Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

اسيا: مهما سوينا وحاولنا إحنا ماراح نصير من عائلة غنية لما تمثلين انك من طبقة معينة هذا كله تمثيل ممكن نوقف تمثيل دور الأثرياء لان صدقوني الناس اللي صدق عايشين من ذي الطبقة يعرفون من اول نظرة ان هذا كله تمثيل المفروض ما نشابه بعض بس كلنا قاعدين نشابه بعض.

GoldenDose's profile picture

Golden Dose

454,821 subscribers

182,657 Aufrufe • vor 2 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

بصراحة، اللي صار خذ أكثر من حجمه، وبعض الإعلاميين والمصورين – مع الأسف – يحبون يثيرون الفتن بين دولتين بس عشان الجدل والمشاهدات لا أكثر. ومن الواضح من الفيديو إن اللاعب ما كان رايح يحتفل عند جمهور الإمارات، هو كان متجه ناحية دكة الاحتياط، والدكة أصلاً قريبة من جمهور الإمارات، فطبيعي يمر من هالجهة، مو لأنه يقصد يستفز أحد. وفوق هذا اللي بدأ المشكلة حسب اللي باين في المقاطع، مصور إماراتي هو اللي رمى النعال أول، ومن هناك بدت المشادة بس المفروض الناس تشوف أكثر من زاوية وأكثر من مصدر قبل ما تحكم، لأن الحقيقة ما تبان من مقطع واحد. وحتى لو تلاحظون، أكرم عفيف وباقي اللاعبين اعتذروا واحترموا الجمهور رغم إن العلب والنعال انرموا عليهم، وهذا كله كان بسبب تصرف المصوّر. فلو كانت النية استفزاز أو إساءة، ما كان صار هذا الموقف ولا طلعوا يعتذرون بهالطريقة. وللأمانة، نص الجمهور الإماراتي كان ضد اللي صار، وتعرضوا للاصابه من رمي العلب الماي وحتى بعض المنظمين الإماراتيين عبّروا عن استيائهم لأن التصرف هذا ما يمثلهم، ولا يمثل روح الرياضة ولا العلاقة الأخوية بين الشعبين. وفي النهاية، لا تخلّون كلام الزايد والفتن تخرب بينا، لأن اللي بين قطر والإمارات أكبر من مباراة وأكبر من سوء فهم. إحنا أهل وأخوان، والتنافس ينتهي بانتهاء المباراة، لكن الاحترام والمحبة دايم تبقى بينا . #خليجنا_واحد 🇶🇦🇦🇪🤍'
1:36

بصراحة، اللي صار خذ أكثر من حجمه، وبعض الإعلاميين والمصورين – مع الأسف – يحبون يثيرون الفتن بين دولتين بس عشان الجدل والمشاهدات لا أكثر. ومن الواضح من الفيديو إن اللاعب ما كان رايح يحتفل عند جمهور الإمارات، هو كان متجه ناحية دكة الاحتياط، والدكة أصلاً قريبة من جمهور الإمارات، فطبيعي يمر من هالجهة، مو لأنه يقصد يستفز أحد. وفوق هذا اللي بدأ المشكلة حسب اللي باين في المقاطع، مصور إماراتي هو اللي رمى النعال أول، ومن هناك بدت المشادة بس المفروض الناس تشوف أكثر من زاوية وأكثر من مصدر قبل ما تحكم، لأن الحقيقة ما تبان من مقطع واحد. وحتى لو تلاحظون، أكرم عفيف وباقي اللاعبين اعتذروا واحترموا الجمهور رغم إن العلب والنعال انرموا عليهم، وهذا كله كان بسبب تصرف المصوّر. فلو كانت النية استفزاز أو إساءة، ما كان صار هذا الموقف ولا طلعوا يعتذرون بهالطريقة. وللأمانة، نص الجمهور الإماراتي كان ضد اللي صار، وتعرضوا للاصابه من رمي العلب الماي وحتى بعض المنظمين الإماراتيين عبّروا عن استيائهم لأن التصرف هذا ما يمثلهم، ولا يمثل روح الرياضة ولا العلاقة الأخوية بين الشعبين. وفي النهاية، لا تخلّون كلام الزايد والفتن تخرب بينا، لأن اللي بين قطر والإمارات أكبر من مباراة وأكبر من سوء فهم. إحنا أهل وأخوان، والتنافس ينتهي بانتهاء المباراة، لكن الاحترام والمحبة دايم تبقى بينا . #خليجنا_واحد 🇶🇦🇦🇪🤍'

NOORA

90,619 Aufrufe • vor 11 Monaten

هذا يوتيوبر أمريكي معروف رايح يسوي تغطية عن نيوم 🇸🇦 حاول يكون لطيف في تقريره بس ما قدر يتحمّل كمية الخرط والظلم اللي شافها حطيت لكم بعض المقاطع من الفيديو واللي متأكد ان المشاهد الغربي ما راح يتذكر غيرها 💔 يتكلم عن ظلم الحويطات والتهجير القسري يتكلم عن عدم واقعية المشروع وإمعانه في الخيال يتكلم شلون السعودية ما عندها شي غير النفط يتكلم عن قتل عبدالرحيم الحويطي والحكم بإعدام خمسة من أبناء عمومته يتكلم عن انعدام حرية التعبير وخوف الناس من الكلام لدرجة انه يضطر يوقّف التصوير رحمةً فيهم كله من أوله لي آخره مُحزِن 😌
3:02

هذا يوتيوبر أمريكي معروف رايح يسوي تغطية عن نيوم 🇸🇦 حاول يكون لطيف في تقريره بس ما قدر يتحمّل كمية الخرط والظلم اللي شافها حطيت لكم بعض المقاطع من الفيديو واللي متأكد ان المشاهد الغربي ما راح يتذكر غيرها 💔 يتكلم عن ظلم الحويطات والتهجير القسري يتكلم عن عدم واقعية المشروع وإمعانه في الخيال يتكلم شلون السعودية ما عندها شي غير النفط يتكلم عن قتل عبدالرحيم الحويطي والحكم بإعدام خمسة من أبناء عمومته يتكلم عن انعدام حرية التعبير وخوف الناس من الكلام لدرجة انه يضطر يوقّف التصوير رحمةً فيهم كله من أوله لي آخره مُحزِن 😌

Abu Taym & Siba | أبو تَيْم وصِبا

413,059 Aufrufe • vor 1 Jahr

مو حرام على جوليا بطرس انها ضيعت صوتها وكل هالاحساس على اغاني ثورية ما عاد منها فايدة؟ لو تفتشون في ارشيفها بتلقون ان الاغاني اللي فعلا تنسمع تنعد على الاصابع، والباقي كله اغاني غنتها لفئة معينة، وحتى هالفئة نفسها بطلت تسمعها. المشكلة مو في انها غنت لقضية او موقف، بالعكس، الفنان من حقه يكون عنده موقفه وقناعاته، لكن المشكلة لما يصير الموقف هو كل المشروع الفني. صوت بهذا الجمال والاحساس كان ممكن يخلد عشرات الاغاني اللي تعيش مع الناس مهما اختلفت افكارهم ومواقفهم، بدل ما يظل مربوط بمرحلة سياسية وجمهور محدد. جوليا عندها خامة واحساس وحضور يخلي اي اغنية عاطفية بصوتها شي استثنائي، لكن للاسف اختارت تحصر هالموهبة في مساحة ضيقة جدا. وبعد كل هالسنين، لما ترجع لاغانيها، تحس ان عندها صوت عظيم، لكن ارث غنائي اقل بكثير من حجم هذا الصوت.
0:46

مو حرام على جوليا بطرس انها ضيعت صوتها وكل هالاحساس على اغاني ثورية ما عاد منها فايدة؟ لو تفتشون في ارشيفها بتلقون ان الاغاني اللي فعلا تنسمع تنعد على الاصابع، والباقي كله اغاني غنتها لفئة معينة، وحتى هالفئة نفسها بطلت تسمعها. المشكلة مو في انها غنت لقضية او موقف، بالعكس، الفنان من حقه يكون عنده موقفه وقناعاته، لكن المشكلة لما يصير الموقف هو كل المشروع الفني. صوت بهذا الجمال والاحساس كان ممكن يخلد عشرات الاغاني اللي تعيش مع الناس مهما اختلفت افكارهم ومواقفهم، بدل ما يظل مربوط بمرحلة سياسية وجمهور محدد. جوليا عندها خامة واحساس وحضور يخلي اي اغنية عاطفية بصوتها شي استثنائي، لكن للاسف اختارت تحصر هالموهبة في مساحة ضيقة جدا. وبعد كل هالسنين، لما ترجع لاغانيها، تحس ان عندها صوت عظيم، لكن ارث غنائي اقل بكثير من حجم هذا الصوت.

