Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

اعتبرت الاعلامية #نضال_الاحمدية أن غالبية المبدعين هم من الطائفة الشيعية، وقالت في تصريحات لهواكم: «كل حدا بيحب الإمام علي وبيذكره فكرياً تشيّع» وأضافت:«الإمام علي احد ابرز المعلمين…المرجع بكل شي، #اليسا قدي بتستخدم أقوال للإمام علي، ما فينا نعيش بلا الإمام علي»

📡 𝕏 رادار

41,549 subscribers

32,022 views • 1 month ago •via X (Twitter)

#نضال_الاحمدية #اليسا

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

التعايش الاسلامي المسيحي ثروة يجب التمسّك به الإمام القائد السيد موسى الصدر بمناسبة ولادة سيدنا المسيح عيسى بن مريم (ع)، قام فوج الإمام الحسين بن علي (ع) – كشافة الرسالة الإسلامية – بزيارة إلى كاتدرائية النبي إيليّا للروم الملكيين الكاثوليك في وسط بيروت – ساحة النجمة. قدّمنا معايدتنا للإخوة في الكنيسة ورافقناها بشموع وورود، عربون محبة وتقدير. وكان استقبالهم لنا بكل محبة ورحابة صدر، مما يعكس روح الأخوّة والتلاقي بين أبناء الوطن الواحد. نؤمن أن رسالة الأنبياء جميعًا، من السيد المسيح إلى النبي محمد (ص)، هي السلام، المحبة، والتلاقي. كل عام وأنتم بخير، أعاده الله على الجميع بالخير والبركة. ⚜️جـمـعـيـة كـشـافـة الـرسـالـة الإسـلامـيـة ⚜️فوج الإمام الحسين بن علي (ع) - أنصار #ميلاد_مجيد

التعايش الاسلامي المسيحي ثروة يجب التمسّك به الإمام القائد السيد موسى الصدر بمناسبة ولادة سيدنا المسيح عيسى بن مريم (ع)، قام فوج الإمام الحسين بن علي (ع) – كشافة الرسالة الإسلامية – بزيارة إلى كاتدرائية النبي إيليّا للروم الملكيين الكاثوليك في وسط بيروت – ساحة النجمة. قدّمنا معايدتنا للإخوة في الكنيسة ورافقناها بشموع وورود، عربون محبة وتقدير. وكان استقبالهم لنا بكل محبة ورحابة صدر، مما يعكس روح الأخوّة والتلاقي بين أبناء الوطن الواحد. نؤمن أن رسالة الأنبياء جميعًا، من السيد المسيح إلى النبي محمد (ص)، هي السلام، المحبة، والتلاقي. كل عام وأنتم بخير، أعاده الله على الجميع بالخير والبركة. ⚜️جـمـعـيـة كـشـافـة الـرسـالـة الإسـلامـيـة ⚜️فوج الإمام الحسين بن علي (ع) - أنصار #ميلاد_مجيد

مصدر مسؤول

21,979 views • 8 months ago

#نزار_حيدر لبرنامج #بكل_جرأة .. الإمام الخميني يقول : اذا وقف الإمام المنتظر الغائب بوجه النظام الايراني سنقتل الإمام . ✍️نجاح محمد علي : أولاً: الإمام الخميني لم يقل «سنقتل الإمام المهدي» ولا ما يقاربه، وهذا كذب منحطّ المستوى. النص الصحيح هو قول الإمام الخميني: «حفظ جمهوری اسلامی از حفظ یک نفر ولو امام عصر(عجل الله فرجه) باشد اهمیتش بیشتر است» وهذه العبارة قيلت في سياق فقهي–سياسي دقيق يوضّح أن حماية كيان الإسلام والمجتمع المؤمن مقدّمة على تعريضه للخطر من أجل حماية شخص واحد — حتى لو كان ذلك الشخص في مقام الإمام الحجّة (عجل الله فرجه) حين يكون مستتراً وغير ظاهر للناس. الإمام هنا يناقش فقه الأولويات في زمن الغيبة: حماية الدين والأمة مقدّمة على حماية الأفراد. ثانياً: المعنى هو التالي: •إذا كان ظهور الإمام (عجل الله فرجه) غير معلن، وكان كشف مكانه أو التصرّف العاطفي تجاهه يؤدي إلى سقوط الأمة وتمكين الطغاة، فإن حفظ الأمة واجبٌ شرعاً لأنه حفظٌ للإمام ودولته المستقبلية. •الإمام الخميني يعتبر النظام الإسلامي أداةً لتمهيد ظهور الإمام (عجل الله فرجه)، فكيف ضدّه؟! ثالثاً: الكذبة التي أطلقها نزار حيدر هي قلب للمعنى من: 📌 حفظ الإمام عبر حفظ الدولة الإسلامية إلى: ❌ قتال الإمام حمايةً للدولة! وهذا تدليس صريح يخدم أعداء ولاية أهل البيت الذين يريدون تصوير الدولة الإسلامية كعدو للمهدي (عجل الله فرجه). رابعاً: نحن جاهزون لمناظرة : •إظهار النص الأصلي والسياق الكامل •تحدّي المدّعي أن يأتي بأي مصدر يقول بقتل الإمام أو مواجهته •إثبات أن الإمام الخميني يرى الدولة فرعاً من ولاية الإمام المنتظر ومكلّفة بالتمهيد له هذا الادعاء ليس جهلاً… بل عمل منظّم لتشويه عقيدة الانتظار وتمهيد الظهور لحساب جهات باتت معروفة، وهو جزء من حرب الكيان اللقيط وأدواته على محور المقاومة .

#نزار_حيدر لبرنامج #بكل_جرأة .. الإمام الخميني يقول : اذا وقف الإمام المنتظر الغائب بوجه النظام الايراني سنقتل الإمام . ✍️نجاح محمد علي : أولاً: الإمام الخميني لم يقل «سنقتل الإمام المهدي» ولا ما يقاربه، وهذا كذب منحطّ المستوى. النص الصحيح هو قول الإمام الخميني: «حفظ جمهوری اسلامی از حفظ یک نفر ولو امام عصر(عجل الله فرجه) باشد اهمیتش بیشتر است» وهذه العبارة قيلت في سياق فقهي–سياسي دقيق يوضّح أن حماية كيان الإسلام والمجتمع المؤمن مقدّمة على تعريضه للخطر من أجل حماية شخص واحد — حتى لو كان ذلك الشخص في مقام الإمام الحجّة (عجل الله فرجه) حين يكون مستتراً وغير ظاهر للناس. الإمام هنا يناقش فقه الأولويات في زمن الغيبة: حماية الدين والأمة مقدّمة على حماية الأفراد. ثانياً: المعنى هو التالي: •إذا كان ظهور الإمام (عجل الله فرجه) غير معلن، وكان كشف مكانه أو التصرّف العاطفي تجاهه يؤدي إلى سقوط الأمة وتمكين الطغاة، فإن حفظ الأمة واجبٌ شرعاً لأنه حفظٌ للإمام ودولته المستقبلية. •الإمام الخميني يعتبر النظام الإسلامي أداةً لتمهيد ظهور الإمام (عجل الله فرجه)، فكيف ضدّه؟! ثالثاً: الكذبة التي أطلقها نزار حيدر هي قلب للمعنى من: 📌 حفظ الإمام عبر حفظ الدولة الإسلامية إلى: ❌ قتال الإمام حمايةً للدولة! وهذا تدليس صريح يخدم أعداء ولاية أهل البيت الذين يريدون تصوير الدولة الإسلامية كعدو للمهدي (عجل الله فرجه). رابعاً: نحن جاهزون لمناظرة : •إظهار النص الأصلي والسياق الكامل •تحدّي المدّعي أن يأتي بأي مصدر يقول بقتل الإمام أو مواجهته •إثبات أن الإمام الخميني يرى الدولة فرعاً من ولاية الإمام المنتظر ومكلّفة بالتمهيد له هذا الادعاء ليس جهلاً… بل عمل منظّم لتشويه عقيدة الانتظار وتمهيد الظهور لحساب جهات باتت معروفة، وهو جزء من حرب الكيان اللقيط وأدواته على محور المقاومة .

نجاح محمد علي

41,549 views • 8 months ago

♦️تصريحات هامة لآية الله الكعبي حول اختيار القائد الجديد ماذا كان رأي الإمام الشهيد السيد الخامنئي 🔹قم، صرح آية الله عباس الكعبي، عضو هيئة رئاسة مجلس خبراء القيادة، اليوم الجمعة ، بمجموعة نقاط مهمة جدًا حول اختيار القائد الجديد وآراء الإمام الشهيد السيد علي الخامنئي قدس سره، وجاء فيها ما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم 🔹لجنة التحقيق في مجلس خبراء القيادة زارت الإمام الشهيد، آية الله العظمى السيد الخامنئي، عدة مرات. 🔹في إحدى الجلسات، شدد الإمام بشكل خاص على استخراج معايير القيادة والعمل بناءً عليها. في البداية، شكّلت لجنة التحقيق لجنة خاصة لهذا الغرض، وكان أعضاؤها المرحوم آية الله السيد محمود شاهرودي قدس سره، والشهيد آية الله السيد إبراهيم رئيسي، وآية الله السيد أحمد خاتمي، وآية الله محسن قمي، وأنا عضو فيها. 🔹قمنا باستخراج الضوابط والمعايير، وفي اللقاءات التالية قدمنا تقريرًا عن سير العمل والضوابط والمعايير للإمام الشهيد. 🔹وقال الإمام: «من بين كل الصفات، النزاهة المالية أي تقوى القائد ماليًا تحتل المرتبة الأولى في الأهمية، لأنه بالنظر إلى السلطات والمسؤوليات المهمة للقيادة، فإن الانحراف المالي يؤثر على كل الأمور الأخرى. يجب إيلاء نزاهة القائد المالية اهتمامًا أكبر». 🔹في جلسة أخرى من جلسات لجنة التحقيق، أكد الإمام الشهيد على أن القيادة المستقبلية يجب أن تكون متجذرة في مبادئ الثورة الإسلامية، وعلى وعي ومعرفة الأعداء والفتن، وبشكل خاص مقاومة الاستكبار والإيمان بالنضال والمقاومة ومواجهة الولايات المتحدة و الكيان الصهيوني . 🔹في جلسة أخرى من جلسات لجنة التحقيق، في أواخر الدورة الخامسة لمجلس خبراء القيادة، طلب السيد كازرون، ممثل البرز في المجلس، من الإمام الشهيد أنه إذا لم يرغب بالإشارة إلى قائد مستقبلي معين، فعلى الأقل أن يقدّم دلائل أو إشارات تمكّن الخبراء من معرفة الطريق، مثل إشارة الإمام الخميني قدس سره إلى الإمام الخامنئي. 🔹أجاب الإمام الشهيد آية الله العظمى السيد الخامنئي: «ليس هناك حاجة لذلك. لا تقلقوا. الله سيعينكم على إيجاد الطريق». ثم قال: «بعد وفاة الإمام الخميني، كنا في نفق مظلم، لكن الله ساعد، ولطف الإمام المنتظر عجّل الله فرجه الشريف جعل الطريق واضحًا. الوضع الآن ليس كذلك، وهناك دلائل. ستجدون الطريق، والله يهدي القلوب». 🔹قبل ذلك بوقت طويل، في اللجنة الثلاثية وفقًا للمادتين 107 و109 بحضور الآيات المرحوم يزدي وشبستري وآية الله وافي، أصروا على أن يشير الإمام الشهيد إلى قائد محدد، لكنه رفض تحديد شخص معين وقال: «هذا واجب المجلس». وعندما أرادت اللجنة تقديم أسماء محددة، لم يكن الإمام مستعدًا لسماعها. 🔹لذلك، وبالنظر إلى كل الأدلة والشواهد، فإن رأي الإمام الشهيد آية الله العظمى الخامنئي هو أن مجلس خبراء القيادة يتخذ قراره بناءً على المعايير والمؤشرات والواجبات القانونية والدينية، ولم يترك أي وصية خاصة أو إشارة إلى خيار معين للقيادة المستقبلية. والله ولي التوفيق

