Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

أعظم الأيام عيسى الليث كلمات | ضيف الله سلمان أبو يوسف القاري ـ سلامي على أعظم يوم تسجد له الأيام وتستلهم النور الذي بدد الظلمة محمد رسول الله يا أمة الإسلام ومفروض في ذكراه تتوحد الأمة شعوب العرب في ذل وخنوع واستسلام وما شامخ إلا شعب الإيمان والحكمة #ذكرى_المولد_النبوي

عيسى الليث

390,500 subscribers

86,416 views • 3 years ago •via X (Twitter)

#ذكرى_المولد_النبوي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

8 Comments

ابو سراج3 years ago

في يوم ميلاد النبي طه خرجنا لا كل صخر وكل واد نعلن ولانا له ونهجه منتهجنا جهاد يا شعبي جهاد قد سرنا ميلاد طه وابتهجنا والخصم با يمسي رماد #حادث_الفاشينيستا #اقالة_جيسوس_مطلب_للهلاليين #سفاح_الجيزة #ماجد_المرزوقي_يا_وزير_الرياضة #الإشارة_الحمراء #ساعه_استجابه #يوم_Iلجمعه #ليلة_

جميلة الورافي jamila_alwrafe3 years ago

صح الله لسانك يا ليث وحفظك الله واعظم تحية لكاتب الزامل بصدق التولّي للنبي وآله الأعلام يمنّا بفضل الله با يوصل القمّة لك الشكر يا ذا المن والجود والإكرام على رحمتك يا واسع الفضل والرحمة بفضلك تقلدنا بنصر الرسول وسام وشرّفتنا بالسّبق والشكر للنعمة

حسين العصر3 years ago

@Bandarhetar صح الله لسانك

قرم الاسلام3 years ago

قوووووووووووووووه سلام الله عليك ياعيسى الليث

مطهر توشكا3 years ago

قوة القوة صلوات الله وسلامه على سيدنا محمد واله

بسام بسام3 years ago

قووه القوه سلام ربي علليك ياعيسئ الليث امانه ان صوتك يرد الروح

مالك عجلان3 years ago

سلام الله عليكم يا عيسى الليث وعلى صوتك الحربي وكتب الله اجرك وحفظك الله من كل مكروه

ذا النون3 years ago

قووه

Related Videos

مونتاج زامل أعظم الأيام - عيسى الليث 1445هـ كلمات ضيف الله سلمان أبو يوسف القاري ـــــ سلامي على أعظم يوم تسجد له الأيام وتستلهم النور الذي بدد الظلمة بمولد رسول الله نفرح مدى الأعوام ونرفع على كل القمم والجباه اسمه #المولد_النبوي_الشريف

مونتاج زامل أعظم الأيام - عيسى الليث 1445هـ كلمات ضيف الله سلمان أبو يوسف القاري ـــــ سلامي على أعظم يوم تسجد له الأيام وتستلهم النور الذي بدد الظلمة بمولد رسول الله نفرح مدى الأعوام ونرفع على كل القمم والجباه اسمه #المولد_النبوي_الشريف

عيسى الليث

75,709 views • 3 years ago

زامل | #طوفان_الأحرار - يمن الإيمان يوم القدس نادى أمة الإسلام بدعوة (ولتكن منكم) على ما جاء فيَّ التنزيل برؤية من هدى القرآن خلف القادة الأعلام نفرنا في سبيل الله بقيادة أبو جبريل - عيسى الليث كلمات | ضيف الله سلمان #يوم_القدس_العالمي

زامل | #طوفان_الأحرار - يمن الإيمان يوم القدس نادى أمة الإسلام بدعوة (ولتكن منكم) على ما جاء فيَّ التنزيل برؤية من هدى القرآن خلف القادة الأعلام نفرنا في سبيل الله بقيادة أبو جبريل - عيسى الليث كلمات | ضيف الله سلمان #يوم_القدس_العالمي

عيسى الليث

194,777 views • 2 years ago

زامل | أصدق شعب عيسى الليث كلمات| عبدالغني العسكري ـ••••••••••••••• شعب الكرامة بيض الله وجهكم مادام بيضتوا وجوه المسلمين ما قال أبو جبريل "لستم وحدكم" إلا وهو واثق بكم يا مؤمنين يا خير من ناصر من استنجد بكم وأول من تجاوب وخير السابقين يا أعز وأصدق شعب حيا شمَّكم يا رزح الأمة والسند في كل حين ونعم بقوتكم وشدة بأسكم يا شعب لو لانت جباله ما يلين يا من لعزتكم تحدث عنكم رب السماء في محكم الذكر المُبين ونعم بكم يا شعبنا ونعم بكم يا خير أمة أخرجت للعالمين يا من فعايلكم تفوق أقوالكم في نصرة المظلوم والمستضعفين ونعم بكم يا الشعب ذي تاريخكم كله مشرف يا أشرف الخلق أجمعين يا من تفاعلكم يجسد وعيكم ويحطم آمال اليهود الطامعين حيا شجاعتكم وحيا عزمكم يا شعب عزز من صمود الثائرين ونعم بكم يا شعب ونعم بأصلكم يا رزح الأمة والسند في كل حين فيكم أمل أمة خذلها غيركم يا من دعستم هيبة المستكبرين يا الشعب ذي لا أشر السيد لكم قلتوا له أبشر بالرجال الصادقين إن دعا يا شعبي تلبوا كلكم تأتوا فيالق وألوية مستنفرين هذا يمد وذا يصد وذا يكُم وذا يساند جبهة المستنجدين وان هو دعا هبوا لنصر أخوانكم تتوافدوا مثل السيول ملبيين ونعم بكم ونعم بكم ونعم بكم إلا وسبع أنعام يا أُسد العرين

زامل | أصدق شعب عيسى الليث كلمات| عبدالغني العسكري ـ••••••••••••••• شعب الكرامة بيض الله وجهكم مادام بيضتوا وجوه المسلمين ما قال أبو جبريل "لستم وحدكم" إلا وهو واثق بكم يا مؤمنين يا خير من ناصر من استنجد بكم وأول من تجاوب وخير السابقين يا أعز وأصدق شعب حيا شمَّكم يا رزح الأمة والسند في كل حين ونعم بقوتكم وشدة بأسكم يا شعب لو لانت جباله ما يلين يا من لعزتكم تحدث عنكم رب السماء في محكم الذكر المُبين ونعم بكم يا شعبنا ونعم بكم يا خير أمة أخرجت للعالمين يا من فعايلكم تفوق أقوالكم في نصرة المظلوم والمستضعفين ونعم بكم يا الشعب ذي تاريخكم كله مشرف يا أشرف الخلق أجمعين يا من تفاعلكم يجسد وعيكم ويحطم آمال اليهود الطامعين حيا شجاعتكم وحيا عزمكم يا شعب عزز من صمود الثائرين ونعم بكم يا شعب ونعم بأصلكم يا رزح الأمة والسند في كل حين فيكم أمل أمة خذلها غيركم يا من دعستم هيبة المستكبرين يا الشعب ذي لا أشر السيد لكم قلتوا له أبشر بالرجال الصادقين إن دعا يا شعبي تلبوا كلكم تأتوا فيالق وألوية مستنفرين هذا يمد وذا يصد وذا يكُم وذا يساند جبهة المستنجدين وان هو دعا هبوا لنصر أخوانكم تتوافدوا مثل السيول ملبيين ونعم بكم ونعم بكم ونعم بكم إلا وسبع أنعام يا أُسد العرين

عيسى الليث

214,484 views • 1 year ago

شعب الكرامة بيض الله وجهكم مادام بيضتوا وجوه المسلمين ما قال أبو جبريل "لستم وحدكم" إلا وهو واثق بكم يا مؤمنين يا خير من ناصر من استنجد بكم وأول من تجاوب وخير السابقين يا أعز وأصدق شعب حيا شمَّكم يا رزح الأمة والسند في كل حين ونعم بقوتكم وشدة بأسكم يا شعب لو لانت جباله ما يلين يا من لعزتكم تحدث عنكم رب السماء في محكم الذكر المُبين ونعم بكم يا شعبنا ونعم بكم يا خير أمة أخرجت للعالمين يا من فعايلكم تفوق أقوالكم في نصرة المظلوم والمستضعفين ونعم بكم يا الشعب ذي تاريخكم كله مشرف يا أشرف الخلق أجمعين يا من تفاعلكم يجسد وعيكم ويحطم آمال اليهود الطامعين حيا شجاعتكم وحيا عزمكم يا شعب عزز من صمود الثائرين ونعم بكم يا شعب ونعم بأصلكم يا رزح الأمة والسند في كل حين فيكم أمل أمة خذلها غيركم يا من دعستم هيبة المستكبرين يا الشعب ذي لا أشر السيد لكم قلتوا له أبشر بالرجال الصادقين إن دعا يا شعبي تلبوا كلكم تأتوا فيالق وألوية مستنفرين هذا يمد وذا يصد وذا يكُم وذا يساند جبهة المستنجدين وان هو دعا هبوا لنصر أخوانكم تتوافدوا مثل السيول ملبيين ونعم بكم ونعم بكم ونعم بكم إلا وسبع أنعام يا أُسد العرين ـ••••••••••••••• زامل | أصدق شعب أداء | عيسى الليث كلمات | عبدالغني العسكري