مــــــــلاك

22,602 Aufrufe • vor 23 Tagen

بعض الأطفال يخبطون راسهم بالأرض والجدار اذا غضبوا بس مهوب لأي سبب السبب غالبا انهم يبون شي ماما توها معتذرة عنه لمصلحته فاكتشف بالصدفة ان اسرع طريقة لتغيير كلام ماما وانه يخليها ترضخ فورا هو ان يخبط راسه في الأرض وفي لمح البصر يجد ما يريد أمامه فما الحل؟ اولا خلونا نفهم انه تمثيل لجمهور هو الممثل وأنا الجمهور وأكبر دليل انه لو انا طلعت من الغرفة فهو بيتوقف فورا عن الخبط اذن الحل؟ قبل تعتذرين منه عن الشيء الي طلبه اعتذري وفي نفس الوقت قدمي البديل ان ما رضا وأصر على طلبه وبدا يخبط راسه فقومي فورا واطلعي من الغرفة بعضكم بيقول بأحضنه وأحاول اقنعه بكيفك، لكن مما رأيت نادر ما ينجح هذا الأسلوب في إطفاء السلوك هو بس ممكن يوقف السلوك وهدفك الإطفاء لا الإيقاف ..... عموما جربي الخروج الفوري والله يوفق
0:23

بعض الأطفال يخبطون راسهم بالأرض والجدار اذا غضبوا بس مهوب لأي سبب السبب غالبا انهم يبون شي ماما توها معتذرة عنه لمصلحته فاكتشف بالصدفة ان اسرع طريقة لتغيير كلام ماما وانه يخليها ترضخ فورا هو ان يخبط راسه في الأرض وفي لمح البصر يجد ما يريد أمامه فما الحل؟ اولا خلونا نفهم انه تمثيل لجمهور هو الممثل وأنا الجمهور وأكبر دليل انه لو انا طلعت من الغرفة فهو بيتوقف فورا عن الخبط اذن الحل؟ قبل تعتذرين منه عن الشيء الي طلبه اعتذري وفي نفس الوقت قدمي البديل ان ما رضا وأصر على طلبه وبدا يخبط راسه فقومي فورا واطلعي من الغرفة بعضكم بيقول بأحضنه وأحاول اقنعه بكيفك، لكن مما رأيت نادر ما ينجح هذا الأسلوب في إطفاء السلوك هو بس ممكن يوقف السلوك وهدفك الإطفاء لا الإيقاف ..... عموما جربي الخروج الفوري والله يوفق

سارة بنت عمر السبتي العبدالكريم

524,378 Aufrufe • vor 1 Jahr

هذا البوست لايصلح للأشخاص السطحيين واللي ماعندهم القدرة ع الغوص ف المعنى .. خلونا نتفق ع كم شغله : -الكبرياء قد يكون اخطر شعور يشعر به الانسان بعد الخوف 😲 -الكبرياء هو الوجه الآخر للعار 🫢 -الكبرياء خفي جداً جداً لدرجة بعض التصرفات المتواضعه هي ف العمق كبرياء مبطن بالتواضع -كل الاشخاص اللي يتابعون حسابات الفضائح والتشهير والاشخاص اللي يقومون بهذا الفعل هم في هذين المستويين ( كبرياء /عار ) ع حسب درجة كل شعور وعمقه كل المواقف اللي راح اسردها لكم منشأها ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) تعمق بالموقف ولا تفسره حاول تغوص فيه وف شعوره وراح تفهم انه ف العمق كبرياء وعمق العمق شعور عار 👀 -لما تكون عالق ف هدف وقاعد تقارن نفسك بغيرك وليش هم حصلوا عليه وانا ما حصلت ( كبرياء ) -لما تكون عالق ف علاقه مب قادر تتجاوزها ولاتتجاوز المها لانك تشوف ان اللي مثلك المفروض ما ينخان ماينترك مايخذل ( كبرياء) -لما تتعجب وتستهجن وتستغرب من تصرفات الاخرين وما تتفهم تصرفاتهم او ع الاقل تتقبلها ( كبرياء ) -لما تتعمد وتبذل جهد ان تكون لطيف مع الاشخاص ف بعض الوظائف كالخادم والسائق فهذا ( كبرياء ) الاولى معاملتهم بالامتنان وليس التواضع لانهم يقومون بعملهم ف توضعك معهم هو اقرار عميييق بانك اعلى شأناً منهم .. فقط امتن لهم🙏♥️ -لما تعتزل بحجة انك الافضل وهم غير قادرين ع مجاراتك ومحاورتك ( كبرياء ) -لما تكون قاسي جدا ف اصدار الاحكام ع الاخرين ( كبرياء ) -لما تبادر بالنصيحة اللي ما انطلبت منك ( كبرياء ) وتزعل اذا قالولك مالك دخل ( عار ) . . المهم ف هذا كله جمله وحده ( قد يكون العائق بينك وبين الحياة الطيبة التواضع ) فقط تواضع واخبر نفسك ان من هجرك رأى في عمق نفسه انه افضل منك وان من حصل على هدف تريده بشده هو يستحقه بدون تفاصيل لان الله عادل << بهذي البساطه 🤷🏻‍♀️ وان من اخطأ سيأتي له الوقت المناسب ويتعلم من خطأه توقف عن الانتقاد توقف عن الانكار توقف عن المقارنه توقف عن النصح لانها كلها ترجع الى ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) هذا البوست قد يدركه الكثير ولكن هو فقط لمن يغفل عنه احيانا واولهم انا 🙋🏻‍♀️😅
0:52

هذا البوست لايصلح للأشخاص السطحيين واللي ماعندهم القدرة ع الغوص ف المعنى .. خلونا نتفق ع كم شغله : -الكبرياء قد يكون اخطر شعور يشعر به الانسان بعد الخوف 😲 -الكبرياء هو الوجه الآخر للعار 🫢 -الكبرياء خفي جداً جداً لدرجة بعض التصرفات المتواضعه هي ف العمق كبرياء مبطن بالتواضع -كل الاشخاص اللي يتابعون حسابات الفضائح والتشهير والاشخاص اللي يقومون بهذا الفعل هم في هذين المستويين ( كبرياء /عار ) ع حسب درجة كل شعور وعمقه كل المواقف اللي راح اسردها لكم منشأها ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) تعمق بالموقف ولا تفسره حاول تغوص فيه وف شعوره وراح تفهم انه ف العمق كبرياء وعمق العمق شعور عار 👀 -لما تكون عالق ف هدف وقاعد تقارن نفسك بغيرك وليش هم حصلوا عليه وانا ما حصلت ( كبرياء ) -لما تكون عالق ف علاقه مب قادر تتجاوزها ولاتتجاوز المها لانك تشوف ان اللي مثلك المفروض ما ينخان ماينترك مايخذل ( كبرياء) -لما تتعجب وتستهجن وتستغرب من تصرفات الاخرين وما تتفهم تصرفاتهم او ع الاقل تتقبلها ( كبرياء ) -لما تتعمد وتبذل جهد ان تكون لطيف مع الاشخاص ف بعض الوظائف كالخادم والسائق فهذا ( كبرياء ) الاولى معاملتهم بالامتنان وليس التواضع لانهم يقومون بعملهم ف توضعك معهم هو اقرار عميييق بانك اعلى شأناً منهم .. فقط امتن لهم🙏♥️ -لما تعتزل بحجة انك الافضل وهم غير قادرين ع مجاراتك ومحاورتك ( كبرياء ) -لما تكون قاسي جدا ف اصدار الاحكام ع الاخرين ( كبرياء ) -لما تبادر بالنصيحة اللي ما انطلبت منك ( كبرياء ) وتزعل اذا قالولك مالك دخل ( عار ) . . المهم ف هذا كله جمله وحده ( قد يكون العائق بينك وبين الحياة الطيبة التواضع ) فقط تواضع واخبر نفسك ان من هجرك رأى في عمق نفسه انه افضل منك وان من حصل على هدف تريده بشده هو يستحقه بدون تفاصيل لان الله عادل << بهذي البساطه 🤷🏻‍♀️ وان من اخطأ سيأتي له الوقت المناسب ويتعلم من خطأه توقف عن الانتقاد توقف عن الانكار توقف عن المقارنه توقف عن النصح لانها كلها ترجع الى ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) هذا البوست قد يدركه الكثير ولكن هو فقط لمن يغفل عنه احيانا واولهم انا 🙋🏻‍♀️😅

منيرة - معلم متقدم 🎯

226,088 Aufrufe • vor 2 Jahren

حاولت قدر الإمكان إني ما أكتب تعليق على هذا المقطع، وحاولت أحط ألف عذر لصاحبه، لكن للأمانة ما قدرت. اللي أشوفه قدامي كمية كبيرة من التغميسة، ومصيرها في النهاية إنها تنكب، وإعادة استخدامها شبه مستحيلة. حتى وأنا أحاول ألقى له عذر، وصلت أفكر يمكن يخليها علف للحيوانات أو سماد لكن ما تمشي. عشان كذا استغرابي من اللي يحاولون يبررون مثل هذا التصرف. بعض السلوكيات المفروض ما نعزز لها أصلاً، لأنك لما تعطيها تفاعل ومدح، أنت بشكل أو بآخر تقول لغيرك كررها. قبل فترة كنت أسمع بودكاست -ذي قال - مع الراوي عبدالله بن مرجاح البقمي، وكان يتكلم عن توحيد المملكة وحياة الناس في الجزيرة العربية قبلها. ومن الأشياء اللي حكاها - سنة حوقان - وهي سنة من سنوات القحط والجفاف الشديد. والله إني ما أنسى وصفه لحال الناس وقتها. مجرد سماع القصة يخلي الواحد يستشعر فعلاً حجم النعمة اللي نعيشها اليوم. ناس كان الأكل والماء بالنسبة لهم مسألة حياة وموت، واليوم الحمد لله عندنا وفرة كبيرة. لكن للأسف هذه الوفرة نفسها خلت البعض ينسى قيمة النعمة، لدرجة إن الواحد يستخدم كميات من الطعام لمجرد مقطع وتفاعل. النعمة مهما كثرت حولنا ما يصير نتعامل معها كأنها شيء بلا قيمة. لأن اللي نعتبره اليوم أمر عادي ومتوفر، فيه ناس حول العالم ما تملكه، وفيه إنسان ممكن ينام الليلة وهو ما عنده رغيف خبز أو شربة ماء. النعمة تشكر وتحفظ، وما تتحول إلى وسيلة للاستعراض لمجرد الحصول على كم دقيقة من التفاعل.
3:14

حاولت قدر الإمكان إني ما أكتب تعليق على هذا المقطع، وحاولت أحط ألف عذر لصاحبه، لكن للأمانة ما قدرت. اللي أشوفه قدامي كمية كبيرة من التغميسة، ومصيرها في النهاية إنها تنكب، وإعادة استخدامها شبه مستحيلة. حتى وأنا أحاول ألقى له عذر، وصلت أفكر يمكن يخليها علف للحيوانات أو سماد لكن ما تمشي. عشان كذا استغرابي من اللي يحاولون يبررون مثل هذا التصرف. بعض السلوكيات المفروض ما نعزز لها أصلاً، لأنك لما تعطيها تفاعل ومدح، أنت بشكل أو بآخر تقول لغيرك كررها. قبل فترة كنت أسمع بودكاست -ذي قال - مع الراوي عبدالله بن مرجاح البقمي، وكان يتكلم عن توحيد المملكة وحياة الناس في الجزيرة العربية قبلها. ومن الأشياء اللي حكاها - سنة حوقان - وهي سنة من سنوات القحط والجفاف الشديد. والله إني ما أنسى وصفه لحال الناس وقتها. مجرد سماع القصة يخلي الواحد يستشعر فعلاً حجم النعمة اللي نعيشها اليوم. ناس كان الأكل والماء بالنسبة لهم مسألة حياة وموت، واليوم الحمد لله عندنا وفرة كبيرة. لكن للأسف هذه الوفرة نفسها خلت البعض ينسى قيمة النعمة، لدرجة إن الواحد يستخدم كميات من الطعام لمجرد مقطع وتفاعل. النعمة مهما كثرت حولنا ما يصير نتعامل معها كأنها شيء بلا قيمة. لأن اللي نعتبره اليوم أمر عادي ومتوفر، فيه ناس حول العالم ما تملكه، وفيه إنسان ممكن ينام الليلة وهو ما عنده رغيف خبز أو شربة ماء. النعمة تشكر وتحفظ، وما تتحول إلى وسيلة للاستعراض لمجرد الحصول على كم دقيقة من التفاعل.

