Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

الأصحاب فيها من صفات الوالدين ما تدخل ( الجنّه ) إلين .. تبرّها إلين تثبتها الليالي .. و السنين الناس .. فـ الوهلات لله درّها " صورّها زينه ! .. و زيّنها : تزين و أخلاقها ماهيب مثل صورّها " رد السلام و معه كلمه : كلمتين إن عشّرت...

all_3jmii's profile picture

العـاهل

16,507 subscribers

41,123 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

EğitimSağlık & İyilikSanat
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

2 Yorum

kkk profil fotoğrafı
kkk1 yıl önce

شاعر عبقري .. لله دره على السهل الممتنع !! 👌

محمد profil fotoğrafı
محمد1 yıl önce

حفظه ابو كلب

Benzer Videolar

الأرض في عين غير المهتوي ما تزين لو .. إنها ( جنةٍ خضرا ) تصير شهبا ما يجرحك مرتين .. و يذبحك مرتين إلا .. لا علقت ظنّك فـ الحصان و كبا أحب من تستحي نفسه من المستحين و أنفر من إللي وجوده مثل روس الظبا _ مدغم أبو شيبه
1:53

الأرض في عين غير المهتوي ما تزين لو .. إنها ( جنةٍ خضرا ) تصير شهبا ما يجرحك مرتين .. و يذبحك مرتين إلا .. لا علقت ظنّك فـ الحصان و كبا أحب من تستحي نفسه من المستحين و أنفر من إللي وجوده مثل روس الظبا _ مدغم أبو شيبه

العـاهل

63,807 görüntüleme • 1 yıl önce

كل يومً فـ التليفون أخاطب لي سفيه مملٍ في طيب جدانه إللي .. عقّبوه و أقتنع من عذر الأول و عذر إللي يليه و النتيجه كلها قلت آلوه : و قال آلوه و المهيلب .. والله إن الردا يحرم عليه مثل ماتحرم عليه أخته من أمه و أبوه قبل تخلق فايهة شكسبير .. و سيبويه سارو الركبان بـ إسم الشريف و فوّهوه يوم متني ثقل حمله و أنا ما آحتلت فيه جيت أبيه يشيل نصفه و شاله كل أبوه _ مدغم أبو شيبه مدح في المهيلب
1:47

كل يومً فـ التليفون أخاطب لي سفيه مملٍ في طيب جدانه إللي .. عقّبوه و أقتنع من عذر الأول و عذر إللي يليه و النتيجه كلها قلت آلوه : و قال آلوه و المهيلب .. والله إن الردا يحرم عليه مثل ماتحرم عليه أخته من أمه و أبوه قبل تخلق فايهة شكسبير .. و سيبويه سارو الركبان بـ إسم الشريف و فوّهوه يوم متني ثقل حمله و أنا ما آحتلت فيه جيت أبيه يشيل نصفه و شاله كل أبوه _ مدغم أبو شيبه مدح في المهيلب

العـاهل

392,581 görüntüleme • 1 yıl önce

لله در مدغم ابو شيبه : ودي إني فـ المجرّه و أسولف لـ النجوم لا أتكلم مع هل الأرض .. ولا أسمع كلام لكن أنماط التقاليد !.. و أعراف السلوم خلّت " الدنيا " نظامٍ يطوّر له .. نظام تحجم من مخالط الناس و يصيبك وجوم لين تفرضهم عليك الثقه .. و الأحترام لا متى و وجيهنا السمر تلفحها السموم ؟ لا متى و قلوبنا البيض يسكنها الظلام ؟ نتقابل بـ الصدف و آنتسالم بـ الخشوم و القلوب من التنافر : على حد الحسام رُبَّ شيً تفعله في حياتك .. ذات يوم يختصر لك : ما تسويه في " ٢٠ عام "
2:55

لله در مدغم ابو شيبه : ودي إني فـ المجرّه و أسولف لـ النجوم لا أتكلم مع هل الأرض .. ولا أسمع كلام لكن أنماط التقاليد !.. و أعراف السلوم خلّت " الدنيا " نظامٍ يطوّر له .. نظام تحجم من مخالط الناس و يصيبك وجوم لين تفرضهم عليك الثقه .. و الأحترام لا متى و وجيهنا السمر تلفحها السموم ؟ لا متى و قلوبنا البيض يسكنها الظلام ؟ نتقابل بـ الصدف و آنتسالم بـ الخشوم و القلوب من التنافر : على حد الحسام رُبَّ شيً تفعله في حياتك .. ذات يوم يختصر لك : ما تسويه في " ٢٠ عام "

العـاهل

200,425 görüntüleme • 9 ay önce

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .
2:55

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

194,382 görüntüleme • 1 yıl önce

أنا .. ورا ساير الأجواد " مالي لزوم " لو أكثر العالم يدوّر .. مصافح يدي إلا رفيقً على شاني ( يطيح و يقوم ) لو أنطق أول حروف إسمه يجيك يعدي لا غرّك الطيّب .. إللي رابيً مع رخوم و الناقه الطيّبه وسط .. الحلال الردي ما غرك إللي مقامه مثل : زرق السهوم و صيته رجيده على البيداء رجيد بردي الأجودي لو يشبّه " بـ الحصان العزوم " الفرق هذا خطل يمنى و هذا أجودي إنسان ياخذ صفاته من صفات النجوم يطلع مع سهيل .. و يوقّف وزان الجدي لا قسّم الله .. على خلقه جزال القسوم يستاهل المدح و أبشر بـ السعد و بعدي مواقفه .. مستمرّه كل ( ساعه و يوم ) " أما بـ رايٍ قدي . . ولا بـ كفٍ ندي " مستكفيً فيه عن ظلم الزمن و مخدوم لا جيته آشوف جدّي .. في مقام ولدي هو والله إللي تجي بينه و بين السموم و هو والله إللي يعز .. و ينذبح له فدي ياخي يا مقرن يابو حثلان على العموم الله لا يخلي يديني من هلي .. و بلدي الأسم هذا يخلّي قوم .. و شيوخ قوم تجمع بطاقاتها و ختومها .. و تغدي إن كان في خير محدٍ من وفاه محروم و إن كان في شر يدعا به على المعتدي شوّقتني .. يا شموخ البرج بين الغيوم و خلّيت في عيني الأبراج شكل و بدي في عرف الأنسان ما خلّا المحبّه تدوم إلا الطمع و البساط إللي ماهوب أحمدي لا ترمي الهقوه .. الا في " ظفر و مغنوم " لا منها ( قامت الدنيا ) يقول .. إقعدي _ مدغم أبو شيبه
1:41

