الإرث بالتساوي بين الذكر والأنثى هذا من كتاب الله مخالف للذين المؤروث

هذا راسب رياضيات؟؟؟؟؟ على كلام شحرور: الذكر الواحد: x الانثيين: y و لو تساوى النصيب ستكون x=y مات شخص و سيرث أبناءه ٢٠٠ نقسمها بالتساوي X=١٠٠ Y=١٠٠ X = ١ ذكر إذا ذكر= ١٠٠ و y = الانثيين يعني y = الأنثى *٢ ١٠٠ = ٢ * الأنثى الأنثى = ٥٠ الذكر = ١٠٠ نصل لنفس النتيجة بالرياضيات لكن هيهات للجاهل أن يفهم أصلاً نهيق الرياضيات واضح من تابع و متبوع و الثابت و المتغير لأنه هبد هبد لا يقبله طفل صف رابع ابتدائي

لعنة الله حي وميت منكر سنة رسول الله

تفسير على هواه نسأل الله السلامة وكأن الله غير قادر على أن يقول وللذكر مثل الأنثى كما قال في آية أخرى وليس الذكر كالأنثى . مرضى القلوب يعجبهم مثل هذه الهرطقات

وبالنسبة للكلام المكتوب على المقطع كلمة انثيين مفردها أنثى واصل الالف ياء فبالمثنى يعود الالف الى اصله الياء فتنصب وتجر بالياء فتكتب وتنطق انثيين .. وترفع بالالف فتكتب وتنطق انثيان اما كلمة انثتين فهي خطأ

لف وتحايل وتأويل لكلام الله بغير سلطان... الحين للذكر مثل حظ الأنثيين معناها للذكر مثل الأنثى؟!! ما هذا التخريف والهراء؟! ثم تتمة الآية "فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك" أي لو أن الورثة كانوا نساءا فقط ليس بينهم رجل فيأخذوا من التركة ثلثاها وليس كلها. يألف البائد الشحرور ويقول الذكر ثابت وبغير الأنثى ويهذي بكلام غير مفهوم زعما أنه حجة وأنه يتكلم بحكمة وعقل. هذا جاهل ضال مضل نبرأ إلى الله مما يقول ومع شديد الحزن لقد أضل من الناس جبلا كثيرا.

هذا الشحرور الجاهل المسكين لا يحسن قراءة آية ويخطئ في أبسط قواعد النحو:

يا اخي وبعدين مع هذولي اللي جايين يفسرون ويشرحون على كيفهم، ويفهمون ويفسرون القرآن وهم يعتقدون بانهم يفهمون اللغة والمعنى اكثر من الناس الاي فهموها عندما نزل عليهم القرآن، بلغة كانت لغتهم! المشكلة حتى نطقهم للغة والحروف العربية غير سليم😅! قال شو؟ ريازيات😆

أما في اللغة العربية لا يوجد شيء اسمه انثتين هذه حتى العجم لا يقبلوها فهي تثنى إما أنثيان أو انثيين حسب موقعها من الإعراب و لو كنت تنتبه في المدرسة في الصف الثالث لعرفت ذلك لكن نرجع صف ثالث ابتدائي عربي و نعلمكم: إذى كانت الألف المقصورة رابع حرف أو أكثر لاسم يكون رفعها باستبدالها ب ياء و إضافة ان أ ن ث ى أ ن ث ي ان (أنثيان) و يكون نصبها و جرها باستبدال الألف المقصورة ياء و إضافة ياء و نون أ ن ث ى أ ن ث ي ين : أنثيين أنثتين ممكن تضبط في الكوري أو في الأورد لكن عربي ما تمشي. جرب اقنع الهندوس. و الله عيب عليكم تهينو أنفسكم بهذه الطريقة. كنت أتعجب لماذا تأتون بألقاب و اسماء مستعارة و تخفون صوركم غير أن هذا أسلم لكم لتخفوا أي جاهل يقف خلف هذه الحماقات.

والله مو ناقص الا ناخذ من دينا الا من الاجلد هذا !!!

زمن الرويبضة

هذا الكلام يطعن في حكمة الله، وهل الله عاجز عن يقول ان الارث بين الذكور والاناث بالتساوي!!! هذا شخص كسب فكر شيطاني على شكل علم رياضيات ، حكم بجهل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة بل وبغشهم للمسلمين في تبليغ الدين بشكل صحيح، لا حول ولا قوة الا بالله

مفهوم خاطئ اولا بين نصيب الاولاد الذكر من الانثى بشكل عام .. ثانيا فإن كن نساء فوق اثنتين . هنا لم يُذكر الذكر بمعنى ان كانت خلفته اناث فقط الخ ... وبنفس الاية(( اذا لم يكن له ولد وورثه ابواه فلأمه الثلث )) وللذكر الذي هو أبوه الثلثين .. اليس هذا نفس المعنى للذكر مثل حظ الانثيين

لا ترهق نفسك لا شحرور فاهم ولا المذيع فاهم لأنهم اشغلوا انفسهم بعدم الفهم فرزقهم الله الجهل أما أنا وانت فالأمر واضح عندنا والحمدلله

(إن الذين يلحدون في آيتنا لايخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ماشئتم إنه بما تعملون بصير)

فسر الماء بعد الجهد بالماء. مشكلة من لا يجيدون اللغة العربية مشكلة كبيرة والمشكلة الأكبر عندما ينقل أحدهم أمرا كحامل الأسفار. سؤال : لماذا بدأ سبحانه وتعالى في سورة النساء بالأموال حتى الآية 13 ثم توقف ومن ثم عاد لها في آخر أية من سورة النساء بعد أكثر من 162 آية. هاتو الجواب.