Mohamed

272,501 Aufrufe • vor 1 Monat

#قصة_اغنية هذه الاغنية كادت تنهي مسيرة #كاظم_الساهر باول خطواته نحو النجاح بذاك الوقت كانت الاغنية العراقية بالثمانينات بعدها تمشي على النمط الكلاسيكي السبعيني اجا الشاعر #عزيز_الرسام وكتب كلمات اغنية تلدغه الحية الرسام حذف منها الشطرين الاولين وسلمها للفنان طالب القره غلي اللي كان يشغل منصب مدير بالاذاعة والتلفزيون ووافق عليها حتى تسجل ولمن طلع عزيز الرسام من يمة ضاف البيت الاول اللي يگول التلدغه الحية بيده ونطاها لكاظم الساهر وسجلوها بس الساهر كان متردد من انه يتقدم ويغنيها بالاذاعة لان يعرف شنو ممكن يصير ومصيرها الرفض وبالصدفة كان اكو برنامج تقدمه الاعلامية #فرقد_ملكو وكان عندهم تصوير بالجنوب وطلبوا من الساهر يجي وياهم ويقدم اغنية الساهر جهز اغنيتين الاولى كلك على بعضك و الثانية ام الحية وشات الاقدار ان شريط اغنية كلك على بعض ما اشتغل و عزيز گال للساهر شوف هاي قسمة هاي الاغنية حتى تنبث و فعلا اول مرة تطلع بيها الاغنية تكون بمدينة #الديوانية وبين اهلها و انبثت الحلقة من دون ان تمر الاغنية على الرقابة وانسمعت التلدغه الحية وهنا قامت القيامة ويقال ان #سعد_البزاز منع دخول الساهر للاذاعة والاغنية انمنعت حتى صار تحقيق مع القره غولي اشلون وافق عليها !! بس اشلون تنمنع اغنية والجمهور سمعها الاغنية وصلت للناس وصارت تنسمع بكل مكان وتنطلب بكل مكان والمضحك من هذا كله ان #طالب_القره_غلي كان يقسم ان توقيعه موجود على الاغنية بس ما شاف هذا النص موجود وبحكم الجمهور ومحبتهم للاغنية انطلقت مرة ثانية وصارت من المحطات المهمة ببدايات كاظم الساهر وبعدها اجت اغنية غزال وما يصيدونه واستمر الساهر بالتألق والنجاح مرات الاذاعة تگدر تمنع اغنية بس الجمهور ما يگدر احد يمنعه من انه يحبها #كاظم_الساهر
1:03

#قصة_اغنية هذه الاغنية كادت تنهي مسيرة #كاظم_الساهر باول خطواته نحو النجاح بذاك الوقت كانت الاغنية العراقية بالثمانينات بعدها تمشي على النمط الكلاسيكي السبعيني اجا الشاعر #عزيز_الرسام وكتب كلمات اغنية تلدغه الحية الرسام حذف منها الشطرين الاولين وسلمها للفنان طالب القره غلي اللي كان يشغل منصب مدير بالاذاعة والتلفزيون ووافق عليها حتى تسجل ولمن طلع عزيز الرسام من يمة ضاف البيت الاول اللي يگول التلدغه الحية بيده ونطاها لكاظم الساهر وسجلوها بس الساهر كان متردد من انه يتقدم ويغنيها بالاذاعة لان يعرف شنو ممكن يصير ومصيرها الرفض وبالصدفة كان اكو برنامج تقدمه الاعلامية #فرقد_ملكو وكان عندهم تصوير بالجنوب وطلبوا من الساهر يجي وياهم ويقدم اغنية الساهر جهز اغنيتين الاولى كلك على بعضك و الثانية ام الحية وشات الاقدار ان شريط اغنية كلك على بعض ما اشتغل و عزيز گال للساهر شوف هاي قسمة هاي الاغنية حتى تنبث و فعلا اول مرة تطلع بيها الاغنية تكون بمدينة #الديوانية وبين اهلها و انبثت الحلقة من دون ان تمر الاغنية على الرقابة وانسمعت التلدغه الحية وهنا قامت القيامة ويقال ان #سعد_البزاز منع دخول الساهر للاذاعة والاغنية انمنعت حتى صار تحقيق مع القره غولي اشلون وافق عليها !! بس اشلون تنمنع اغنية والجمهور سمعها الاغنية وصلت للناس وصارت تنسمع بكل مكان وتنطلب بكل مكان والمضحك من هذا كله ان #طالب_القره_غلي كان يقسم ان توقيعه موجود على الاغنية بس ما شاف هذا النص موجود وبحكم الجمهور ومحبتهم للاغنية انطلقت مرة ثانية وصارت من المحطات المهمة ببدايات كاظم الساهر وبعدها اجت اغنية غزال وما يصيدونه واستمر الساهر بالتألق والنجاح مرات الاذاعة تگدر تمنع اغنية بس الجمهور ما يگدر احد يمنعه من انه يحبها #كاظم_الساهر

Yasir 𒅀𒊍𒊏

57,016 Aufrufe • vor 27 Tagen

قناه #المملكه تعلن ترشح ممثل اردني. لجائزه احسن تمثيل. في فيلم. ( كان ياما كان في غزه ). بمهرجان. كان. السينمائي نتمناله التوفيق مع اني ٣٠ سنه بالمهنه الحقيفه ما سمعت فيه .بس ان شاء الله تكون الجائزه . من نصيبه. يستاهل. كمبدع. ،،،بس فش داعي تقولوا عن الفيلم السينما الاردنيه. لانها هذا الفيلم لا يمثل السينما الاردنيه. هو دعم من صندوق الافلام الأردني وانتاج اردني. ولكن ليس اردني. يعني زي لما تاجر اردني. ينتج فيلم مصري. يصير يقول عنه فيلم اردني ؟؟ لانه بمصاري اردنيه ؟؟؟ هذا الفيلم. يسجل ل السينما الفلسطينيه. لانه بكوادر. فلسطينيه. وبيئه واحداث. فلسطينيه ،،الابداع. لهم وانتوا. عباره عن شوال مصاري. يدفع فقط. كصندوق لا تعملوا على تجيير الابداع والانجاز الفني لكم .. وكأن الأردن. مفلسه بالابداع. وخاليه من المبدعين عشان. تتفاخر بإبداع. غيرها. ،،، انت. تتفاخر . انك. دفيع وداعم وصحاب المصاري بس ،،و عندما. تقول سينما اردنيه. إذا فيلم اردني. يتحدث عن واقع اردني. ببئه اردنيه ولهجه اردنيه. ،، هذا الفيلم يتحدث عن غزه. واهلها. الابداع فلسطيني. الدفع اردني عيب. استحوا . لا يعتبر ممثل لسينما الأردنيه. في. مهرجان. كان العالمي بل ممثل لسينما الفلسطينيه. وليست اول تجربه لهم. في الأبداع. السينمائي. وترشيح لحوائز. في مهرجانات عالميه والدول. العربيه. المشاركه في كان. مشاركه. بأفلام. محليه لها تمثل بلدانهم #الفن. #الأردن. #السينما_الأردنيه. #الأعلام_الأردني #مهرجان_كان_السينمائي
0:52

قناه #المملكه تعلن ترشح ممثل اردني. لجائزه احسن تمثيل. في فيلم. ( كان ياما كان في غزه ). بمهرجان. كان. السينمائي نتمناله التوفيق مع اني ٣٠ سنه بالمهنه الحقيفه ما سمعت فيه .بس ان شاء الله تكون الجائزه . من نصيبه. يستاهل. كمبدع. ،،،بس فش داعي تقولوا عن الفيلم السينما الاردنيه. لانها هذا الفيلم لا يمثل السينما الاردنيه. هو دعم من صندوق الافلام الأردني وانتاج اردني. ولكن ليس اردني. يعني زي لما تاجر اردني. ينتج فيلم مصري. يصير يقول عنه فيلم اردني ؟؟ لانه بمصاري اردنيه ؟؟؟ هذا الفيلم. يسجل ل السينما الفلسطينيه. لانه بكوادر. فلسطينيه. وبيئه واحداث. فلسطينيه ،،الابداع. لهم وانتوا. عباره عن شوال مصاري. يدفع فقط. كصندوق لا تعملوا على تجيير الابداع والانجاز الفني لكم .. وكأن الأردن. مفلسه بالابداع. وخاليه من المبدعين عشان. تتفاخر بإبداع. غيرها. ،،، انت. تتفاخر . انك. دفيع وداعم وصحاب المصاري بس ،،و عندما. تقول سينما اردنيه. إذا فيلم اردني. يتحدث عن واقع اردني. ببئه اردنيه ولهجه اردنيه. ،، هذا الفيلم يتحدث عن غزه. واهلها. الابداع فلسطيني. الدفع اردني عيب. استحوا . لا يعتبر ممثل لسينما الأردنيه. في. مهرجان. كان العالمي بل ممثل لسينما الفلسطينيه. وليست اول تجربه لهم. في الأبداع. السينمائي. وترشيح لحوائز. في مهرجانات عالميه والدول. العربيه. المشاركه في كان. مشاركه. بأفلام. محليه لها تمثل بلدانهم #الفن. #الأردن. #السينما_الأردنيه. #الأعلام_الأردني #مهرجان_كان_السينمائي