أنا .. ورا ساير الأجواد " مالي لزوم " لو أكثر العالم يدوّر .. مصافح يدي إلا رفيقً على شاني ( يطيح و يقوم ) لو أنطق أول حروف إسمه يجيك يعدي لا غرّك الطيّب .. إللي رابيً مع رخوم و الناقه الطيّبه وسط .. الحلال الردي ما غرك إللي مقامه مثل : زرق السهوم و صيته رجيده على البيداء رجيد بردي الأجودي لو يشبّه " بـ الحصان العزوم " الفرق هذا خطل يمنى و هذا أجودي إنسان ياخذ صفاته من صفات النجوم يطلع مع سهيل .. و يوقّف وزان الجدي لا قسّم الله .. على خلقه جزال القسوم يستاهل المدح و أبشر بـ السعد و بعدي مواقفه .. مستمرّه كل ( ساعه و يوم ) " أما بـ رايٍ قدي . . ولا بـ كفٍ ندي " مستكفيً فيه عن ظلم الزمن و مخدوم لا جيته آشوف جدّي .. في مقام ولدي هو والله إللي تجي بينه و بين السموم و هو والله إللي يعز .. و ينذبح له فدي ياخي يا مقرن يابو حثلان على العموم الله لا يخلي يديني من هلي .. و بلدي الأسم هذا يخلّي قوم .. و شيوخ قوم تجمع بطاقاتها و ختومها .. و تغدي إن كان في خير محدٍ من وفاه محروم و إن كان في شر يدعا به على المعتدي شوّقتني .. يا شموخ البرج بين الغيوم و خلّيت في عيني الأبراج شكل و بدي في عرف الأنسان ما خلّا المحبّه تدوم إلا الطمع و البساط إللي ماهوب أحمدي لا ترمي الهقوه .. الا في " ظفر و مغنوم " لا منها ( قامت الدنيا ) يقول .. إقعدي _ مدغم أبو شيبه

العـاهل

423,577 görüntüleme • 1 yıl önce

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.
0:40

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

لا إِسلام بلا توحيد

64,514 görüntüleme • 6 ay önce

4️⃣ زفــــرا 🌹زهرة🌹 𓆩zahra𓆪 بتقول للغاليه فاطمة الشيخ اللى بتقولها إحنا عارفين أمل من زمان بتقول عليا أنا بستفزها و عاوزة فلوس 😂😂😂 بنت خـطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟! يا زفرا؟؟؟فلوس؟؟إنتى متعرفيش أنا بنت مين أنا بنت خطاب أكبر عائلة فى مصر و لا فخر دا فضل ربنا علينا طبعاً إحنا آل خطاب ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء أمـــل خطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟ فلوس ليه حقف فى الكشك بتاع أمك فالمنوفية؟؟ و أنا اللى آسفة إنى سمحت لك تدخلى بيتى كان لازم اعمل لك بلوك 👠 فى وشك علاطول زى احمد أخويا اللى أول ما بس حاولتى تبعتى له بلوك 👠 فى وشك علاطول و بعدها بساعتين بس كانت اسكريناتك على مكتب مساعد وزير الداخلية حاقول إيه واحدة مريضة جاهلة دبلون متعرفش أصلا مين احمد خطاب أصلا ولا مين جيرانه ولا أصحابه يا متخلفة يا خاينة بتتكلمى علياأنا أنا اللى جيت لك بيتك عشان اعرف عنك معلومه و أأذيكى بعد كدة بيها؟ فعلاً اللى فيها تجيبه فيك عموماً يا إخواننا كلكم شايفين مين اتكلمت و خاضت فعرض إنسانة بريئة مغلطتش فيها ولا حغلط و مستحيل اغلط أنا بنت خطاب يمكن تفهمى يمكن تتعلمى انتى يا صفرا و صفرين يعنى إيه بنات اصول يعنى إيه بنات عائلة أنا لغاية دلوقتى مقولتش عليكى ولا لفظ من ألفاظك القzرة زيك اللى بتدل على بيئتك و إنتى جاية منين و أنا بنت خطــــاب ميصدرش منى العيب أنا بنت أصول لقيتك عمالة ترنى ترنى ترنى و تقوليلى أنا هنا عاوزة اشوفك إنتى فين؟ و طلبتى تيجى عندى البيت و استقبلتك و ف ثوانى طلعت اللحمة و حطيتها في حلة الضغط و وقفت جنبها و جهزت االسفرة و صممنا انكم لازم تتغدوا إنتى و مسعد و الضيف اللى معاكم و صعب علينا العربية المهكعة بتاعتكم و الراجل إبن الناس الشهم بيعطى رقمه لجوزك و بينصحه إنتى تاخدى رقم راجل غريب ليه ؟؟و إيه يخليكى تاخدى رقمه؟؟ إيه اللى يخليكى تاخدى رقم رجل غريب بيعطيه لزوجك إلا الخيانة و النية المش نضيفة أنا أنا خنتك؟؟ فى إيه؟؟ اتكلمت عليكى أصلا؟؟ و صفرين بتستعبط على نفسها الكذوبة و بتقول إيه اللى يخليهم يقولوا إننا خضنا فى عرضهم بزمتك؟؟ هو إنتى سيبتى قzارة مقولتيهاش هو إنتى من كتر القذzارة اللى نشرتيها منزلتيش اعتذار لمتابعينك؟؟ و بردو اتحديتك و اتحدى و مازلت اتحدى حد يجيب حرف واحد غلطت فيه 💥 أنــــا بــنــت خـــــطـــــاب💥 معرفش الغلط أصلا و لا عمرى شوفته عمالة تفترى عليا و تألفى قصص و أنا اللى بستفزك طب امسحوا اللى إنتو لسه ناشرينه الأول قبل ما تكذبوا الناس مش عبيطة الناس عارفة كويس قوى قوى قوى كل واحد مين و ردوا عليكى و دا فضل ربنا عليا الحمد لله أنا اسمى حقيقى و عمرى ما كتبت كلمه إلا ابتغاء وجه الله و ربنا يرزقنا الإخلاص بتفترى عليا و تقولى استغر الله العظيم قضية zنا قطع لسانك قطع لسانك قطع لسانك و حسبى الله ونعم الوكيل فيكى اقسم بالله هاخد حقى منك تالت و متلت دنيا و آخرة و احرمك تخوضى فى الأعراض ياللى متخافيش ربنا عندك بنات اتقى الله إنتى ضمنتى نفسك؟؟ و إنتى يا صفرين نسرين نعيم نسرين نعيم بعد ما شهرتى بيا و عملتى كل جهدك إن الناس تشوف خوضك فى عرضى و تنزلى ارقام تليفونات و تهزرى و تحرضى و تلقحى ب اقz ر الكلام فى تويتات غيرك؟؟ غير التلقيح و التلميحات الجنسية القzرة و كلام مقرف أى ست محترمة تتكسف حتى تبص عليه مع الجرو القzر 🏹hamza🇦🇹 🏹hamza🇦🇹 اقzر كلام و خوض فى الأعراض؟!ضمنتى نفسك؟؟ عشان عندك شحطين كبار رجالة كبار و معندكيش بنات؟؟ دلوقتى بتنكرى خوضك فى عرضى؟؟ والله تويتر كله شاف انكرى براحتك كفى بالله حسيبا و آدى فويس كمان و إنتى بتتموحنى على جوزى بعد ما ادحلبتى له بحجة إنك صعبان عليكى قصة حبنا و عاوزة تصالحينا و بعدين وقعتى بيننا و خلتيه يبلكنى و طبعاً أنا من هبالتى باعيط لك فاكراكى اختى و صديقتى بعد ما نصبتى عليه و خليتيه وثق لك حسابك و بعد عنك و بلكك بعت لك مع صديقة عشان تردى له فلوسه و إنتى رفضتى بكل بجاحة و بتنكرى كل كلامك كذب و إنتى اللى بتكذبى نفسك زى ما قولتى بكل بجاحة و اعترفتى على نفسك أنك محدش يعرف عنك أى معلومه حقيقية ولا حتى اسمك الحقيقى و دة صح جداً اصلك مزيفة من اولك لاخرك كلك مزيفة و مش موجودة إلا وهم في مواقع التواصل بس و حتى دة عاوزة تترجميه لفلوس ما إنتى و زفـــرا مالكمش هم إلا الفلوس لما قولتى لجوزى أنا أهم واحدة فى تويتر أنا طلعت تغريدتى فى برنامج الاستاذ محمد ناصر طب ما كل الناس هنا بتطلع تغريداتها ع القنوات عادى يعنى إيه المشكلة انما هو المريض كدة مانتيش مصدقة نفسك إن بقالك اهمية أصلا أو حتى وجود و عاوزة تترجمى دة ل فلوس عاوزة المقابل بقى و طلبتى منه ملايين و طلبات بالملايين و بردو إحنا لسه فالبداية واحدة واحدة واللى جاى اقوى و بالصوت والصورة
1:35

