Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

أصحاب مكاتب في الأعظمية ببغداد يقرضون الناس "بالفايز" ويروعون عائلات بالسلاح من أجل أخذ أرباح المبالغ الممنوحة إليهم #الشرقية_نيوز

AlSharqiya TV - قناة الشرقية

3,921,155 subscribers

219,152 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)

#الشرقية_نيوز

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

يا حبيبي يا رسول الله .. الفنان المصري أحمد سعد ينشد من داخل مقام أبي حنيفة في مدينة الأعظمية ببغداد #الشرقية_نيوز

يا حبيبي يا رسول الله .. الفنان المصري أحمد سعد ينشد من داخل مقام أبي حنيفة في مدينة الأعظمية ببغداد #الشرقية_نيوز

AlSharqiya TV - قناة الشرقية

82,265 Aufrufe • vor 1 Jahr

يقول إن والده أراد منه الحصول على معدل 98% لدخول كلية الطب.. طالب في الصف السادس العلمي ببغداد يفبرك حادثة اختطافه من أجل تأجيل الامتحانات وإعادة السنة #الشرقية_نيوز

يقول إن والده أراد منه الحصول على معدل 98% لدخول كلية الطب.. طالب في الصف السادس العلمي ببغداد يفبرك حادثة اختطافه من أجل تأجيل الامتحانات وإعادة السنة #الشرقية_نيوز

AlSharqiya TV - قناة الشرقية

11,581 Aufrufe • vor 3 Monaten

💢 🛑 الأكثر تداولاً في #اليمن و #السعودية مواطن يمني يرفض أخذ الهديه ويتركها لشخص محتاج لو كل الناس بقناعة هذا الرجل وصدقه اننا اليوم بدون أي محتاج أو فقير بعض الناس يحتال ويتصنع الفقر من أجل أن يحصل على صدقات مع الأسف يحتاج هذا الشخص التكريم والله. يمثل اليمنيين جمعه

💢 🛑 الأكثر تداولاً في #اليمن و #السعودية مواطن يمني يرفض أخذ الهديه ويتركها لشخص محتاج لو كل الناس بقناعة هذا الرجل وصدقه اننا اليوم بدون أي محتاج أو فقير بعض الناس يحتال ويتصنع الفقر من أجل أن يحصل على صدقات مع الأسف يحتاج هذا الشخص التكريم والله. يمثل اليمنيين جمعه

هاشتاق اليمن🇾🇪

29,186 Aufrufe • vor 7 Monaten

يامصر بتعمليها ازاي؟ سماسرة مكاتب العقارات يتشاجرون أمام مقرات بيع وحدات العاصمة الإدارية التابعة لشركة CCR فور طرح إعلان جديد، في مشهد يكشف حجم العبث. الوحدات لا تُشترى من أجل السكن أو الاستثمار الحقيقي، بل يتم “تسقيعها” وإعادة بيعها لاحقًا للاغنياء بأسعار مضاعفة لتحقيق أرباح خيالية. ووصل الأمر إلى وقوع مشاجرات بين السماسرة أثناء محاولات حجز الوحدات، وكأنها بورصة احتكار لا مشروع إسكان. شركة CCR مملوكة لرجل الأعمال عادل ظريف، المعروف بتعاونه مع الجيش في عدد من المشروعات المشبوهة.

يامصر بتعمليها ازاي؟ سماسرة مكاتب العقارات يتشاجرون أمام مقرات بيع وحدات العاصمة الإدارية التابعة لشركة CCR فور طرح إعلان جديد، في مشهد يكشف حجم العبث. الوحدات لا تُشترى من أجل السكن أو الاستثمار الحقيقي، بل يتم “تسقيعها” وإعادة بيعها لاحقًا للاغنياء بأسعار مضاعفة لتحقيق أرباح خيالية. ووصل الأمر إلى وقوع مشاجرات بين السماسرة أثناء محاولات حجز الوحدات، وكأنها بورصة احتكار لا مشروع إسكان. شركة CCR مملوكة لرجل الأعمال عادل ظريف، المعروف بتعاونه مع الجيش في عدد من المشروعات المشبوهة.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

260,191 Aufrufe • vor 4 Monaten

احذر! مسبح بلاستيكي قد يهدد سقف منزلك. في الصيف، كثير من الناس يتحمسون ويضعون مسابح قابلة للنفخ فوق الأسطح — للأطفال أو للترفيه… لكن هل تعلم أن: 💧 ماء بارتفاع 50 سم يعني نصف طن لكل متر مربع! السقف عادة يُصمم لتحمّل 250 كجم/م² فقط من الأحمال الحية (ناس، أثاث). فإذا أضفت ضعف هذا الحمل… فأنت تُعرّض السقف لخطر حقيقي! 📌 أين تضع المسبح المؤقت بأمان؟ ✔️ الفناء الخارجي ✔️ موقف السيارات ✔️ أي مكان بدون سقف تحته 📐 وإذا كنت تنوي استخدام مسبح في السطح مستقبلاً… اطلب من المهندس أخذ هذا بالحسبان أثناء التصميم الإنشائي. فالمشكلة ليست في جدرانه الخرسانية فقط، لكن أيضا في وزن الماء! 🚫 لا تخاطر بسقف بيتك من أجل ساعات لعب مؤقتة.

احذر! مسبح بلاستيكي قد يهدد سقف منزلك. في الصيف، كثير من الناس يتحمسون ويضعون مسابح قابلة للنفخ فوق الأسطح — للأطفال أو للترفيه… لكن هل تعلم أن: 💧 ماء بارتفاع 50 سم يعني نصف طن لكل متر مربع! السقف عادة يُصمم لتحمّل 250 كجم/م² فقط من الأحمال الحية (ناس، أثاث). فإذا أضفت ضعف هذا الحمل… فأنت تُعرّض السقف لخطر حقيقي! 📌 أين تضع المسبح المؤقت بأمان؟ ✔️ الفناء الخارجي ✔️ موقف السيارات ✔️ أي مكان بدون سقف تحته 📐 وإذا كنت تنوي استخدام مسبح في السطح مستقبلاً… اطلب من المهندس أخذ هذا بالحسبان أثناء التصميم الإنشائي. فالمشكلة ليست في جدرانه الخرسانية فقط، لكن أيضا في وزن الماء! 🚫 لا تخاطر بسقف بيتك من أجل ساعات لعب مؤقتة.