القران واضح مايجي هذا يحرف المعنى على كيفه الانثيين = مثنى مؤنث ولو كان جمع لاصبح اناث ولايوجد في اللغه العربيه اثنتين هذي مخرجات اذاجتمع مذيع فاشل وضيف ضايع لايفقه 😁

اقسم بالله ملحد وغبي يلف ويدور ويبغى يصرف ويهبد عليه لعائن الله توصل لقبره

اتقو الله بلا شحرور بلا محرور الامور واضحه ومو محتاجه سفل مثل هالشخص يعدل

ان كانوا متساوين فلماذا يحدد الجنس؟؟

بدينا في الفَتِي على كيف امك الدين هوّا ؟؟ مصيبة لما يكون الشخص حافظ مش فاهم 🫤 والمصيبة مصيبتين لما يكون لا حافظ ولا فاهم.. وجاي يتفلسف علينا لا وكمان واثق من نفسه ! يبا يضيّع الناس

قسمة الميراث في كتاب الله تعالى لم تُبنَ على المساواة المطلقة ولا على التفضيل لجنس الذكر على الأنثى، بل جاءت موزّعة بحكمةٍ إلهية وفريضة محكمة تتناسب مع الواجبات والتكاليف المالية؛ وتفصيل ذلك في القرآن الكريم على النحو الآتي: 1. الحالات التي يكون فيها نصيب الذكر ضعف نصيب الأنثى: نصَّ القرآن الكريم صراحةً على أن الذكر يرث ضعف الأنثى إذا كانا في درجة واحدة وقرابة متساوية من المتوفى (كالأولاد والإخوة والأخوات)، قال الله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾. وقال سبحانه في شأن الإخوة: ﴿وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾. والحكمة في هذا التفاوت أن الرجل مكلَّف شرعًا بالإنفاق، وتقديم المهر، وتأمين السكن والنفقة لأسرته وزوجته، بينما تسقط هذه الالتزامات المالية عن المرأة ويكون مالها خالصًا ومدخرًا لها. 2. الحالات التي يتساوى فيها الذكر والأنثى في القرآن: وردت في كتاب الله حالات يرث فيها الذكر والأنثى بالتساوي، ومنها: - الإخوة والأخوات لأم: عند انفراد الأخ أو الأخت لأم يكون لكل واحد منهما السدس، وإذا كانوا أكثر اشتركوا في الثلث بالتساوي بين الذكر والأنثى دون مفاضلة؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ﴾. - الأب والأم مع وجود فرع وارث ذكر: يرث كل من الأب والأم السدس بالسوية، لقوله تعالى: ﴿وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ﴾. 3. حكم فرض المساواة تشريعًا أو التنازل تراضيًا: - فرض المساواة كتشريع وقانون بديل: الدعوة إلى جعل الإرث متساويًا بين الأولاد أو الإخوة بإلغاء قاعدة "للذكر مثل حظ الأنثيين" تُعد مخالفة صريحة للقرآن الكريم وللنصوص القطعية المنصوص عليها؛ لأن المواريث حدود وفرائض ختمها الله بقوله: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ﴾. - التنازل الرضائي بين الورثة: إذا قُسمت التركة وفق الأنصبة الشرعية، ثم قام الذكور بالتنازل عن جزء من نصيبهم لأخواتهم تبرعًا وعن طيب نفس ومودة، فهذا جائز شرعًا ويُعد من باب الهبة والإحسان ولا حرج فيه.

لا حول ولا قوة إلا بالله .. حتى السفهاء قامو يفسرون القرآن، ويفتون

الايه واضحه هو طافت عليه كلمت حظ والحظ هو النصيب او المقسوم بعتقادي يعني تجمع نصيب الثنتين وتعطيه لذكر

مجرد جاهل يتبعه اجهل منه وليست هذه اول شطحاته وجهله بلغة العرب

ههههه طيب باقي اخذ ديني من هذا الجاهل عادي صارت شمس الكويتية بتفتي بالدين والهام شاهين وايناس الدغيدي والله ممكن تاخذ منهم دينك بس خليهم يوم القيامة ينفعوك أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون.

انا اتساءل،اذا كان الله عز وجل يريد ان يكون الارث بالتساوي بين الورثة مهما كان جنيهم،فلماذا لم يذكر ذلك صراحة؟!

لا لا لا عيد قراءة الايه من البداية إذا كان المتوفي لديه بنات فقط لم يكن لديه ولد بعد إخراج الثمن حق الزوجه ولديه اكثر من 2 بنات فلهم ثلثيان وثلث الباقي المقربين أحد اخوانه او ابن الاخ الاقرب لهم

أغبى تفسير سمعته بحياتي. عليه في قبره من الله ما يستحق

🤣🤣🤣🤣🤣 جحشان ينهقان

ليش جايب هالمدلس تبي مشاهدات بس؟

كلامه منطقي

المذيع الخبل ذا وش اسمه

لو بيدي ما خليت احد يعرفه لي انه يبث سموم

هههههههههههههههه شوية كفار ولاد دين متناكه جايين ومعاهم دين جديد وشريعه جديده يا اولاد المتناكه هو احنا مش عارفين انكم كفار ولاد لبوه انتم والشحرور ابن العاهره هههههههههه اول ما الكافر الملحد بيفتح بقه بنعرف انه ابن زانيه كافره زيك كده وطبعا مش محتاج اقولك ان اي حد هيمسكك هينيكك

الشحرور الدين ماهو فنه