4️⃣ زفــــرا 🌹زهرة🌹 𓆩zahra𓆪 بتقول للغاليه فاطمة الشيخ اللى بتقولها إحنا عارفين أمل من زمان بتقول عليا أنا بستفزها و عاوزة فلوس 😂😂😂 بنت خـطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟! يا زفرا؟؟؟فلوس؟؟إنتى متعرفيش أنا بنت مين أنا بنت خطاب أكبر عائلة فى مصر و لا فخر دا فضل ربنا علينا طبعاً إحنا آل خطاب ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء أمـــل خطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟ فلوس ليه حقف فى الكشك بتاع أمك فالمنوفية؟؟ و أنا اللى آسفة إنى سمحت لك تدخلى بيتى كان لازم اعمل لك بلوك 👠 فى وشك علاطول زى احمد أخويا اللى أول ما بس حاولتى تبعتى له بلوك 👠 فى وشك علاطول و بعدها بساعتين بس كانت اسكريناتك على مكتب مساعد وزير الداخلية حاقول إيه واحدة مريضة جاهلة دبلون متعرفش أصلا مين احمد خطاب أصلا ولا مين جيرانه ولا أصحابه يا متخلفة يا خاينة بتتكلمى علياأنا أنا اللى جيت لك بيتك عشان اعرف عنك معلومه و أأذيكى بعد كدة بيها؟ فعلاً اللى فيها تجيبه فيك عموماً يا إخواننا كلكم شايفين مين اتكلمت و خاضت فعرض إنسانة بريئة مغلطتش فيها ولا حغلط و مستحيل اغلط أنا بنت خطاب يمكن تفهمى يمكن تتعلمى انتى يا صفرا و صفرين يعنى إيه بنات اصول يعنى إيه بنات عائلة أنا لغاية دلوقتى مقولتش عليكى ولا لفظ من ألفاظك القzرة زيك اللى بتدل على بيئتك و إنتى جاية منين و أنا بنت خطــــاب ميصدرش منى العيب أنا بنت أصول لقيتك عمالة ترنى ترنى ترنى و تقوليلى أنا هنا عاوزة اشوفك إنتى فين؟ و طلبتى تيجى عندى البيت و استقبلتك و ف ثوانى طلعت اللحمة و حطيتها في حلة الضغط و وقفت جنبها و جهزت االسفرة و صممنا انكم لازم تتغدوا إنتى و مسعد و الضيف اللى معاكم و صعب علينا العربية المهكعة بتاعتكم و الراجل إبن الناس الشهم بيعطى رقمه لجوزك و بينصحه إنتى تاخدى رقم راجل غريب ليه ؟؟و إيه يخليكى تاخدى رقمه؟؟ إيه اللى يخليكى تاخدى رقم رجل غريب بيعطيه لزوجك إلا الخيانة و النية المش نضيفة أنا أنا خنتك؟؟ فى إيه؟؟ اتكلمت عليكى أصلا؟؟ و صفرين بتستعبط على نفسها الكذوبة و بتقول إيه اللى يخليهم يقولوا إننا خضنا فى عرضهم بزمتك؟؟ هو إنتى سيبتى قzارة مقولتيهاش هو إنتى من كتر القذzارة اللى نشرتيها منزلتيش اعتذار لمتابعينك؟؟ و بردو اتحديتك و اتحدى و مازلت اتحدى حد يجيب حرف واحد غلطت فيه 💥 أنــــا بــنــت خـــــطـــــاب💥 معرفش الغلط أصلا و لا عمرى شوفته عمالة تفترى عليا و تألفى قصص و أنا اللى بستفزك طب امسحوا اللى إنتو لسه ناشرينه الأول قبل ما تكذبوا الناس مش عبيطة الناس عارفة كويس قوى قوى قوى كل واحد مين و ردوا عليكى و دا فضل ربنا عليا الحمد لله أنا اسمى حقيقى و عمرى ما كتبت كلمه إلا ابتغاء وجه الله و ربنا يرزقنا الإخلاص بتفترى عليا و تقولى استغر الله العظيم قضية zنا قطع لسانك قطع لسانك قطع لسانك و حسبى الله ونعم الوكيل فيكى اقسم بالله هاخد حقى منك تالت و متلت دنيا و آخرة و احرمك تخوضى فى الأعراض ياللى متخافيش ربنا عندك بنات اتقى الله إنتى ضمنتى نفسك؟؟ و إنتى يا صفرين نسرين نعيم نسرين نعيم بعد ما شهرتى بيا و عملتى كل جهدك إن الناس تشوف خوضك فى عرضى و تنزلى ارقام تليفونات و تهزرى و تحرضى و تلقحى ب اقz ر الكلام فى تويتات غيرك؟؟ غير التلقيح و التلميحات الجنسية القzرة و كلام مقرف أى ست محترمة تتكسف حتى تبص عليه مع الجرو القzر 🏹hamza🇦🇹 🏹hamza🇦🇹 اقzر كلام و خوض فى الأعراض؟!ضمنتى نفسك؟؟ عشان عندك شحطين كبار رجالة كبار و معندكيش بنات؟؟ دلوقتى بتنكرى خوضك فى عرضى؟؟ والله تويتر كله شاف انكرى براحتك كفى بالله حسيبا و آدى فويس كمان و إنتى بتتموحنى على جوزى بعد ما ادحلبتى له بحجة إنك صعبان عليكى قصة حبنا و عاوزة تصالحينا و بعدين وقعتى بيننا و خلتيه يبلكنى و طبعاً أنا من هبالتى باعيط لك فاكراكى اختى و صديقتى بعد ما نصبتى عليه و خليتيه وثق لك حسابك و بعد عنك و بلكك بعت لك مع صديقة عشان تردى له فلوسه و إنتى رفضتى بكل بجاحة و بتنكرى كل كلامك كذب و إنتى اللى بتكذبى نفسك زى ما قولتى بكل بجاحة و اعترفتى على نفسك أنك محدش يعرف عنك أى معلومه حقيقية ولا حتى اسمك الحقيقى و دة صح جداً اصلك مزيفة من اولك لاخرك كلك مزيفة و مش موجودة إلا وهم في مواقع التواصل بس و حتى دة عاوزة تترجميه لفلوس ما إنتى و زفـــرا مالكمش هم إلا الفلوس لما قولتى لجوزى أنا أهم واحدة فى تويتر أنا طلعت تغريدتى فى برنامج الاستاذ محمد ناصر طب ما كل الناس هنا بتطلع تغريداتها ع القنوات عادى يعنى إيه المشكلة انما هو المريض كدة مانتيش مصدقة نفسك إن بقالك اهمية أصلا أو حتى وجود و عاوزة تترجمى دة ل فلوس عاوزة المقابل بقى و طلبتى منه ملايين و طلبات بالملايين و بردو إحنا لسه فالبداية واحدة واحدة واللى جاى اقوى و بالصوت والصورة