جميل براهمه jameelbarahmeh

18,548 Aufrufe • vor 1 Jahr

( إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) أعرف ان قرار زيد مو سهل أبداً خصوصًا إن الراب كان جزء كبير من رحلته ومن الشيء اللي عرفوه الناس به لكن القرار اللي اتخذه يدل إن عنده ضمير حي وقلب يحب الخير مو أي شخص يقدر يوقف شيء يحبه عشان يحاول يكون أقرب لربه ويرتاح من داخله . يمكن بعض الناس ودهم يوقفون اشياء يعرفون انها غلط وحرام ولكن يقول هذا محتواي وهذا الي انعرفت به ولكن الانسان أحيانًا يكبر لما يترك شيء يحبه مو لما يتمسك فيه والأرزاق والنجاح مو واقفة على طريق واحد دام نيتك طيبة وتحاول تبني محتوى نظيف وبعيد عن الحرام فصدقني ربي بيعوضك بشيء أفضل . وأنا كمتابع ومحب لزيد فخور بقراره و مهما كان الطريق اللي اختاره ف انا معاه والله يوفقه ويكتب له الخير وين ما كان 💜 ومن هذه النقطه وبعد تفكير طويييل اعلن اعتزالي الايديت بشكل كاااامل لاحتوائه على الموسيقى واسأل الله ان يبعدنا عن الحرام ويوفقني لكل مافيه خير يارب ومستمر معاكم بالحساب والتصاميم والثريدات واوعدكم اطور نفسي بالتصميم وبالمحتوى الي يعجبكم 🤍 اي شخص عنده مقطع فيه راب لزيد يحذفه 🙏🏻 زيد
3:29

( إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) أعرف ان قرار زيد مو سهل أبداً خصوصًا إن الراب كان جزء كبير من رحلته ومن الشيء اللي عرفوه الناس به لكن القرار اللي اتخذه يدل إن عنده ضمير حي وقلب يحب الخير مو أي شخص يقدر يوقف شيء يحبه عشان يحاول يكون أقرب لربه ويرتاح من داخله . يمكن بعض الناس ودهم يوقفون اشياء يعرفون انها غلط وحرام ولكن يقول هذا محتواي وهذا الي انعرفت به ولكن الانسان أحيانًا يكبر لما يترك شيء يحبه مو لما يتمسك فيه والأرزاق والنجاح مو واقفة على طريق واحد دام نيتك طيبة وتحاول تبني محتوى نظيف وبعيد عن الحرام فصدقني ربي بيعوضك بشيء أفضل . وأنا كمتابع ومحب لزيد فخور بقراره و مهما كان الطريق اللي اختاره ف انا معاه والله يوفقه ويكتب له الخير وين ما كان 💜 ومن هذه النقطه وبعد تفكير طويييل اعلن اعتزالي الايديت بشكل كاااامل لاحتوائه على الموسيقى واسأل الله ان يبعدنا عن الحرام ويوفقني لكل مافيه خير يارب ومستمر معاكم بالحساب والتصاميم والثريدات واوعدكم اطور نفسي بالتصميم وبالمحتوى الي يعجبكم 🤍 اي شخص عنده مقطع فيه راب لزيد يحذفه 🙏🏻 زيد

A.S

113,766 Aufrufe • vor 4 Monaten

شاهد بنفسك واحكم كانت شخصية الدكتور ضياء العوضي قبل الهجوم عليه والشطب من نقابة الأطباء تتميز بمسيرة أكاديمية وعلمية مرموقة في الطب التقليدي.إليك أبرز ملامح شخصيته ومسيرته قبل الخلاف:تفوق علمي مبكر من أكتر الشخصيات اللي اتظلمت في العصر الحديث.. هو دكتور ضياء العوضي ⚠️ خسر لقبه وعيادته وشغله ضحي بحريته ⚠️ سمع اسوأ نقد وشتايم من ناس اقل منه مليون مره 🤚 بل من حثاله المجتمع حرفيا تحمل ما لايتحمله بشر ⭕ اي واحد فينا لو لقي كومنت واحد ضايقه ممكن مايعرفش ينام وده كان بيتغلط فيه ليل نهار وكان بيتحمل.. بس عشان يوصل رساله👆 🛑 إحنا مش بنتكلم عن شخص عادي… 👈 بنتكلم عن واحد كان متفوق من صغره 👈 نابغة بشهادة كل أساتذته، دايمًا الأول رغم إنه ما كانش من النوع اللي بيحفظ كتير، لكن كان بيفهم بشكل مختلف.😊 ⭕ دخل مدارس المتفوقين… وتفوق فيها. ⭕ دخل كلية الطب… وطلع منها بامتياز بسهولة. 🤚 ثم اختار طريق من أصعب الطرق العناية المركزة، 👈 المكان اللي الحياة والموت فيه فرق لحظات…وبرضه تفوق فيه ⭕ وكان سبب بعد ربنا في إنقاذ حياة ناس كتير. ⚠️ مش بس دكتور… ده إنسان مثقف، قارئ،مفكر حافظ لكتاب الله، عنده عمق فكري مش طبيعي. 🙄 طيب… واحد بالمواصفات دي، كان سهل جدًا عليه يفتح عيادة… تكبر تبقى مستشفى… يبقى اسم كبير… يتعاقد مع شركات أدوية… يدخل في الـ safe zone… يعيش مرتاح، مشهور، وبيكسب ملايين. لكن هو اختار طريق تاني خالص. ⭕ وهو واقف وسط المرضى في العناية، وسط الحالات الصعبة، بدأ يسأل نفسه: 👈 هل الطب لوحده كفاية؟ 👈 هل كل مريض بيتعالج فعلًا؟ 👈 ولا في ناس كتير بتاخد دوا… لكن مش بنعالج السبب؟ 🛑 ومن هنا بدأت الرحلة. ابتدى يفكر بشكل مختلف… يتأمل… يربط بين العلم والواقع… بين الجسم وبين اللي بندخله له كل يوم. وصل لفكرة إن الجزء الوحيد اللي تقدر تتحكم فيه بشكل مباشر هو “اللي داخل جسمك”… أكلك. 🛑 وإن تغيير الأكل ممكن يغير نسبة كبيرة جدًا من الأمراض اللي إحنا بنجيبها لنفسنا… بعيدًا عن الحوادث أو الأمراض الوراثية. 🛑 ومن هنا بدأ يتكلم عن “التشافي بالغذاء”. ناس ممكن تختلف معاه في تفاصيل النظام… وده طبيعي… 🛑 لكن في نفس الوقت، ناس كتير جدًا قالت إنها جربت واستفادت، ونتائجها كانت مبهرة لدرجة خلت الكل يسأل: إزاي؟ 👈🛑 هو ما قالش إنك تاكل براحتك… ولا قال كميات سكر مجنونة… ↖️ بالعكس، كان بيركز على الصيام، وتنظيم الأكل، ومنع الحاجات اللي شايف إنها مؤذية. ❌ يمكن منع حاجات زي الفراخ بسبب المضادات الحيويه اللي بتاخدها واللي كلنا عارفين انها بقي ليها أوزان غير منطقيه ❌ أو اللبن بسبب تغير تركيبه ❌ أو بعض الأطعمة اللي بتتعب ناس كتير… 🤚 وكل ده موجود أصلًا في مدارس غذائية تانية كتير ⚫ الملفت للنظر ان الناس ابتدت تهاجمه بشده وباسلوب هجومي اوي.. رغم انه عرض مشروعه علي اساتذته وزمايله ومحدش عبره 🤔 ⚫ وطبيعي نشوفه باسلوبه العصبي بعد كل الهجوم اللي شافه ⛔ طيب السؤال ليه اتهاجم؟ ⚫ جزء من الهجوم كان من ناس مش متقبلة فكرة مختلفة عن اللي اتعلموه. ↖️ خصوصا مجموعه"المثقفين" او اللي اتعلمو أكاديمي ومعندهمش قدره علي تغيير افكارهم ومعتبرين ان العلم الغربي هو الحياه كلها وكانه نازل من السما.. مع ان التاريخ اثبت ان العلم بيتغير والدراسات بتتغير كل يوم🤚🤚 👈 حتي في ادويه بتتسحب من السوق عشان اثبتت انها بتضر الناس ⚫ وجزء تاني ممكن يكون بسبب مصالح…وده طبيعي لان لو الناس قللت استخدام الادويه في شركات هتخرب بيتها ⛔ ورغم أني شخصيًا مختلف معاه في تفاصيل النظام… 🤚 لكن متفق معاه في جزء كبير جدًا من فهمه لفسيولوجيا الجسم، ↖️ وتأثير الأكل ونمط الحياة..في تغيير حياه الناس وتحسين صحتهم 🛑 لأن في النهاية… القيمة مش في الشخص بس، لكن في الأثر اللي بيسبه. 🤚 وهو ساب أثر واضح في ناس كتير. ولو كان سهل عليه يعيش في المنطقة الآمنة وما عملش كده… 🛑 يبقى أقل حاجة نعملها إننا ما ندفنش صوته بعد ماجسمه اتدفن 👈 نسمعه… نناقشه… ونكمل من بعده… بعقل واعي، مش بعاطفة بس. 👆 لأن الأفكار… مش بتموت. الراجل الآن بين يدي الله ولا يجوز ان نتحدث عليه الا الخير❤️
1:47