♦️تصريحات هامة لآية الله الكعبي حول اختيار القائد الجديد ماذا كان رأي الإمام الشهيد السيد الخامنئي 🔹قم، صرح آية الله عباس الكعبي، عضو هيئة رئاسة مجلس خبراء القيادة، اليوم الجمعة ، بمجموعة نقاط مهمة جدًا حول اختيار القائد الجديد وآراء الإمام الشهيد السيد علي الخامنئي قدس سره، وجاء فيها ما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم 🔹لجنة التحقيق في مجلس خبراء القيادة زارت الإمام الشهيد، آية الله العظمى السيد الخامنئي، عدة مرات. 🔹في إحدى الجلسات، شدد الإمام بشكل خاص على استخراج معايير القيادة والعمل بناءً عليها. في البداية، شكّلت لجنة التحقيق لجنة خاصة لهذا الغرض، وكان أعضاؤها المرحوم آية الله السيد محمود شاهرودي قدس سره، والشهيد آية الله السيد إبراهيم رئيسي، وآية الله السيد أحمد خاتمي، وآية الله محسن قمي، وأنا عضو فيها. 🔹قمنا باستخراج الضوابط والمعايير، وفي اللقاءات التالية قدمنا تقريرًا عن سير العمل والضوابط والمعايير للإمام الشهيد. 🔹وقال الإمام: «من بين كل الصفات، النزاهة المالية أي تقوى القائد ماليًا تحتل المرتبة الأولى في الأهمية، لأنه بالنظر إلى السلطات والمسؤوليات المهمة للقيادة، فإن الانحراف المالي يؤثر على كل الأمور الأخرى. يجب إيلاء نزاهة القائد المالية اهتمامًا أكبر». 🔹في جلسة أخرى من جلسات لجنة التحقيق، أكد الإمام الشهيد على أن القيادة المستقبلية يجب أن تكون متجذرة في مبادئ الثورة الإسلامية، وعلى وعي ومعرفة الأعداء والفتن، وبشكل خاص مقاومة الاستكبار والإيمان بالنضال والمقاومة ومواجهة الولايات المتحدة و الكيان الصهيوني . 🔹في جلسة أخرى من جلسات لجنة التحقيق، في أواخر الدورة الخامسة لمجلس خبراء القيادة، طلب السيد كازرون، ممثل البرز في المجلس، من الإمام الشهيد أنه إذا لم يرغب بالإشارة إلى قائد مستقبلي معين، فعلى الأقل أن يقدّم دلائل أو إشارات تمكّن الخبراء من معرفة الطريق، مثل إشارة الإمام الخميني قدس سره إلى الإمام الخامنئي. 🔹أجاب الإمام الشهيد آية الله العظمى السيد الخامنئي: «ليس هناك حاجة لذلك. لا تقلقوا. الله سيعينكم على إيجاد الطريق». ثم قال: «بعد وفاة الإمام الخميني، كنا في نفق مظلم، لكن الله ساعد، ولطف الإمام المنتظر عجّل الله فرجه الشريف جعل الطريق واضحًا. الوضع الآن ليس كذلك، وهناك دلائل. ستجدون الطريق، والله يهدي القلوب». 🔹قبل ذلك بوقت طويل، في اللجنة الثلاثية وفقًا للمادتين 107 و109 بحضور الآيات المرحوم يزدي وشبستري وآية الله وافي، أصروا على أن يشير الإمام الشهيد إلى قائد محدد، لكنه رفض تحديد شخص معين وقال: «هذا واجب المجلس». وعندما أرادت اللجنة تقديم أسماء محددة، لم يكن الإمام مستعدًا لسماعها. 🔹لذلك، وبالنظر إلى كل الأدلة والشواهد، فإن رأي الإمام الشهيد آية الله العظمى الخامنئي هو أن مجلس خبراء القيادة يتخذ قراره بناءً على المعايير والمؤشرات والواجبات القانونية والدينية، ولم يترك أي وصية خاصة أو إشارة إلى خيار معين للقيادة المستقبلية. والله ولي التوفيق

نجاح محمد علي

40,740 views • 5 months ago

تم تهريبي من القاعة بحماية جسدية بعد هرج ومرج في ندوة عن قضية السلفيين في مركز الحديث في دماج صعدة والشيخ يحيى الحجوري بتاريخ 29 يناير 2014، كادت تتحول لمعركة داخل صنعاء، بين الحوثيين والسلفيين، نضمتها صحيفة الأهالي التي يرأسها علي الجرادي، رئيس الدائرة الإعلامية في حزب الإصلاح حاليًا، ولولا أننا لغمنا القاعة بمرافقين مدنيين أحاطوا بي فور اشتعال المشكلة ما تمكنت من الخروج سالمًا. الوقت الذي خصصه لي مدير الندوة هو 15 دقيقة، لكن كلامي والبراهين التي قدمتها استفزت الطرف الآخر، فحاولوا مقاطعتي، مع أن منظمي الندوة حاولوا تهدئة الصديق فهد الشرفي فهد طالب الشرفي -ومسعود الوادعي المتحدث باسم مركز دماج- وابلغوهم أن وقتي لم ينتهي لكنه ومن معه من سلفيي دماج رفضوا، وأنا مقدر موقفهم، فما قلته ليس كلامًا بل رصاصًا أسقط كل حججهم وبالأدلة القاطعة وهذا ما استفزهم. طبعًا فهد سيقول في رده علي أني أخذت أكثر من وقتي، لكن يكفي ملاحظة مدير الندوة وعلي الجرادي وهم يطالبون من فهد الجلوس والهدوء ويقولون له وقت البخيتي لم ينتهي، ستعرفون عندها أني أصبتهم في مقتل. ما خاض الإمام علي نزالًا إلا وانتصر فيه ولو كان على باطل 😁🥂

تم تهريبي من القاعة بحماية جسدية بعد هرج ومرج في ندوة عن قضية السلفيين في مركز الحديث في دماج صعدة والشيخ يحيى الحجوري بتاريخ 29 يناير 2014، كادت تتحول لمعركة داخل صنعاء، بين الحوثيين والسلفيين، نضمتها صحيفة الأهالي التي يرأسها علي الجرادي، رئيس الدائرة الإعلامية في حزب الإصلاح حاليًا، ولولا أننا لغمنا القاعة بمرافقين مدنيين أحاطوا بي فور اشتعال المشكلة ما تمكنت من الخروج سالمًا. الوقت الذي خصصه لي مدير الندوة هو 15 دقيقة، لكن كلامي والبراهين التي قدمتها استفزت الطرف الآخر، فحاولوا مقاطعتي، مع أن منظمي الندوة حاولوا تهدئة الصديق فهد الشرفي فهد طالب الشرفي -ومسعود الوادعي المتحدث باسم مركز دماج- وابلغوهم أن وقتي لم ينتهي لكنه ومن معه من سلفيي دماج رفضوا، وأنا مقدر موقفهم، فما قلته ليس كلامًا بل رصاصًا أسقط كل حججهم وبالأدلة القاطعة وهذا ما استفزهم. طبعًا فهد سيقول في رده علي أني أخذت أكثر من وقتي، لكن يكفي ملاحظة مدير الندوة وعلي الجرادي وهم يطالبون من فهد الجلوس والهدوء ويقولون له وقت البخيتي لم ينتهي، ستعرفون عندها أني أصبتهم في مقتل. ما خاض الإمام علي نزالًا إلا وانتصر فيه ولو كان على باطل 😁🥂

علي البخيتي

67,032 views • 1 year ago

البحرين – قوات الأمن تعتدي على شاب شيعي في الدراز.. هل أصبحت عاشوراء هدفًا أمنيًا؟ | في مشهد طائفي مروّع، اعتدت قوات وزارة الداخلية البحرينية على متظاهرين سلميين في بلدة الدراز، ما أسفر عن إصابة الشاب حسن علي العنفوز بجراح خطيرة في الرأس، بسبب احتجاجه على إزالة لافتات عاشوراء. ما جرى ليس سوى مسلسل استهداف الطائفة الشيعية، بقيادة وزارة الداخلية التي يتزعمها راشد بن عبدالله آل خليفة، الذي لا تزال يده ملوثة بإرث القمع وسفك الدماء. اللافتات السوداء التي يرفعها المواطنون الشيعة كل عام حدادًا على الإمام الحسين عليه السلام، تحوّلت إلى “مشكلة أمنية” في بلد يدّعي التعايش. كيف يمكن لحكومة أن تخشى قطعة قماش؟ وأي نظام هو ذاك الذي يرى في ذكرى كربلاء تهديدًا؟ السلطة في البحرين، مرة أخرى، تختار العنف على الحوار، والسحل على الاحترام، والإنكار على الاعتراف. وصول مزيد من التعزيزات الأمنية إلى الدراز بعد الحادثة، يكشف بوضوح أن الدولة لا ترى في الشيعة مواطنين، بل ملفًا أمنيًا يجب سحقه. من يعتدي على عاشوراء، يعتدي على كرامة الأمة.

البحرين – قوات الأمن تعتدي على شاب شيعي في الدراز.. هل أصبحت عاشوراء هدفًا أمنيًا؟ | في مشهد طائفي مروّع، اعتدت قوات وزارة الداخلية البحرينية على متظاهرين سلميين في بلدة الدراز، ما أسفر عن إصابة الشاب حسن علي العنفوز بجراح خطيرة في الرأس، بسبب احتجاجه على إزالة لافتات عاشوراء. ما جرى ليس سوى مسلسل استهداف الطائفة الشيعية، بقيادة وزارة الداخلية التي يتزعمها راشد بن عبدالله آل خليفة، الذي لا تزال يده ملوثة بإرث القمع وسفك الدماء. اللافتات السوداء التي يرفعها المواطنون الشيعة كل عام حدادًا على الإمام الحسين عليه السلام، تحوّلت إلى “مشكلة أمنية” في بلد يدّعي التعايش. كيف يمكن لحكومة أن تخشى قطعة قماش؟ وأي نظام هو ذاك الذي يرى في ذكرى كربلاء تهديدًا؟ السلطة في البحرين، مرة أخرى، تختار العنف على الحوار، والسحل على الاحترام، والإنكار على الاعتراف. وصول مزيد من التعزيزات الأمنية إلى الدراز بعد الحادثة، يكشف بوضوح أن الدولة لا ترى في الشيعة مواطنين، بل ملفًا أمنيًا يجب سحقه. من يعتدي على عاشوراء، يعتدي على كرامة الأمة.