🌹💜Aml 🔻Khattab🔻

32,633 görüntüleme • 23 gün önce

⚠️اليوم شفت مقطع فيديو مُلهم جداً.. مر علي مرور الكرام بالبداية و الصدق ما لفتني الا عدد التعليقات على المقطع ودخلت كالعاده اتطمش اشوف وش قايلين الناس..🫢 فكانت وحده تسأل .. و ردت عليها اخرى رد رهيب جداً واعجبني من كثر ماهو حقيقي و واقعي .. وهنا قلت لازم انقله لكم علشان كلنا نستفيد.. 🤓بالبدايه خل اشرح لكم المقطع: وحده دفت وحده بالنهر من مرتفع عالي 😂قلك يعني تعلمها تواجه مخاوفها و تثق بنفسها فقامت قطتها بالنهر وهي ما تعرف تسبح و كانت تجاهد بتغرق الين قدرت انها تتوازن و ما غرقت .. حلو؟ .. الين هنا كل شيء تمام.. فكانت وحده بالتعليقات عالمقطع تسأل: 🔹هل صدق اللي صار انك ممكن ما تغرق حتى لو ما تعرف تسبح؟! ايوااااا هنا استرعت انتباهي الفكره! طيييييب كلنا نعرف في ناس غرقت و ياما سمعنا قصص ناس غرقت بعمق مو كبير وهم ما يعرفون يسبحون، و ناس تعرف تسبح و ايضا غرقت 🤔 ردت عليها وحده الرد الاسطوري قالت : don't fight the water, it will fight back... all you need to do is relax your body and soul don't let fear get into your head ..... just relax and float ، ever wondered why dead bodies just float it's bcos they are relaxed with no movement of whatsoever... just relax that's all it takes and later learn how to swim.. but the key is not fighting the water يعني؟ لا تقاوم الماء، فهو سيقاوم... كل ما عليك فعله هو استرخاء جسدك وروحك، لا تدع الخوف يدخل إلى رأسك ..... فقط استرخي و سوف تطفو لو تساءلت يومًا لماذا الجثث فقط تطفو ، هذا لأنهم مسترخون دون أي حركة على الإطلاق... فقط استرخوا، هذا كل ما يتطلبه الأمر ثم تعلموا كيفية السباحة لاحقًا.. لكن المفتاح ليس محاربة الماء! 😒طيب وين الحكمه يا هند؟ 🔺الحكمة سلمكم الله ان المويه هذي كأنها الحياة و مصاعبها و مشاكلها ، مقاومتك لها علشان تقدر تكون انت المدبر و المسيطر عليها تخليك تغرق زياده فيها و تتعقد امورك و يسيطر عليك خوفك و تفقد التركيز في الاشياء الأهم بالحياة ! لكن : سلّم.. سلم امرك لله ، استرخي.. 🔺خل الموجه تعدي بعدها بفكر صافي ارجع للمشكله او العقبه و بتقدر تشوفها من زاوية اخرى و جانب آخر.. تعلم ان تتكيف مع حالة الخوف اللي تصيبك عادي انك تخاف و ما تسوي شيء و تعيش يومك عادي! بتصير عندك قدره تشوف و تفهم الموقف صح علشان تصير تتصرف و تتخذ قرارات بعقليه مركزه مش بعقلية خائفه.. ⚠️كلما خفت أكثر كلما تشوشت الصوره بمخك و ما قدرت تتخذ قرارات صائبه لانك مو شايف زين، المويه دخلت بعينك منت قادر تركز ولا تتنفس.. لو استرخيت و فكرت جسدك اصلا مليان اكسجين، احنا نتنفس خلايانا كلها اكسجين طبيعي نطفوا على سطح الماء بس علشان تطفو استرخي و سلم نفسك و ارضى و اهدى تلاقيك لا ارادياً ما غرقت! هوس السيطره على كل امور حياتك يدخلك بمتاهات وهو جاي عادة من عدم الثقه و عدم اليقين.. طيب وش بيصير لو ما لقيت حل لمشاكلك خلاص ب تنتحر و تتوقف عن الحياه؟ و تنسحب! طيب و انت منسحب، جعت بتضطر انك تلبي احتياجك و ترجع تسعى علشان تاكل و جسدك يحس بشعور افضل! ما انت في كل الحالات رايح تأكل، طيب ليه ما تأكل وانت راضي و هادي بدل لا تأكل وانت ساخط و زعلان .. 🔺التسليم التام قوه، هي قوة الرضى و يتبعها القدره على القيام مره اخرى.. قوة الخوف نابعه من عدم اليقين، من عدم الثقه ، و هوس حل كل المعضلات و هوس التحكم في كل شيء مع انه مو مطلوب منك الا ( وسعك) ، الخوف يمنعك من رؤية احتمالات اخرى و يمنعك من رؤية ما تمتلك اصلاً من مهارات.. لا يكلف الله نفساً الا وسعها، تبي تعرف وسعك قد ايش؟ سلّم و ارضى و اهدى و استمتع بلحظتك و يومك و بتلقى الاجابه.. ليه الانسان اللي يسلم امره لله تزين حياته؟ لانه نقل الامور من حولة ك بشري ضعيف ماعنده قدرات خارقه الى الله اللي عنده هذي القدره الخارقه و يقدر يمنحها لك في اي وقت.. وبس والله 😎