شاهد بنفسك واحكم كانت شخصية الدكتور ضياء العوضي قبل الهجوم عليه والشطب من نقابة الأطباء تتميز بمسيرة أكاديمية وعلمية مرموقة في الطب التقليدي.إليك أبرز ملامح شخصيته ومسيرته قبل الخلاف:تفوق علمي مبكر من أكتر الشخصيات اللي اتظلمت في العصر الحديث.. هو دكتور ضياء العوضي ⚠️ خسر لقبه وعيادته وشغله ضحي بحريته ⚠️ سمع اسوأ نقد وشتايم من ناس اقل منه مليون مره 🤚 بل من حثاله المجتمع حرفيا تحمل ما لايتحمله بشر ⭕ اي واحد فينا لو لقي كومنت واحد ضايقه ممكن مايعرفش ينام وده كان بيتغلط فيه ليل نهار وكان بيتحمل.. بس عشان يوصل رساله👆 🛑 إحنا مش بنتكلم عن شخص عادي… 👈 بنتكلم عن واحد كان متفوق من صغره 👈 نابغة بشهادة كل أساتذته، دايمًا الأول رغم إنه ما كانش من النوع اللي بيحفظ كتير، لكن كان بيفهم بشكل مختلف.😊 ⭕ دخل مدارس المتفوقين… وتفوق فيها. ⭕ دخل كلية الطب… وطلع منها بامتياز بسهولة. 🤚 ثم اختار طريق من أصعب الطرق العناية المركزة، 👈 المكان اللي الحياة والموت فيه فرق لحظات…وبرضه تفوق فيه ⭕ وكان سبب بعد ربنا في إنقاذ حياة ناس كتير. ⚠️ مش بس دكتور… ده إنسان مثقف، قارئ،مفكر حافظ لكتاب الله، عنده عمق فكري مش طبيعي. 🙄 طيب… واحد بالمواصفات دي، كان سهل جدًا عليه يفتح عيادة… تكبر تبقى مستشفى… يبقى اسم كبير… يتعاقد مع شركات أدوية… يدخل في الـ safe zone… يعيش مرتاح، مشهور، وبيكسب ملايين. لكن هو اختار طريق تاني خالص. ⭕ وهو واقف وسط المرضى في العناية، وسط الحالات الصعبة، بدأ يسأل نفسه: 👈 هل الطب لوحده كفاية؟ 👈 هل كل مريض بيتعالج فعلًا؟ 👈 ولا في ناس كتير بتاخد دوا… لكن مش بنعالج السبب؟ 🛑 ومن هنا بدأت الرحلة. ابتدى يفكر بشكل مختلف… يتأمل… يربط بين العلم والواقع… بين الجسم وبين اللي بندخله له كل يوم. وصل لفكرة إن الجزء الوحيد اللي تقدر تتحكم فيه بشكل مباشر هو “اللي داخل جسمك”… أكلك. 🛑 وإن تغيير الأكل ممكن يغير نسبة كبيرة جدًا من الأمراض اللي إحنا بنجيبها لنفسنا… بعيدًا عن الحوادث أو الأمراض الوراثية. 🛑 ومن هنا بدأ يتكلم عن “التشافي بالغذاء”. ناس ممكن تختلف معاه في تفاصيل النظام… وده طبيعي… 🛑 لكن في نفس الوقت، ناس كتير جدًا قالت إنها جربت واستفادت، ونتائجها كانت مبهرة لدرجة خلت الكل يسأل: إزاي؟ 👈🛑 هو ما قالش إنك تاكل براحتك… ولا قال كميات سكر مجنونة… ↖️ بالعكس، كان بيركز على الصيام، وتنظيم الأكل، ومنع الحاجات اللي شايف إنها مؤذية. ❌ يمكن منع حاجات زي الفراخ بسبب المضادات الحيويه اللي بتاخدها واللي كلنا عارفين انها بقي ليها أوزان غير منطقيه ❌ أو اللبن بسبب تغير تركيبه ❌ أو بعض الأطعمة اللي بتتعب ناس كتير… 🤚 وكل ده موجود أصلًا في مدارس غذائية تانية كتير ⚫ الملفت للنظر ان الناس ابتدت تهاجمه بشده وباسلوب هجومي اوي.. رغم انه عرض مشروعه علي اساتذته وزمايله ومحدش عبره 🤔 ⚫ وطبيعي نشوفه باسلوبه العصبي بعد كل الهجوم اللي شافه ⛔ طيب السؤال ليه اتهاجم؟ ⚫ جزء من الهجوم كان من ناس مش متقبلة فكرة مختلفة عن اللي اتعلموه. ↖️ خصوصا مجموعه"المثقفين" او اللي اتعلمو أكاديمي ومعندهمش قدره علي تغيير افكارهم ومعتبرين ان العلم الغربي هو الحياه كلها وكانه نازل من السما.. مع ان التاريخ اثبت ان العلم بيتغير والدراسات بتتغير كل يوم🤚🤚 👈 حتي في ادويه بتتسحب من السوق عشان اثبتت انها بتضر الناس ⚫ وجزء تاني ممكن يكون بسبب مصالح…وده طبيعي لان لو الناس قللت استخدام الادويه في شركات هتخرب بيتها ⛔ ورغم أني شخصيًا مختلف معاه في تفاصيل النظام… 🤚 لكن متفق معاه في جزء كبير جدًا من فهمه لفسيولوجيا الجسم، ↖️ وتأثير الأكل ونمط الحياة..في تغيير حياه الناس وتحسين صحتهم 🛑 لأن في النهاية… القيمة مش في الشخص بس، لكن في الأثر اللي بيسبه. 🤚 وهو ساب أثر واضح في ناس كتير. ولو كان سهل عليه يعيش في المنطقة الآمنة وما عملش كده… 🛑 يبقى أقل حاجة نعملها إننا ما ندفنش صوته بعد ماجسمه اتدفن 👈 نسمعه… نناقشه… ونكمل من بعده… بعقل واعي، مش بعاطفة بس. 👆 لأن الأفكار… مش بتموت. الراجل الآن بين يدي الله ولا يجوز ان نتحدث عليه الا الخير❤️

#نظام _الطيبات .. محبي#د. ضياء _العوضي

40,343 Aufrufe • vor 4 Monaten

قال الشاعر مساعد الحربي : البارحه ذليت من عرض من ذل والذل ماهو عيب وقت المذله ذليت من جرفاً عليه تهـــايل واذا لمست الجرف ينهل كله لاكن صبرت وباقي الصبر طول ولا بد من يوماً لصبري يحله . ورد فرحان بن دبل الربيلي رحمه الله : حي الجواب اللي لفاني مســجل سجلت في صفحة حياتي سجله رسالة منها ضميري تزلزل والقلب هاج وكل هماً دخــله ورحبت بالمكتوب من حيث ماحـل ترحيبةً تشفي الكبود الـــمقله حزة وصلني صار قلبي له مــحل لحيث ان هذا منتهاه ومــحله ضليت خمس اشهور فيها اتــامل حتىعرفت اللغزوإخترة حــله واللي محيرني وخلاني ابـــحل ازريت لاعرف صاحبي ويش ذله وأخرت بالمردود من خوف لا عجل والمعتجل ما تنقضي حاجتــله والمشكله فيها اكثر الناس تجــهل والفرق واضح بين عله... وعله ثلاث ما ينلام فيهن الــــيا ذل لو ذلله منهن شفاء راس ضـله الاوله سطوة يمينه اذا اغــــتل في ساعةً فيها يعديه غـــله الثانيه زلت لسانه الـــــيا زل يفرح بها اللي بالخطا يسـتزله والثالثه درب العوج مايــتـعدل اللي يوديه الدروب المــخله يوم اتضح ليه مراده هواء خــل الصاحب اللي بالهواء مخلصنله والله مالومه لوعليها تــــولول يلومه اللي مانزل منزلـــنله حيثي مجرب بالهواء الدق والـجل ومجرباً بالحب دقه وجـــله احياناً انجح فيه واحياناً افـــشل هواء شفا ما ينعرف وجهتـنله لاكن عساني بالردود اتجــــمل وارضي عميلي والمكاسب رضنله في ماتحوش النفس ما والله ابـخل واللي يريده صاحبي حاظرنــله في مال وإلا جاه وإلا المصـــقل ماصد عنه شي وانا قادرنــله راع الزوم بلازمه مانتثــــاقل عاده ولاني من ترك عادتـنله بضاعةً فيها النشامى تعــــامل ما طول وسط اصدورهم عاملنله والحب يامساعد جروحه علىالكـل كم واحداً قدامـنا محتـــــفله احداً على ما ود قلبه تحـــصل والوقت في ما يشتهي مقبــلنله وحداً محاصيله غرابيل وعـــلل ردات حضه والصدوف اتحـبله على كذا الدنيا محابيل وافـــتل حبلاً تعقد به وحبلاً تفــــله تغيرت ماهي على خبــرك اول ناسً على اللي تخبره مسـتقله عصر الهواء الماضي بروقه تشامل اقفت على مزنه هبوباً تــجله لو تفعله فيك الاوادم تــــهول والكل منهم شاف بك هولتــنله ارسلتني وانا على شانك افـــعل غالي علي ومطلبك جــاهزنله ركبت فوق اللي يجل الوطا جــل هو منوة اللي باغين دار خــله والله لو لايه عليه اتمـــــهل ياضنتي ما يلمس القاع كـــله مشيت من عندك على ميلة الـظل وعصير عند ابو العيون المضله ممشاي ساعه بس لاكثر ولا اقـل ولو راح لجله موتري فدوتـنله جيت الغزال اللي لها صرت مرسل ومارأسلتني به يامساعدوصـله من يوم جيته شفت وجهه تهــلهل كنه معلم ويش انا جاينـــله عقب العشاء قام الكلام ايتبــادل والكل منا ماحكى طايبــله طالع وقال الضيف لابد يســـال يالله تحيي ضيفنا في مــحله وش جبت ياضيف المعازيب لي قل واللي تقوله يافتى مصغيــله قلت الامانه يالغزيل توصــــل من واحداً قلبه معك مستحـله وحزة سمع ماقلت والدمع ينــهل مثل المطر من مزنةًُ مستهله قال افتهمت وطالبك لا تكــمل ترى الكلام اللي بقاء محتمله امانتك وصلت وقلبي لهــا زل حنا على عهد الوفاء مانمـله وقله تراني مانويت اتبــــدل بنيت له بالقلب تسعين فــله لا شك لا يبطي ترى الصبر طول هجره لنا طول وانا صابرن له قلت ابشري يابو مبيسم معــسل حقك عليه ما اخر العلـم لاله والضاهر انه يامساعد تغـــربل واللي حصلك يامساعد حصله هذي علومي واحسن القول مادل زرعً زرعته جبتلك كل غله والمعذره كاد ان ردي تاجل يامرنا اللي كلنا تحت ضـله .
4:22