يوسف الجمري 🇧🇭

48,272 views • 1 year ago

مما لا شك فيه أن منذ أيام تفجـ..ـيرات عمان، وحرق معاذ الكـساسـ..ـبة، وأحداث قلعة الكرك، وكل نشاط إرهـ..ـابي وقع في بلدنا كانوا وما زالوا يهرولون إلى مشايخ السلفية وتصديرهم لمحاربة الفكر التكفيري بسيفهم ! في الوقت الذي كان الصوفيةُ في زواياهم يرقصون ويطبلون، والأشاعرةُ في جدلهم غارقون، وعن الساحةِ منعزلون؛ كان مشايخ أهل السنة في بلادنا الحبيبة عموماً، ومشايخ طلاب مركز الإمام الألباني -خصوصاً- إلى جانب رجال الأمن يصطفّون، ويحاربون الخوارج التكفيريين الذين حاولوا العبثَ بأمن البلاد، فأقاموا الدورات، ،وألقوا الندوات، وجابوا البلاد تبياناً وتوضيحاً، وألّفوا المؤلفات، وطرقوا كلَّ بابٍ في سبيلِ ردِّ هذه الفتنة حتى أطفأها الله، وهذا دأبُهم في كلِّ فتنة وأزمة تمر بها البلاد، لا يرجون بذلك إلا وجه الله سبحانه وتعالى وما زال علمائنا ومشايخنا في كل فتنة يقفون بوجهها، فها هو شيخنا الشيخ علي الحلبي -رحمه الله- يخطب أمام الملك مباشرة بعد أحداث تفجـ..ـيرات عمان، ويزأر هو وإخوانه من المشايخ وطلابهم ويحذرون كلٌ منهم من على منبره وموقعه ما تعلموه ورضعوه وتربوا عليه في مركز الإمام الألباني -رحمه الله- من خطر الفكر الخارجي التكفيري... فرحم الله من مات من مشايخنا ،وحفظ لنا مَن تبقى منهم ،وحمى بلادنا من كل من يريد لها الأذى ولشعبها

مما لا شك فيه أن منذ أيام تفجـ..ـيرات عمان، وحرق معاذ الكـساسـ..ـبة، وأحداث قلعة الكرك، وكل نشاط إرهـ..ـابي وقع في بلدنا كانوا وما زالوا يهرولون إلى مشايخ السلفية وتصديرهم لمحاربة الفكر التكفيري بسيفهم ! في الوقت الذي كان الصوفيةُ في زواياهم يرقصون ويطبلون، والأشاعرةُ في جدلهم غارقون، وعن الساحةِ منعزلون؛ كان مشايخ أهل السنة في بلادنا الحبيبة عموماً، ومشايخ طلاب مركز الإمام الألباني -خصوصاً- إلى جانب رجال الأمن يصطفّون، ويحاربون الخوارج التكفيريين الذين حاولوا العبثَ بأمن البلاد، فأقاموا الدورات، ،وألقوا الندوات، وجابوا البلاد تبياناً وتوضيحاً، وألّفوا المؤلفات، وطرقوا كلَّ بابٍ في سبيلِ ردِّ هذه الفتنة حتى أطفأها الله، وهذا دأبُهم في كلِّ فتنة وأزمة تمر بها البلاد، لا يرجون بذلك إلا وجه الله سبحانه وتعالى وما زال علمائنا ومشايخنا في كل فتنة يقفون بوجهها، فها هو شيخنا الشيخ علي الحلبي -رحمه الله- يخطب أمام الملك مباشرة بعد أحداث تفجـ..ـيرات عمان، ويزأر هو وإخوانه من المشايخ وطلابهم ويحذرون كلٌ منهم من على منبره وموقعه ما تعلموه ورضعوه وتربوا عليه في مركز الإمام الألباني -رحمه الله- من خطر الفكر الخارجي التكفيري... فرحم الله من مات من مشايخنا ،وحفظ لنا مَن تبقى منهم ،وحمى بلادنا من كل من يريد لها الأذى ولشعبها

عَـبـدُ الـرَحـمٰـن الـعـبـَـيـدات

16,645 views • 10 months ago

الآن اعلنتي يا بتول أنك مخطوفة 💔💔💔 🔴 كل ما يتم نشره وهي ما زالت عند هذه العصابة الارهابية ولم تعود الى اهلها بدون وجود اي ضغط وتصريح مباشر من اهلها بشكل حصري فهو غير معترف به 💎 لماذا لم تخرج الفتاة في أول أيام اختفائها قبل أن ينشر عنها و يتم كشف جريمة التي قام بها مغول وتتر هذا العصر وهي الخطف ؟؟؟؟ 💎 لماذا الان ظهرت الفتاة بعد أن بدأت ضجة اعلامية تفضح التسجيلات والاعترافات ومطالبات والدتها وبدأت تنكشف اساليبهم الرخيصة مثلهم و اجرامهم ... #لا_شهادة_تحت_التهديد #بناتنا_مو_للسبي #أنقذوا_المخطوفات #أعراضنا_خط_احمر يقول الإمام علي عليه السَّلام : "كلّ الدّيون تدفعونها من جيوبكم إلا ديون أعراض الناس تدفعونها من أعراضكم"🙏🏻 ""يحسبونه هينا وهو عند الله عظيم""💔 يا الله الخلاص #العدالة_لروان #العدالة_للعلويين #المخطوفات_العلويين #JusticeForRawan #JusticeForAlawites #Occupied_Alawites #Jihadest_Occupation #أعراضنا_خط_احمر #بناتنا_مو_للسبي #أنقذوا_المخطوفات #عار_الصمت

الآن اعلنتي يا بتول أنك مخطوفة 💔💔💔 🔴 كل ما يتم نشره وهي ما زالت عند هذه العصابة الارهابية ولم تعود الى اهلها بدون وجود اي ضغط وتصريح مباشر من اهلها بشكل حصري فهو غير معترف به 💎 لماذا لم تخرج الفتاة في أول أيام اختفائها قبل أن ينشر عنها و يتم كشف جريمة التي قام بها مغول وتتر هذا العصر وهي الخطف ؟؟؟؟ 💎 لماذا الان ظهرت الفتاة بعد أن بدأت ضجة اعلامية تفضح التسجيلات والاعترافات ومطالبات والدتها وبدأت تنكشف اساليبهم الرخيصة مثلهم و اجرامهم ... #لا_شهادة_تحت_التهديد #بناتنا_مو_للسبي #أنقذوا_المخطوفات #أعراضنا_خط_احمر يقول الإمام علي عليه السَّلام : "كلّ الدّيون تدفعونها من جيوبكم إلا ديون أعراض الناس تدفعونها من أعراضكم"🙏🏻 ""يحسبونه هينا وهو عند الله عظيم""💔 يا الله الخلاص #العدالة_لروان #العدالة_للعلويين #المخطوفات_العلويين #JusticeForRawan #JusticeForAlawites #Occupied_Alawites #Jihadest_Occupation #أعراضنا_خط_احمر #بناتنا_مو_للسبي #أنقذوا_المخطوفات #عار_الصمت

💎Samo Sleman☀️

17,287 views • 3 months ago

#صحصح_الحق 🙏 يقول المفكر الديني #الشيعي سابقاً (علي أكبر حكمي زاده) أنه وُلد في بيئة دينية شيعية وتربى على فهوم المذهب الإثني عشري وتعلم في الحوزات ونهل من دروس العلماء والفقهاء وكان يرى نفسه يوماً ما خادم للحق داعياً إلى نور الإسلام كما جاء به #محمد عليه الصلاة والسلام لا كما ورثناه مشوهاً بكثير من الأوهام والمبالغات ، ويؤكد (لم أكن أبتغي صداماً ولكن ضميري لم يمهلني والعقل لم يتركني فرأيت ما لا يراه الكثيرون أو لا يريدون رؤيته ، رأيت مذهباً أصبح يُقدّم وكأنه الإسلام ، رأيت أن القرآن مهجور وأن سنة الرسول قد طُمست تحت ركام الروايات وبعضها موضوع أو مشكوك فيه ، كتبت كتابي (#اسرار_ألف_سنة) لا انتقاصاً بل كشفاً ، أردت فيه أن أزيل الغشاوة ، أن أُوقظ من ركنوا إلى ما وجدوا عليه أبائهم ، خاطبت العقول والقلوب ، دعوتهم إلى العودة إلى الأصل ، إلى الإسلام النقي الذي لا يضع بين الإنسان وربه واسطة ولا يجعل من #الأئمة معصومين فوق #الأنبياء ولا يسب #أصحاب الرسول ولا يبني دينه على البكاء واللطم والمآتم والضرب بالسيوف بل على العقل والعمل والقرآن والسنة الصحيحة ، سألتهم بل سألت نفسي قبلاً : مِن أين جئنا بفكرة #الإمامة التي لا أصل لها في كتاب الله . مَن الذي أمرنا أن نقول بأن #علي هو الخليفة بعد #النبي بالنص ؟ أين هذا النص ولماذا نُكّفر كل مَن لم يقل به ، سألتهم عن #الغيبة وعن الإمام الثاني عشر الذي وُلد في السر ثم غاب في السر ولم يره أحد ولا أثبت وجوده دليل قاطع ثم بنينا على هذا #الغياب ديناً كاملاً من التوقيعات والنواب والغيبوبة الطويلة . سألتهم عن #التقية أهذه هي الشجاعة ، أهذا هو الدين الذي يريد أتباعه أن يخفوا معتقداتهم ويكذبوا لأجل السلامة ؟ أين الصدع بالحق ؟ أين التواصي بالصبر ؟ كيف صار الكذب فضيلة و #التقية عبادة ، ثم نظرت إلى طقوسنا إلى تلك المجالس التي تُقام في #عاشوراء ماهذا المشهد ، ضرب بالزنجيل صراخٌ نوحٌ تمثيل طين يمسح على الوجوه ورؤوس تُدمى ، أهذا هو الحزن المشروع أم بدعة أُبتدعت لإثارة العاطفة وتخدير العقل . تأملت في زيارات القبور في التوسل في الإستغاثة #بالأئمة ، رأيت الناس وقد تركوا الدعاء لله وينادون يا #حسين يا #علي وأدركني يا #صاحب_الزمان ، فهل هؤلاء #ألهة أم عبيد لله مثلنا ، بأي حق نخاطبهم بهذا الشكل وكيف جاز لنا أن ننسى قول الله سبحانه وتعالى : (إياك نعبد وإياك نستعين) . ولم يقفوا ساكتين بل هاجوا وماجوا وأولهم #الموسوي_الخميني الذي رد علي بكتاب سماه (#كشف_الأسرار) ولكنه لم يكشف فيه سوى عن عمق الخصومة ولم يجب عن أسألتي بعقل بل بالاتهام والتهويل ، قال إني عميل وإني مُضلّ وإني خرجت عن الدين ولكن هل الرد يكون بالتكفير أم بالبيان ، هل يرضيكم أن تسكتوا العقل بقوة الجموع أم تجيبوا بالحجة والبرهان) . لقد غردت معظم مقالة المفكر (علي أكبر حكمي زاده) ولكن لأهميتة أعيده بلسانه لأنه دك حصون #التشيع و #الشيعة خصوصاً المذهب #الإثني_عشري ، أترك لك الإستماع إليه فهو شجاع ومثابر في سبيل الحق ، رحمك الله يا (علي أكبر حكمي زاده) وأسكنك الفردوس الأعلى ، يجب نشر فكره لمجابهة الفكر الفارسي الضال وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح . مدة الفيديو 8:21 دقيقة فقط ويحتاج إلى نشر ودعم على أوسع نطاق 🙏 الجدير بالذكر أن للأمامية الإثني عشرية تعاليم أشهرها : ١-#العصمة : فيقصدون بها عصمة أئمتهم من الصغائر والكبائر ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ أو النسيان ! ٢-#المهدية : فيقصدون منها الإمام المهدي المنتظر الذي اختفى في سرداب بسامرا والذي سيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وأمناً ! ٣-#الرجعة : فهي عقيدة لازمة لفكرة #المهدية ومعناها : أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع #النبي (ص) ويرجع #علي وسائر الأئمة الإثني عشر كما يرجع خصومهم #أبي_بكر و #عمر فيقتص للأئمة من خصومهم ثم يموتون جميعاً ثم يحيون يوم القيامة ! ٤-#التقية : فمعناها المداراة والمصانعة وهي مبدأ أساسي عندهم وجزء من الدين يدعون لإمامهم المختفي ويظهرون الطاعة لصاحب السلطان فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة الظالمة !