مهندس عبدالغني الجند

295,803 Aufrufe • vor 11 Monaten

في الوقت الذي تكافح فيه فرق الإنقاذ والحماية المدنية النيران، وفي الوقت الذي يعيش فيه أبناء الشعب الخوف والقلق على أرواحهم وبيوتهم وممتلكاتهم، كان المنتظر من أصحاب الملايين من المتابعين على تيك توك أن يستنفروا قواعدهم الجماهيرية لجمع المساعدات، وإغاثة المنكوبين، وتقديم أي شكل من أشكال الدعم لمن يواجهون الكارثة. لكن المؤسف أن بعض هؤلاء اختاروا استنفار جماهيرهم من أجل جولة ومحتوى وترفيه ومصالح مالية، وكأن شيئًا لا يحدث حولهم! أي انفصال عن واقع الناس هذا؟ كيف يمكن لإنسان أن يرى صور الحرائق والنازحين والخسائر، ثم يكون همه الأول هو المال والمشاهدات والمصلحة الشخصية؟ مصيبة أن يتحول الإنسان إلى مجرد متفرج على آلام مجتمعه، لا يشعر بما يشعر به الناس ولا يقاسمهم محنتهم، بينما يستعمل تأثيره فقط عندما تكون هناك منفعة تعود عليه. الشعب اليوم لا يحتاج مشاهير يتفرجون عليه من خلف الشاشات، بل يحتاج من يقف معه عندما يشتد عليه البلاء. وفي الأزمات تحديدًا، تسقط الأقنعة، ويظهر الفرق بين من يرى في جمهوره مجرد أرقام ومصدرًا للربح، ومن يراه مجتمعًا وأهلًا وناسًا لهم حق عليه. عندما تحترق بيوت الناس، لا قيمة لملايين المتابعين إن لم تُستخدم لمساندة أصحابها. والتاريخ لا يتذكر من جمع أكبر قدر من المال في وقت المحنة، بل يتذكر من وقف مع الناس عندما كانوا في أمسّ الحاجة إليه.

في الوقت الذي تكافح فيه فرق الإنقاذ والحماية المدنية النيران، وفي الوقت الذي يعيش فيه أبناء الشعب الخوف والقلق على أرواحهم وبيوتهم وممتلكاتهم، كان المنتظر من أصحاب الملايين من المتابعين على تيك توك أن يستنفروا قواعدهم الجماهيرية لجمع المساعدات، وإغاثة المنكوبين، وتقديم أي شكل من أشكال الدعم لمن يواجهون الكارثة. لكن المؤسف أن بعض هؤلاء اختاروا استنفار جماهيرهم من أجل جولة ومحتوى وترفيه ومصالح مالية، وكأن شيئًا لا يحدث حولهم! أي انفصال عن واقع الناس هذا؟ كيف يمكن لإنسان أن يرى صور الحرائق والنازحين والخسائر، ثم يكون همه الأول هو المال والمشاهدات والمصلحة الشخصية؟ مصيبة أن يتحول الإنسان إلى مجرد متفرج على آلام مجتمعه، لا يشعر بما يشعر به الناس ولا يقاسمهم محنتهم، بينما يستعمل تأثيره فقط عندما تكون هناك منفعة تعود عليه. الشعب اليوم لا يحتاج مشاهير يتفرجون عليه من خلف الشاشات، بل يحتاج من يقف معه عندما يشتد عليه البلاء. وفي الأزمات تحديدًا، تسقط الأقنعة، ويظهر الفرق بين من يرى في جمهوره مجرد أرقام ومصدرًا للربح، ومن يراه مجتمعًا وأهلًا وناسًا لهم حق عليه. عندما تحترق بيوت الناس، لا قيمة لملايين المتابعين إن لم تُستخدم لمساندة أصحابها. والتاريخ لا يتذكر من جمع أكبر قدر من المال في وقت المحنة، بل يتذكر من وقف مع الناس عندما كانوا في أمسّ الحاجة إليه.

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

31,601 Aufrufe • vor 1 Monat

مثال آخر على السوريين الذين فتحنا لهم بلدنا وأسكنّاهم بيننا كأهل. سورية مقيمة في مصر سألت أبناء بلدها عن إمكانية العيش في الجزائر بعدما بدأت مصر بترحيل السوريين. لكن لاحظوا الردود التي جاءت من سوريين مقيمين عندنا: -“ليبيا أقرب وأفضل وما بتكلّف كتير.” -“ليبيا أحسنلك من جزائر.” -“حاتم الشيخ: الجزائريين كانوا عايشين بخيرات ليبيا.” -“حاتم الشيخ: وأنا أتمنى من كل قلبي تضل في ليبيا، لأنها أفضل للسوري من ناحية الكرامة والأخلاق والحفاظ على الدين. مجتمع محافظ عكس معظم مناطق الجزائر، المش قادرين يتحكموا بنسوانهم.” نعم، هؤلاء أنفسهم الذين كانوا في شوارع الجزائر عام 2012 يتوسّلون الناس ويعرضون تزويج نسائهم من أجل البقاء، ثم اليوم يتحدثون عن الشرف وكأنهم أوصياء عليه! هؤلاء الذين أكرمناهم حتى صاروا من أصحاب الأرزاق والأملاك… وبعد كل التجاوزات التي يرتكبونها في بلدنا، وانتفاء صفة “اللجوء” بعدما “حرروا بلدهم”، صار من الواجب على السلطات إعادتهم إلى بلدهم كما جاؤوا. #الجزائر

مثال آخر على السوريين الذين فتحنا لهم بلدنا وأسكنّاهم بيننا كأهل. سورية مقيمة في مصر سألت أبناء بلدها عن إمكانية العيش في الجزائر بعدما بدأت مصر بترحيل السوريين. لكن لاحظوا الردود التي جاءت من سوريين مقيمين عندنا: -“ليبيا أقرب وأفضل وما بتكلّف كتير.” -“ليبيا أحسنلك من جزائر.” -“حاتم الشيخ: الجزائريين كانوا عايشين بخيرات ليبيا.” -“حاتم الشيخ: وأنا أتمنى من كل قلبي تضل في ليبيا، لأنها أفضل للسوري من ناحية الكرامة والأخلاق والحفاظ على الدين. مجتمع محافظ عكس معظم مناطق الجزائر، المش قادرين يتحكموا بنسوانهم.” نعم، هؤلاء أنفسهم الذين كانوا في شوارع الجزائر عام 2012 يتوسّلون الناس ويعرضون تزويج نسائهم من أجل البقاء، ثم اليوم يتحدثون عن الشرف وكأنهم أوصياء عليه! هؤلاء الذين أكرمناهم حتى صاروا من أصحاب الأرزاق والأملاك… وبعد كل التجاوزات التي يرتكبونها في بلدنا، وانتفاء صفة “اللجوء” بعدما “حرروا بلدهم”، صار من الواجب على السلطات إعادتهم إلى بلدهم كما جاؤوا. #الجزائر

