا تحتاج لنفاقهم بتسمية الكافر “أخًا” لكي نعدل معه؛ فديننا يأمرنا بالعدل حتى مع العدو، فكيف بالمعاهد؟ واعلم أن التحذير من “الوطنية” ليس دعوة للفوضى، بل هو دعوة لـ “الاستعلاء بالإيمان”؛ لكي لا تذوب أمة الإسلام في حدود رسمها المستشرقون لتفريقنا. المسلم في أقصى الأرض هو أخوك الحقيقي الذي يُفرحك ما يفرحه ويؤلمك ما يؤلمه، أما “أخوة الجغرافيا” فهي وهمٌ زائل لن يغني عنك من الله شيئًا. فالحمد لله الذي جعلنا أمةً واحدة، وجعل رابطتنا هي “العروة الوثقى” التي لا تنفصم، وثبّت قلوبنا على اليقين في زمن الحيرة والسيولة الفكرية.](https://image.24vids.com/tw-2004938305033679345/amplify_video_thumb/2004938051966173189/img/XpcJLfBIehiLtNSL.jpg)