شعب الكرامة بيض الله وجهكم مادام بيضتوا وجوه المسلمين ما قال أبو جبريل "لستم وحدكم" إلا وهو واثق بكم يا مؤمنين يا خير من ناصر من استنجد بكم وأول من تجاوب وخير السابقين يا أعز وأصدق شعب حيا شمَّكم يا رزح الأمة والسند في كل حين ونعم بقوتكم وشدة بأسكم يا شعب لو لانت جباله ما يلين يا من لعزتكم تحدث عنكم رب السماء في محكم الذكر المُبين ونعم بكم يا شعبنا ونعم بكم يا خير أمة أخرجت للعالمين يا من فعايلكم تفوق أقوالكم في نصرة المظلوم والمستضعفين ونعم بكم يا الشعب ذي تاريخكم كله مشرف يا أشرف الخلق أجمعين يا من تفاعلكم يجسد وعيكم ويحطم آمال اليهود الطامعين حيا شجاعتكم وحيا عزمكم يا شعب عزز من صمود الثائرين ونعم بكم يا شعب ونعم بأصلكم يا رزح الأمة والسند في كل حين فيكم أمل أمة خذلها غيركم يا من دعستم هيبة المستكبرين يا الشعب ذي لا أشر السيد لكم قلتوا له أبشر بالرجال الصادقين إن دعا يا شعبي تلبوا كلكم تأتوا فيالق وألوية مستنفرين هذا يمد وذا يصد وذا يكُم وذا يساند جبهة المستنجدين وان هو دعا هبوا لنصر أخوانكم تتوافدوا مثل السيول ملبيين ونعم بكم ونعم بكم ونعم بكم إلا وسبع أنعام يا أُسد العرين ـ••••••••••••••• زامل | أصدق شعب أداء | عيسى الليث كلمات | عبدالغني العسكري

عيسى الليث

160,930 views • 1 year ago

زامل | رمز الهداية عيسى الليث كلمات| عبدالله المسعدي ـ••••••••• اليوم ميـلاد النبي في اليمن قـام وغد في مسرى النبـــي با نقيمه أنصار ديـن لله وأنصار الإسلام فوق العزيمة زادنا الله عزيمة قف يا زمن تعظيم وإجلال وإكرام واخفـض جــناح الود شيمة وقيمة للرحمة المهداة للخاص والعام وخير هادي لَلَـــــدروب القويمة لبيك يا رمز الهدايـــــة والإلهام لبيك يا فكر الـرؤى المستقيمة لبيك يا بدر الليالي والأيام لبيك يا فجر العصور الظليمة لبيكـ يا روح الشجاعة والإقـدام لبيك يا سـر الحـــــياة الكريـمة الأوس والخــزرج من العام للعام تحشد لتجديد العهـــود القديمة نحطم الرقم القياسي في الأرقام ومقدمين التضحيات الجسيمة ما نأخذ إلا بالنواصـي وَالْأقْــدام والمعتـدي ما نضرب إلا صميمة مع الأمين العام والقائد العام النهج سامي والنـوايا سليمة قاداتنا قادات وإعلامنا إعلام ونعمة المشروع نعمة عظيمة الله يبارك فـي يمـنا وفـي الشام والله يديم المحــــــــور الله يديمه حكام الأمة للخيانات حـكام وشعوبها تحت المذلة مُقيمه والآم غزة مثلها ماشي الآم غزة حوادثها حوادث أليمة تقول دمعات الثكالى والأيتام صمت العرب في الواقع أكبر جريمة أحلام الإسرائيلي أَضْغَاث الأحلام وشعور الأمريكي شعـــور الهزيمة فعلاً تعدى أجرامهم حد الإجرام لكن نهايتـهم نهاية وخـــــــيــمة #ذكرى_المولد_النبوي

زامل | رمز الهداية عيسى الليث كلمات| عبدالله المسعدي ـ••••••••• اليوم ميـلاد النبي في اليمن قـام وغد في مسرى النبـــي با نقيمه أنصار ديـن لله وأنصار الإسلام فوق العزيمة زادنا الله عزيمة قف يا زمن تعظيم وإجلال وإكرام واخفـض جــناح الود شيمة وقيمة للرحمة المهداة للخاص والعام وخير هادي لَلَـــــدروب القويمة لبيك يا رمز الهدايـــــة والإلهام لبيك يا فكر الـرؤى المستقيمة لبيك يا بدر الليالي والأيام لبيك يا فجر العصور الظليمة لبيكـ يا روح الشجاعة والإقـدام لبيك يا سـر الحـــــياة الكريـمة الأوس والخــزرج من العام للعام تحشد لتجديد العهـــود القديمة نحطم الرقم القياسي في الأرقام ومقدمين التضحيات الجسيمة ما نأخذ إلا بالنواصـي وَالْأقْــدام والمعتـدي ما نضرب إلا صميمة مع الأمين العام والقائد العام النهج سامي والنـوايا سليمة قاداتنا قادات وإعلامنا إعلام ونعمة المشروع نعمة عظيمة الله يبارك فـي يمـنا وفـي الشام والله يديم المحــــــــور الله يديمه حكام الأمة للخيانات حـكام وشعوبها تحت المذلة مُقيمه والآم غزة مثلها ماشي الآم غزة حوادثها حوادث أليمة تقول دمعات الثكالى والأيتام صمت العرب في الواقع أكبر جريمة أحلام الإسرائيلي أَضْغَاث الأحلام وشعور الأمريكي شعـــور الهزيمة فعلاً تعدى أجرامهم حد الإجرام لكن نهايتـهم نهاية وخـــــــيــمة #ذكرى_المولد_النبوي

عيسى الليث

177,419 views • 2 years ago

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، وجعلنا من أمة الإسلام، وحفظ لنا هذا الدين صافياً من كل تحريف وزيادة ونقصان، وميّز أهله بالتمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح. نحمده سبحانه على نعمة الإسلام وكماله، ونشكره على فضله وتمامه، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، الذين كانوا أحرص الناس على اتباع الحق ونصرته، رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين. أما بعد : كتاب فضل الإسلام للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله من أعظم مصنفاته وأنفعها للأمة، إذ جمع فيه أصولاً عظيمة من أصول الدين بأسلوب بليغ مختصر، وبترتيب محكم قلَّ أن يوجد مثله في غيره من الكتب. وهو كتاب عظيم النفع في بيان حقيقة الإسلام، وأهمية التمسك به، والتحذير من ضده من الشرك والبدع والانحرافات. يتناول الكتاب جملة من الأبواب التي تقرر فيها: - وجوب الدخول في الإسلام والتحذير من ضده. - تفسير الإسلام وبيان أنه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. - بيان ما يضاد الإسلام من الشرك والبدع والمعاصي. - فضل التمسك بالسنة، والتحذير من البدع وأهلها. - خطر الإرجاف ومحدثات الأمور، وأثر التقليد الأعمى واتباع الهوى. وقد اعتمد الشيخ رحمه الله على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال السلف الصالح في تقرير هذه الأصول، مما جعل الكتاب مرجعاً متيناً في تقرير أصول العقيدة والمنهج. أهمية الكتاب هذا الكتاب يُعَدّ من الكتب المؤصِّلة في باب العقيدة والمنهج، فهو يكشف حقيقة الإسلام وفضله، ويبين المنهج السديد لأهل السنة والجماعة في مقابل أهل الأهواء والبدع. وقد صار مرجعاً لكثير من العلماء وطلبة العلم، ومصدراً مهماً في الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، والتحذير من البدع والانحرافات. وقد شرح الكتاب العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله شرحاً نفيساً، أبان فيه عن معانيه، وفصّل مقاصده، وربطه بواقع الأمة، فكان شرحه من أنفس ما يُقرأ على هذا الكتاب. فقد امتاز شرحه بالسهولة والوضوح، مع عمق العلم وقوة الاستدلال، مما جعل شرح ابن باز من أنفع الشروح وأوسعها انتشاراً بين طلبة العلم والدعاة. وكان هذا الشرح من أعظم ما جلا مقاصد الكتاب وربطه بالمنهج السلفي الأصيل، فجمع بين أصالة النصوص وجزالة البيان، وبين التطبيق العملي لواقع الأمة. فالكتاب أصل من أصول الدعوة السلفية، وقراءة شرحه مع تدبر معانيه من أعظم ما يرسخ العقيدة الصحيحة والمنهج المستقيم في قلوب المسلمين، وهو سلاح قوي في مواجهة أهل البدع والحزبيات والانحرافات. نسأل الله أن يرحم الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب، وأن يجزي الشيخ ابن باز خير الجزاء على بيانه وشرحه، وأن يثبتنا على الإسلام والسنة حتى نلقاه سبحانه.