قال الشاعر مساعد الحربي : البارحه ذليت من عرض من ذل والذل ماهو عيب وقت المذله ذليت من جرفاً عليه تهـــايل واذا لمست الجرف ينهل كله لاكن صبرت وباقي الصبر طول ولا بد من يوماً لصبري يحله . ورد فرحان بن دبل الربيلي رحمه الله : حي الجواب اللي لفاني مســجل سجلت في صفحة حياتي سجله رسالة منها ضميري تزلزل والقلب هاج وكل هماً دخــله ورحبت بالمكتوب من حيث ماحـل ترحيبةً تشفي الكبود الـــمقله حزة وصلني صار قلبي له مــحل لحيث ان هذا منتهاه ومــحله ضليت خمس اشهور فيها اتــامل حتىعرفت اللغزوإخترة حــله واللي محيرني وخلاني ابـــحل ازريت لاعرف صاحبي ويش ذله وأخرت بالمردود من خوف لا عجل والمعتجل ما تنقضي حاجتــله والمشكله فيها اكثر الناس تجــهل والفرق واضح بين عله... وعله ثلاث ما ينلام فيهن الــــيا ذل لو ذلله منهن شفاء راس ضـله الاوله سطوة يمينه اذا اغــــتل في ساعةً فيها يعديه غـــله الثانيه زلت لسانه الـــــيا زل يفرح بها اللي بالخطا يسـتزله والثالثه درب العوج مايــتـعدل اللي يوديه الدروب المــخله يوم اتضح ليه مراده هواء خــل الصاحب اللي بالهواء مخلصنله والله مالومه لوعليها تــــولول يلومه اللي مانزل منزلـــنله حيثي مجرب بالهواء الدق والـجل ومجرباً بالحب دقه وجـــله احياناً انجح فيه واحياناً افـــشل هواء شفا ما ينعرف وجهتـنله لاكن عساني بالردود اتجــــمل وارضي عميلي والمكاسب رضنله في ماتحوش النفس ما والله ابـخل واللي يريده صاحبي حاظرنــله في مال وإلا جاه وإلا المصـــقل ماصد عنه شي وانا قادرنــله راع الزوم بلازمه مانتثــــاقل عاده ولاني من ترك عادتـنله بضاعةً فيها النشامى تعــــامل ما طول وسط اصدورهم عاملنله والحب يامساعد جروحه علىالكـل كم واحداً قدامـنا محتـــــفله احداً على ما ود قلبه تحـــصل والوقت في ما يشتهي مقبــلنله وحداً محاصيله غرابيل وعـــلل ردات حضه والصدوف اتحـبله على كذا الدنيا محابيل وافـــتل حبلاً تعقد به وحبلاً تفــــله تغيرت ماهي على خبــرك اول ناسً على اللي تخبره مسـتقله عصر الهواء الماضي بروقه تشامل اقفت على مزنه هبوباً تــجله لو تفعله فيك الاوادم تــــهول والكل منهم شاف بك هولتــنله ارسلتني وانا على شانك افـــعل غالي علي ومطلبك جــاهزنله ركبت فوق اللي يجل الوطا جــل هو منوة اللي باغين دار خــله والله لو لايه عليه اتمـــــهل ياضنتي ما يلمس القاع كـــله مشيت من عندك على ميلة الـظل وعصير عند ابو العيون المضله ممشاي ساعه بس لاكثر ولا اقـل ولو راح لجله موتري فدوتـنله جيت الغزال اللي لها صرت مرسل ومارأسلتني به يامساعدوصـله من يوم جيته شفت وجهه تهــلهل كنه معلم ويش انا جاينـــله عقب العشاء قام الكلام ايتبــادل والكل منا ماحكى طايبــله طالع وقال الضيف لابد يســـال يالله تحيي ضيفنا في مــحله وش جبت ياضيف المعازيب لي قل واللي تقوله يافتى مصغيــله قلت الامانه يالغزيل توصــــل من واحداً قلبه معك مستحـله وحزة سمع ماقلت والدمع ينــهل مثل المطر من مزنةًُ مستهله قال افتهمت وطالبك لا تكــمل ترى الكلام اللي بقاء محتمله امانتك وصلت وقلبي لهــا زل حنا على عهد الوفاء مانمـله وقله تراني مانويت اتبــــدل بنيت له بالقلب تسعين فــله لا شك لا يبطي ترى الصبر طول هجره لنا طول وانا صابرن له قلت ابشري يابو مبيسم معــسل حقك عليه ما اخر العلـم لاله والضاهر انه يامساعد تغـــربل واللي حصلك يامساعد حصله هذي علومي واحسن القول مادل زرعً زرعته جبتلك كل غله والمعذره كاد ان ردي تاجل يامرنا اللي كلنا تحت ضـله .

‏﮼الأعرابي القديم .

76,416 Aufrufe • vor 6 Monaten

#شجرة_عنزه هذا رد على بعض المصيفين واللي يأخذون منافع من ورى قبيلة عنزة والناس اللي يحتك في قلوبهم الجمر ، ايضاً المنتفعين من بعض من يسمون أنفسهم كتاب 📕 بكتاب اخرين مثلهم (لوبي ) ''من غير المنصفين'' ومعتمدين على كتب كثيرة من التاريخ القديم متجاهلين الموروثات القديمة التي ورثناها عن أبائنا عزوة بني وائل (أنا أبن وائل) ويحاولون ان تنجح بعض هذه الروايات والكتب بطريقة أنهم يعتمدون على نفي بكريّة وتغلبيّة عنزة أبن وائل وأيضاً ينفون وائلية عنزة لاستنادهم على كتب وكتّاب شنوا حربهم على قبائل عنزة في ذالك العصر ونرى لهم امتداد من الجهله واللذين يريدون أن يصنعوا مجد (مجرد من المجد) بعدت اوراق يريدون توثيقها في هذا العصر ..ونترك ذالك كله لانه ليس مهم ‼️ ونترك الهزال اللذين يتواجدون على مر التاريخ منشغلين بفتنة اشبه بكلام النساء 💫 ونذكر هنا بعض أشعار من ملوك وجحافل ومشايخ وفرسان قبيلة عنزة بن وائل ورموز قبيلة عنزة والقبائل الأخرى (تحتها خطين )اللذين سطروا التاريخ وهذا هو ما يقال عنه الموروث والمتوارث من جيل إلى جيل يقول البراق بن روحان التغلبي من العصر الجاهلي المتقدم عاش سنة 350 ميلادي تقريباً : وحولي كل أروع وائلي سديد الرأي مشدود الازار وقال ايضا : الوائليون قد قاموا باجمعهم من كل منتخب يأتيك من أمم .. يقول ابو نويرة التغلبي من العصر الجاهلي المتقدم : عطفنا عليهم عطفة وائلية بسمر القنا والمرهفات الصوارم يقول كليب بن ربيعة التغلبي في عام 470 ميلادي تقريبا :" ووائل قد جزت مقاديم يعرب فصدقها في صحوها الثقلان ويقول المهلهل اخا كليب في الزمن نفسه وقد نسبوا البعض البيت لاخيه كليب : ان تتركوا وائل للحرب يا مضر فسوف يلقاكم ما كان لاقيها يقول ابن عباد البكري ممن عاصر المهلهل وكليب : قد تجنبت وائل كي يفيقوا فأبت تغلب علي اعتزالي يقول عمرو بن كلثوم توفي في سنة 550 ميلادي تقريباً : زعمت قتيبة انها من وائل نسب بعيد ياقتيبة فاصعدي يقول قيس بن مسعود الشيباني من العصر الجاهلي المتأخر عاش قبل الاسلام بفتره بسيطه : الا ليتني ارشوا سلاحي وبغلتي لمن ترفع الابناء بعدي وائل تقول صفية بنت ثعلبة الشيبانية من العصر الجاهلي المتأخر وبداية الاسلام وعاصرت ذي قار : اني حجيجة وائل وبوائل ينجوا الطريد سبطة وحصان يقول الاخطل التغلبي من صدر الاسلام والعصر الاموي : واذا سما للمجد فرعا وائل واستجمع الوادي عليك فسالا وقال أيضا : ذببت عن أعراضكم ال وائل وناضلت حتى لم اجد من اناضله يقول بكر بن النطاح الحنفي من العصر العباسي عاش في عام 200هـ تقريبا : دع وائل بعضها يقتل بعضا لايفل الحديد غير الحديد تقول الفارعه الشيبانيه من العصر العباسي : يا بني وائل لقد فجعتم من يزيد سيوفه بالوليد يقول ابو فراس الحمداني عام 350هـ تقريبا : اذا ذكرت يوما غطاريف وائل فنحن اعاليها ونحن الجماهر يقول ابن المقرب العيوني من عصر المماليك من سنة 500 الى 600 تقريبا : فما عظمت قدما قريش ووائل على الناس الا بارتكاب العظائم يقول كنعان الطيار العنزي سنة 950هـ تقريباً : يقول الوايلي شي عجيب معانيها لها شي يشادي قول النجيدي المصلوخي العنزي في عام 1011 هـ : ربعي بني وايل سنادي وعزوتي مروين حد مصقلات الرهايف يقول عبدالله بن هذال اخ منديل عام تقريبا 1130هـ : اتيك بالويلان نقوة رجاله كتع الجموع مهدمين الطوابير تقول مويضي الدهلاويه العجمية بزوجها جديع بن هذال العنزي تقريبا في عام 1180 هـ : قل لابن وايل كان وده يواجه القيض فات وبارق الوسم لعاج يقول عبدالله بن هذال المحزم العنزي في عام 1225 هـ تقريبا : حنا شبات الحرب صبيان وايل ملجأ الضعيف مدلهين الجار الآمير الدريعي بن شعلان في كون حصة ١٢٣٩هـ: حنا هل الجمع الكبير وايل كبير الجحفلي عينيك يا بنت الامير مآري بزينك واحفل الفارس دلّي بن دبلان السبيعي بعد كون حصة ١٢٣٩هـ وايل على صك الرمـك والنـضـا رغم الجمـوع اللي تـهزّع قويـة الشيخ مشعان بن هذال بعد خلافه مع ابن عريعر ١٢٣٨هـ : ربعي بني وايل على الموت وراد واللي يـلوذ بظلهم يحتمونه الشيخ مشعان بن هذال عام ١٢٣٩هـ ( قصيدة الشيخة ) حنا بني وايل بعيدين الأذكار اليا تناخو بالجموع المشاهير .. خلن على ورد الدجاني لهب نار غدوا بها الويلان مثل المداوير الشاعر مهنا ابو عنقا الخالدي برثاء مشعان بن هذال ١٢٤٠هـ : مرحوم ياتالي رجال القبايل يافارس الهيجا وسردال وايل شوح المضياني أو الزلال المطرفي بعد العدوة ١٢٠٥هـ : اولاد وايل فوق قب تجارا عدونا لو هو بعيد نجازيه الشيخ سعدون العواجي ١٢٤٥هـ : اولاد وايل مروية كل عباس ومكللين شذرته بالفعايل الفارس عقاب بن سعدون العواجي ١٢٥٠هـ : عليه قدت جيبها من ترجاه مني وقع بالقاع وانا ابن وايل
5:11