#صحصح_الحق 🙏 يقول المفكر الديني #الشيعي سابقاً (علي أكبر حكمي زاده) أنه وُلد في بيئة دينية شيعية وتربى على فهوم المذهب الإثني عشري وتعلم في الحوزات ونهل من دروس العلماء والفقهاء وكان يرى نفسه يوماً ما خادم للحق داعياً إلى نور الإسلام كما جاء به #محمد عليه الصلاة والسلام لا كما ورثناه مشوهاً بكثير من الأوهام والمبالغات ، ويؤكد (لم أكن أبتغي صداماً ولكن ضميري لم يمهلني والعقل لم يتركني فرأيت ما لا يراه الكثيرون أو لا يريدون رؤيته ، رأيت مذهباً أصبح يُقدّم وكأنه الإسلام ، رأيت أن القرآن مهجور وأن سنة الرسول قد طُمست تحت ركام الروايات وبعضها موضوع أو مشكوك فيه ، كتبت كتابي (#اسرار_ألف_سنة) لا انتقاصاً بل كشفاً ، أردت فيه أن أزيل الغشاوة ، أن أُوقظ من ركنوا إلى ما وجدوا عليه أبائهم ، خاطبت العقول والقلوب ، دعوتهم إلى العودة إلى الأصل ، إلى الإسلام النقي الذي لا يضع بين الإنسان وربه واسطة ولا يجعل من #الأئمة معصومين فوق #الأنبياء ولا يسب #أصحاب الرسول ولا يبني دينه على البكاء واللطم والمآتم والضرب بالسيوف بل على العقل والعمل والقرآن والسنة الصحيحة ، سألتهم بل سألت نفسي قبلاً : مِن أين جئنا بفكرة #الإمامة التي لا أصل لها في كتاب الله . مَن الذي أمرنا أن نقول بأن #علي هو الخليفة بعد #النبي بالنص ؟ أين هذا النص ولماذا نُكّفر كل مَن لم يقل به ، سألتهم عن #الغيبة وعن الإمام الثاني عشر الذي وُلد في السر ثم غاب في السر ولم يره أحد ولا أثبت وجوده دليل قاطع ثم بنينا على هذا #الغياب ديناً كاملاً من التوقيعات والنواب والغيبوبة الطويلة . سألتهم عن #التقية أهذه هي الشجاعة ، أهذا هو الدين الذي يريد أتباعه أن يخفوا معتقداتهم ويكذبوا لأجل السلامة ؟ أين الصدع بالحق ؟ أين التواصي بالصبر ؟ كيف صار الكذب فضيلة و #التقية عبادة ، ثم نظرت إلى طقوسنا إلى تلك المجالس التي تُقام في #عاشوراء ماهذا المشهد ، ضرب بالزنجيل صراخٌ نوحٌ تمثيل طين يمسح على الوجوه ورؤوس تُدمى ، أهذا هو الحزن المشروع أم بدعة أُبتدعت لإثارة العاطفة وتخدير العقل . تأملت في زيارات القبور في التوسل في الإستغاثة #بالأئمة ، رأيت الناس وقد تركوا الدعاء لله وينادون يا #حسين يا #علي وأدركني يا #صاحب_الزمان ، فهل هؤلاء #ألهة أم عبيد لله مثلنا ، بأي حق نخاطبهم بهذا الشكل وكيف جاز لنا أن ننسى قول الله سبحانه وتعالى : (إياك نعبد وإياك نستعين) . ولم يقفوا ساكتين بل هاجوا وماجوا وأولهم #الموسوي_الخميني الذي رد علي بكتاب سماه (#كشف_الأسرار) ولكنه لم يكشف فيه سوى عن عمق الخصومة ولم يجب عن أسألتي بعقل بل بالاتهام والتهويل ، قال إني عميل وإني مُضلّ وإني خرجت عن الدين ولكن هل الرد يكون بالتكفير أم بالبيان ، هل يرضيكم أن تسكتوا العقل بقوة الجموع أم تجيبوا بالحجة والبرهان) . لقد غردت معظم مقالة المفكر (علي أكبر حكمي زاده) ولكن لأهميتة أعيده بلسانه لأنه دك حصون #التشيع و #الشيعة خصوصاً المذهب #الإثني_عشري ، أترك لك الإستماع إليه فهو شجاع ومثابر في سبيل الحق ، رحمك الله يا (علي أكبر حكمي زاده) وأسكنك الفردوس الأعلى ، يجب نشر فكره لمجابهة الفكر الفارسي الضال وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح . مدة الفيديو 8:21 دقيقة فقط ويحتاج إلى نشر ودعم على أوسع نطاق 🙏 الجدير بالذكر أن للأمامية الإثني عشرية تعاليم أشهرها : ١-#العصمة : فيقصدون بها عصمة أئمتهم من الصغائر والكبائر ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ أو النسيان ! ٢-#المهدية : فيقصدون منها الإمام المهدي المنتظر الذي اختفى في سرداب بسامرا والذي سيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وأمناً ! ٣-#الرجعة : فهي عقيدة لازمة لفكرة #المهدية ومعناها : أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع #النبي (ص) ويرجع #علي وسائر الأئمة الإثني عشر كما يرجع خصومهم #أبي_بكر و #عمر فيقتص للأئمة من خصومهم ثم يموتون جميعاً ثم يحيون يوم القيامة ! ٤-#التقية : فمعناها المداراة والمصانعة وهي مبدأ أساسي عندهم وجزء من الدين يدعون لإمامهم المختفي ويظهرون الطاعة لصاحب السلطان فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة الظالمة !

Faisal Idris

20,288 views • 1 month ago

شُريح القاضي مو أول واحد باع دينه، ولا آخرهم... يوم طلبوا منه بني أميّة فتوى لقتل الإمام الحسين (ع)، بالبداية تردد وقال: "هذا ابن بنت رسول الله، ما أُفتي بقتله." لكن لما حطوا گدامه ألف درهم، نسى كل شيء وگال: "الحسين خارجي، ويجب قتله." اليوم نعيش نفس المشهد، لكن بوجوه سوداء جديدة ومنابر مختلفة. رجال دين تضلل الناس باسم الدين، وتزور كلام المرجعية، وتصف من يطالب بدمج الحشد بالقوات الأمنية بأنه "عنده بربورة"! (لا يا بربوره يا ابن البربوره) طيب، المرجعية العليا شگالت؟ "يجب حصر السلاح بيد الدولة." وسماحة السيد القائد شگال؟ "دمج الحشد مع القوات الأمنية لحمايتهم وضمان حقوقهم." بس أكو جماعة، مصلحتهم ببقاء الفوضى، يخافون من الدولة، ويعيشون على حساب دماء وتضحيات الحشد، ويهاجمون كل صوت إصلاحي، وهذوله ربعك يا اسود السمكري ومن لف لفه، اما خميس الخنجر من رجّعه هم ربعك هادي والمالكي وقيس وتم اسقاط جميع التهم عنه ، لا ورجعوا علي حاتم ورافع العيساوي ومئات الد11ش. ، سود الله وجهك فوگ ما هو اسود يلي بعت منبر رسول الله بالمال الحرام بدراهم معدودة.

شُريح القاضي مو أول واحد باع دينه، ولا آخرهم... يوم طلبوا منه بني أميّة فتوى لقتل الإمام الحسين (ع)، بالبداية تردد وقال: "هذا ابن بنت رسول الله، ما أُفتي بقتله." لكن لما حطوا گدامه ألف درهم، نسى كل شيء وگال: "الحسين خارجي، ويجب قتله." اليوم نعيش نفس المشهد، لكن بوجوه سوداء جديدة ومنابر مختلفة. رجال دين تضلل الناس باسم الدين، وتزور كلام المرجعية، وتصف من يطالب بدمج الحشد بالقوات الأمنية بأنه "عنده بربورة"! (لا يا بربوره يا ابن البربوره) طيب، المرجعية العليا شگالت؟ "يجب حصر السلاح بيد الدولة." وسماحة السيد القائد شگال؟ "دمج الحشد مع القوات الأمنية لحمايتهم وضمان حقوقهم." بس أكو جماعة، مصلحتهم ببقاء الفوضى، يخافون من الدولة، ويعيشون على حساب دماء وتضحيات الحشد، ويهاجمون كل صوت إصلاحي، وهذوله ربعك يا اسود السمكري ومن لف لفه، اما خميس الخنجر من رجّعه هم ربعك هادي والمالكي وقيس وتم اسقاط جميع التهم عنه ، لا ورجعوا علي حاتم ورافع العيساوي ومئات الد11ش. ، سود الله وجهك فوگ ما هو اسود يلي بعت منبر رسول الله بالمال الحرام بدراهم معدودة.

ابو سكينة الزيدي

19,826 views • 1 year ago

صراع في غرف الباطنية بدأ الصراع داخل أجنحة الباطنية حول علي حاسن بعد أن تم تعيينه من قِبَل أبناء العديني ضمن صفقة تقضي بتعيين حسين عبدالله حدًّا أول ومحسن حدًّا ثانيًا. منصور شرف في حكم الساقط بعد انتشار خبر فتح ملفات الجنسية وترحيله من حيث أتى مع عدد 5 الآف مزور، مع توجيه اتهامات لعلي حاسن بالتخابر ضدهم، بحكم كونه وكيل رقيب متقاعد من شرطة أبا السعود . غير أن علي حاسن انقلب عليهم لاحقًا بتعيين ابن شنيف الوايلي ( هذا من شعرات الحضن شاة الله يكرمكم؛ لو تعرَّض له العاقل بلاش ما خذاها ) حدًّا في منظومة الظلام، ومن هناك بدأت المعركة الباطنية. وجَّه علي حاسن بقراءة كتب الباطنية مثل كنز الولد وراحة العقل وكتاب الهمة الذي حققه الدرزي مصطفى غالب، كما تم بناء برنامج لتوثيق القراءة ومنح رتب الأهلية على أساسها. 📌ملاحظة "لا يوجد دين كل الموضوع مصالح من أوله إلى آخره لا تهتمون للمسميات " نستكمل 👇🏻 كنا لا نصدق أن كتب راحة العقل وكنز الولد من كتبهم، حتى جاء المدعو طربق/علي حاسن فطربق بها على رؤوسهم بلا هوادة — ما قصّر طربق! وطبعًا أوقف علي حاسن لاحقًا قراءة كتب التأويل ونشرها خوفًا من المساءلة، لأن الخبيث الأول يؤوِّلون فيه "أبا بكر والطاغوت عمر رضي الله عنهما"!!، بينما يمارس دور “الحكيم” بسياسة المراحل. هزلت يا طربق. ‼️تبادلت أطراف الحزب العديني ومن ينضوي تحته، ممثلين في: آل شرف اليامي، وآل شرف المزحاني، وآل مرشد اليامي — ويقودهم محسن العديني المزحاني (مدير بيت المال)، الاتهامات مع حزب المكارمة الذي يمثله علي حاسن المكرمي. "وكيل رقيب متقاعد أعضب" يتهم العدينيون والمزحانية، علي حاسن بأنه عميل ينفذ أجنداتٍ خارجية ويتخابر مع جهاتٍ لم يُفصحوا عنها لأن موقفهم ضعيف بسبب التزوير وصناعة قبائل وهمية ودسهم في الوطن، وأنه استخدم “الباطنية” وسيلةً لإقصائهم والسيطرة على بيت المال المسجّل باسم محسن العديني، تمهيدًا لطردهم. ويُذكر أن محسن العديني كان قد قايض علي حاسن على تسليمه ختم شيخة المكارمة ومركز الطائفة، بشرط أن يبقى بيت المال باسمه. في المقابل، يتهم المكارمة المزحانية بأنهم يقفون وراء تسريبات وتسجيلات سيتم نشرها لاحقًا، وبأنهم السبب الرئيس في إشعال الفتنة الدائرة . للمعلومية، الأخبار تصلنا من خشيوة بدقة، وهناك انزعاج كبير من وعي الشباب ومن الحسابات في x ومنصات التواصل الاجتماعي والوعي المتزايد بين أبناء نجران . 📌تنويه تحت يدي شباب وطنيون فاقوا بقدرتهم رأفت الهجّان، وفريق العملية الأخيرة مع أدولف أيخمان . "جهود شخصية" 📌قطيع السحرة اليمنيين في خشيوة مستاؤون من قطيع الهنود المكارمة . هناك تبادل اتهامات خفي بينهم، والجميل أن قبيلة يام بدأت تنأى بنفسها وتراقب وترصد الأحداث، وذلك بعد أمني جيد جدًا . 📌 دعوني أختصر عليكم، أيها الظلاميون من فريق المزحانيين والعرصـ.ات العراصية: فالأعضب النوراني، إذا لم يكن عميلًا، فهو جاهل! فقد فتح عليكم أبواب الجحيم " فسروها على كيفكم" 📌 سوف ينكشف مخططكم بداية من الأزهري الموجود في مكة، ومنصور شرف، والتنظيم المنتشر في أنحاء المملكة من المجنسين المزورين. وطبعًا، هم ينظرون إلى الدولة وأجهزتها ورجالاتها كأعداء، ويخشون أن تكشف أمرهم، وتفضح تزويرهم، وبلاويهم، وحوثنتهم. لذلك، بطبيعة الحال، "الدولة عدو كبير لهم حسب اعتقادهم . " 🕵️‍♂️ الجهالة والعمالة : 1 - العميل قد يكلف العدو مالًا وجهدًا وتخطيطًا ومتابعة، لكنه لن يصل إلى أهداف بعيدةٍ أو دقيقةٍ أو مؤثِّرةٍ . 2 - أما الجاهل فلا يكلف شيئًا، ويحقق أهدافًا بعيدة بتكلفة صفر ($0)، وهذا هو الاحتمال الحقيقي . وللأسف يا محسن عبدالله العديني، عندما أجريت المسح واخترت وكيل رقيب متقاعد أعضب، ورأيت دلاخته، فقد تحقق لك الهدف الأول وهو الثروة، لكنك فشلت فيما هو أبعد. كان تقييمك جيدًا على المدى القريب، لكنه خاطئ على المدى البعيد، وأنت تعلم ما أقصد. فكل الدوائر الآن قد دارت حولكم: “يا من شرى له من حلاله علّة”. أما جولات الطربيق النوراني وعلاقاته وكلامه وقراراته، فقد أدت إلى تحول كبير في الطائفة نحو الوعي، وهي تتشوف فرصة لمواجهة الحزب المكرمي، وأصبحت تكشف أسرارهم وغاياتهم وتبلغ عن فسادكم . وتزويركم للجنسيات، واتحادكم على الفريسة، وهم أهل نجران، حيث حلبتموهم وفرَّقتموهم بالجرايم والقطيعة، لكن هذا لن يدوم ما دام هناك نفَس من أنفاس الوعي. وأنا جزء متواضع من هذا النفس الياسميني الذي سيتنفس بكل الحقائق، وليس بالبعيد . دَرَسوا الكهانة لِيَملِكوا بِجِدالِهِم *** يها صُدورَ مَراتِبِ وَمجالِسِ وَتَزَهِّدوا حَتّى أصابوا فرصَة **** في أَخذٍ مال مَساجِدٍ وَكَنائِسِ . ✍🏻 القلم اليامي 💚🇸🇦 . #نجران_الان