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، وجعلنا من أمة الإسلام، وحفظ لنا هذا الدين صافياً من كل تحريف وزيادة ونقصان، وميّز أهله بالتمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح. نحمده سبحانه على نعمة الإسلام وكماله، ونشكره على فضله وتمامه، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، الذين كانوا أحرص الناس على اتباع الحق ونصرته، رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين. أما بعد : كتاب فضل الإسلام للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله من أعظم مصنفاته وأنفعها للأمة، إذ جمع فيه أصولاً عظيمة من أصول الدين بأسلوب بليغ مختصر، وبترتيب محكم قلَّ أن يوجد مثله في غيره من الكتب. وهو كتاب عظيم النفع في بيان حقيقة الإسلام، وأهمية التمسك به، والتحذير من ضده من الشرك والبدع والانحرافات. يتناول الكتاب جملة من الأبواب التي تقرر فيها: - وجوب الدخول في الإسلام والتحذير من ضده. - تفسير الإسلام وبيان أنه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. - بيان ما يضاد الإسلام من الشرك والبدع والمعاصي. - فضل التمسك بالسنة، والتحذير من البدع وأهلها. - خطر الإرجاف ومحدثات الأمور، وأثر التقليد الأعمى واتباع الهوى. وقد اعتمد الشيخ رحمه الله على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال السلف الصالح في تقرير هذه الأصول، مما جعل الكتاب مرجعاً متيناً في تقرير أصول العقيدة والمنهج. أهمية الكتاب هذا الكتاب يُعَدّ من الكتب المؤصِّلة في باب العقيدة والمنهج، فهو يكشف حقيقة الإسلام وفضله، ويبين المنهج السديد لأهل السنة والجماعة في مقابل أهل الأهواء والبدع. وقد صار مرجعاً لكثير من العلماء وطلبة العلم، ومصدراً مهماً في الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، والتحذير من البدع والانحرافات. وقد شرح الكتاب العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله شرحاً نفيساً، أبان فيه عن معانيه، وفصّل مقاصده، وربطه بواقع الأمة، فكان شرحه من أنفس ما يُقرأ على هذا الكتاب. فقد امتاز شرحه بالسهولة والوضوح، مع عمق العلم وقوة الاستدلال، مما جعل شرح ابن باز من أنفع الشروح وأوسعها انتشاراً بين طلبة العلم والدعاة. وكان هذا الشرح من أعظم ما جلا مقاصد الكتاب وربطه بالمنهج السلفي الأصيل، فجمع بين أصالة النصوص وجزالة البيان، وبين التطبيق العملي لواقع الأمة. فالكتاب أصل من أصول الدعوة السلفية، وقراءة شرحه مع تدبر معانيه من أعظم ما يرسخ العقيدة الصحيحة والمنهج المستقيم في قلوب المسلمين، وهو سلاح قوي في مواجهة أهل البدع والحزبيات والانحرافات. نسأل الله أن يرحم الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب، وأن يجزي الشيخ ابن باز خير الجزاء على بيانه وشرحه، وأن يثبتنا على الإسلام والسنة حتى نلقاه سبحانه.

خالد التميمي

32,571 views • 1 year ago

كليب | نداء مسلم أداء/ عيسى الليث & محمد المحفدي كلمات/ عماد العملسي ضيف الله سلمان حمزة المغربي ــــــــــ عماد العملسي/ ماوداع الا وداع الذي ودع ضناه صعب يجمعهم علا ذا الثراء لحظة لقاء شوف دموع الاب كنها تعاتب ذا الحياة تشكي الخذلان والناس في تية وشقاء كل حكام العرب جعلهم فدوة حذاة اشهد انها اشرف من اوجية مافيها نقاء عار يلحق كل مسلم اذا مسلم نساه وش بقاء بعد الذي قد جراء وش ذي بقاء ياعرب لااطفال تبحث على قارب نجاة ويح امة خيبت كل من فيها هقا الجهاد اليوم واجب مثل فرض الصلاة سود الله وجه منهو جلس مااتبندقا السكوت اكبر مصيبة على جرم الطغاة ياامة الاسلام الارواح باطل تزهقا الجهاد اليوم واجب مثل فرض الصلاة سود الله وجه منهو جلس مااتبندقا اليهودي شن حقدة وذوقنا عيـــاة من رضي فااخوة يحرق بنارة يحرقا صف واحد ندحر اهل الكتاب ومن وراه صف ايماني موحد بداخل خندقا قاطعوهم حاربوهم اذا تشتو النجاة قبل يستبدل بنا ربنى بااهل التقا والله انها فاصلة حرب مافيها اشتباة انتصار الحق والدين امر محققا والنصر مضمون من عند ربي لااولياة كل من سجل حظورة مع الله وتقا ــــــــــــ ضيف الله سلمان/ بالثقة بالله نمضي على نهج الهُداه من وثق بالله هيّأ له الله مرفقا في سبيل الله ياقدس من كل اتجاه سعد عينه من مع الله جاهد وارتقى .. عاد معنا يوم والكل با يأخذ جزاه كل من يحسب حسابه قبِل يوم اللقاء من سمع مسلم ينادي ولا لبى نداه والله انه في مهاوي الردى با يغرقا ــــــــــــــــــــــ الحمزة المغربي / لعنبا الـذلـة وعيش التخـاذل لـعنـبــاه‍ والمطــبّـع لا سقـى الله طبعه لا سـقـا ما بـرد مؤمن ولــو تفدي اخوانه دماه‍ والمنافق من يشوف الطواغيت اصدقا محور الإسلام عازم على طرد الــغـزاة من فلسطين الحبيبة وفيــهـا الملتقــى با نواصل دعم غـزة وطوفــان الأُبـــاة من يهاب الموت يسقُط وعمرِه ما رقى ـ••••••••••••••

كليب | نداء مسلم أداء/ عيسى الليث & محمد المحفدي كلمات/ عماد العملسي ضيف الله سلمان حمزة المغربي ــــــــــ عماد العملسي/ ماوداع الا وداع الذي ودع ضناه صعب يجمعهم علا ذا الثراء لحظة لقاء شوف دموع الاب كنها تعاتب ذا الحياة تشكي الخذلان والناس في تية وشقاء كل حكام العرب جعلهم فدوة حذاة اشهد انها اشرف من اوجية مافيها نقاء عار يلحق كل مسلم اذا مسلم نساه وش بقاء بعد الذي قد جراء وش ذي بقاء ياعرب لااطفال تبحث على قارب نجاة ويح امة خيبت كل من فيها هقا الجهاد اليوم واجب مثل فرض الصلاة سود الله وجه منهو جلس مااتبندقا السكوت اكبر مصيبة على جرم الطغاة ياامة الاسلام الارواح باطل تزهقا الجهاد اليوم واجب مثل فرض الصلاة سود الله وجه منهو جلس مااتبندقا اليهودي شن حقدة وذوقنا عيـــاة من رضي فااخوة يحرق بنارة يحرقا صف واحد ندحر اهل الكتاب ومن وراه صف ايماني موحد بداخل خندقا قاطعوهم حاربوهم اذا تشتو النجاة قبل يستبدل بنا ربنى بااهل التقا والله انها فاصلة حرب مافيها اشتباة انتصار الحق والدين امر محققا والنصر مضمون من عند ربي لااولياة كل من سجل حظورة مع الله وتقا ــــــــــــ ضيف الله سلمان/ بالثقة بالله نمضي على نهج الهُداه من وثق بالله هيّأ له الله مرفقا في سبيل الله ياقدس من كل اتجاه سعد عينه من مع الله جاهد وارتقى .. عاد معنا يوم والكل با يأخذ جزاه كل من يحسب حسابه قبِل يوم اللقاء من سمع مسلم ينادي ولا لبى نداه والله انه في مهاوي الردى با يغرقا ــــــــــــــــــــــ الحمزة المغربي / لعنبا الـذلـة وعيش التخـاذل لـعنـبــاه‍ والمطــبّـع لا سقـى الله طبعه لا سـقـا ما بـرد مؤمن ولــو تفدي اخوانه دماه‍ والمنافق من يشوف الطواغيت اصدقا محور الإسلام عازم على طرد الــغـزاة من فلسطين الحبيبة وفيــهـا الملتقــى با نواصل دعم غـزة وطوفــان الأُبـــاة من يهاب الموت يسقُط وعمرِه ما رقى ـ••••••••••••••