0:45

⚠️اليوم شفت مقطع فيديو مُلهم جداً.. مر علي مرور الكرام بالبداية و الصدق ما لفتني الا عدد التعليقات على المقطع ودخلت كالعاده اتطمش اشوف وش قايلين الناس..🫢 فكانت وحده تسأل .. و ردت عليها اخرى رد رهيب جداً واعجبني من كثر ماهو حقيقي و واقعي .. وهنا قلت لازم انقله لكم علشان كلنا نستفيد.. 🤓بالبدايه خل اشرح لكم المقطع: وحده دفت وحده بالنهر من مرتفع عالي 😂قلك يعني تعلمها تواجه مخاوفها و تثق بنفسها فقامت قطتها بالنهر وهي ما تعرف تسبح و كانت تجاهد بتغرق الين قدرت انها تتوازن و ما غرقت .. حلو؟ .. الين هنا كل شيء تمام.. فكانت وحده بالتعليقات عالمقطع تسأل: 🔹هل صدق اللي صار انك ممكن ما تغرق حتى لو ما تعرف تسبح؟! ايوااااا هنا استرعت انتباهي الفكره! طيييييب كلنا نعرف في ناس غرقت و ياما سمعنا قصص ناس غرقت بعمق مو كبير وهم ما يعرفون يسبحون، و ناس تعرف تسبح و ايضا غرقت 🤔 ردت عليها وحده الرد الاسطوري قالت : don't fight the water, it will fight back... all you need to do is relax your body and soul don't let fear get into your head ..... just relax and float ، ever wondered why dead bodies just float it's bcos they are relaxed with no movement of whatsoever... just relax that's all it takes and later learn how to swim.. but the key is not fighting the water يعني؟ لا تقاوم الماء، فهو سيقاوم... كل ما عليك فعله هو استرخاء جسدك وروحك، لا تدع الخوف يدخل إلى رأسك ..... فقط استرخي و سوف تطفو لو تساءلت يومًا لماذا الجثث فقط تطفو ، هذا لأنهم مسترخون دون أي حركة على الإطلاق... فقط استرخوا، هذا كل ما يتطلبه الأمر ثم تعلموا كيفية السباحة لاحقًا.. لكن المفتاح ليس محاربة الماء! 😒طيب وين الحكمه يا هند؟ 🔺الحكمة سلمكم الله ان المويه هذي كأنها الحياة و مصاعبها و مشاكلها ، مقاومتك لها علشان تقدر تكون انت المدبر و المسيطر عليها تخليك تغرق زياده فيها و تتعقد امورك و يسيطر عليك خوفك و تفقد التركيز في الاشياء الأهم بالحياة ! لكن : سلّم.. سلم امرك لله ، استرخي.. 🔺خل الموجه تعدي بعدها بفكر صافي ارجع للمشكله او العقبه و بتقدر تشوفها من زاوية اخرى و جانب آخر.. تعلم ان تتكيف مع حالة الخوف اللي تصيبك عادي انك تخاف و ما تسوي شيء و تعيش يومك عادي! بتصير عندك قدره تشوف و تفهم الموقف صح علشان تصير تتصرف و تتخذ قرارات بعقليه مركزه مش بعقلية خائفه.. ⚠️كلما خفت أكثر كلما تشوشت الصوره بمخك و ما قدرت تتخذ قرارات صائبه لانك مو شايف زين، المويه دخلت بعينك منت قادر تركز ولا تتنفس.. لو استرخيت و فكرت جسدك اصلا مليان اكسجين، احنا نتنفس خلايانا كلها اكسجين طبيعي نطفوا على سطح الماء بس علشان تطفو استرخي و سلم نفسك و ارضى و اهدى تلاقيك لا ارادياً ما غرقت! هوس السيطره على كل امور حياتك يدخلك بمتاهات وهو جاي عادة من عدم الثقه و عدم اليقين.. طيب وش بيصير لو ما لقيت حل لمشاكلك خلاص ب تنتحر و تتوقف عن الحياه؟ و تنسحب! طيب و انت منسحب، جعت بتضطر انك تلبي احتياجك و ترجع تسعى علشان تاكل و جسدك يحس بشعور افضل! ما انت في كل الحالات رايح تأكل، طيب ليه ما تأكل وانت راضي و هادي بدل لا تأكل وانت ساخط و زعلان .. 🔺التسليم التام قوه، هي قوة الرضى و يتبعها القدره على القيام مره اخرى.. قوة الخوف نابعه من عدم اليقين، من عدم الثقه ، و هوس حل كل المعضلات و هوس التحكم في كل شيء مع انه مو مطلوب منك الا ( وسعك) ، الخوف يمنعك من رؤية احتمالات اخرى و يمنعك من رؤية ما تمتلك اصلاً من مهارات.. لا يكلف الله نفساً الا وسعها، تبي تعرف وسعك قد ايش؟ سلّم و ارضى و اهدى و استمتع بلحظتك و يومك و بتلقى الاجابه.. ليه الانسان اللي يسلم امره لله تزين حياته؟ لانه نقل الامور من حولة ك بشري ضعيف ماعنده قدرات خارقه الى الله اللي عنده هذي القدره الخارقه و يقدر يمنحها لك في اي وقت.. وبس والله 😎