صراع في غرف الباطنية بدأ الصراع داخل أجنحة الباطنية حول علي حاسن بعد أن تم تعيينه من قِبَل أبناء العديني ضمن صفقة تقضي بتعيين حسين عبدالله حدًّا أول ومحسن حدًّا ثانيًا. منصور شرف في حكم الساقط بعد انتشار خبر فتح ملفات الجنسية وترحيله من حيث أتى مع عدد 5 الآف مزور، مع توجيه اتهامات لعلي حاسن بالتخابر ضدهم، بحكم كونه وكيل رقيب متقاعد من شرطة أبا السعود . غير أن علي حاسن انقلب عليهم لاحقًا بتعيين ابن شنيف الوايلي ( هذا من شعرات الحضن شاة الله يكرمكم؛ لو تعرَّض له العاقل بلاش ما خذاها ) حدًّا في منظومة الظلام، ومن هناك بدأت المعركة الباطنية. وجَّه علي حاسن بقراءة كتب الباطنية مثل كنز الولد وراحة العقل وكتاب الهمة الذي حققه الدرزي مصطفى غالب، كما تم بناء برنامج لتوثيق القراءة ومنح رتب الأهلية على أساسها. 📌ملاحظة "لا يوجد دين كل الموضوع مصالح من أوله إلى آخره لا تهتمون للمسميات " نستكمل 👇🏻 كنا لا نصدق أن كتب راحة العقل وكنز الولد من كتبهم، حتى جاء المدعو طربق/علي حاسن فطربق بها على رؤوسهم بلا هوادة — ما قصّر طربق! وطبعًا أوقف علي حاسن لاحقًا قراءة كتب التأويل ونشرها خوفًا من المساءلة، لأن الخبيث الأول يؤوِّلون فيه "أبا بكر والطاغوت عمر رضي الله عنهما"!!، بينما يمارس دور “الحكيم” بسياسة المراحل. هزلت يا طربق. ‼️تبادلت أطراف الحزب العديني ومن ينضوي تحته، ممثلين في: آل شرف اليامي، وآل شرف المزحاني، وآل مرشد اليامي — ويقودهم محسن العديني المزحاني (مدير بيت المال)، الاتهامات مع حزب المكارمة الذي يمثله علي حاسن المكرمي. "وكيل رقيب متقاعد أعضب" يتهم العدينيون والمزحانية، علي حاسن بأنه عميل ينفذ أجنداتٍ خارجية ويتخابر مع جهاتٍ لم يُفصحوا عنها لأن موقفهم ضعيف بسبب التزوير وصناعة قبائل وهمية ودسهم في الوطن، وأنه استخدم “الباطنية” وسيلةً لإقصائهم والسيطرة على بيت المال المسجّل باسم محسن العديني، تمهيدًا لطردهم. ويُذكر أن محسن العديني كان قد قايض علي حاسن على تسليمه ختم شيخة المكارمة ومركز الطائفة، بشرط أن يبقى بيت المال باسمه. في المقابل، يتهم المكارمة المزحانية بأنهم يقفون وراء تسريبات وتسجيلات سيتم نشرها لاحقًا، وبأنهم السبب الرئيس في إشعال الفتنة الدائرة . للمعلومية، الأخبار تصلنا من خشيوة بدقة، وهناك انزعاج كبير من وعي الشباب ومن الحسابات في x ومنصات التواصل الاجتماعي والوعي المتزايد بين أبناء نجران . 📌تنويه تحت يدي شباب وطنيون فاقوا بقدرتهم رأفت الهجّان، وفريق العملية الأخيرة مع أدولف أيخمان . "جهود شخصية" 📌قطيع السحرة اليمنيين في خشيوة مستاؤون من قطيع الهنود المكارمة . هناك تبادل اتهامات خفي بينهم، والجميل أن قبيلة يام بدأت تنأى بنفسها وتراقب وترصد الأحداث، وذلك بعد أمني جيد جدًا . 📌 دعوني أختصر عليكم، أيها الظلاميون من فريق المزحانيين والعرصـ.ات العراصية: فالأعضب النوراني، إذا لم يكن عميلًا، فهو جاهل! فقد فتح عليكم أبواب الجحيم " فسروها على كيفكم" 📌 سوف ينكشف مخططكم بداية من الأزهري الموجود في مكة، ومنصور شرف، والتنظيم المنتشر في أنحاء المملكة من المجنسين المزورين. وطبعًا، هم ينظرون إلى الدولة وأجهزتها ورجالاتها كأعداء، ويخشون أن تكشف أمرهم، وتفضح تزويرهم، وبلاويهم، وحوثنتهم. لذلك، بطبيعة الحال، "الدولة عدو كبير لهم حسب اعتقادهم . " 🕵️‍♂️ الجهالة والعمالة : 1 - العميل قد يكلف العدو مالًا وجهدًا وتخطيطًا ومتابعة، لكنه لن يصل إلى أهداف بعيدةٍ أو دقيقةٍ أو مؤثِّرةٍ . 2 - أما الجاهل فلا يكلف شيئًا، ويحقق أهدافًا بعيدة بتكلفة صفر ($0)، وهذا هو الاحتمال الحقيقي . وللأسف يا محسن عبدالله العديني، عندما أجريت المسح واخترت وكيل رقيب متقاعد أعضب، ورأيت دلاخته، فقد تحقق لك الهدف الأول وهو الثروة، لكنك فشلت فيما هو أبعد. كان تقييمك جيدًا على المدى القريب، لكنه خاطئ على المدى البعيد، وأنت تعلم ما أقصد. فكل الدوائر الآن قد دارت حولكم: “يا من شرى له من حلاله علّة”. أما جولات الطربيق النوراني وعلاقاته وكلامه وقراراته، فقد أدت إلى تحول كبير في الطائفة نحو الوعي، وهي تتشوف فرصة لمواجهة الحزب المكرمي، وأصبحت تكشف أسرارهم وغاياتهم وتبلغ عن فسادكم . وتزويركم للجنسيات، واتحادكم على الفريسة، وهم أهل نجران، حيث حلبتموهم وفرَّقتموهم بالجرايم والقطيعة، لكن هذا لن يدوم ما دام هناك نفَس من أنفاس الوعي. وأنا جزء متواضع من هذا النفس الياسميني الذي سيتنفس بكل الحقائق، وليس بالبعيد . دَرَسوا الكهانة لِيَملِكوا بِجِدالِهِم * يها صُدورَ مَراتِبِ وَمجالِسِ وَتَزَهِّدوا حَتّى أصابوا فرصَة ** في أَخذٍ مال مَساجِدٍ وَكَنائِسِ . ✍🏻 القلم اليامي 💚🇸🇦 . #نجران_الان

القلم اليامي

18,418 views • 9 months ago

"فاقد الشيء لا يعطيه" قال علي عشال في لندن أن اليمن لم تجد قائد استثنائي يخرجها من أزمتها! قلت أنك شفاف في موضوع القيادة يا بن عشال، إذًا لماذا لم تواجهوا مشكلة القيادة الهرمة لديكم في حزب الإصلاح وتكون شفافًا كذلك مع حزبك! أكثر من 40 عامًا ومحمد اليدومي وعبدالوهاب الآنسي يقودون الحزب، نسيتم شعاركم في الساحات 2011 "يا علي ارحل ارحل الكرسي تحتك ذحل"، ألم يذحل الكرسي بعد تحت اليدومي؟ تعرف يا صديقي علي عشال، أنك والأعزاء عبدالرزاق الهجري ومحمد ناجي علاو وشوقي القاضي بتم كهول على تولي قيادة حزب بمعايير الدول الديمقراطية، اغلب قادة الأحزاب في منتصف الثلاثينات والأربعينات، وانتم في نهاية الخمسينات وبعضكم في نهاية الستينيات، ومع ذلك يتحكم بكم مجموعة مولودين في عصر الديناصورات. هل تعلم أن محمد اليدومي مولود في 1947 وعمره الآن 78 عام، وعبدالوهاب الآنسي مولود في 1944 وعمره الآن 81 عام، بمعنى أنهم عاصروا الاحتلال البريطاني في عهد الملك جورج السادس والملكة اليزابيث والآن الملك تشارلز، وإمامة بيت حميد الدين "الإمام يحي والإمام أحمد والإمام البدر" ، وعاصروا الملك عبدالعزيز آل سعود وكل أبنائه وصولًا للملك سلمان، وعاصروا ولادة إسرائيل، والحرب العالمية الثانية والجمهورية العربية اليمنية من لحظة نشوئها في 1962 "الرئيس السلال والإرياني والحمدي والغشمي وصالح" ودولة الوحدة "الرئيس صالح وهادي والعليمي" حتى تمزقها، ومع ذلك تملكون الجرأة في الحديث عن افتقار اليمن لقيادة استثنائية! أصلحوا بيتكم الصغير قبل الحديث عن كيفية اصلاح اليمن الكبير، ففاقد الشيء لا يعطيه يا صديقي وزميل الحوار الوطني، فالتنظير والخطابات سهلة لكن الجميع يشاهد واقعكم كحزب ويرى أنكم بعيدين تمامًا عن كل ما تدعون إليه.