عيسى الليث

229,284 views • 1 year ago

محراب القلوب أداء | عيسى الليث كلمات | نشوان الغولي ـ••••••••••••••• عيون الليل تتألم وعين الفجر تبكي دم وعمر الكون في لحظة ألم يشرح معاناته يشق الصمت صوت الريح و همس الذكر و التسبيح مع خطوة قدم وقّف عليها الدهر خطواته ومن باب السما المفتوح نعى فيه المَلَك و الروح فؤاد الملة المجروح و القرآن و آياته مضى فيها شهيد الكون كتاب الأمة المكنون وصاحب منزلة هارون من موسى لميقاته مضى فيها شعاع النور يبدد ظلمة الديجور وطرف القاتل المأجور يترصد بنظراته و في محراب من صلّى بسيف الأمة الثكلى مضى اللي ما سلا قلب الزمن من جور مأساته جريمة مالها مقياس بسيف الغدر و اشقى الناس على نبراس نور الله سبحانه و مشكاته و كف البغي و الإجرام يغطّيها بثوب احرام و يجعل أمة الإسلام تتجرّع مراراته عرب صاروا فرق و احزاب و تاريخ العرب كذّاب وذي ما يعرف الأسباب يبحث عن بداياته جعلنا اكبادنا محراب لحيدر و القلوب ارتاب وصوت الخارق الشبّاب يصرخ يا لثاراته علي مولى لمن والاه وأبو جبريل بايعناه و صلى الله على روح الوصي و ازكى تحياته

محراب القلوب أداء | عيسى الليث كلمات | نشوان الغولي ـ••••••••••••••• عيون الليل تتألم وعين الفجر تبكي دم وعمر الكون في لحظة ألم يشرح معاناته يشق الصمت صوت الريح و همس الذكر و التسبيح مع خطوة قدم وقّف عليها الدهر خطواته ومن باب السما المفتوح نعى فيه المَلَك و الروح فؤاد الملة المجروح و القرآن و آياته مضى فيها شهيد الكون كتاب الأمة المكنون وصاحب منزلة هارون من موسى لميقاته مضى فيها شعاع النور يبدد ظلمة الديجور وطرف القاتل المأجور يترصد بنظراته و في محراب من صلّى بسيف الأمة الثكلى مضى اللي ما سلا قلب الزمن من جور مأساته جريمة مالها مقياس بسيف الغدر و اشقى الناس على نبراس نور الله سبحانه و مشكاته و كف البغي و الإجرام يغطّيها بثوب احرام و يجعل أمة الإسلام تتجرّع مراراته عرب صاروا فرق و احزاب و تاريخ العرب كذّاب وذي ما يعرف الأسباب يبحث عن بداياته جعلنا اكبادنا محراب لحيدر و القلوب ارتاب وصوت الخارق الشبّاب يصرخ يا لثاراته علي مولى لمن والاه وأبو جبريل بايعناه و صلى الله على روح الوصي و ازكى تحياته

عيسى الليث

189,608 views • 2 years ago

#ساعه_استجابه لا تنسوه من الدعاء ما الخبيئة التي بينك وبين الله يا #محمد_البليهد رحمه الله حتى يسخر لك القلوب ويجعل رحيلك يحزننا وتذرف العيون دماً على فراقك وكل حرف يتلى من القرآن يشهد لك بالخير والبركة ويزداد أجرك عند الله ويستمر ذكرك في كل دعاء وذكر اسال الله بهذا اليوم الفضيل أن يرحمك ويتغمد روحك الجنه اللهم يا رب السماوات والأرض يا واسع الرحمة والفضل نسألك بكل اسم هو لك أن ترحم محمد البليهد رحمةً تملأ قبره نورًا وطمأنينة كما ملأ حياتنا بطيبته وابتسامته ومحبته التي لا تزول من قلوبنا. محمد البليهد ما كان مجرد اسم كان محبوبًا بفعله وخلقه وطيب قلبه وكان غالي على والدنا وكبرنا ونحن نحمل له محبة صادقة ثابتة محبة ورثناها من والدنا وبقيت في قلوبنا مهما تغيرت الأيام. اللهم نور قبره مثل ما نور أيامنا واجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعل ملائكة الرحمة تبشره بروحٍ وريحان وجنة النعيم. اللهم إن طال عليه الليل فارحمه وإن انقطع عنه الصوت والحركة فاجعل له في قبره حياةً أجمل وافتح له أبواب جنتك تأتيه منها نسائم الطمأنينة والرحمة واغفر له ذنبه وتجاوز عنه وثبته عند السؤال وارفع درجته واجعل عمله الطيب شفيعًا ورفيقًا له في دار الآخرة. اللهم احفظ أبو محمد وأم محمد وبارك في أعمارهم وصحتهم واملأ قلوبهم سكينة تهون ألم الفقد واجبر خواطرهم جبرًا يليق بجلالك. اللهم احفظ ذرية محمد البليهد وبارك لهم ووسع لهم في أرزاقهم ووفقهم لكل خير واجعلهم من عبادك الصالحين واجعلهم نورًا ممتدًا له وصدقةً جارية تنفعه وتنير دربه إلى يوم الدين. يا رب فقده موجع لكنا مؤمنين أن رحمتك أوسع ولطفك أعظم فاللهم أنزِل عليه من نورك وبركاتك ورحماتك واجعل آخرته أجمل من دنياه واجمعنا به في جنات النعيم مع أهلنا وأحبابنا في دار لا تعب فيها ولا ندم ولا وداع. اللهم اجعل مثواه الجنة، واغفر له، وارحمه رحمةً لا نهاية لها.

#ساعه_استجابه لا تنسوه من الدعاء ما الخبيئة التي بينك وبين الله يا #محمد_البليهد رحمه الله حتى يسخر لك القلوب ويجعل رحيلك يحزننا وتذرف العيون دماً على فراقك وكل حرف يتلى من القرآن يشهد لك بالخير والبركة ويزداد أجرك عند الله ويستمر ذكرك في كل دعاء وذكر اسال الله بهذا اليوم الفضيل أن يرحمك ويتغمد روحك الجنه اللهم يا رب السماوات والأرض يا واسع الرحمة والفضل نسألك بكل اسم هو لك أن ترحم محمد البليهد رحمةً تملأ قبره نورًا وطمأنينة كما ملأ حياتنا بطيبته وابتسامته ومحبته التي لا تزول من قلوبنا. محمد البليهد ما كان مجرد اسم كان محبوبًا بفعله وخلقه وطيب قلبه وكان غالي على والدنا وكبرنا ونحن نحمل له محبة صادقة ثابتة محبة ورثناها من والدنا وبقيت في قلوبنا مهما تغيرت الأيام. اللهم نور قبره مثل ما نور أيامنا واجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعل ملائكة الرحمة تبشره بروحٍ وريحان وجنة النعيم. اللهم إن طال عليه الليل فارحمه وإن انقطع عنه الصوت والحركة فاجعل له في قبره حياةً أجمل وافتح له أبواب جنتك تأتيه منها نسائم الطمأنينة والرحمة واغفر له ذنبه وتجاوز عنه وثبته عند السؤال وارفع درجته واجعل عمله الطيب شفيعًا ورفيقًا له في دار الآخرة. اللهم احفظ أبو محمد وأم محمد وبارك في أعمارهم وصحتهم واملأ قلوبهم سكينة تهون ألم الفقد واجبر خواطرهم جبرًا يليق بجلالك. اللهم احفظ ذرية محمد البليهد وبارك لهم ووسع لهم في أرزاقهم ووفقهم لكل خير واجعلهم من عبادك الصالحين واجعلهم نورًا ممتدًا له وصدقةً جارية تنفعه وتنير دربه إلى يوم الدين. يا رب فقده موجع لكنا مؤمنين أن رحمتك أوسع ولطفك أعظم فاللهم أنزِل عليه من نورك وبركاتك ورحماتك واجعل آخرته أجمل من دنياه واجمعنا به في جنات النعيم مع أهلنا وأحبابنا في دار لا تعب فيها ولا ندم ولا وداع. اللهم اجعل مثواه الجنة، واغفر له، وارحمه رحمةً لا نهاية لها.

وقاص بن محمد ال بخش

41,527 views • 8 months ago

لماذا بني أمية تحديداً يقول ابن كثير ( رحمه الله ) : -كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية رضي الله عنهم ليس لهم شغل إلا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون إلى قطرٌ من الأقطار إلا اخذوه ) أ ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ، فعثمان بن عفان الأموي الخليفة الثالث من الاوائل الذين أسلموا وجاهد بماله ونفسه وأم المؤمنين الأموية " أم حبيبة بنت ابي سفيان " – رضى الله عنها - يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي الخليفة الرابع أمير المؤمنين هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم . وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر . والأمير يزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام . وبني أمية هم من فتحوا الشمال الإفريقي بقيادة عقبة بن نافع الفهرى القرشى رضي الله عنه ، 📌وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي رضي الله عنه 📌والأندلس فتحها الأمويون ، 📌 وأرمينيا ، 📌وأذربيجان ، 📌قبرص 📌وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، 📌 وتركيا فتحها الأمويون ، 📌وأفغانستان ، 📌وباكستان ، 📌والهند ، 📌وأوزرباكستان ، 📌وتركمانستان ، 📌و كازخستان الخ كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام إلى أوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ، وجنوب فرنسا أصبحت أرضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية . وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من أعظم الخلفاء في الأرض ، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس إلى دين الله سبحانه وتعالىٰ ، فوصلت رسل الأمويين إلى الصينيين الذين اسموهم بـ أصحاب الملابس البيضاء . وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة . وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ، وبنو أمية هم الذين عرّبوا الدواوين ، وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ، وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ، و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد هشام بن عبد الملك الأموي الى أكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام فكان الآذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، 🏳وترفف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا اله الا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً ورضي الله عنهم لما قدموه للإسلام والمسلمين . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #دمشق_لنا_إلى_يوم_القيامة #دمشق_الاموية #سوريا_الجديدة #الشرع #المدينة_المنورة #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