#شجرة_عنزه هذا رد على بعض المصيفين واللي يأخذون منافع من ورى قبيلة عنزة والناس اللي يحتك في قلوبهم الجمر ، ايضاً المنتفعين من بعض من يسمون أنفسهم كتاب 📕 بكتاب اخرين مثلهم (لوبي ) ''من غير المنصفين'' ومعتمدين على كتب كثيرة من التاريخ القديم متجاهلين الموروثات القديمة التي ورثناها عن أبائنا عزوة بني وائل (أنا أبن وائل) ويحاولون ان تنجح بعض هذه الروايات والكتب بطريقة أنهم يعتمدون على نفي بكريّة وتغلبيّة عنزة أبن وائل وأيضاً ينفون وائلية عنزة لاستنادهم على كتب وكتّاب شنوا حربهم على قبائل عنزة في ذالك العصر ونرى لهم امتداد من الجهله واللذين يريدون أن يصنعوا مجد (مجرد من المجد) بعدت اوراق يريدون توثيقها في هذا العصر ..ونترك ذالك كله لانه ليس مهم ‼️ ونترك الهزال اللذين يتواجدون على مر التاريخ منشغلين بفتنة اشبه بكلام النساء 💫 ونذكر هنا بعض أشعار من ملوك وجحافل ومشايخ وفرسان قبيلة عنزة بن وائل ورموز قبيلة عنزة والقبائل الأخرى (تحتها خطين )اللذين سطروا التاريخ وهذا هو ما يقال عنه الموروث والمتوارث من جيل إلى جيل يقول البراق بن روحان التغلبي من العصر الجاهلي المتقدم عاش سنة 350 ميلادي تقريباً : وحولي كل أروع وائلي سديد الرأي مشدود الازار وقال ايضا : الوائليون قد قاموا باجمعهم من كل منتخب يأتيك من أمم .. يقول ابو نويرة التغلبي من العصر الجاهلي المتقدم : عطفنا عليهم عطفة وائلية بسمر القنا والمرهفات الصوارم يقول كليب بن ربيعة التغلبي في عام 470 ميلادي تقريبا :" ووائل قد جزت مقاديم يعرب فصدقها في صحوها الثقلان ويقول المهلهل اخا كليب في الزمن نفسه وقد نسبوا البعض البيت لاخيه كليب : ان تتركوا وائل للحرب يا مضر فسوف يلقاكم ما كان لاقيها يقول ابن عباد البكري ممن عاصر المهلهل وكليب : قد تجنبت وائل كي يفيقوا فأبت تغلب علي اعتزالي يقول عمرو بن كلثوم توفي في سنة 550 ميلادي تقريباً : زعمت قتيبة انها من وائل نسب بعيد ياقتيبة فاصعدي يقول قيس بن مسعود الشيباني من العصر الجاهلي المتأخر عاش قبل الاسلام بفتره بسيطه : الا ليتني ارشوا سلاحي وبغلتي لمن ترفع الابناء بعدي وائل تقول صفية بنت ثعلبة الشيبانية من العصر الجاهلي المتأخر وبداية الاسلام وعاصرت ذي قار : اني حجيجة وائل وبوائل ينجوا الطريد سبطة وحصان يقول الاخطل التغلبي من صدر الاسلام والعصر الاموي : واذا سما للمجد فرعا وائل واستجمع الوادي عليك فسالا وقال أيضا : ذببت عن أعراضكم ال وائل وناضلت حتى لم اجد من اناضله يقول بكر بن النطاح الحنفي من العصر العباسي عاش في عام 200هـ تقريبا : دع وائل بعضها يقتل بعضا لايفل الحديد غير الحديد تقول الفارعه الشيبانيه من العصر العباسي : يا بني وائل لقد فجعتم من يزيد سيوفه بالوليد يقول ابو فراس الحمداني عام 350هـ تقريبا : اذا ذكرت يوما غطاريف وائل فنحن اعاليها ونحن الجماهر يقول ابن المقرب العيوني من عصر المماليك من سنة 500 الى 600 تقريبا : فما عظمت قدما قريش ووائل على الناس الا بارتكاب العظائم يقول كنعان الطيار العنزي سنة 950هـ تقريباً : يقول الوايلي شي عجيب معانيها لها شي يشادي قول النجيدي المصلوخي العنزي في عام 1011 هـ : ربعي بني وايل سنادي وعزوتي مروين حد مصقلات الرهايف يقول عبدالله بن هذال اخ منديل عام تقريبا 1130هـ : اتيك بالويلان نقوة رجاله كتع الجموع مهدمين الطوابير تقول مويضي الدهلاويه العجمية بزوجها جديع بن هذال العنزي تقريبا في عام 1180 هـ : قل لابن وايل كان وده يواجه القيض فات وبارق الوسم لعاج يقول عبدالله بن هذال المحزم العنزي في عام 1225 هـ تقريبا : حنا شبات الحرب صبيان وايل ملجأ الضعيف مدلهين الجار الآمير الدريعي بن شعلان في كون حصة ١٢٣٩هـ: حنا هل الجمع الكبير وايل كبير الجحفلي عينيك يا بنت الامير مآري بزينك واحفل الفارس دلّي بن دبلان السبيعي بعد كون حصة ١٢٣٩هـ وايل على صك الرمـك والنـضـا رغم الجمـوع اللي تـهزّع قويـة الشيخ مشعان بن هذال بعد خلافه مع ابن عريعر ١٢٣٨هـ : ربعي بني وايل على الموت وراد واللي يـلوذ بظلهم يحتمونه الشيخ مشعان بن هذال عام ١٢٣٩هـ ( قصيدة الشيخة ) حنا بني وايل بعيدين الأذكار اليا تناخو بالجموع المشاهير .. خلن على ورد الدجاني لهب نار غدوا بها الويلان مثل المداوير الشاعر مهنا ابو عنقا الخالدي برثاء مشعان بن هذال ١٢٤٠هـ : مرحوم ياتالي رجال القبايل يافارس الهيجا وسردال وايل شوح المضياني أو الزلال المطرفي بعد العدوة ١٢٠٥هـ : اولاد وايل فوق قب تجارا عدونا لو هو بعيد نجازيه الشيخ سعدون العواجي ١٢٤٥هـ : اولاد وايل مروية كل عباس ومكللين شذرته بالفعايل الفارس عقاب بن سعدون العواجي ١٢٥٠هـ : عليه قدت جيبها من ترجاه مني وقع بالقاع وانا ابن وايل