"فاقد الشيء لا يعطيه" قال علي عشال في لندن أن اليمن لم تجد قائد استثنائي يخرجها من أزمتها! قلت أنك شفاف في موضوع القيادة يا بن عشال، إذًا لماذا لم تواجهوا مشكلة القيادة الهرمة لديكم في حزب الإصلاح وتكون شفافًا كذلك مع حزبك! أكثر من 40 عامًا ومحمد اليدومي وعبدالوهاب الآنسي يقودون الحزب، نسيتم شعاركم في الساحات 2011 "يا علي ارحل ارحل الكرسي تحتك ذحل"، ألم يذحل الكرسي بعد تحت اليدومي؟ تعرف يا صديقي علي عشال، أنك والأعزاء عبدالرزاق الهجري ومحمد ناجي علاو وشوقي القاضي بتم كهول على تولي قيادة حزب بمعايير الدول الديمقراطية، اغلب قادة الأحزاب في منتصف الثلاثينات والأربعينات، وانتم في نهاية الخمسينات وبعضكم في نهاية الستينيات، ومع ذلك يتحكم بكم مجموعة مولودين في عصر الديناصورات. هل تعلم أن محمد اليدومي مولود في 1947 وعمره الآن 78 عام، وعبدالوهاب الآنسي مولود في 1944 وعمره الآن 81 عام، بمعنى أنهم عاصروا الاحتلال البريطاني في عهد الملك جورج السادس والملكة اليزابيث والآن الملك تشارلز، وإمامة بيت حميد الدين "الإمام يحي والإمام أحمد والإمام البدر" ، وعاصروا الملك عبدالعزيز آل سعود وكل أبنائه وصولًا للملك سلمان، وعاصروا ولادة إسرائيل، والحرب العالمية الثانية والجمهورية العربية اليمنية من لحظة نشوئها في 1962 "الرئيس السلال والإرياني والحمدي والغشمي وصالح" ودولة الوحدة "الرئيس صالح وهادي والعليمي" حتى تمزقها، ومع ذلك تملكون الجرأة في الحديث عن افتقار اليمن لقيادة استثنائية! أصلحوا بيتكم الصغير قبل الحديث عن كيفية اصلاح اليمن الكبير، ففاقد الشيء لا يعطيه يا صديقي وزميل الحوار الوطني، فالتنظير والخطابات سهلة لكن الجميع يشاهد واقعكم كحزب ويرى أنكم بعيدين تمامًا عن كل ما تدعون إليه.

علي البخيتي

45,261 views • 8 months ago

🚨موضوع هام لكل المجاهدين 🔥 موضوع اللوحات الإعلانية المروّجة للعدو الموجودة التي تعلّق حالياً في اللوحات الكبيرة في الشوارع وغيرها، تواصلنا مع أمانة العاصمة مع الأستاذ خالد المداني وقال إنهم كانوا قد وجّهوا خصوصاً بعد توجيهات السيد، وبعد محاضرات السيد وبعد حث السيد، وجّهوا بقلعها من على جميع اللوحات، لكنهم تفاجأوا بتوجيهات من اللجنة الفنية التابعة لرئاسة الوزراء أنهم لا يتدخلوا في "فيمتو" ولا لهم علاقة، وأن هذا اعتداء وأن هذا بيضر بالمدري إيش، مثل هذه الأعمال نحن نطالب بتشكيل لجنة تتحرى وتتأكد لأن الموضوع واضح، السيد وجّه توجيهات واضحة وصريحة ومن أسس ومبادئ مسيرتنا القرآنية المقاطعة، ما يجي أحد يضحّك علينا، ولا يغوي، يعني حتى لو أدي بدعمه سواء صاحب شركة فيمتو أو صاحب شركة نيدو، لو هو عضو في المجلس السياسي ماحنا ساكتين على مثل هذه الأمور ماحنا ساكتين، أول حاجة لأنها حكومة تمثلنا، تمثّل القرآن، حكومة تمثّل المبادئ والقيم الإيمانية، ماحنا سامحين، يعني حتى لو أكبر كبير ما بيتبوّأ موقع كبير إلا لأنه سابق، أو لأنه مخلص، أو لأنه مرسّخ لمبادئ المسيرة القرآنية، أما هو بيسّهِل للعدو دخلوا "نيدو" لأنه صاحبنا، ومعه هنا علاقة ما ينفع، ما ينفع ذا الكلام ولا احنا قابلين له وبنتّخذ خطوات كمجاهدين في سبيل الله، ما بشتي يجي الحل عبر الحكومة، يجي حل رسمي، بطريقة رسمية، حل يؤسس للمستقبل، حل جذري من خلال وزارة الاقتصاد أنها تحدد ما هي المنتجات، وما هي السلع التابعة للعدو، وتحدّث بياناتها، لا تكتفي بالبيانات اللي دي قبل 50 سنة، الناس ذلحين في عصر الإنترنت، يجهد أي واحد يكتشف، يجهد أي واحد يبحث ويعرف، ما يجي أحد يضحّك علينا، قال واللجنة إنها قالت مالها علاقة، شركة فيمتو مع "العوجان" الذي دخل في شراكة مع "كوكاكولا"، 50% من الأرباح تأتي وتذهب لكوكاكولا، نطالب بتشكيل لجنة تحدد ما هي السلع، وتشهَر هذه السلع ليتم مقاطعتها، وبيان أن شراءها والترويج لها جريمة، أن الإنسان مشارك في كل جريمة من جرائم العدو لأن الأموال تذهب للعدو، يقتل بها، يفسد، يظل، هذا واحد. ثانياً: أن يتم منع الترويج لها سواء في لوحات إعلامية إعلانية في الشوارع أو من خلال ناشطين أو من خلال أي إنسان يعرف، ويُمنع، ويُعاقب وكذلك الجمارك تمنع دخول أي شيء، وإذا حصل تواطؤ أو حصلت ضغوطات من أي إنسان لو هو في المجلس السياسي، لا أحد يقبل، إن بدك ولا فلا يستّر عليك، اقلع! إن بدك تعيش مع هذا الشعب ومع قيم هذا الشعب، ومع مبادئ هذا الشعب وتقاطع العدو الذي وإن أردت أن يشترك الشعب الذي أنت مسؤول عليه في تلك الجرائم فاذهب إلى لا يمكن أن نقبل، لا أنت ولا غيرك، ولا يجوز لأي إنسان أن يسكت إذا جينا ندعمهم احنا يجب أن نتحرك بشكل أمة، السيد عاده وجّه، المحاضرات عادتها جاءت، لا نتعامل مع السيد كما كان بيتعامل أصحاب الإمام علي مع الإمام علي، كان بي يلقوا محاضراته وكلماته الواضحة البيّنة ويدعمموا، احنا ماحنا مدعمين، دادي في الحكومة، ونحن نثق بالقائم بأعمال رئاسة الوزراء ونثق بالرجال المخلصين فالحكومة أنهم لن يسكتوا، اتخذوا خطوات عملية، تأكّدوا، لا تخلوا الموضوع "سرحة مرحة" إنه قال فلان ولا أن فلان توسط ولا أن فلان كذا، احنا بنشارك في دماء افهموا القضية، لا تتركوا العدو أنتم وتظلموا منتجات محلية، أنتم بتساهموا في ضرب الاقتصاد، أنتم بتساهموا في ما يجوز لكم، بالأخير احنا ماحنا ساكتين كمجاهدين، بننتخذ خطوات عملية، بنتحرك تحركات قد لا ترضيكم ومستعدين أن نتحمّل السجن والقتل في سبيل الله من أجل مبادئ مشروعنا، داخل إذا ماهم راضين يتحركوا المعنيّين، يا نتاكّدوا، لا نتعامل مع السيد كما كان بيتعامل أصحاب الإمام علي مع الإمام علي، موضوع اللوحات الإعلانية المروّجة للعدو الموجودة التي تعلّق حالياً في اللوحات الكبيرة في الشوارع وغيرها، تواصلنا مع أمانة العاصمة مع الأستاذ خالد المداني وقال إنهم كانوا قد وجّهوا خصوصاً بعد توجيهات السيد، وبعد محاضرات السيد وبعد حث السيد، وجّهوا بقلعها من على جميع اللوحات، لكنهم تفاجأوا بتوجيهات من اللجنة الفنية التابعة لرئاسة الوزراء أنهم لا يتدخلوا في "فيمتو" ولا لهم علاقة، وأن هذا اعتداء وأن هذا بيضر بالمدري إيش، مثل هذه الأعمال نحن نطالب بتشكيل لجنة تتحرى وتتأكد لأن الموضوع واضح، السيد وجّه توجيهات واضحة وصريحة ومن أسس ومبادئ مسيرتنا القرآنية المقاطعة، ما يجي أحد يضحّك علينا، ولا يغوي، يعني حتى لو أدي بدعمه سواء صاحب شركة فيمتو أو صاحب شركة نيدو، لو هو عضو في المجلس السياسي ماحنا ساكتين على مثل هذه الأمور ماحنا ساكتين، أول حاجة لأنها حكومة تمثلنا، تمثّل القرآن، حكومة تمثّل المبادئ والقيم الإيمانية، ماحنا سامحين، يعني حتى لو أكبر كبير ما بيتبوّأ موقع كبير إلا لأنه سابق، أو لأنه مخلص،