لماذا بني أمية تحديداً يقول ابن كثير ( رحمه الله ) : -كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية رضي الله عنهم ليس لهم شغل إلا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون إلى قطرٌ من الأقطار إلا اخذوه ) أ ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ، فعثمان بن عفان الأموي الخليفة الثالث من الاوائل الذين أسلموا وجاهد بماله ونفسه وأم المؤمنين الأموية " أم حبيبة بنت ابي سفيان " – رضى الله عنها - يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي الخليفة الرابع أمير المؤمنين هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم . وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر . والأمير يزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام . وبني أمية هم من فتحوا الشمال الإفريقي بقيادة عقبة بن نافع الفهرى القرشى رضي الله عنه ، 📌وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي رضي الله عنه 📌والأندلس فتحها الأمويون ، 📌 وأرمينيا ، 📌وأذربيجان ، 📌قبرص 📌وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، 📌 وتركيا فتحها الأمويون ، 📌وأفغانستان ، 📌وباكستان ، 📌والهند ، 📌وأوزرباكستان ، 📌وتركمانستان ، 📌و كازخستان الخ كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام إلى أوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ، وجنوب فرنسا أصبحت أرضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية . وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من أعظم الخلفاء في الأرض ، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس إلى دين الله سبحانه وتعالىٰ ، فوصلت رسل الأمويين إلى الصينيين الذين اسموهم بـ أصحاب الملابس البيضاء . وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة . وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ، وبنو أمية هم الذين عرّبوا الدواوين ، وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ، وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ، و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد هشام بن عبد الملك الأموي الى أكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام فكان الآذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، 🏳وترفف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا اله الا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً ورضي الله عنهم لما قدموه للإسلام والمسلمين . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #دمشق_لنا_إلى_يوم_القيامة #دمشق_الاموية #سوريا_الجديدة #الشرع #المدينة_المنورة #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

11,488 views • 2 months ago

زامل | رجل المسؤولية عيسى الليث كلمات نشوان الغولي ـ••••••••••••••• يا مصاب اليمن والجرح ذي ما قد التم من طعون السنين الجايرة والظليمة جور يا وقت تفجعنا بما كانه أعظم في رفيق القيم مولى الصفات الكريمة في رئيس اليمن ذي حج بالشعب وأحرم حيث مد القدم بالخطوة المستقيمة بالإباء والشمم ثابت كما الحيد الأصيم ما انحنى للعواصف والرياح العقيمة الرئيس الهمام القايد الفذ الأحكم ذي حكم واحتكم لأهل العقول الحكيمة الرئيس الذي قدّم لشعبه وقدّم و الوفاء والكرم والجود ساكن صميمه خير من قام للباري وصلّى وسلّم غايته في رضا ربي وجنّة نعيمه الرئيس الذي قيّم وجهّز ونظّم بعدما غيّر أحكام النظام القديمة الرئيس الذي أسس نظامه وترجّم مفردات البناء بالمنجزات العظيمة الرئيس الذي جاهد ودرّس وعلّم محتزم قوة إيمانه وصدق العزيمة كل مسؤولية عنده أمانة ومغرم ما تفاخر بها ولا اعتبرها غنيمة صاحب الكف ذي تحمي وتبني وتدعم شعب ما يعرف الذلة ومعنى الهزيمة قال يا الله أنا باذل لك الروح والدم لأجل شعب اليمن تبقى حياته كريمة كلما جيت في ذكره لساني تلعثم واستكان القلم ما بين صاده وميمه شعبنا بعد فرقاه الأليمة تيتم واليمن صابحت من بعد فقده يتيمة بعدما كان فيها الأب والإبن والعم والحميم الذي ما يوم فارق حميمه يا تحالف بني صهيون والبادي أظلم با تشوفوا على الدنيا نهاية أليمة ألف صماد في ذات الجناحين حوّم وألف صماد با يصلى التحالف جحيمه #الذكرى_السنوية_للرئيس_الشهيد

زامل | رجل المسؤولية عيسى الليث كلمات نشوان الغولي ـ••••••••••••••• يا مصاب اليمن والجرح ذي ما قد التم من طعون السنين الجايرة والظليمة جور يا وقت تفجعنا بما كانه أعظم في رفيق القيم مولى الصفات الكريمة في رئيس اليمن ذي حج بالشعب وأحرم حيث مد القدم بالخطوة المستقيمة بالإباء والشمم ثابت كما الحيد الأصيم ما انحنى للعواصف والرياح العقيمة الرئيس الهمام القايد الفذ الأحكم ذي حكم واحتكم لأهل العقول الحكيمة الرئيس الذي قدّم لشعبه وقدّم و الوفاء والكرم والجود ساكن صميمه خير من قام للباري وصلّى وسلّم غايته في رضا ربي وجنّة نعيمه الرئيس الذي قيّم وجهّز ونظّم بعدما غيّر أحكام النظام القديمة الرئيس الذي أسس نظامه وترجّم مفردات البناء بالمنجزات العظيمة الرئيس الذي جاهد ودرّس وعلّم محتزم قوة إيمانه وصدق العزيمة كل مسؤولية عنده أمانة ومغرم ما تفاخر بها ولا اعتبرها غنيمة صاحب الكف ذي تحمي وتبني وتدعم شعب ما يعرف الذلة ومعنى الهزيمة قال يا الله أنا باذل لك الروح والدم لأجل شعب اليمن تبقى حياته كريمة كلما جيت في ذكره لساني تلعثم واستكان القلم ما بين صاده وميمه شعبنا بعد فرقاه الأليمة تيتم واليمن صابحت من بعد فقده يتيمة بعدما كان فيها الأب والإبن والعم والحميم الذي ما يوم فارق حميمه يا تحالف بني صهيون والبادي أظلم با تشوفوا على الدنيا نهاية أليمة ألف صماد في ذات الجناحين حوّم وألف صماد با يصلى التحالف جحيمه #الذكرى_السنوية_للرئيس_الشهيد

عيسى الليث

46,825 views • 3 years ago

ردا على مقولة الشيخ عثمان الخميس حول أصحاب المواقف الشريفة من ح. ر. ك. ة ح...م .. ا..س الحمد لله الذي أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والعدوان، والصلاة والسلام على سيد المجاهدين وإمام المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من المؤسف أن يصدر عن بعض المنتسبين للعلم كلمات تجافي مقتضيات العدل وتنأى عن الإنصاف، فتقع في منزلقات خطيرة من التشويه والتشغيب على الم...جاه..دين الذين يرابطون في أرض الإسراء، ويذودون عن الأمة بدمائهم وأرواحهم، ويواجهون العدو المحتل في أشرف صور الجهاد دفاعًا عن الأرض والعرض والمقدسات. إن الج...ه...اد في سبيل الله مبدأ ثابت في شريعتنا، لم يكن يومًا موضع جدل بين علماء الأمة، بل هو ذروة سنام الإسلام، تتعلق به عزتنا وكرامتنا. ولم يكن المجاهدون في غزة إلا امتدادًا لهذه المسيرة الربانية، يسيرون على خطى الصحابة الكرام وأبطال الإسلام عبر التاريخ، الذين لم يهنوا ولم يستسلموا أمام عدوان الغاصبين. ومن هنا، فإن التطاول على هؤلاء الأبطال، والتشكيك في نياتهم، أو تصنيفهم تصنيفات مشبوهة، هو انحراف عن ميزان العدل الذي أمرنا الله به، ووقوع في خدمة الباطل ولو من غير قصد، إذ أن الطعن فيهم ليس إلا تعزيزًا لرواية العدو وتمكينًا له من تشويه مقاومة مشروعة، أقرّتها الشرائع السماوية والقوانين الوضعية على حد سواء. كل أهلنا في غزة هم في موقع الثغر، يقاتلون دفاعًا عن الأمة، ونشهد لهم بالصبر والثبات، ونحذر من خطورة التشكيك في جهادهم أو خذلانهم، فإن ذلك من أعظم الكبائر التي تورث الخزي في الدنيا والآخرة. وليعلم من يتكلم في قضايا الأمة دون دراية أن الله سائله عن كل كلمة قالها، وأن التاريخ لن يرحم من خذل إخوانه في وقت كان يجب عليه أن يكون معهم، بالكلمة والبيان، قبل أن يكون معهم بالسلاح والعتاد. نسأل الله أن يثبت أقدام الأبطال ، وأن يسدد رميهم، وأن يرزقهم النصر المبين، وأن يوقظ قلوب العلماء ليكونوا كما كان أسلافهم، درعًا وسندًا للمقاومة، لا معاول هدم وتشويه. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