DZ

19,764 Aufrufe • vor 1 Jahr

تحررت من استعبادها بالعمل في مصنع بسبب دين عمره 130 سنة .. حدثت هذه القصة في منطقة "قصور" بإقليم البنجاب في باكستان، حيث كانت هذه العائلة محاصرة في نظام يُعرف بـ "العمل بالقسر أو عبودية الدين" (Bonded Labour) داخل مصانع الطوب (الكور)ـ ـ قصة الدين: هذا النظام مستمر في تلك المناطق، حيث تقترض عائلات فقيرة مبالغ مالية (تُسمى هناك "بيشكي") من أصحاب المصانع لمواجهة ظروف معيشية أو صحية طارئة. ونظراً للفوائد المتراكمة والتلاعب بالسجلات، يعجز العمال عن السداد، فيتحول الدين إلى عبودية تتوارثها الأجيال (الآباء، الأبناء، والأحفاد). في حالة هذه العائلة، استمر هذا الوضع لأجيال متعاقبة قُدّرت بنحو 130 عاماً ـ المنقذ: الشخص الأجنبي الذي ظهر في الفيديو يُدعى آرون هاتشينغز (Aaron Hutchings)، وهو ناشط إنساني يعمل مع منظمة تسمى (Jubilee Campaign) المعنية بمكافحة العبودية الحديثة والاتجار بالبشر ـ حيث قام هذا الناشط وفريقه بسداد المبالغ المتبقية والمستحقة على العائلة لصاحب المصنع، وتم تحريرهم بالكامل، واللقطة المأخوذة في الصورة هي للحظة إخبار العائلة بأنهم أصبحوا أحراراً وسط بكاء وعناق شديد من الفرحة ـ هذه الواقعة وسلطت الضوء مجدداً على معاناة ملايين العمال في مصانع الطوب التقليدية هناك.

تحررت من استعبادها بالعمل في مصنع بسبب دين عمره 130 سنة .. حدثت هذه القصة في منطقة "قصور" بإقليم البنجاب في باكستان، حيث كانت هذه العائلة محاصرة في نظام يُعرف بـ "العمل بالقسر أو عبودية الدين" (Bonded Labour) داخل مصانع الطوب (الكور)ـ ـ قصة الدين: هذا النظام مستمر في تلك المناطق، حيث تقترض عائلات فقيرة مبالغ مالية (تُسمى هناك "بيشكي") من أصحاب المصانع لمواجهة ظروف معيشية أو صحية طارئة. ونظراً للفوائد المتراكمة والتلاعب بالسجلات، يعجز العمال عن السداد، فيتحول الدين إلى عبودية تتوارثها الأجيال (الآباء، الأبناء، والأحفاد). في حالة هذه العائلة، استمر هذا الوضع لأجيال متعاقبة قُدّرت بنحو 130 عاماً ـ المنقذ: الشخص الأجنبي الذي ظهر في الفيديو يُدعى آرون هاتشينغز (Aaron Hutchings)، وهو ناشط إنساني يعمل مع منظمة تسمى (Jubilee Campaign) المعنية بمكافحة العبودية الحديثة والاتجار بالبشر ـ حيث قام هذا الناشط وفريقه بسداد المبالغ المتبقية والمستحقة على العائلة لصاحب المصنع، وتم تحريرهم بالكامل، واللقطة المأخوذة في الصورة هي للحظة إخبار العائلة بأنهم أصبحوا أحراراً وسط بكاء وعناق شديد من الفرحة ـ هذه الواقعة وسلطت الضوء مجدداً على معاناة ملايين العمال في مصانع الطوب التقليدية هناك.

عبدالعزيز كركدان

15,959 Aufrufe • vor 4 Monaten

بإذن الله سوف أمنع أهلي وكل إنسان أعرفه بأن يمتنع ويتجنب الاستماع لك يا عثمان الخميس الكوفي العباسي وكل من على شاكلتك القصة باختصار يا مسلمين حسين بن علي لم يقتل كافرًا ولم يقتل فارسيًا ولم يقتل بيزنطيًا فقط شارك في قتل طلحة والزبير وأهل الشام وحاول قتل أم المؤمنين عائشة في البصرة بعد اغتيال عثمان بأربعة أشهر في البصرة سنة 36 هـ ومعروف عن الخارجي حسين أنه لا يعمل ولا يتاجر ولم يُنقل حديث عن رسول الله طوال حياته جالس في بيته مع النساء وإذا فكر في الخروج لا يخرج ضد الفرس أو الروم أو إلى الجهاد بل يخرج ضد الخلفاء والمسلمين وعثمان الخميس يقول عنه شهيد؟!!! شهيد ضد من؟ ضد الدولة والجماعة؟ يضحكون على الناس ويربطون اسمه باسم الرسول من أجل خداع الناس عاطفيًا ولكن إذا خرج شخص آخر غير هاشمي قالوا عنه من ككلللا/ ب أهل:/ النار نصيحة يا مسلمين عليكم بالكتب بأنفسكم قد مضى زمن، هؤلاء العباسيين أصحاب التدليس والروايات الكوفية واليوم الكتب منتشرة بشكل كبير اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ لا تكن ضحية هؤلاء العباسيين #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

بإذن الله سوف أمنع أهلي وكل إنسان أعرفه بأن يمتنع ويتجنب الاستماع لك يا عثمان الخميس الكوفي العباسي وكل من على شاكلتك القصة باختصار يا مسلمين حسين بن علي لم يقتل كافرًا ولم يقتل فارسيًا ولم يقتل بيزنطيًا فقط شارك في قتل طلحة والزبير وأهل الشام وحاول قتل أم المؤمنين عائشة في البصرة بعد اغتيال عثمان بأربعة أشهر في البصرة سنة 36 هـ ومعروف عن الخارجي حسين أنه لا يعمل ولا يتاجر ولم يُنقل حديث عن رسول الله طوال حياته جالس في بيته مع النساء وإذا فكر في الخروج لا يخرج ضد الفرس أو الروم أو إلى الجهاد بل يخرج ضد الخلفاء والمسلمين وعثمان الخميس يقول عنه شهيد؟!!! شهيد ضد من؟ ضد الدولة والجماعة؟ يضحكون على الناس ويربطون اسمه باسم الرسول من أجل خداع الناس عاطفيًا ولكن إذا خرج شخص آخر غير هاشمي قالوا عنه من ككلللا/ ب أهل:/ النار نصيحة يا مسلمين عليكم بالكتب بأنفسكم قد مضى زمن، هؤلاء العباسيين أصحاب التدليس والروايات الكوفية واليوم الكتب منتشرة بشكل كبير اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ لا تكن ضحية هؤلاء العباسيين #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