🚨موضوع هام لكل المجاهدين 🔥 موضوع اللوحات الإعلانية المروّجة للعدو الموجودة التي تعلّق حالياً في اللوحات الكبيرة في الشوارع وغيرها، تواصلنا مع أمانة العاصمة مع الأستاذ خالد المداني وقال إنهم كانوا قد وجّهوا خصوصاً بعد توجيهات السيد، وبعد محاضرات السيد وبعد حث السيد، وجّهوا بقلعها من على جميع اللوحات، لكنهم تفاجأوا بتوجيهات من اللجنة الفنية التابعة لرئاسة الوزراء أنهم لا يتدخلوا في "فيمتو" ولا لهم علاقة، وأن هذا اعتداء وأن هذا بيضر بالمدري إيش، مثل هذه الأعمال نحن نطالب بتشكيل لجنة تتحرى وتتأكد لأن الموضوع واضح، السيد وجّه توجيهات واضحة وصريحة ومن أسس ومبادئ مسيرتنا القرآنية المقاطعة، ما يجي أحد يضحّك علينا، ولا يغوي، يعني حتى لو أدي بدعمه سواء صاحب شركة فيمتو أو صاحب شركة نيدو، لو هو عضو في المجلس السياسي ماحنا ساكتين على مثل هذه الأمور ماحنا ساكتين، أول حاجة لأنها حكومة تمثلنا، تمثّل القرآن، حكومة تمثّل المبادئ والقيم الإيمانية، ماحنا سامحين، يعني حتى لو أكبر كبير ما بيتبوّأ موقع كبير إلا لأنه سابق، أو لأنه مخلص، أو لأنه مرسّخ لمبادئ المسيرة القرآنية، أما هو بيسّهِل للعدو دخلوا "نيدو" لأنه صاحبنا، ومعه هنا علاقة ما ينفع، ما ينفع ذا الكلام ولا احنا قابلين له وبنتّخذ خطوات كمجاهدين في سبيل الله، ما بشتي يجي الحل عبر الحكومة، يجي حل رسمي، بطريقة رسمية، حل يؤسس للمستقبل، حل جذري من خلال وزارة الاقتصاد أنها تحدد ما هي المنتجات، وما هي السلع التابعة للعدو، وتحدّث بياناتها، لا تكتفي بالبيانات اللي دي قبل 50 سنة، الناس ذلحين في عصر الإنترنت، يجهد أي واحد يكتشف، يجهد أي واحد يبحث ويعرف، ما يجي أحد يضحّك علينا، قال واللجنة إنها قالت مالها علاقة، شركة فيمتو مع "العوجان" الذي دخل في شراكة مع "كوكاكولا"، 50% من الأرباح تأتي وتذهب لكوكاكولا، نطالب بتشكيل لجنة تحدد ما هي السلع، وتشهَر هذه السلع ليتم مقاطعتها، وبيان أن شراءها والترويج لها جريمة، أن الإنسان مشارك في كل جريمة من جرائم العدو لأن الأموال تذهب للعدو، يقتل بها، يفسد، يظل، هذا واحد. ثانياً: أن يتم منع الترويج لها سواء في لوحات إعلامية إعلانية في الشوارع أو من خلال ناشطين أو من خلال أي إنسان يعرف، ويُمنع، ويُعاقب وكذلك الجمارك تمنع دخول أي شيء، وإذا حصل تواطؤ أو حصلت ضغوطات من أي إنسان لو هو في المجلس السياسي، لا أحد يقبل، إن بدك ولا فلا يستّر عليك، اقلع! إن بدك تعيش مع هذا الشعب ومع قيم هذا الشعب، ومع مبادئ هذا الشعب وتقاطع العدو الذي وإن أردت أن يشترك الشعب الذي أنت مسؤول عليه في تلك الجرائم فاذهب إلى لا يمكن أن نقبل، لا أنت ولا غيرك، ولا يجوز لأي إنسان أن يسكت إذا جينا ندعمهم احنا يجب أن نتحرك بشكل أمة، السيد عاده وجّه، المحاضرات عادتها جاءت، لا نتعامل مع السيد كما كان بيتعامل أصحاب الإمام علي مع الإمام علي، كان بي يلقوا محاضراته وكلماته الواضحة البيّنة ويدعمموا، احنا ماحنا مدعمين، دادي في الحكومة، ونحن نثق بالقائم بأعمال رئاسة الوزراء ونثق بالرجال المخلصين فالحكومة أنهم لن يسكتوا، اتخذوا خطوات عملية، تأكّدوا، لا تخلوا الموضوع "سرحة مرحة" إنه قال فلان ولا أن فلان توسط ولا أن فلان كذا، احنا بنشارك في دماء افهموا القضية، لا تتركوا العدو أنتم وتظلموا منتجات محلية، أنتم بتساهموا في ضرب الاقتصاد، أنتم بتساهموا في ما يجوز لكم، بالأخير احنا ماحنا ساكتين كمجاهدين، بننتخذ خطوات عملية، بنتحرك تحركات قد لا ترضيكم ومستعدين أن نتحمّل السجن والقتل في سبيل الله من أجل مبادئ مشروعنا، داخل إذا ماهم راضين يتحركوا المعنيّين، يا نتاكّدوا، لا نتعامل مع السيد كما كان بيتعامل أصحاب الإمام علي مع الإمام علي، موضوع اللوحات الإعلانية المروّجة للعدو الموجودة التي تعلّق حالياً في اللوحات الكبيرة في الشوارع وغيرها، تواصلنا مع أمانة العاصمة مع الأستاذ خالد المداني وقال إنهم كانوا قد وجّهوا خصوصاً بعد توجيهات السيد، وبعد محاضرات السيد وبعد حث السيد، وجّهوا بقلعها من على جميع اللوحات، لكنهم تفاجأوا بتوجيهات من اللجنة الفنية التابعة لرئاسة الوزراء أنهم لا يتدخلوا في "فيمتو" ولا لهم علاقة، وأن هذا اعتداء وأن هذا بيضر بالمدري إيش، مثل هذه الأعمال نحن نطالب بتشكيل لجنة تتحرى وتتأكد لأن الموضوع واضح، السيد وجّه توجيهات واضحة وصريحة ومن أسس ومبادئ مسيرتنا القرآنية المقاطعة، ما يجي أحد يضحّك علينا، ولا يغوي، يعني حتى لو أدي بدعمه سواء صاحب شركة فيمتو أو صاحب شركة نيدو، لو هو عضو في المجلس السياسي ماحنا ساكتين على مثل هذه الأمور ماحنا ساكتين، أول حاجة لأنها حكومة تمثلنا، تمثّل القرآن، حكومة تمثّل المبادئ والقيم الإيمانية، ماحنا سامحين، يعني حتى لو أكبر كبير ما بيتبوّأ موقع كبير إلا لأنه سابق، أو لأنه مخلص،

فدائي السيد عبد الملك الحوثي

30,740 views • 2 months ago

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

أ.د. حاكم المطيري

197,928 views • 7 months ago

الصداقة علاقة اجتماعية تربط شخصين أو أكثرعلى أساس الثقة والمودة والتعاون بينهم، تُشتق في العربية من الصدق. الصداقة هي علاقة إنسانية مبنية على مجموعة من الأسس المتينة كالصدق والمحبة والتعاون والإخلاص والتفاهم والثقة والمشوره والافتخار به . الصداقة أرض زرعت بالمحبة وسقيت بماء المودة. الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها. الصداقة الحقيقية هي النور الذي يضيء حياتنا ليست مجرد كلمات بل هي أفعال تثبتها المواقف وتشعرنا بدفء القلوب . الصديق الحقيقي هو من يكون معك في كل لحظة يشاركك الأفراح ويساندك في الأحزان هو الذي يفهمك دون أن تتحدث ، ويظل بجانبك مهما كانت الظروف . الصديق هو شخص يشبهك لدرجة أنك تتمنى أن تكونوا شخصاً واحداً. قال الإمام علي رضي الله عنه وارضاه :- وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّون إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ قال علي بن الجهم :- أَبلِغ أَخانا تَوَلّى اللَهُ صُحبَتَهُ أَنّي وَإِن كُنتُ لا أَلقاهُ أَلقاهُ وَأَنَّ طَرفِيَ مَوصولٌ بِرُؤيَتِهِ وَإِن تَباعَدَ عَن مَثوايَ مَثواهُ اللَهُ يَعلَمُ أَنّي لَستُ أَذكُرُهُ وَكَيفَ أَذكُرُهُ إِذ لَستُ أَنساهُ. اخير الصديق الحقيقي هو :- هم الذي يقدم لك النصيحه والدعم ويحسن نوعية حياتك، ويعزز ثقتك بنفسك، ويوفر لك الصدق والحب غير المشروط، ويساعدك على التقدم والنجاح.

الصداقة علاقة اجتماعية تربط شخصين أو أكثرعلى أساس الثقة والمودة والتعاون بينهم، تُشتق في العربية من الصدق. الصداقة هي علاقة إنسانية مبنية على مجموعة من الأسس المتينة كالصدق والمحبة والتعاون والإخلاص والتفاهم والثقة والمشوره والافتخار به . الصداقة أرض زرعت بالمحبة وسقيت بماء المودة. الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها. الصداقة الحقيقية هي النور الذي يضيء حياتنا ليست مجرد كلمات بل هي أفعال تثبتها المواقف وتشعرنا بدفء القلوب . الصديق الحقيقي هو من يكون معك في كل لحظة يشاركك الأفراح ويساندك في الأحزان هو الذي يفهمك دون أن تتحدث ، ويظل بجانبك مهما كانت الظروف . الصديق هو شخص يشبهك لدرجة أنك تتمنى أن تكونوا شخصاً واحداً. قال الإمام علي رضي الله عنه وارضاه :- وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّون إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ قال علي بن الجهم :- أَبلِغ أَخانا تَوَلّى اللَهُ صُحبَتَهُ أَنّي وَإِن كُنتُ لا أَلقاهُ أَلقاهُ وَأَنَّ طَرفِيَ مَوصولٌ بِرُؤيَتِهِ وَإِن تَباعَدَ عَن مَثوايَ مَثواهُ اللَهُ يَعلَمُ أَنّي لَستُ أَذكُرُهُ وَكَيفَ أَذكُرُهُ إِذ لَستُ أَنساهُ. اخير الصديق الحقيقي هو :- هم الذي يقدم لك النصيحه والدعم ويحسن نوعية حياتك، ويعزز ثقتك بنفسك، ويوفر لك الصدق والحب غير المشروط، ويساعدك على التقدم والنجاح.

عبيد الجمعان

16,040 views • 1 year ago

ما فرق الرجال عن النساء في مواقف الفزعات؟ 🤓 بالمناسبة سبق أن أسهمتُ في تضليل العدالة، لإنقاذ صاحبي من المغتالة، وإليكم حكايته: سافر إلى دولة من الدول التي تطل على المحيط الأطلسي، وأظنه تزوج هناك، وأخبر زوجته الأولى أنه مسافر إلى أندنوسيا مع دعاة مهتدين، ينشرون الدِّين، ولما ارتابت زوجته فيه طلبت منه أن يبعث له صوراً من طبيعة أندنوسيا، وكان يعلم أني فيها، أشم زهور روابيها، وأشتري تيوسها وأشويها، فطلب مني وهو راجف تصوير الطبيعة تصويراً صامتاً. عجبتُ منه كل العَجَب، وسألتُه عن السبب، فأخبرني بعد لف ودوران، أنه يريد خداع أخت كونان، فزجرتُه أشد الزجر، ولوّحتُ له بالهجر، وسخرتُ منه ومن عذره، ومن خوفه من ولية أمره، واضطراره للكذب عليها، وما أمره بيديها، ويحق له أن يسافر كما يشاء، ويتزوج من يشاء، ولا موجب للخوف مما أحله الله. وامتنعتُ عن التصوير له حتى يتقدمس، لكنه أخذ يوضح ويعلل، ويحرم ويحلل، وتعهد لي بأن يكون قدموساً يشار بالبنان، في قابل الأزمان، فصوّرت له ما أراد، وأود لو فضحتُه في كل واد، ومرّت الخدعة على زوجته بأمان، وعاد من بلاد الأطلسي مطمئن القلب جذلان. حسنا، هل صَدَقَ الجبان في وعده لي بالقدمسة؟ 😡 لا أبداً، بل حظر حسابي استجابة لرغبة زوجته التي تكرهني وتكره كلامي عن التعدد، وعن قوامة الزوج، وما عَلِمَت المسكينة، منزوعةُ السَّكِينة، أن زوجَها المُسالِم، كالزِّيرِ سالِم، وما نزل في بَلْدة، إلا تزوّج لو قِرْدَة، وأظن أن أبا الغَمَرات، له في المسيار مغامرات، ولا ملام في الحلال، والزواج من بنات الحلال، لكني أظن النشمي، يتزوج زواجاً غير رسمي، وينتقي ويفتلي، كمثل منتقي الطلي، وعَقدُه بلا ولي، بالحنفيِّ يَأْتَلي، وفي الحقوقِ حنبلي، وشاهداهُ فرغلي، وحارسُ المبنى علي. وهذا والله أعلم يحتاج إلى قرصة أذن، وإلى فتوى من شيخ يفتينا ويفتيه في حكم الزواج من الثيّب الشريفة على مذهب الإمام أبي حنيفة. 😄 قدموس

Sensitive content

ما فرق الرجال عن النساء في مواقف الفزعات؟ 🤓 بالمناسبة سبق أن أسهمتُ في تضليل العدالة، لإنقاذ صاحبي من المغتالة، وإليكم حكايته: سافر إلى دولة من الدول التي تطل على المحيط الأطلسي، وأظنه تزوج هناك، وأخبر زوجته الأولى أنه مسافر إلى أندنوسيا مع دعاة مهتدين، ينشرون الدِّين، ولما ارتابت زوجته فيه طلبت منه أن يبعث له صوراً من طبيعة أندنوسيا، وكان يعلم أني فيها، أشم زهور روابيها، وأشتري تيوسها وأشويها، فطلب مني وهو راجف تصوير الطبيعة تصويراً صامتاً. عجبتُ منه كل العَجَب، وسألتُه عن السبب، فأخبرني بعد لف ودوران، أنه يريد خداع أخت كونان، فزجرتُه أشد الزجر، ولوّحتُ له بالهجر، وسخرتُ منه ومن عذره، ومن خوفه من ولية أمره، واضطراره للكذب عليها، وما أمره بيديها، ويحق له أن يسافر كما يشاء، ويتزوج من يشاء، ولا موجب للخوف مما أحله الله. وامتنعتُ عن التصوير له حتى يتقدمس، لكنه أخذ يوضح ويعلل، ويحرم ويحلل، وتعهد لي بأن يكون قدموساً يشار بالبنان، في قابل الأزمان، فصوّرت له ما أراد، وأود لو فضحتُه في كل واد، ومرّت الخدعة على زوجته بأمان، وعاد من بلاد الأطلسي مطمئن القلب جذلان. حسنا، هل صَدَقَ الجبان في وعده لي بالقدمسة؟ 😡 لا أبداً، بل حظر حسابي استجابة لرغبة زوجته التي تكرهني وتكره كلامي عن التعدد، وعن قوامة الزوج، وما عَلِمَت المسكينة، منزوعةُ السَّكِينة، أن زوجَها المُسالِم، كالزِّيرِ سالِم، وما نزل في بَلْدة، إلا تزوّج لو قِرْدَة، وأظن أن أبا الغَمَرات، له في المسيار مغامرات، ولا ملام في الحلال، والزواج من بنات الحلال، لكني أظن النشمي، يتزوج زواجاً غير رسمي، وينتقي ويفتلي، كمثل منتقي الطلي، وعَقدُه بلا ولي، بالحنفيِّ يَأْتَلي، وفي الحقوقِ حنبلي، وشاهداهُ فرغلي، وحارسُ المبنى علي. وهذا والله أعلم يحتاج إلى قرصة أذن، وإلى فتوى من شيخ يفتينا ويفتيه في حكم الزواج من الثيّب الشريفة على مذهب الإمام أبي حنيفة. 😄 قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