عادل بن سعود المجلاد

15,985 Aufrufe • vor 9 Monaten

نيجيري نصب نفسه ملك في جنوب افريقيا … والحرب هناك قامت😱🔥 في مدينة كوغومبو أو إيست لندن قديما، في شرق الكيب بجنوب أفريقيا، كانت الجالية النيجيرية من قبيلة "الإيغبو" بتعيش حياتها بهدوء نسبي. لكن في 14 مارس 2026، قرروا يعملوا احتفال كبير مليان ألوان وطبول ورقصات تقليدية. وفي وسط الفرحة دي، توجوا راجل منهم اسمه سليمان أوغبونا إزيكو (Solomon Ogbonna Eziko) كـ"إيغوي نديغبو نا إيست لندن"، يعني زعيم أو "ملك" الإيغبو في المدينة. المراسم كانت مليانة تيجان و ازياء تقليدية نيجيرية ورقص ، والفيديوهات انتشرت زي النار في الهشيم على السوشيال ميديا. بس كلمة "ملك" والشكل اللي شبه التتويج الرسمي خلت جنوب افريقيا تنفجر شعبيا وتستنفر رسميا. في يوم 30 مارس، خرجت مظاهرات كبيرة منظمة من أحزاب زي ActionSA والـPatriotic Alliance وحركات مدنية وزعماء تقليديين محليين رافضين إزاي أجنبي ينصب نفسه ملك على أرضنا؟! الأرض دي تحت سلطة مملكة أماارهارابي "الجنوب افريقية" وملكها سانديل، مش تحت أي حد جاي من بره! الغضب الشعبي كان جارف لدرجة ان المتابعات الصحفية وكاميرات الدرون معرفتش نجيب اخره، واتحولت المظاهرات لعنف مرعب: حرقوا عربيات ونهبوا محلات، وطعنوا ناس، وبقى فيه إصابات وفوضى في الشوارع. الناس كانت بتطالب بترحيل النيجيريين المشاركين في الحادثة، وشافت الموضوع احتقار كامل لسيادة جنوب أفريقيا وتقاليدها. مع ان النيجيريين ميكملوش نص مليون متوزعين في ربوع جنوب افريقيا يعنى حتى لو عملوا تكتلات في منطقة مش هتبقى شبه تكتل فيصل عندنا خالص، لكن المواجهة كانت شاملة: - الشعب انفجر في الشوارع، والغضب كان واضح في كل مكان. - الزعماء التقليديين (زي نكوسي جواديسو) رفضوا الموضوع رفض قاطع، وقالوا إن دا انتهاك للدستور والأرض المحلية. - السياسيين والأحزاب انضموا للمظاهرات وصعدوا الخطاب ضد "الغزو الثقافي". - الإعلام غطى الحدث بقوة، والفيديوهات والصور انتشرت وأشعلت النقاش في كل البلد. - الحكومة اتحركت بسرعة: وزارة الشؤون الثقافية قالت إن التتويج غير قانوني، وإن أي ادعاء بلقب ملك ممكن يؤدي لعقوبة السجن. - السفارة النيجيرية نزلت بيان وقالت إن ده مجرد احتفال ثقافي رمزي مش تتويج سياسي، واعتذرت لو أزعج أحد. والنار اللي ولعت في كوغومبو مش جاية طبعا من فراغ... الحكاية بدأت من عند الزعيم الحالم نيلسون مانديلا اللي حلم إنها تبقى مكان يعيش فيه الجميع بسلام... كانت الأرض كان فيها نار خفية بتكبر تحت الرماد من يوم ما انتهى عصر الفصل العنصري، الـ"أبارتهايد" سنة 1994. الناس هناك، بعد سنين الظلم والفقر والبطالة اللي فوق الـ30%، بدأوا يشوفوا في الأجانب (خصوصا الأفارقة اللي جايين من نيجيريا وزيمبابوي والصومال وموزمبيق) السبب في كل همومهم: الجريمة، والمنافسة على الشغل والمحلات الصغيرة. قالوا: "الأرض دي ملكنا، والاغراب بيسرقوا فرص عامة الشعب!" لان الجنوبيين متعقدين من ميراث استيلاء البيض على اراضيهم (البيض من مختلف مطاريد دول أوروبا الغربية، هولنديين وألمان وفرنسيين- اللي جم جنوب افريقيا في حدود 1652، ومكانوش اصحاب نفوذ ولا مال ومع الوقت استوطنوا واحتلوا الارض وكمان استعبدوا اصحاب الارض، وبلعوا 86% من الثروة) فأصبحت مسألة وجود الأجانب على أراضيهم حتى لو من نفس لون البشرة هو أمر شديد الحساسية خصوصا لو هذا الوجود في شكل دائم. ودا اللي بيسموه الزينوفوبيا... خوف عميق وكره للأجنبي، بيحول الغضب اليومي لعنف مرعب. وبقى عندهم ريكورد عالي جدا من الحوادث السابقة مش قليلة ولا بسيطة! في مايو 2008، انفجرت العاصفة الكبرى: في أسابيع قليلة قُتل 62 شخص، واتهاجم أكتر من 135 مكان، وحرقوا محلات ورموا ناس في النار... ونزح أكتر من 100 ألف إنسان. بعد كده 2015 في ديربان وجوهانسبرج، و2019 في مناطق تانية، وكل شوية موجات جديدة. حسب منظمة Xenowatch، من 1994 لحد دلوقتي حصل مئات القتلى (بعض التقارير بتوصل لـ600 موجة عنف وأكتر)، آلاف المحلات المنهوبة، وأكتر من 120 ألف شخص نزحوا بسبب الخوف. كل ما التوتر يزيد، النار بتولع من جديد... زي اللي حصل دلوقتي في كوغومبو بعد تتويج سليمان إزيكو. ١-تابع
3:05

نيجيري نصب نفسه ملك في جنوب افريقيا … والحرب هناك قامت😱🔥 في مدينة كوغومبو أو إيست لندن قديما، في شرق الكيب بجنوب أفريقيا، كانت الجالية النيجيرية من قبيلة "الإيغبو" بتعيش حياتها بهدوء نسبي. لكن في 14 مارس 2026، قرروا يعملوا احتفال كبير مليان ألوان وطبول ورقصات تقليدية. وفي وسط الفرحة دي، توجوا راجل منهم اسمه سليمان أوغبونا إزيكو (Solomon Ogbonna Eziko) كـ"إيغوي نديغبو نا إيست لندن"، يعني زعيم أو "ملك" الإيغبو في المدينة. المراسم كانت مليانة تيجان و ازياء تقليدية نيجيرية ورقص ، والفيديوهات انتشرت زي النار في الهشيم على السوشيال ميديا. بس كلمة "ملك" والشكل اللي شبه التتويج الرسمي خلت جنوب افريقيا تنفجر شعبيا وتستنفر رسميا. في يوم 30 مارس، خرجت مظاهرات كبيرة منظمة من أحزاب زي ActionSA والـPatriotic Alliance وحركات مدنية وزعماء تقليديين محليين رافضين إزاي أجنبي ينصب نفسه ملك على أرضنا؟! الأرض دي تحت سلطة مملكة أماارهارابي "الجنوب افريقية" وملكها سانديل، مش تحت أي حد جاي من بره! الغضب الشعبي كان جارف لدرجة ان المتابعات الصحفية وكاميرات الدرون معرفتش نجيب اخره، واتحولت المظاهرات لعنف مرعب: حرقوا عربيات ونهبوا محلات، وطعنوا ناس، وبقى فيه إصابات وفوضى في الشوارع. الناس كانت بتطالب بترحيل النيجيريين المشاركين في الحادثة، وشافت الموضوع احتقار كامل لسيادة جنوب أفريقيا وتقاليدها. مع ان النيجيريين ميكملوش نص مليون متوزعين في ربوع جنوب افريقيا يعنى حتى لو عملوا تكتلات في منطقة مش هتبقى شبه تكتل فيصل عندنا خالص، لكن المواجهة كانت شاملة: - الشعب انفجر في الشوارع، والغضب كان واضح في كل مكان. - الزعماء التقليديين (زي نكوسي جواديسو) رفضوا الموضوع رفض قاطع، وقالوا إن دا انتهاك للدستور والأرض المحلية. - السياسيين والأحزاب انضموا للمظاهرات وصعدوا الخطاب ضد "الغزو الثقافي". - الإعلام غطى الحدث بقوة، والفيديوهات والصور انتشرت وأشعلت النقاش في كل البلد. - الحكومة اتحركت بسرعة: وزارة الشؤون الثقافية قالت إن التتويج غير قانوني، وإن أي ادعاء بلقب ملك ممكن يؤدي لعقوبة السجن. - السفارة النيجيرية نزلت بيان وقالت إن ده مجرد احتفال ثقافي رمزي مش تتويج سياسي، واعتذرت لو أزعج أحد. والنار اللي ولعت في كوغومبو مش جاية طبعا من فراغ... الحكاية بدأت من عند الزعيم الحالم نيلسون مانديلا اللي حلم إنها تبقى مكان يعيش فيه الجميع بسلام... كانت الأرض كان فيها نار خفية بتكبر تحت الرماد من يوم ما انتهى عصر الفصل العنصري، الـ"أبارتهايد" سنة 1994. الناس هناك، بعد سنين الظلم والفقر والبطالة اللي فوق الـ30%، بدأوا يشوفوا في الأجانب (خصوصا الأفارقة اللي جايين من نيجيريا وزيمبابوي والصومال وموزمبيق) السبب في كل همومهم: الجريمة، والمنافسة على الشغل والمحلات الصغيرة. قالوا: "الأرض دي ملكنا، والاغراب بيسرقوا فرص عامة الشعب!" لان الجنوبيين متعقدين من ميراث استيلاء البيض على اراضيهم (البيض من مختلف مطاريد دول أوروبا الغربية، هولنديين وألمان وفرنسيين- اللي جم جنوب افريقيا في حدود 1652، ومكانوش اصحاب نفوذ ولا مال ومع الوقت استوطنوا واحتلوا الارض وكمان استعبدوا اصحاب الارض، وبلعوا 86% من الثروة) فأصبحت مسألة وجود الأجانب على أراضيهم حتى لو من نفس لون البشرة هو أمر شديد الحساسية خصوصا لو هذا الوجود في شكل دائم. ودا اللي بيسموه الزينوفوبيا... خوف عميق وكره للأجنبي، بيحول الغضب اليومي لعنف مرعب. وبقى عندهم ريكورد عالي جدا من الحوادث السابقة مش قليلة ولا بسيطة! في مايو 2008، انفجرت العاصفة الكبرى: في أسابيع قليلة قُتل 62 شخص، واتهاجم أكتر من 135 مكان، وحرقوا محلات ورموا ناس في النار... ونزح أكتر من 100 ألف إنسان. بعد كده 2015 في ديربان وجوهانسبرج، و2019 في مناطق تانية، وكل شوية موجات جديدة. حسب منظمة Xenowatch، من 1994 لحد دلوقتي حصل مئات القتلى (بعض التقارير بتوصل لـ600 موجة عنف وأكتر)، آلاف المحلات المنهوبة، وأكتر من 120 ألف شخص نزحوا بسبب الخوف. كل ما التوتر يزيد، النار بتولع من جديد... زي اللي حصل دلوقتي في كوغومبو بعد تتويج سليمان إزيكو. ١-تابع

Sherin Helal

45,685 Aufrufe • vor 6 Monaten