34,156 Aufrufe • vor 3 Monaten

في حاجة لفتت نظري في المقطع ... هي شجاعة هذا الإنسان رغم ان كتائب البراء بن مالك شحذت سكاكينها لضبح هذا المواطن الأعزل حيث اهانته وجعلته يخرج بهذا الثوب لكن الرجل ظل ثابتاً ومتماسكاً ولم يرعه ذلك التهديد وهو يعلم انه يُساق إلى مصير مجهول وسوف يفارق هذه الحياة ... مجموعة مكونة من سبعة أفراد ومدججة بالسلاح الناري والسكاكين من أجل إعتقال هذا الشيخ الذي نراه امامنا!!!!! لم يتوسل إليهم ولم يطلب الرحمة بس مشى بخطوات ثابتة امام لدرجة انهم شعروا بالإستفزاز فأصبحوا هم في مكان الضحية وهو في مكان الجلاد ونحن دخلنا في العام الثالث للحرب ولكن الصورة اليوم اوضح مما مضى حيث قطعت الشك باليقين بأننا أمام حرب عرقية حقيقية وتصفيات حسب القبيلة.. وهذا المشهد يخرس ألسنة فلاسفة السياسة ، ومن يتباكون على الإنتهاكات ، ومن يبشرون بتحول نحو الحكم المدني تحت المليشيات قلتها سابقاً هذه الحرب هي either to be butcher or meat والزير سالم عندما قتل جبير بن الحارث بن عباد قال الحارث : لم تكن رؤيتي للحرب أوضح من اليوم ... الذي اود قوله ... لا أحد يتكلم عن الإنتهاكات بعد اليوم

في حاجة لفتت نظري في المقطع ... هي شجاعة هذا الإنسان رغم ان كتائب البراء بن مالك شحذت سكاكينها لضبح هذا المواطن الأعزل حيث اهانته وجعلته يخرج بهذا الثوب لكن الرجل ظل ثابتاً ومتماسكاً ولم يرعه ذلك التهديد وهو يعلم انه يُساق إلى مصير مجهول وسوف يفارق هذه الحياة ... مجموعة مكونة من سبعة أفراد ومدججة بالسلاح الناري والسكاكين من أجل إعتقال هذا الشيخ الذي نراه امامنا!!!!! لم يتوسل إليهم ولم يطلب الرحمة بس مشى بخطوات ثابتة امام لدرجة انهم شعروا بالإستفزاز فأصبحوا هم في مكان الضحية وهو في مكان الجلاد ونحن دخلنا في العام الثالث للحرب ولكن الصورة اليوم اوضح مما مضى حيث قطعت الشك باليقين بأننا أمام حرب عرقية حقيقية وتصفيات حسب القبيلة.. وهذا المشهد يخرس ألسنة فلاسفة السياسة ، ومن يتباكون على الإنتهاكات ، ومن يبشرون بتحول نحو الحكم المدني تحت المليشيات قلتها سابقاً هذه الحرب هي either to be butcher or meat والزير سالم عندما قتل جبير بن الحارث بن عباد قال الحارث : لم تكن رؤيتي للحرب أوضح من اليوم ... الذي اود قوله ... لا أحد يتكلم عن الإنتهاكات بعد اليوم

Bushra Ali

62,137 Aufrufe • vor 1 Jahr

✅ الجيل الصاعد بقيادة مربي المصلحين أحمد السيد يضحكون من النار والسنن طيب يا أحمد السيد أحمد السيد شنوا الضحك ومن أي شيء تضحك؟ هل من حديث "كلها في النار إلا واحدة"؟ أو من قول النبي ﷺ "كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"؟ أو من قول النبي "الخوارج كلاب النار"؟ أو من قول النبي "دعاة على باب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها" أو من قول النبي ﷺ عن القدر: "وأنك إن مت على غير هذا، دخلت النار" أو من قوله: "أشد الناس عذابا يوم القيامة، إمام ضلالة"؟ أو مما يروى أنه مما أوحي إلى موسى عليه السلام: «لا تجالس أصحاب الأهواء؛ فتسمع منهم كلمة فترديك، فتضلك، فتدخلك النار» أو من قول ابن مسعود: "من ضرب بسيفه غضبا لله حتى قتل فهو من النار إذا ضرب في البدع"؟ أو مما رواه عبد الرزاق: «أن رجلا سأل ابن مسعود: ما الصراط؟ قال: تركنا محمد في أدناه، وطرفه في الجنة، وعن يمينه جواد، وعن شماله جواد، وثم رجال يدعون من مر بهم، فمن أخذ على تلك الجواد انتهت به إلى النار، ومن أخذ على الصراط انتهى به إلى الجنة» أو من قول عبادة وهو يناصح ابنه في الإيمان بالقدر: "من مات على غير هذا أدخله الله النار» أو من قول أبي هريرة: «جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله ﷺ في القدر، فنزلت: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر ۝ إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾» أو من قول عمر بن الخطاب:: " لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتت الحجة، وانقطع العذر ". أو من قول أبي الدرداء: "«لا يدخل الجنة عاق، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بقدر» أو من قول أبي قلابة التابعي: "«إن أهل الأهواء أهل الضلالة، ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار» أو من قول ابن القيم وهو يخاطب الأشعرية: يَا فِرْقَةً نَفَتِ الْإِلٰهَ وَقَوْلَهُ وَعُلُوَّهُ بِالْجَحْدِ وَالْكُفْرَانِ فَاللّٰهُ نَاصِرُ دِينِهِ وَكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ بِالْعِلْمِ وَالسُّلْطَانِ وَالْحَقُّ رُكْنٌ لَا يَقُومُ لِهَدَّهِ أَحَدٌ وَلَوِ اجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلَانِ تُوبُوا إِلَى الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَعْطِيلِكُمْ فَالرَّبُّ يَقْبَلُ تَوْبَةَ النَّدْمَانِ مَنْ تَابَ مِنْكُمْ فَالْجِنَانُ مَصِيرُهُ أَوْ مَاتَ جَهْمِيًّا فَفِي النِّيرَانِ" فلو تبين لنا مما تضحكم ومما يضحك غلمانك الصاعدون؟