هند الشريم

214,805 görüntüleme • 2 yıl önce

كلمة حق وليست مجاملة🇸🇦.. المغرد السعودي لوحده هو من نسف :- • كذبة اليمن أصل العرب🇾🇪❌ • كذبة إن قبيلة جرهم يمنية🇾🇪❌ • كذبة إن أم إسماعيل هاجر كانت مصرية🇪🇬❌ • كذبة إن النبي إبراهيم كان عراقي🇮🇶❌ • كذبة (عرب عاربة و مُستعربة) ❌ واتضح للعالم أن مافي غير :- • مُستعربين ناطقين بالعربية ✅ • و عرب أقحاح فقط هم من أهل الجزيرة العربية ومن نزحوا منها✅ 📌 وبفضل #المغرد_السعودي تطبيق تويتر أصبح نعمة من الله على البشرية عامة و على العرب خاصة، تخيل أنت قاعد في بيتكم، تأكل حب شمسي وتشرب چاي كرك، تتابع كل شيء يصير في العالم أول بأول، قبل ما توصل الأخبار للإعلام التقليدي الداينصوري بكره الصبح • وتكتشف خفايا الأمور الي يحاولون يخفونها، من الأخبار السيئة للطيبة، خصوصًا عن دول الأمصار الي صدّعوا رؤوسنا احنا و احنا حضارة #السبعتلاف_سنه ويزعم أنهم سادات العرب في العلم والمعرفة والتاريخ والشعر، و إنهم بنوا اوطاننا ولولاهم لكنا اليوم في الخيام، لكن في الاخير طلعوا كلهم خرطي و تبيّن إن كل ما كانوا يحاولون يروجونه على مر السنين مجرد وهم مصفّف، و تم تحطيم هذه الصورة المزيفة بفضل #المغرد_السعودي اللي كشف حقيقتهم وأزال الستار عنهم 🇸🇦: ومن هنا أدركنا ان بفضل أجدادهم من الصحابة والتابعين والأمويين، الذين عرّبوا شعوب المنطقة من شمال أفريقيا، من موريتانيا مروراً بليبيا والجزائر ومصر وفلسطين ولبنان، وصولاً للعراق وأنت رايح • و اتضح لي و للشعوب أن السعودية هي أصل العرب ومهدهم، ومنبع الوحي ومحور الإسلام وعمود الخيمة التي يتكئ عليها العرب، ومن هنا انطلقت القبائل العربية وأجدادهم من الخلافة الراشدة والأمويين، وشكّلت النسيج الاجتماعي والثقافي للعالم العربي ومنها انتشر الإسلام واللغة العربية، وعلمتهم النظافة، التجارة، الأخلاق، الشهامة، والكرم، وأسلم على يد أجدادها 57 دولة إسلامية قائمة اليوم، منها 22 دولة عربية عرّبت ألسنتها و ان السعودية هي مهد العديد من أعظم الشخصيات في التاريخ العربي، حيث خرج منها شعراء بارزون مثل امرؤ القيس، عنترة بن شداد، قيس بن الملوح، والنابغة الذبياني وجرير و الخنساء و زرقاء اليمامة، وقيس الوائلي بالإضافة إلى كبار الصحابة والتابعين مثل أبو بكر ، عمر، عثمان، وخالد بن الوليد وموسى بن نصير وعبدالملك بن مروان و الحجاج الثقفي وغيرهم و ايضاً و من هنا أدركنا ان السعوديون وحكامهم ليسوا طارئين على هذه الأرض وحضاراتها، بل هم امتداد لها 🇸🇦 حضارات من أرض (السعودية) 🇸🇦: حضارة المقر 9000 ق.م مملكة عاد 4300 ق.م مملكة ثمود 4000 ق.م مملكة مدين 1700 ق.م مملكة قيدار 1000 ق.م مملكة لحيان 600 ق.م مملكة كنده الاولى400 ق.م حضارة الجرهاء 300 ق.م مملكة الانباط 168 ق.م الحضارة الاسلامية 600 م الدولة #السعودية 1727م و من هنا رأينا وشهدنا بأعيننا :- اذا ذكرت الاسلام ، هجم عليك الملاحدة واذا ذكرت العرب ، هجم عليك الشعوبيين واذا ذكرت التوحيد ، هجم عليك القبوريين واذا ذكرت الصحابة، هجم عليك الرافضة واذا ذكرت ولي الأمر، هجم عليك الخوارج واذا ذكرت السلف ، هجم عليك الزنادقة واذا ذكرت #السعودية 🇸🇦 هجموا جميعاً عليك دفعة واحدة الختام في هذا التطبيق العظيم، وبفضل المغرد السعودي بدوره الأساسي والمفصلي، صار مكتبة شاملة كامله مكتملة الأركان تحتوي على كل شيء من ثقافات وتراث وتاريخ وجغرافيا وعلوم أصبح أداة قوية لردع المزورين وتوعية الشعوب بتاريخ جزيرة العرب، ويُصلح ما أفسده الإعلام الناصري والإخواني من تلاميذ سيد قطب أو العلمنجي من تلاميذ أبو السيد ونزار قباني ورواد لندن .. فهو يوضح الحقائق لكل من يرغب في الاستيقاظ من الأكاذيب ومواجهة الواقع 💡: فـ الحمد لله على نعمة المغردين السعوديين، من سياسيين ومؤرخين واجتماعيين وموثقين، اللي تصدروا الساحة، و أناروا عقول الشعوب بالحق، بالأدلة القاطعة والحجة المنطقية🇸🇦🙏🏽 شكراً جزيلاً لكم جميعاً🤍 انـتـهى😎✏️
0:27