ردا على مقولة الشيخ عثمان الخميس حول أصحاب المواقف الشريفة من ح. ر. ك. ة ح...م .. ا..س الحمد لله الذي أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والعدوان، والصلاة والسلام على سيد المجاهدين وإمام المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من المؤسف أن يصدر عن بعض المنتسبين للعلم كلمات تجافي مقتضيات العدل وتنأى عن الإنصاف، فتقع في منزلقات خطيرة من التشويه والتشغيب على الم...جاه..دين الذين يرابطون في أرض الإسراء، ويذودون عن الأمة بدمائهم وأرواحهم، ويواجهون العدو المحتل في أشرف صور الجهاد دفاعًا عن الأرض والعرض والمقدسات. إن الج...ه...اد في سبيل الله مبدأ ثابت في شريعتنا، لم يكن يومًا موضع جدل بين علماء الأمة، بل هو ذروة سنام الإسلام، تتعلق به عزتنا وكرامتنا. ولم يكن المجاهدون في غزة إلا امتدادًا لهذه المسيرة الربانية، يسيرون على خطى الصحابة الكرام وأبطال الإسلام عبر التاريخ، الذين لم يهنوا ولم يستسلموا أمام عدوان الغاصبين. ومن هنا، فإن التطاول على هؤلاء الأبطال، والتشكيك في نياتهم، أو تصنيفهم تصنيفات مشبوهة، هو انحراف عن ميزان العدل الذي أمرنا الله به، ووقوع في خدمة الباطل ولو من غير قصد، إذ أن الطعن فيهم ليس إلا تعزيزًا لرواية العدو وتمكينًا له من تشويه مقاومة مشروعة، أقرّتها الشرائع السماوية والقوانين الوضعية على حد سواء. كل أهلنا في غزة هم في موقع الثغر، يقاتلون دفاعًا عن الأمة، ونشهد لهم بالصبر والثبات، ونحذر من خطورة التشكيك في جهادهم أو خذلانهم، فإن ذلك من أعظم الكبائر التي تورث الخزي في الدنيا والآخرة. وليعلم من يتكلم في قضايا الأمة دون دراية أن الله سائله عن كل كلمة قالها، وأن التاريخ لن يرحم من خذل إخوانه في وقت كان يجب عليه أن يكون معهم، بالكلمة والبيان، قبل أن يكون معهم بالسلاح والعتاد. نسأل الله أن يثبت أقدام الأبطال ، وأن يسدد رميهم، وأن يرزقهم النصر المبين، وأن يوقظ قلوب العلماء ليكونوا كما كان أسلافهم، درعًا وسندًا للمقاومة، لا معاول هدم وتشويه. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

د. علي القره داغي

275,752 views • 1 year ago

ان أردتم الحقيقة فإن من أكثر الناس الذي ظلموا في هذا العصر هم الإيرانيون. وسوف يعرف من يجهل من العرب هذه الحقيقة ولو بعد حين، أن إيران هي ثورة هدفت لتحرير المسلمين من الهيمنة الأمريكية ومن العدو الصهيوني، ولم يكن لها أجنّدة طائفية أو قومية. وعندما يئست من الأنظمة خاطبت الشعوب وعندما حالوا بينها وبين الشعوب بالضخ الإعلامي الكاذب، إتجهت لبناء حركات المقاومة ودعمتها ورعت نشاطها في لبنان وفلسطين دون فرض إملاءات ودون مقابل تطلبه منهم. ورغم أنه عمل موجه للعدو الإسرائيلي مباشرة وضرورة ماسة لتحرير ما احتله من بلدان عربية إلا أن العرب لم يعترفوا لها بجميل وتآمروا ضدها ونعتوها بأقذع الأوصاف فسموهم مجوساً ووصفوهم بالكفر ظلما وبهتانا، وشحنوا قلوب الكثير بأحقاد لا مثيل لها ولا مبرر لها. وفي هذه الأيام ظهر أمر الله وهم كارهون، عندما أثبتت بصواريخها أنها أحرص على الاسلام ممن يزايدون عليها من التكفيريين المرتمين في أحضان أمريكا، واثبتت حرصها على العرب والبلاد العربية اكثر من بعض العرب الذين تواطؤا مع اليهود في تجويع إخوانهم وتهجيرهم من أرضهم العربية. ولو أنها اختارت طريق غير ذات الشوكة وتخلت عن المقاومة وسلكت سبل التطبيع لكانت في نظر من يخونونها ويكفرونها دولة مسلمة وبلداً حضارياً ولقالوا عن شعب إيران أنه من أعظم شعوب الأرض.

ان أردتم الحقيقة فإن من أكثر الناس الذي ظلموا في هذا العصر هم الإيرانيون. وسوف يعرف من يجهل من العرب هذه الحقيقة ولو بعد حين، أن إيران هي ثورة هدفت لتحرير المسلمين من الهيمنة الأمريكية ومن العدو الصهيوني، ولم يكن لها أجنّدة طائفية أو قومية. وعندما يئست من الأنظمة خاطبت الشعوب وعندما حالوا بينها وبين الشعوب بالضخ الإعلامي الكاذب، إتجهت لبناء حركات المقاومة ودعمتها ورعت نشاطها في لبنان وفلسطين دون فرض إملاءات ودون مقابل تطلبه منهم. ورغم أنه عمل موجه للعدو الإسرائيلي مباشرة وضرورة ماسة لتحرير ما احتله من بلدان عربية إلا أن العرب لم يعترفوا لها بجميل وتآمروا ضدها ونعتوها بأقذع الأوصاف فسموهم مجوساً ووصفوهم بالكفر ظلما وبهتانا، وشحنوا قلوب الكثير بأحقاد لا مثيل لها ولا مبرر لها. وفي هذه الأيام ظهر أمر الله وهم كارهون، عندما أثبتت بصواريخها أنها أحرص على الاسلام ممن يزايدون عليها من التكفيريين المرتمين في أحضان أمريكا، واثبتت حرصها على العرب والبلاد العربية اكثر من بعض العرب الذين تواطؤا مع اليهود في تجويع إخوانهم وتهجيرهم من أرضهم العربية. ولو أنها اختارت طريق غير ذات الشوكة وتخلت عن المقاومة وسلكت سبل التطبيع لكانت في نظر من يخونونها ويكفرونها دولة مسلمة وبلداً حضارياً ولقالوا عن شعب إيران أنه من أعظم شعوب الأرض.

محمد الفرح

129,708 views • 1 year ago

صح عن نبينا #محمد عليه الصلاة والسلام أنه قال: (لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش) بشارة نبوية عظيمة ظلّت تسكن قلوب المسلمين قروناً طويلة،، تحركت لأجلها الجيوش، وتعاقب القادة، وسقط الشهداء، وكل قائد كان يحلم أن يكون هو المقصود بهذا الثناء النبوي الخالد،، لكن الله كان يدخر هذا الشرف لرجل استثنائي. إنه ((#محمد_الفاتح)) وُلد عام 1432م، ونشأ منذ طفولته على حفظ القرآن، وتعلم العلوم الشرعية، واللغات، وفنون القيادة والحرب، لم يكن أميراً عادياً ينتظر العرش، بل مشروع فاتح كانت تُعدّه الأيام لمهمة تهز التاريخ. وحين تولى الحكم، لم ينشغل باللهو ولا بصراعات القصور، بل حمل حلماً بحجم أمة.. حلم تحقيق بشارة رسول الله عليه الصلاة والسلام. #القسطنطينية يومها لم تكن مدينة عادية،، كانت الحصن الذي تحطمت على أسواره أحلام الملوك، والمدينة التي ظنت أوروبا أنها عصية إلى الأبد. لكن حين يحضر الإيمان مع الإرادة، تسقط المستحيلات. جاء محمد الفاتح، وحاصر المدينة، وأذهل العالم بخططه العسكرية، حتى نقل السفن فوق اليابسة في مشهد لا يزال التاريخ يرويه بإعجاب، ثم كان الفتح العظيم عام 1453م، لتسقط القسطنطينية، وتشرق راية الإسلام فوقها، وسماها إسلام بول وتعني (مدينة الإسلام )#إسطنبول. وتوسعت في عهده الفتوحات، فخضعت له صربيا والبوسنة والمورة وطرابزون، وارتجفت أمامه قلاع أوروبا. كانت أوروبا تنظر إليه ككابوس عثماني مرعب، لأنه لم يكن مجرد رجل حرب،، بل عقل دولة، وإرادة أمة. يا أبناء الأمة بين #محمد_الفاتح وبين كثير من شباب اليوم فرق واحد فقط: هناك من تربى ليحمل رسالة، وهناك من أُشغل ليقتل وقته. عندما مات محمد الفاتح تنفست أوروبا الصعداء، وقُرعت أجراس الكنائس في بعض المدن ابتهاجاً برحيل الرجل الذي فتح القسطنطينية وأرعب عروش #أوروبا أوصيكم بمتابعة هذا المسلسل التاريخي الذي يُعرض أسبوعياً ليس للتسلية فقط، بل لتتعلموا كيف كانت تُصنع الرجال، وكيف كان الإيمان يحرك أمة، وكيف يستطيع شاب واحد أن يغيّر الجغرافيا والتاريخ معاً. #عادل_الحسني