✅ الجيل الصاعد بقيادة مربي المصلحين أحمد السيد يضحكون من النار والسنن طيب يا أحمد السيد أحمد السيد شنوا الضحك ومن أي شيء تضحك؟ هل من حديث "كلها في النار إلا واحدة"؟ أو من قول النبي ﷺ "كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"؟ أو من قول النبي "الخوارج كلاب النار"؟ أو من قول النبي "دعاة على باب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها" أو من قول النبي ﷺ عن القدر: "وأنك إن مت على غير هذا، دخلت النار" أو من قوله: "أشد الناس عذابا يوم القيامة، إمام ضلالة"؟ أو مما يروى أنه مما أوحي إلى موسى عليه السلام: «لا تجالس أصحاب الأهواء؛ فتسمع منهم كلمة فترديك، فتضلك، فتدخلك النار» أو من قول ابن مسعود: "من ضرب بسيفه غضبا لله حتى قتل فهو من النار إذا ضرب في البدع"؟ أو مما رواه عبد الرزاق: «أن رجلا سأل ابن مسعود: ما الصراط؟ قال: تركنا محمد في أدناه، وطرفه في الجنة، وعن يمينه جواد، وعن شماله جواد، وثم رجال يدعون من مر بهم، فمن أخذ على تلك الجواد انتهت به إلى النار، ومن أخذ على الصراط انتهى به إلى الجنة» أو من قول عبادة وهو يناصح ابنه في الإيمان بالقدر: "من مات على غير هذا أدخله الله النار» أو من قول أبي هريرة: «جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله ﷺ في القدر، فنزلت: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر ۝ إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾» أو من قول عمر بن الخطاب:: " لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتت الحجة، وانقطع العذر ". أو من قول أبي الدرداء: "«لا يدخل الجنة عاق، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بقدر» أو من قول أبي قلابة التابعي: "«إن أهل الأهواء أهل الضلالة، ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار» أو من قول ابن القيم وهو يخاطب الأشعرية: يَا فِرْقَةً نَفَتِ الْإِلٰهَ وَقَوْلَهُ وَعُلُوَّهُ بِالْجَحْدِ وَالْكُفْرَانِ فَاللّٰهُ نَاصِرُ دِينِهِ وَكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ بِالْعِلْمِ وَالسُّلْطَانِ وَالْحَقُّ رُكْنٌ لَا يَقُومُ لِهَدَّهِ أَحَدٌ وَلَوِ اجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلَانِ تُوبُوا إِلَى الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَعْطِيلِكُمْ فَالرَّبُّ يَقْبَلُ تَوْبَةَ النَّدْمَانِ مَنْ تَابَ مِنْكُمْ فَالْجِنَانُ مَصِيرُهُ أَوْ مَاتَ جَهْمِيًّا فَفِي النِّيرَانِ" فلو تبين لنا مما تضحكم ومما يضحك غلمانك الصاعدون؟

قاهر المتصوفة والأشعرية

28,031 Aufrufe • vor 29 Tagen

🟡 وليس من العجيب أن يكيد أعداء الإسلام للإسلام ولكن العجيب أن تتوجه الأمة إلى غير علمائها 🔴 المخطط الغربي لسحب البساط من العلماء الأكابر وتلميع دعاة التقلب و التلون واعلموا أن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم قال رسول الله ﷺ : لا يزال الناس بخير ما بقي الأكابر حتى يتعلم الأصاغر وفي رواية : ما أتاهم العلم من أكابرهم ومن ذوي الشرف فيهم والمعنى عباد الله أن تأخذوا العلم عمن أخذ العلم بسنده إلى رسول الله ﷺ وعرف بالاستقامة على الديانة والغيرة على الملة و عدم مصانعة أعداء الملة واعلموا عباد الله أن الكفر لما استعمروا البلاد الإسلامية أول ما واجهوا مواقف العلماء الراسخين في العلم الذين رفضوا توجيهات الكفر وأغراضه في الأمة وسعوا في جها د هم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا فلذلك فكر هؤلاء المستعمرون في إيجاد صنيعة تخفف من وطأة هؤلاء العلماء وتسحب البساط من تحتهم فسموهم بعلماء السلطان وسموهم بألقاب أخرى تنفر منهم وصنعوا صنيعة مثقفة في الإسلام ليس عندها علم بأصول عقائده ولا بكليات أحكامه ولا بمقاصده وقواعده وجعلوهم أئمة للناس ، ولمعوهم في وسائل الإعلام حتى يقربوا مفاهيم الأمة الإسلامية من الحضارة الغربية وحتى يخففوا وطأة الجـ ـــــها د في سبيل الله التي واجهت الكفر وحتى لا يخضع الناس لقيادة شرعية موثوقة بل يتصرفون كما تتصرف الأنعام إذا اختلفت فيها الرعاة وهذا ما وصلوا إليه ، وهذا ما حصلوه فعلا وليس من العجيب أن يكيد أعداء الإسلام للإسلام ولكن العجيب أن تتوجه الأمة إلى غير علمائها الذين أحالها الله إليهم بالفتيا قال تعالى : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر أن تتوجه لمثقفين وإلى أناس مغموسين يتقلبون هنا تارة وهناك تارة تبعا لمهاب الريح و يتلونون في المناسبات فاتقوا الله عباد الله واستمسكوا بدينكم الحق وخذوه عن أهله واصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله 🕓 [ ٢٨ : ٢ ] 🕓

🟡 وليس من العجيب أن يكيد أعداء الإسلام للإسلام ولكن العجيب أن تتوجه الأمة إلى غير علمائها 🔴 المخطط الغربي لسحب البساط من العلماء الأكابر وتلميع دعاة التقلب و التلون واعلموا أن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم قال رسول الله ﷺ : لا يزال الناس بخير ما بقي الأكابر حتى يتعلم الأصاغر وفي رواية : ما أتاهم العلم من أكابرهم ومن ذوي الشرف فيهم والمعنى عباد الله أن تأخذوا العلم عمن أخذ العلم بسنده إلى رسول الله ﷺ وعرف بالاستقامة على الديانة والغيرة على الملة و عدم مصانعة أعداء الملة واعلموا عباد الله أن الكفر لما استعمروا البلاد الإسلامية أول ما واجهوا مواقف العلماء الراسخين في العلم الذين رفضوا توجيهات الكفر وأغراضه في الأمة وسعوا في جها د هم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا فلذلك فكر هؤلاء المستعمرون في إيجاد صنيعة تخفف من وطأة هؤلاء العلماء وتسحب البساط من تحتهم فسموهم بعلماء السلطان وسموهم بألقاب أخرى تنفر منهم وصنعوا صنيعة مثقفة في الإسلام ليس عندها علم بأصول عقائده ولا بكليات أحكامه ولا بمقاصده وقواعده وجعلوهم أئمة للناس ، ولمعوهم في وسائل الإعلام حتى يقربوا مفاهيم الأمة الإسلامية من الحضارة الغربية وحتى يخففوا وطأة الجـ ـــــها د في سبيل الله التي واجهت الكفر وحتى لا يخضع الناس لقيادة شرعية موثوقة بل يتصرفون كما تتصرف الأنعام إذا اختلفت فيها الرعاة وهذا ما وصلوا إليه ، وهذا ما حصلوه فعلا وليس من العجيب أن يكيد أعداء الإسلام للإسلام ولكن العجيب أن تتوجه الأمة إلى غير علمائها الذين أحالها الله إليهم بالفتيا قال تعالى : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر أن تتوجه لمثقفين وإلى أناس مغموسين يتقلبون هنا تارة وهناك تارة تبعا لمهاب الريح و يتلونون في المناسبات فاتقوا الله عباد الله واستمسكوا بدينكم الحق وخذوه عن أهله واصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله 🕓 [ ٢٨ : ٢ ] 🕓