29,221 views • 3 months ago

تاريخ التشيّع في البحرين: بين الحضارة والاضطهاد والثبات عبد القيس… الجذور العربية للتشيّع في هذه الأرض في ختام سلسلة محاضراته عن تاريخ التشيّع في الخليج، خصّص سماحة السيد مهدي الحكيم حديثه للبحرين، باعتبارها أرضًا موغلة في الجذور التاريخية، وذات ارتباط مبكر وعميق بالإسلام الأصيل وبأهل البيت عليهم السلام. أولًا: البحرين قبل الإسلام وحتى صدر الإسلام •عُرفت البحرين قديمًا باسم دلمون، وكانت تُعدّ “أرض الخلود” ومرتبطة بالحضارة السومرية قبل خمسة آلاف عام. •عند بزوغ الإسلام، كانت البحرين تشير إلى منطقة واسعة تمتد من البصرة حتى سواحل عُمان، وتشمل أوال (الجزيرة الحالية)، الأحساء والقطيف. •دخلت البحرين الإسلام طوعًا بعد صلح الحديبية، وكانت خاضعة سابقًا للدولة الساسانية الفارسية. ثانيًا: قبائل البحرين وتشيّع عبد القيس •سكنت البحرين ثلاث قبائل رئيسية: •عبد القيس (الأهم والأكبر). •بكر بن وائل. •تميم. •تميّزت قبيلة عبد القيس بكونها شيعية الولاء منذ صدر الإسلام، وكان ولاؤها لأمير المؤمنين (ع) قويًا وعلنيًا. •عند واقعة الجمل، شارك أبناء عبد القيس في نصرة الإمام علي (ع) بالبصرة، ولم يتخلّف عن القتال إلا رجل واحد. •وصفهم الإمام علي (ع): “إنها رايات الله… إنهم حصني ودرعي… ربيعة السامعة المطيعة”. ثالثًا: الغزو القرمطي والدولة العيونية •سنة 287هـ، اجتاح القرامطة البحرين، وهم فرقة منشقة عن الإسماعيلية، وأساؤوا للإسلام والشيعة الإمامية. •قتلوا من الشيعة، ونهبوا الحجر الأسود ونقلوه إلى البحرين لـ21 سنة. •الشيعة الإمامية، وعلى رأسهم أبناء عبد القيس، تصدوا للقرامطة وطردوهم بمساعدة الدولة العباسية سنة 460هـ / 1047م. •أسس الشيعة بعد ذلك الدولة العيونية، وهي أول دولة شيعية جعفرية إمامية في البحرين، واستمرت قرابة 170 عامًا. •نُقشت في عملة الدولة العيونية عبارة: “لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله”. رابعًا: من بعد العيونيين حتى الاستعمار البرتغالي •بعد الدولة العيونية، استمر حكم العوائل الشيعية في البحرين نحو ثلاثة قرون. •في سنة 1521م، تعرّضت البحرين لغزو البرتغاليين الذين ركّزوا على أوال لمغاصات اللؤلؤ الثمينة. •قاوم البحرانيون الاحتلال، وطُرد البرتغاليون في 1602م. خامسًا: قرون من التنازع والاضطهاد •من 1602م حتى مطلع القرن العشرين، تعاقب على البحرين تنازعٌ بين الصفويين والعثمانيين. •غزتها قوى إقليمية منها اليعاربة من عمان وآل سعود (1802–1811م)، وكانت هذه المرحلة دامية بحق الشيعة. •حدثت مذبحة جزيرة النبي صالح، التي سُمّيت لاحقًا “كربلاء البحر”، حيث ذُبح نحو 70 طالب علم وهُدمت المدرسة الدينية وأُحرقت الكتب. سادسًا: الهجرات البحرانية وبناء الحوزات •نتيجة الاضطهاد، هاجرت عوائل بحرانية إلى العراق وإيران وخوزستان وحيدر آباد. •أسهمت هذه الهجرات في تأسيس صلات وثيقة بين الحوزة البحرانية والحوزة العراقية، وأنتجت عوائل علمية بارزة مثل: •السادة السويج في البصرة. •السادة الغريفي في النجف. •خرج من البحرين علماء عظام كالشيخ يوسف البحراني والشيخ حسين بن محمد آل عصفور والسيد هاشم البحراني. سابعًا: العشق الحسيني البحراني •حب الإمام الحسين (ع) متجذّر في وجدان البحرانيين كما هو الحال في العراق. •تنتشر الحسينيات والمآتم أينما حلّوا، ويُعرف عنهم طور خاص في النعي يُعرف بـ”الطور البحراني”. •من أبرز شعراء البحرين: •الشيخ حسن الدمستاني (صاحب قصيدة “ضمّني يا جداه”). •ملا عطية الجمري. •يُتداول شعرهم في المجالس العراقية والبحرانية حتى اليوم، وتجسّد قصائدهم عمق الولاء العاطفي والعقائدي. ⸻ خلاصة التشيّع في البحرين ليس ظاهرة وافدة أو مستحدثة، بل هو امتداد لجذور عربية صافية تعود إلى زمن النبي (ص). قبيلة عبد القيس كانت من أوائل من حملوا الولاء لعلي (ع)، وأسهموا في الدفاع عن الإسلام المحمدي الأصيل. رغم كل ما لحق بالبحرين من احتلالات وتنازع، بقيت الهوية الشيعية البحرانية حيّة ومقاومة ومتأصلة في الأرض والناس والتراث.

تاريخ التشيّع في البحرين: بين الحضارة والاضطهاد والثبات عبد القيس… الجذور العربية للتشيّع في هذه الأرض في ختام سلسلة محاضراته عن تاريخ التشيّع في الخليج، خصّص سماحة السيد مهدي الحكيم حديثه للبحرين، باعتبارها أرضًا موغلة في الجذور التاريخية، وذات ارتباط مبكر وعميق بالإسلام الأصيل وبأهل البيت عليهم السلام. أولًا: البحرين قبل الإسلام وحتى صدر الإسلام •عُرفت البحرين قديمًا باسم دلمون، وكانت تُعدّ “أرض الخلود” ومرتبطة بالحضارة السومرية قبل خمسة آلاف عام. •عند بزوغ الإسلام، كانت البحرين تشير إلى منطقة واسعة تمتد من البصرة حتى سواحل عُمان، وتشمل أوال (الجزيرة الحالية)، الأحساء والقطيف. •دخلت البحرين الإسلام طوعًا بعد صلح الحديبية، وكانت خاضعة سابقًا للدولة الساسانية الفارسية. ثانيًا: قبائل البحرين وتشيّع عبد القيس •سكنت البحرين ثلاث قبائل رئيسية: •عبد القيس (الأهم والأكبر). •بكر بن وائل. •تميم. •تميّزت قبيلة عبد القيس بكونها شيعية الولاء منذ صدر الإسلام، وكان ولاؤها لأمير المؤمنين (ع) قويًا وعلنيًا. •عند واقعة الجمل، شارك أبناء عبد القيس في نصرة الإمام علي (ع) بالبصرة، ولم يتخلّف عن القتال إلا رجل واحد. •وصفهم الإمام علي (ع): “إنها رايات الله… إنهم حصني ودرعي… ربيعة السامعة المطيعة”. ثالثًا: الغزو القرمطي والدولة العيونية •سنة 287هـ، اجتاح القرامطة البحرين، وهم فرقة منشقة عن الإسماعيلية، وأساؤوا للإسلام والشيعة الإمامية. •قتلوا من الشيعة، ونهبوا الحجر الأسود ونقلوه إلى البحرين لـ21 سنة. •الشيعة الإمامية، وعلى رأسهم أبناء عبد القيس، تصدوا للقرامطة وطردوهم بمساعدة الدولة العباسية سنة 460هـ / 1047م. •أسس الشيعة بعد ذلك الدولة العيونية، وهي أول دولة شيعية جعفرية إمامية في البحرين، واستمرت قرابة 170 عامًا. •نُقشت في عملة الدولة العيونية عبارة: “لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله”. رابعًا: من بعد العيونيين حتى الاستعمار البرتغالي •بعد الدولة العيونية، استمر حكم العوائل الشيعية في البحرين نحو ثلاثة قرون. •في سنة 1521م، تعرّضت البحرين لغزو البرتغاليين الذين ركّزوا على أوال لمغاصات اللؤلؤ الثمينة. •قاوم البحرانيون الاحتلال، وطُرد البرتغاليون في 1602م. خامسًا: قرون من التنازع والاضطهاد •من 1602م حتى مطلع القرن العشرين، تعاقب على البحرين تنازعٌ بين الصفويين والعثمانيين. •غزتها قوى إقليمية منها اليعاربة من عمان وآل سعود (1802–1811م)، وكانت هذه المرحلة دامية بحق الشيعة. •حدثت مذبحة جزيرة النبي صالح، التي سُمّيت لاحقًا “كربلاء البحر”، حيث ذُبح نحو 70 طالب علم وهُدمت المدرسة الدينية وأُحرقت الكتب. سادسًا: الهجرات البحرانية وبناء الحوزات •نتيجة الاضطهاد، هاجرت عوائل بحرانية إلى العراق وإيران وخوزستان وحيدر آباد. •أسهمت هذه الهجرات في تأسيس صلات وثيقة بين الحوزة البحرانية والحوزة العراقية، وأنتجت عوائل علمية بارزة مثل: •السادة السويج في البصرة. •السادة الغريفي في النجف. •خرج من البحرين علماء عظام كالشيخ يوسف البحراني والشيخ حسين بن محمد آل عصفور والسيد هاشم البحراني. سابعًا: العشق الحسيني البحراني •حب الإمام الحسين (ع) متجذّر في وجدان البحرانيين كما هو الحال في العراق. •تنتشر الحسينيات والمآتم أينما حلّوا، ويُعرف عنهم طور خاص في النعي يُعرف بـ”الطور البحراني”. •من أبرز شعراء البحرين: •الشيخ حسن الدمستاني (صاحب قصيدة “ضمّني يا جداه”). •ملا عطية الجمري. •يُتداول شعرهم في المجالس العراقية والبحرانية حتى اليوم، وتجسّد قصائدهم عمق الولاء العاطفي والعقائدي. ⸻ خلاصة التشيّع في البحرين ليس ظاهرة وافدة أو مستحدثة، بل هو امتداد لجذور عربية صافية تعود إلى زمن النبي (ص). قبيلة عبد القيس كانت من أوائل من حملوا الولاء لعلي (ع)، وأسهموا في الدفاع عن الإسلام المحمدي الأصيل. رغم كل ما لحق بالبحرين من احتلالات وتنازع، بقيت الهوية الشيعية البحرانية حيّة ومقاومة ومتأصلة في الأرض والناس والتراث.

يوسف الجمري 🇧🇭

21,771 views • 1 year ago