صح عن نبينا #محمد عليه الصلاة والسلام أنه قال: (لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش) بشارة نبوية عظيمة ظلّت تسكن قلوب المسلمين قروناً طويلة،، تحركت لأجلها الجيوش، وتعاقب القادة، وسقط الشهداء، وكل قائد كان يحلم أن يكون هو المقصود بهذا الثناء النبوي الخالد،، لكن الله كان يدخر هذا الشرف لرجل استثنائي. إنه ((#محمد_الفاتح)) وُلد عام 1432م، ونشأ منذ طفولته على حفظ القرآن، وتعلم العلوم الشرعية، واللغات، وفنون القيادة والحرب، لم يكن أميراً عادياً ينتظر العرش، بل مشروع فاتح كانت تُعدّه الأيام لمهمة تهز التاريخ. وحين تولى الحكم، لم ينشغل باللهو ولا بصراعات القصور، بل حمل حلماً بحجم أمة.. حلم تحقيق بشارة رسول الله عليه الصلاة والسلام. #القسطنطينية يومها لم تكن مدينة عادية،، كانت الحصن الذي تحطمت على أسواره أحلام الملوك، والمدينة التي ظنت أوروبا أنها عصية إلى الأبد. لكن حين يحضر الإيمان مع الإرادة، تسقط المستحيلات. جاء محمد الفاتح، وحاصر المدينة، وأذهل العالم بخططه العسكرية، حتى نقل السفن فوق اليابسة في مشهد لا يزال التاريخ يرويه بإعجاب، ثم كان الفتح العظيم عام 1453م، لتسقط القسطنطينية، وتشرق راية الإسلام فوقها، وسماها إسلام بول وتعني (مدينة الإسلام )#إسطنبول. وتوسعت في عهده الفتوحات، فخضعت له صربيا والبوسنة والمورة وطرابزون، وارتجفت أمامه قلاع أوروبا. كانت أوروبا تنظر إليه ككابوس عثماني مرعب، لأنه لم يكن مجرد رجل حرب،، بل عقل دولة، وإرادة أمة. يا أبناء الأمة بين #محمد_الفاتح وبين كثير من شباب اليوم فرق واحد فقط: هناك من تربى ليحمل رسالة، وهناك من أُشغل ليقتل وقته. عندما مات محمد الفاتح تنفست أوروبا الصعداء، وقُرعت أجراس الكنائس في بعض المدن ابتهاجاً برحيل الرجل الذي فتح القسطنطينية وأرعب عروش #أوروبا أوصيكم بمتابعة هذا المسلسل التاريخي الذي يُعرض أسبوعياً ليس للتسلية فقط، بل لتتعلموا كيف كانت تُصنع الرجال، وكيف كان الإيمان يحرك أمة، وكيف يستطيع شاب واحد أن يغيّر الجغرافيا والتاريخ معاً. #عادل_الحسني

عادل الحسني

24,475 views • 3 months ago

بعد تكفير الغزالي والقشيري والسيوطي وغيرهم من علماء الإسلام والطعن في النووي؛ عبد الرحمن دمشقية يطعن في الإمام البيهقي صاحب السنن! يقول: أنا أهدى من البيهقي وأصح منه عقيدة!! لا أعلم من أين له بهذا الغرور العجيب والجرأة على أئمة الإسلام! شخص يُقرّ على نفسه بالمعاصي والإسراف، ثم يقول عن نفسه "أهدى سبيلاً" وأصحّ عقيدة من الإمام الحافظ الزاهد البيهقي رحمه الله! ورغم إقراره على نفسه بالمعاصي والذنوب والإسراف -وهذا حق ومعروف عنه وفضائحه كثيرة- لكنه يزكي نفسه بشكل عجيب ويحتقر العلماء! الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وادعاء الأفضلية بإنقاص أئمة الأمة هو عين الكبر الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ»، وغمط الناس يعني: احتقارهم وانتقاص أقدارهم. الإمام البيهقي جبلٌ من جبال الحفظ، وصاحب أيادٍ بيضاء على أمة محمد ﷺ بجمعه لـ "السنن الكبرى" وغيرها من الدواوين. فشتان شتان.. بين عالِمٍ أفنى عمره يجمع أحاديث رسول الله ﷺ لتنتفع بها الأمة إلى يوم الدين، وبين من جعل دينه وعقيدته الطعن في الأموات ونبش قبورهم وتكفيرهم! وقد لخّص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الموقف من أمثال البيهقي والجويني وغيرهم قائلاً: "ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة، وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع، والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف، لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة، وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم، لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم، لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها. وهذا لي مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر: 10) . ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286)". درء تعارض العقل والنقل (2/ 102- 103)

بعد تكفير الغزالي والقشيري والسيوطي وغيرهم من علماء الإسلام والطعن في النووي؛ عبد الرحمن دمشقية يطعن في الإمام البيهقي صاحب السنن! يقول: أنا أهدى من البيهقي وأصح منه عقيدة!! لا أعلم من أين له بهذا الغرور العجيب والجرأة على أئمة الإسلام! شخص يُقرّ على نفسه بالمعاصي والإسراف، ثم يقول عن نفسه "أهدى سبيلاً" وأصحّ عقيدة من الإمام الحافظ الزاهد البيهقي رحمه الله! ورغم إقراره على نفسه بالمعاصي والذنوب والإسراف -وهذا حق ومعروف عنه وفضائحه كثيرة- لكنه يزكي نفسه بشكل عجيب ويحتقر العلماء! الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وادعاء الأفضلية بإنقاص أئمة الأمة هو عين الكبر الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ»، وغمط الناس يعني: احتقارهم وانتقاص أقدارهم. الإمام البيهقي جبلٌ من جبال الحفظ، وصاحب أيادٍ بيضاء على أمة محمد ﷺ بجمعه لـ "السنن الكبرى" وغيرها من الدواوين. فشتان شتان.. بين عالِمٍ أفنى عمره يجمع أحاديث رسول الله ﷺ لتنتفع بها الأمة إلى يوم الدين، وبين من جعل دينه وعقيدته الطعن في الأموات ونبش قبورهم وتكفيرهم! وقد لخّص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الموقف من أمثال البيهقي والجويني وغيرهم قائلاً: "ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة، وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع، والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف، لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة، وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم، لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم، لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها. وهذا لي مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر: 10) . ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286)". درء تعارض العقل والنقل (2/ 102- 103)

شؤون إسلامية

74,517 views • 3 months ago

شرُّ الغلو الحدادي: تسوية أئمة الإسلام الذين وقعوا في زلل برؤوس البدع والضلال الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن من أعظم ما أوجب الله على عباده العدل في الأقوال والأحكام، كما أوجب عليهم لزوم السنة والاعتصام بها، فلا يقوم الدين بمجرد الغيرة، ولا بمجرد الانتساب إلى السلف، حتى يكون ذلك مقرونًا بالعلم والعدل، فإن الجهل يورث الظلم، والغلو يورث الجور، وكلاهما من أعظم أسباب الافتراق والعدول عن سبيل المؤمنين. وقد ابتُليت الأمة في كل زمان بطائفتين متقابلتين: طائفةٍ تهون شأن البدع وأهلها، فتخلط بين الحق والباطل، وتدعو إلى التميع باسم الحكمة والاجتماع، وطائفةٍ أخرى غلت في باب التبديع، حتى أهدرت أصول العدل، وسوّت بين الإمام المجتهد الذي غلبت حسناته، وعُرف بنصرة السنة، ثم وقع في زلة أو بدعة عن تأويل أو اجتهاد، وبين من كانت البدعة أصل دعوته، وقاعدته التي يدعو إليها، ويوالي ويعادي عليها، فخرجت عن سبيل أئمة السنة في البابين جميعًا. وليس مذهب أهل السنة والجماعة أن تُغتفر البدع فلا تُنكر، ولا أن يُهدر فضل العلماء لأجل ما وقع منهم من خطأ، وإنما مذهبهم رد الباطل وإن كان قائله من أحب الناس إليهم، وقبول الحق وإن جاء به من أبغض الناس إليهم، وإعطاء كل ذي حق حقه، فلا يحملهم بغض الخطأ على ظلم صاحبه، ولا يحملهم تعظيم العالم على اتباعه في زلته، بل يدورون مع الحق حيث دار، ويزنون الرجال بالحق، ولا يزنون الحق بالرجال. ومن هنا كان من أعظم أبواب الانحراف أن تُمحى الفروق التي قررها السلف، فيُجعل كل من وقع في بدعة بمنزلة رؤوس البدع والدعاة إليها، ويُسوَّى بين المجتهد المخطئ وبين المبتدع الداعي إلى بدعته، فإن هذا خلاف الكتاب والسنة، وخلاف ما جرى عليه أئمة الإسلام في أحكامهم على الرجال والطوائف، وهو من أسباب الغلو الذي ذمه الله ورسوله ﷺ. وهذه كلمات في بيان هذا الأصل العظيم، وبيان أن العدل من أجلِّ خصائص أهل السنة، وأن الغلو في الأحكام لا يقل خطرًا عن التهاون بالبدع، بل كلاهما خروج عن الصراط المستقيم، والله المسؤول أن يرزقنا العلم النافع، والعدل في القول والحكم، والثبات على السنة حتى نلقاه.