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

10,647 Aufrufe • vor 2 Jahren

من وجهة نظري ... نشر مقاطع أجساد الشهداء الطاهرة ومشاهد الدمار والبكاء، غير ضروري حاليا إذا كان الخطاب مُوجّها باللغة العربية للقارئ العربي.. *انشروا مقاطع جثث المجرمين الصهاينة وبيوتهم الخاوية على عروشها وملاجئهم العامرة بروائحهم الكريهة .. انشروا مقاطع تفجير المجاهدين الأبطال لآلياتهم واستهداف الحثالة من جنودهم وتناثُر حطامها مع أطرافهم وأجزاء من أجسادهم المُتطايرة ... تحدّثوا عن هزيمتهم اليومية في كُل ميدان وفي كل معركة وانشروا مشاهد جُبنهم وتوسّلهم للمجاهدين في الأسر .. والمقياس ليس بعدد قتلاهم بل بنوع أولئك القتلى وبالطريقة التي قُتِلوا بها وبالأثر الذي ستستجلبه هذه الأخبار على الصهاينة المدنيين والعسكريين والقيادات الصهيونية ومن دعمها وفزع لها وموّلها .. أشيروا إلى مستوى الرعب و حالة الترقُّب الدائمة التي يعيشون فيها من مُجرّد علوِّ طائرٍ قد يرونه ينطلق نحوهم من أطراف غزة... فضلا عن صواريخها ومفاجآتها.. انشروا التحليلات السياسية الساخطة على نتينياهو واليمين المتطرف وانشروا عن كذبهم ودجلهم وانحيازهم للنبوءات والأساطير التي تُعلي من قيمة دمائهم من دون البشر وتؤكد نازيتهم و انعدام إنسانيتهم وانحياز "العالم الغربي المتوحش المنافق لهم" خشية أن يعودوا إليهم فيُفسدوا مُجتمعاتهم كما فعلوا عبر التاريخ .. .. أما قصص الشهداء من المُسلمين ومن غير المُسلمين المُخلصين من أهل غزة وفلسطين عموما.. فاختاروا الأبرع منكم بالتعبير وباللغة الإنجليزية وغيرها من لغات العالم .. وتحدَّثوا عن تفاصيل تفاصيل طفولتهم وحياتهم وأحلامهم التي قد يرويها لكم من تبقّى من أهلهم أو أصحابهم وجيرانهم ... *بَثُّ الرعب والخوف في قلوب العدوّ الصهيوني هو واجب الوقت .. فالتغريدات بالعربية أقترح أن تحمل مضامين ترفع معنويات المجاهدين وترفع معنويات أهل غزة ... استحضروا أجمل ما كُتب عن الجهاد والمجاهدين وأعظم ما نقلت لنا كُتب سيرة نبيّنا العظيم صلى الله عليه وسلّم وسيرة أصحاب النبي رضي الله عنهم ... وسيرة السلف الصالح والعاملين الصادقين من أجل رفعة هذه الأمة، من معاني العزّة والصمود والنخوة والشهامة والمروءة والشموخ والإخلاص لكلمة التوحيد.. ولا تنسوا الإشارة كُل قليل إلى أي رمز مُسلم أثخن في أعداء الأمة وأفقدهم صوابهم من الشهداء السابقين في فلسطين وقبل احتلال فلسطين.. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .. #طوفان_الأقصى طوفان الأمة .. يُقال بأن الاحتلال الصهيوني اعتقلته بعد هذه التصريحات👇🏻

من وجهة نظري ... نشر مقاطع أجساد الشهداء الطاهرة ومشاهد الدمار والبكاء، غير ضروري حاليا إذا كان الخطاب مُوجّها باللغة العربية للقارئ العربي.. انشروا مقاطع جثث المجرمين الصهاينة وبيوتهم الخاوية على عروشها وملاجئهم العامرة بروائحهم الكريهة .. انشروا مقاطع تفجير المجاهدين الأبطال لآلياتهم واستهداف الحثالة من جنودهم وتناثُر حطامها مع أطرافهم وأجزاء من أجسادهم المُتطايرة ... تحدّثوا عن هزيمتهم اليومية في كُل ميدان وفي كل معركة وانشروا مشاهد جُبنهم وتوسّلهم للمجاهدين في الأسر .. والمقياس ليس بعدد قتلاهم بل بنوع أولئك القتلى وبالطريقة التي قُتِلوا بها وبالأثر الذي ستستجلبه هذه الأخبار على الصهاينة المدنيين والعسكريين والقيادات الصهيونية ومن دعمها وفزع لها وموّلها .. أشيروا إلى مستوى الرعب و حالة الترقُّب الدائمة التي يعيشون فيها من مُجرّد علوِّ طائرٍ قد يرونه ينطلق نحوهم من أطراف غزة... فضلا عن صواريخها ومفاجآتها.. انشروا التحليلات السياسية الساخطة على نتينياهو واليمين المتطرف وانشروا عن كذبهم ودجلهم وانحيازهم للنبوءات والأساطير التي تُعلي من قيمة دمائهم من دون البشر وتؤكد نازيتهم و انعدام إنسانيتهم وانحياز "العالم الغربي المتوحش المنافق لهم" خشية أن يعودوا إليهم فيُفسدوا مُجتمعاتهم كما فعلوا عبر التاريخ .. .. أما قصص الشهداء من المُسلمين ومن غير المُسلمين المُخلصين من أهل غزة وفلسطين عموما.. فاختاروا الأبرع منكم بالتعبير وباللغة الإنجليزية وغيرها من لغات العالم .. وتحدَّثوا عن تفاصيل تفاصيل طفولتهم وحياتهم وأحلامهم التي قد يرويها لكم من تبقّى من أهلهم أو أصحابهم وجيرانهم ... بَثُّ الرعب والخوف في قلوب العدوّ الصهيوني هو واجب الوقت .. فالتغريدات بالعربية أقترح أن تحمل مضامين ترفع معنويات المجاهدين وترفع معنويات أهل غزة ... استحضروا أجمل ما كُتب عن الجهاد والمجاهدين وأعظم ما نقلت لنا كُتب سيرة نبيّنا العظيم صلى الله عليه وسلّم وسيرة أصحاب النبي رضي الله عنهم ... وسيرة السلف الصالح والعاملين الصادقين من أجل رفعة هذه الأمة، من معاني العزّة والصمود والنخوة والشهامة والمروءة والشموخ والإخلاص لكلمة التوحيد.. ولا تنسوا الإشارة كُل قليل إلى أي رمز مُسلم أثخن في أعداء الأمة وأفقدهم صوابهم من الشهداء السابقين في فلسطين وقبل احتلال فلسطين.. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .. #طوفان_الأقصى طوفان الأمة .. يُقال بأن الاحتلال الصهيوني اعتقلته بعد هذه التصريحات👇🏻