كلمة حق وليست مجاملة🇸🇦.. المغرد السعودي لوحده هو من نسف :- • كذبة اليمن أصل العرب🇾🇪❌ • كذبة إن قبيلة جرهم يمنية🇾🇪❌ • كذبة إن أم إسماعيل هاجر كانت مصرية🇪🇬❌ • كذبة إن النبي إبراهيم كان عراقي🇮🇶❌ • كذبة (عرب عاربة و مُستعربة) ❌ واتضح للعالم أن مافي غير :- • مُستعربين ناطقين بالعربية ✅ • و عرب أقحاح فقط هم من أهل الجزيرة العربية ومن نزحوا منها✅ 📌 وبفضل #المغرد_السعودي تطبيق تويتر أصبح نعمة من الله على البشرية عامة و على العرب خاصة، تخيل أنت قاعد في بيتكم، تأكل حب شمسي وتشرب چاي كرك، تتابع كل شيء يصير في العالم أول بأول، قبل ما توصل الأخبار للإعلام التقليدي الداينصوري بكره الصبح • وتكتشف خفايا الأمور الي يحاولون يخفونها، من الأخبار السيئة للطيبة، خصوصًا عن دول الأمصار الي صدّعوا رؤوسنا احنا و احنا حضارة #السبعتلاف_سنه ويزعم أنهم سادات العرب في العلم والمعرفة والتاريخ والشعر، و إنهم بنوا اوطاننا ولولاهم لكنا اليوم في الخيام، لكن في الاخير طلعوا كلهم خرطي و تبيّن إن كل ما كانوا يحاولون يروجونه على مر السنين مجرد وهم مصفّف، و تم تحطيم هذه الصورة المزيفة بفضل #المغرد_السعودي اللي كشف حقيقتهم وأزال الستار عنهم 🇸🇦: ومن هنا أدركنا ان بفضل أجدادهم من الصحابة والتابعين والأمويين، الذين عرّبوا شعوب المنطقة من شمال أفريقيا، من موريتانيا مروراً بليبيا والجزائر ومصر وفلسطين ولبنان، وصولاً للعراق وأنت رايح • و اتضح لي و للشعوب أن السعودية هي أصل العرب ومهدهم، ومنبع الوحي ومحور الإسلام وعمود الخيمة التي يتكئ عليها العرب، ومن هنا انطلقت القبائل العربية وأجدادهم من الخلافة الراشدة والأمويين، وشكّلت النسيج الاجتماعي والثقافي للعالم العربي ومنها انتشر الإسلام واللغة العربية، وعلمتهم النظافة، التجارة، الأخلاق، الشهامة، والكرم، وأسلم على يد أجدادها 57 دولة إسلامية قائمة اليوم، منها 22 دولة عربية عرّبت ألسنتها و ان السعودية هي مهد العديد من أعظم الشخصيات في التاريخ العربي، حيث خرج منها شعراء بارزون مثل امرؤ القيس، عنترة بن شداد، قيس بن الملوح، والنابغة الذبياني وجرير و الخنساء و زرقاء اليمامة، وقيس الوائلي بالإضافة إلى كبار الصحابة والتابعين مثل أبو بكر ، عمر، عثمان، وخالد بن الوليد وموسى بن نصير وعبدالملك بن مروان و الحجاج الثقفي وغيرهم و ايضاً و من هنا أدركنا ان السعوديون وحكامهم ليسوا طارئين على هذه الأرض وحضاراتها، بل هم امتداد لها 🇸🇦 حضارات من أرض (السعودية) 🇸🇦: حضارة المقر 9000 ق.م مملكة عاد 4300 ق.م مملكة ثمود 4000 ق.م مملكة مدين 1700 ق.م مملكة قيدار 1000 ق.م مملكة لحيان 600 ق.م مملكة كنده الاولى400 ق.م حضارة الجرهاء 300 ق.م مملكة الانباط 168 ق.م الحضارة الاسلامية 600 م الدولة #السعودية 1727م و من هنا رأينا وشهدنا بأعيننا :- اذا ذكرت الاسلام ، هجم عليك الملاحدة واذا ذكرت العرب ، هجم عليك الشعوبيين واذا ذكرت التوحيد ، هجم عليك القبوريين واذا ذكرت الصحابة، هجم عليك الرافضة واذا ذكرت ولي الأمر، هجم عليك الخوارج واذا ذكرت السلف ، هجم عليك الزنادقة واذا ذكرت #السعودية 🇸🇦 هجموا جميعاً عليك دفعة واحدة الختام في هذا التطبيق العظيم، وبفضل المغرد السعودي بدوره الأساسي والمفصلي، صار مكتبة شاملة كامله مكتملة الأركان تحتوي على كل شيء من ثقافات وتراث وتاريخ وجغرافيا وعلوم أصبح أداة قوية لردع المزورين وتوعية الشعوب بتاريخ جزيرة العرب، ويُصلح ما أفسده الإعلام الناصري والإخواني من تلاميذ سيد قطب أو العلمنجي من تلاميذ أبو السيد ونزار قباني ورواد لندن .. فهو يوضح الحقائق لكل من يرغب في الاستيقاظ من الأكاذيب ومواجهة الواقع 💡: فـ الحمد لله على نعمة المغردين السعوديين، من سياسيين ومؤرخين واجتماعيين وموثقين، اللي تصدروا الساحة، و أناروا عقول الشعوب بالحق، بالأدلة القاطعة والحجة المنطقية🇸🇦🙏🏽 شكراً جزيلاً لكم جميعاً🤍 انـتـهى😎✏️