شرُّ الغلو الحدادي: تسوية أئمة الإسلام الذين وقعوا في زلل برؤوس البدع والضلال الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن من أعظم ما أوجب الله على عباده العدل في الأقوال والأحكام، كما أوجب عليهم لزوم السنة والاعتصام بها، فلا يقوم الدين بمجرد الغيرة، ولا بمجرد الانتساب إلى السلف، حتى يكون ذلك مقرونًا بالعلم والعدل، فإن الجهل يورث الظلم، والغلو يورث الجور، وكلاهما من أعظم أسباب الافتراق والعدول عن سبيل المؤمنين. وقد ابتُليت الأمة في كل زمان بطائفتين متقابلتين: طائفةٍ تهون شأن البدع وأهلها، فتخلط بين الحق والباطل، وتدعو إلى التميع باسم الحكمة والاجتماع، وطائفةٍ أخرى غلت في باب التبديع، حتى أهدرت أصول العدل، وسوّت بين الإمام المجتهد الذي غلبت حسناته، وعُرف بنصرة السنة، ثم وقع في زلة أو بدعة عن تأويل أو اجتهاد، وبين من كانت البدعة أصل دعوته، وقاعدته التي يدعو إليها، ويوالي ويعادي عليها، فخرجت عن سبيل أئمة السنة في البابين جميعًا. وليس مذهب أهل السنة والجماعة أن تُغتفر البدع فلا تُنكر، ولا أن يُهدر فضل العلماء لأجل ما وقع منهم من خطأ، وإنما مذهبهم رد الباطل وإن كان قائله من أحب الناس إليهم، وقبول الحق وإن جاء به من أبغض الناس إليهم، وإعطاء كل ذي حق حقه، فلا يحملهم بغض الخطأ على ظلم صاحبه، ولا يحملهم تعظيم العالم على اتباعه في زلته، بل يدورون مع الحق حيث دار، ويزنون الرجال بالحق، ولا يزنون الحق بالرجال. ومن هنا كان من أعظم أبواب الانحراف أن تُمحى الفروق التي قررها السلف، فيُجعل كل من وقع في بدعة بمنزلة رؤوس البدع والدعاة إليها، ويُسوَّى بين المجتهد المخطئ وبين المبتدع الداعي إلى بدعته، فإن هذا خلاف الكتاب والسنة، وخلاف ما جرى عليه أئمة الإسلام في أحكامهم على الرجال والطوائف، وهو من أسباب الغلو الذي ذمه الله ورسوله ﷺ. وهذه كلمات في بيان هذا الأصل العظيم، وبيان أن العدل من أجلِّ خصائص أهل السنة، وأن الغلو في الأحكام لا يقل خطرًا عن التهاون بالبدع، بل كلاهما خروج عن الصراط المستقيم، والله المسؤول أن يرزقنا العلم النافع، والعدل في القول والحكم، والثبات على السنة حتى نلقاه.

خالد التميمي

37,140 views • 1 month ago

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,100 views • 2 years ago

#قصة . كان الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري في مجلسه في عصر أحد الأيام . إذ جاءت سيارة ووقفت أمام مجلسه ونزلت منها امرأة وسألت الحاضرين عن الأمير السديري فأشاروا إليه وأرادت تتأكد أنه هو فكررت السؤال / هل هذا الأمير أبو زيد محمد السديري ؟ فرد الأمير : نعم ، ماذا لديك يا امرأة ؟ فأكبّت تقبّل قدميه ، وأنهضها وقال : ماذا لديك ؟ فأشارت إلى أطفال معها بالسيارة وقالت : أنا عند الله ثم عندك يالسديري ، زوجي والد هالأطفال حُكم عليه قصاص ، وأرجو من الله ثم منك تسعى بعتق رقبته . فقال الأمير : لا حول ولا قوة إلا بالله . اعطني " بشتي " يالأدهم ، ثم التفت للحاضرين وقال : أنتم عشاكم جاهز وماتروحون حتى تنالون كرامتكم ، أمّا أنا استئذن منكم . ركب سيارته من مقر إمارته بالجوف وسرى وما أصبح الصباح إلا وهو يقف على الديوان الملكي ويدخل على الملك فيصل رحمه الله ، الذي استغرب حضوره بهذا الصباح الباكر ، فسأله : ماذا لديك يا أبا زيد ؟ قال الأمير : أريد عتق رقبة هذا السجين ، وذكره بالإسم . فقال الملك فيصل رحمه الله : هذا موضوعه منتهي وحكم الشرع سينفذ به وولي الدم رفض التنازل . سأل السديري : أين ولي الدم ؟ قيل له بالطائف ، استأذن من الملك وطلب معاونا يرشده لبيته فأمر الملك بأحد الأخوياء يرافق معه ، فركب السيارة ومضى حتى وصل الطائف وذهب لوالد الرجل وكان في مزرعته يعمل وجلس أبو زيد على حصيرة وجاء الرجل وكان السديري متلثما فقال : انزع اللثام يابو زيد وعرفه وسلّم عليه وساله عن شأنه ، فقال : جئت من أجل عتق رقبة فلان ! فقال الرجل : جاك يالأمير ولا أنسى معروفك معي في حرب اليمن . ترافق الأمير مع ولي الدم وذهبوا الى الملك فيصل وتم التنازل . قال الشاعر سلطان بن بدر بن ربيعان : المدح ما يصلح على غير أبو زيد ريف الضعيف الله يطول حياته شيخ ماهوب يولد القرش توليد ورزقه على منش السحاب وغناته الله جعل يمناه للمال تنفيد وأقول حاتم ما يسوي سواته هداج لو كثرت عليه المواريد لو زاد ورده ما تبين حصاته الناس قد شافوا فعوله تراديد وفعله ليا شاف الزمان ونباته راس على الشدات وارسى من الحيد ولا حسب الدنيا وما فات فاته .

#قصة . كان الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري في مجلسه في عصر أحد الأيام . إذ جاءت سيارة ووقفت أمام مجلسه ونزلت منها امرأة وسألت الحاضرين عن الأمير السديري فأشاروا إليه وأرادت تتأكد أنه هو فكررت السؤال / هل هذا الأمير أبو زيد محمد السديري ؟ فرد الأمير : نعم ، ماذا لديك يا امرأة ؟ فأكبّت تقبّل قدميه ، وأنهضها وقال : ماذا لديك ؟ فأشارت إلى أطفال معها بالسيارة وقالت : أنا عند الله ثم عندك يالسديري ، زوجي والد هالأطفال حُكم عليه قصاص ، وأرجو من الله ثم منك تسعى بعتق رقبته . فقال الأمير : لا حول ولا قوة إلا بالله . اعطني " بشتي " يالأدهم ، ثم التفت للحاضرين وقال : أنتم عشاكم جاهز وماتروحون حتى تنالون كرامتكم ، أمّا أنا استئذن منكم . ركب سيارته من مقر إمارته بالجوف وسرى وما أصبح الصباح إلا وهو يقف على الديوان الملكي ويدخل على الملك فيصل رحمه الله ، الذي استغرب حضوره بهذا الصباح الباكر ، فسأله : ماذا لديك يا أبا زيد ؟ قال الأمير : أريد عتق رقبة هذا السجين ، وذكره بالإسم . فقال الملك فيصل رحمه الله : هذا موضوعه منتهي وحكم الشرع سينفذ به وولي الدم رفض التنازل . سأل السديري : أين ولي الدم ؟ قيل له بالطائف ، استأذن من الملك وطلب معاونا يرشده لبيته فأمر الملك بأحد الأخوياء يرافق معه ، فركب السيارة ومضى حتى وصل الطائف وذهب لوالد الرجل وكان في مزرعته يعمل وجلس أبو زيد على حصيرة وجاء الرجل وكان السديري متلثما فقال : انزع اللثام يابو زيد وعرفه وسلّم عليه وساله عن شأنه ، فقال : جئت من أجل عتق رقبة فلان ! فقال الرجل : جاك يالأمير ولا أنسى معروفك معي في حرب اليمن . ترافق الأمير مع ولي الدم وذهبوا الى الملك فيصل وتم التنازل . قال الشاعر سلطان بن بدر بن ربيعان : المدح ما يصلح على غير أبو زيد ريف الضعيف الله يطول حياته شيخ ماهوب يولد القرش توليد ورزقه على منش السحاب وغناته الله جعل يمناه للمال تنفيد وأقول حاتم ما يسوي سواته هداج لو كثرت عليه المواريد لو زاد ورده ما تبين حصاته الناس قد شافوا فعوله تراديد وفعله ليا شاف الزمان ونباته راس على الشدات وارسى من الحيد ولا حسب الدنيا وما فات فاته .

‏﮼الأعرابي القديم .

418,015 views • 1 year ago