احسان الفقيه

212,076 Aufrufe • vor 2 Jahren

ردا على مقولة الشيخ عثمان الخميس حول أصحاب المواقف الشريفة من ح. ر. ك. ة ح...م .. ا..س الحمد لله الذي أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والعدوان، والصلاة والسلام على سيد المجاهدين وإمام المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من المؤسف أن يصدر عن بعض المنتسبين للعلم كلمات تجافي مقتضيات العدل وتنأى عن الإنصاف، فتقع في منزلقات خطيرة من التشويه والتشغيب على الم...جاه..دين الذين يرابطون في أرض الإسراء، ويذودون عن الأمة بدمائهم وأرواحهم، ويواجهون العدو المحتل في أشرف صور الجهاد دفاعًا عن الأرض والعرض والمقدسات. إن الج...ه...اد في سبيل الله مبدأ ثابت في شريعتنا، لم يكن يومًا موضع جدل بين علماء الأمة، بل هو ذروة سنام الإسلام، تتعلق به عزتنا وكرامتنا. ولم يكن المجاهدون في غزة إلا امتدادًا لهذه المسيرة الربانية، يسيرون على خطى الصحابة الكرام وأبطال الإسلام عبر التاريخ، الذين لم يهنوا ولم يستسلموا أمام عدوان الغاصبين. ومن هنا، فإن التطاول على هؤلاء الأبطال، والتشكيك في نياتهم، أو تصنيفهم تصنيفات مشبوهة، هو انحراف عن ميزان العدل الذي أمرنا الله به، ووقوع في خدمة الباطل ولو من غير قصد، إذ أن الطعن فيهم ليس إلا تعزيزًا لرواية العدو وتمكينًا له من تشويه مقاومة مشروعة، أقرّتها الشرائع السماوية والقوانين الوضعية على حد سواء. كل أهلنا في غزة هم في موقع الثغر، يقاتلون دفاعًا عن الأمة، ونشهد لهم بالصبر والثبات، ونحذر من خطورة التشكيك في جهادهم أو خذلانهم، فإن ذلك من أعظم الكبائر التي تورث الخزي في الدنيا والآخرة. وليعلم من يتكلم في قضايا الأمة دون دراية أن الله سائله عن كل كلمة قالها، وأن التاريخ لن يرحم من خذل إخوانه في وقت كان يجب عليه أن يكون معهم، بالكلمة والبيان، قبل أن يكون معهم بالسلاح والعتاد. نسأل الله أن يثبت أقدام الأبطال ، وأن يسدد رميهم، وأن يرزقهم النصر المبين، وأن يوقظ قلوب العلماء ليكونوا كما كان أسلافهم، درعًا وسندًا للمقاومة، لا معاول هدم وتشويه. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

ردا على مقولة الشيخ عثمان الخميس حول أصحاب المواقف الشريفة من ح. ر. ك. ة ح...م .. ا..س الحمد لله الذي أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والعدوان، والصلاة والسلام على سيد المجاهدين وإمام المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من المؤسف أن يصدر عن بعض المنتسبين للعلم كلمات تجافي مقتضيات العدل وتنأى عن الإنصاف، فتقع في منزلقات خطيرة من التشويه والتشغيب على الم...جاه..دين الذين يرابطون في أرض الإسراء، ويذودون عن الأمة بدمائهم وأرواحهم، ويواجهون العدو المحتل في أشرف صور الجهاد دفاعًا عن الأرض والعرض والمقدسات. إن الج...ه...اد في سبيل الله مبدأ ثابت في شريعتنا، لم يكن يومًا موضع جدل بين علماء الأمة، بل هو ذروة سنام الإسلام، تتعلق به عزتنا وكرامتنا. ولم يكن المجاهدون في غزة إلا امتدادًا لهذه المسيرة الربانية، يسيرون على خطى الصحابة الكرام وأبطال الإسلام عبر التاريخ، الذين لم يهنوا ولم يستسلموا أمام عدوان الغاصبين. ومن هنا، فإن التطاول على هؤلاء الأبطال، والتشكيك في نياتهم، أو تصنيفهم تصنيفات مشبوهة، هو انحراف عن ميزان العدل الذي أمرنا الله به، ووقوع في خدمة الباطل ولو من غير قصد، إذ أن الطعن فيهم ليس إلا تعزيزًا لرواية العدو وتمكينًا له من تشويه مقاومة مشروعة، أقرّتها الشرائع السماوية والقوانين الوضعية على حد سواء. كل أهلنا في غزة هم في موقع الثغر، يقاتلون دفاعًا عن الأمة، ونشهد لهم بالصبر والثبات، ونحذر من خطورة التشكيك في جهادهم أو خذلانهم، فإن ذلك من أعظم الكبائر التي تورث الخزي في الدنيا والآخرة. وليعلم من يتكلم في قضايا الأمة دون دراية أن الله سائله عن كل كلمة قالها، وأن التاريخ لن يرحم من خذل إخوانه في وقت كان يجب عليه أن يكون معهم، بالكلمة والبيان، قبل أن يكون معهم بالسلاح والعتاد. نسأل الله أن يثبت أقدام الأبطال ، وأن يسدد رميهم، وأن يرزقهم النصر المبين، وأن يوقظ قلوب العلماء ليكونوا كما كان أسلافهم، درعًا وسندًا للمقاومة، لا معاول هدم وتشويه. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

د. علي القره داغي

275,752 Aufrufe • vor 1 Jahr

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

62,395 Aufrufe • vor 3 Monaten

$#اللهم_شقّ_عليه قال رسول الله :{«اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ»}. رواه مسلم بن الحجاج في صحيح مسلم. - الذي يدخل بتفاصيل التعامل اليومي مع مؤسسات الحكومة البيروقراطية يتيقين من ثلاثة أمور : ١- قوانين النظام مازالت هي السارية في كل مفاصل الدولة . ٢- سيطرة الشبيحة على مفصل القضاء والتعليم ٣- هذه السلطة تعيش على الجباية والضرائب - هل يعقل أن ١٢ مليون سوري نزحوا خارج سوريا إذا أرادوا تسجيل أبنائهم في القنصليات يدفعون ٢٠٠$ على تسجيل الابن الواحد ٥٠$ رسوم تصديق ١٠٠$ مخالفة للولد الذي عمره أكثر من سنة ٥٠$ استخراج أوراق وتصديقها وترجمتها هذا غير مصاريف السفر إلى المدن التي فيها قنصليات يعني مثلاً في تركيا السورييون منتشرون في ٨١ ولاية والقنصلية كانت في اسطنبول وننذ يومين افتتحوا ثانية في عنتاب يحتاج المواطن سفر وفندق من أجل تصديق الأوراق وحجز مواعيد وغيرها كذلك في ألمانيا حتى في سوريا عليك دفع غرامة ١٠٠$ عن كل ولد تجاوز العام وتوكيل محامي حصراً وأقل تكلفة ٣٠٠$ يا مجرمين هل هناك سوري ليس لديه طفل لم يتجاوز العام ؟ كان السوريين يتجنبون تسجيل أبنائهم حتى لا يدفعوا للنظام فبدلاً من التسهيل عليهم تلزمونهم بدفع هذه المبالغ ؟ الحل سهل في كل بلدة في سوريا أو حي هناك مختار يعرف كل العوائل ، يكفي أخذ ورقة منه تثبت أنّ فلان هو والد الطفل كذا ليتم تسجيله في النفوس واستخراج قصد له. الآن من يريد تسجيل ابنه في سوريا عليه إحضار ورقة نفوس من تركيا اسمها فورمو ١ وهذه لا يعطوك إياها حتى يكون لديك بيان زواج سوري عليك تصديقه من الخارجية ثم القنصلية السورية في تركيا ثم الوالي طبعاً بعد ترجمته وختم كاتب العدل وكل ورقة من هذه تكلف ترجمة مع تصديق ١٥٠$ ثم عليك دفع ٥٠$ تسجيل للطفل و١٠٠$ مخالفة إن كان عمره أكثر من سنة. - في القضاء ٩٠٪ من القضاة شبيحة و موالون للنظام وهذا حسام خطاب فاشل وجبان ويخشى من عزله ولا يتجرأ يأخذ موقف ضد قاضي شبيح في حين مظهر الويس على عقليته نحن الدولة ولاك وحررناكم ونحن أدرى بمصلحتكم ولا يحق لكم مجرد الاعتراض على شيء وسنحكم بالقوانين الوضعية وطز فيكم - موسم الحصاد جننوا المزارعين ( شلة جهلة من وراء الطرش لوراء المرش) قال عملوا منصة للتسجيل تفتح نصف ساعة وتغلق ٢٣،٥ ساعة ومن لا يسجل لا يستطيع تسليم محصوله ومن سجل وتأخر بعد الساعة الخامسة لا يستقبلونه ويطلبون منه حجز موعد جديد ، يذهب ليحجز موعد يجد المنصة مغلقة وقمحه يكون معبأ في الجرار أو الشاحنة ينقله من مكان لمكان. - مزارع من اللطامنة حاول يحجز دور على المنصة أسبوع كامل ولم ينجح فأتت النار حرقت له كل أرضه هذا من يعوضه ؟ أليس أنتم السبب في التأخير ؟ الحل بسيط هذا العام عودوا لنظام الدور اليدوي والعام القادم تكونون تطورتم في التقنية والبنى التحتية وقتها تعودون للمنصة.$

#اللهم_شقّ_عليه قال رسول الله :{«اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ»}. رواه مسلم بن الحجاج في صحيح مسلم. - الذي يدخل بتفاصيل التعامل اليومي مع مؤسسات الحكومة البيروقراطية يتيقين من ثلاثة أمور : ١- قوانين النظام مازالت هي السارية في كل مفاصل الدولة . ٢- سيطرة الشبيحة على مفصل القضاء والتعليم ٣- هذه السلطة تعيش على الجباية والضرائب - هل يعقل أن ١٢ مليون سوري نزحوا خارج سوريا إذا أرادوا تسجيل أبنائهم في القنصليات يدفعون ٢٠٠$ على تسجيل الابن الواحد ٥٠$ رسوم تصديق ١٠٠$ مخالفة للولد الذي عمره أكثر من سنة ٥٠$ استخراج أوراق وتصديقها وترجمتها هذا غير مصاريف السفر إلى المدن التي فيها قنصليات يعني مثلاً في تركيا السورييون منتشرون في ٨١ ولاية والقنصلية كانت في اسطنبول وننذ يومين افتتحوا ثانية في عنتاب يحتاج المواطن سفر وفندق من أجل تصديق الأوراق وحجز مواعيد وغيرها كذلك في ألمانيا حتى في سوريا عليك دفع غرامة ١٠٠$ عن كل ولد تجاوز العام وتوكيل محامي حصراً وأقل تكلفة ٣٠٠$ يا مجرمين هل هناك سوري ليس لديه طفل لم يتجاوز العام ؟ كان السوريين يتجنبون تسجيل أبنائهم حتى لا يدفعوا للنظام فبدلاً من التسهيل عليهم تلزمونهم بدفع هذه المبالغ ؟ الحل سهل في كل بلدة في سوريا أو حي هناك مختار يعرف كل العوائل ، يكفي أخذ ورقة منه تثبت أنّ فلان هو والد الطفل كذا ليتم تسجيله في النفوس واستخراج قصد له. الآن من يريد تسجيل ابنه في سوريا عليه إحضار ورقة نفوس من تركيا اسمها فورمو ١ وهذه لا يعطوك إياها حتى يكون لديك بيان زواج سوري عليك تصديقه من الخارجية ثم القنصلية السورية في تركيا ثم الوالي طبعاً بعد ترجمته وختم كاتب العدل وكل ورقة من هذه تكلف ترجمة مع تصديق ١٥٠$ ثم عليك دفع ٥٠$ تسجيل للطفل و١٠٠$ مخالفة إن كان عمره أكثر من سنة. - في القضاء ٩٠٪ من القضاة شبيحة و موالون للنظام وهذا حسام خطاب فاشل وجبان ويخشى من عزله ولا يتجرأ يأخذ موقف ضد قاضي شبيح في حين مظهر الويس على عقليته نحن الدولة ولاك وحررناكم ونحن أدرى بمصلحتكم ولا يحق لكم مجرد الاعتراض على شيء وسنحكم بالقوانين الوضعية وطز فيكم - موسم الحصاد جننوا المزارعين ( شلة جهلة من وراء الطرش لوراء المرش) قال عملوا منصة للتسجيل تفتح نصف ساعة وتغلق ٢٣،٥ ساعة ومن لا يسجل لا يستطيع تسليم محصوله ومن سجل وتأخر بعد الساعة الخامسة لا يستقبلونه ويطلبون منه حجز موعد جديد ، يذهب ليحجز موعد يجد المنصة مغلقة وقمحه يكون معبأ في الجرار أو الشاحنة ينقله من مكان لمكان. - مزارع من اللطامنة حاول يحجز دور على المنصة أسبوع كامل ولم ينجح فأتت النار حرقت له كل أرضه هذا من يعوضه ؟ أليس أنتم السبب في التأخير ؟ الحل بسيط هذا العام عودوا لنظام الدور اليدوي والعام القادم تكونون تطورتم في التقنية والبنى التحتية وقتها تعودون للمنصة.

أس الصراع في الشام

12,530 Aufrufe • vor 3 Monaten