Ahmed🇧🇭

748,348 görüntüleme • 1 yıl önce

على مثل هذا فلنغبطك عزيزي يوسف الدموكي أن يذكر مقالك و تقرأ كلماتك التي غردت بها في رسالتك للقائد المربي #خليل_الحية #أبو_الليوث كما وصفته و أسميته و هو و الله كذلك في مجلس زفاف الشهيد - عزام خليل الحية - قرأ أحد الشباب الأبطال كلماتك على الحضور و التي كتبت فيها إبان ذيوع خبر استشهاد الشهيد —- :- ( ربح البيع أبا الليوث الأربعة! .. نال منك العدو والعميل، وتطاول عليك الهملة والسفلة، ورماك بالأذى المجرمون والمنافقون، ولاكت ألسنتهم سيرتك ولم يصلهم عنك من لسانك شيئًا، وإنما كصقرٍ يرى هدفه ويلزم مكمنه، إن تحرك فلا يشغل الأبصار، وإن سكن فلا تلفت إليه العامة، وفي قلبه جرحٌ لو وزع على الأمة لوسعها، وفي كبده نزفٌ يرعد بدنه كل ليلة، وفي صدره حاجةٌ يهون لعينها ذلكم كله! كأنما أرى أبا العبد يرمقك، ينشدها لك بحنجرته الحانية وأحباله الصافية، "ماضٍ وأعرف ما دربي وما هدفي، والموت يرقصُ لي في كل منعطفِ"، ويرقص لك الموت يا خليل الشهداء وأبا الأقمار، في كل منعطف، في كل ورقة، في كل توقيع، في كل رفضٍ أو رسوخ، وتفتأ لا تسلّم أو تساوم أو تقبل المعادلة، كأنما انزاح عن عينيك الخط الفاصل بين الدنيا والآخرة، وبصيرتك الحية بين عالمين؛ فانٍ ألقيته خلفك، وباقٍ تسير نحوه. .. في أسامة كانت دلالة التضحية، وفي حمزة كانت أصول التقدمة، وفي همام كانت مغارم التلبية، وفي عزام كانت خواتم التربية، وفيك لا في غيرك يا تاج رؤوسنا، كانت دروس التزكية، تطهُر بها النفوس حين تمسك بمفاتح الإيمان، وتزكو بها القلوب حين توقن بمدارك الجهاد، وترنو بها الأعناق إذا ما أرادت موقعًا في جيش رجال الله؛ الذين أحسنوا له البيعة، فأحسن منهم الشراء، فأوقفوا له نفوسهم وأموالهم وأهليهم فوق البيعة يأخذ منها حتى يرضى. .. كأي أبٍ، حين تنزوي في ليل كاحل وحدك، تسجد لله بقيامٍ طويلٍ فتنهمر مآقيك وتنسدل مدامعك، تذكَّر أنك فقدت ولدك، كبدًا تلو كبد، ولكن تنمو في كبد الأمة لك عائلة من مليار ولد، عاقين مقصرين، لكنهم مدينون لك بأن أوجدت لهم القدوة، غدًا يسيرون على الدرب، ويسترخصون في سبيله الولد تلو الولد، يسألهم الناس: كيف، يبسمون ويدمعون ويلثمون في المدى جبهتك، يقولون: "نحن أبناء أبو أسامة".
0:42

على مثل هذا فلنغبطك عزيزي يوسف الدموكي أن يذكر مقالك و تقرأ كلماتك التي غردت بها في رسالتك للقائد المربي #خليل_الحية #أبو_الليوث كما وصفته و أسميته و هو و الله كذلك في مجلس زفاف الشهيد - عزام خليل الحية - قرأ أحد الشباب الأبطال كلماتك على الحضور و التي كتبت فيها إبان ذيوع خبر استشهاد الشهيد —- :- ( ربح البيع أبا الليوث الأربعة! .. نال منك العدو والعميل، وتطاول عليك الهملة والسفلة، ورماك بالأذى المجرمون والمنافقون، ولاكت ألسنتهم سيرتك ولم يصلهم عنك من لسانك شيئًا، وإنما كصقرٍ يرى هدفه ويلزم مكمنه، إن تحرك فلا يشغل الأبصار، وإن سكن فلا تلفت إليه العامة، وفي قلبه جرحٌ لو وزع على الأمة لوسعها، وفي كبده نزفٌ يرعد بدنه كل ليلة، وفي صدره حاجةٌ يهون لعينها ذلكم كله! كأنما أرى أبا العبد يرمقك، ينشدها لك بحنجرته الحانية وأحباله الصافية، "ماضٍ وأعرف ما دربي وما هدفي، والموت يرقصُ لي في كل منعطفِ"، ويرقص لك الموت يا خليل الشهداء وأبا الأقمار، في كل منعطف، في كل ورقة، في كل توقيع، في كل رفضٍ أو رسوخ، وتفتأ لا تسلّم أو تساوم أو تقبل المعادلة، كأنما انزاح عن عينيك الخط الفاصل بين الدنيا والآخرة، وبصيرتك الحية بين عالمين؛ فانٍ ألقيته خلفك، وباقٍ تسير نحوه. .. في أسامة كانت دلالة التضحية، وفي حمزة كانت أصول التقدمة، وفي همام كانت مغارم التلبية، وفي عزام كانت خواتم التربية، وفيك لا في غيرك يا تاج رؤوسنا، كانت دروس التزكية، تطهُر بها النفوس حين تمسك بمفاتح الإيمان، وتزكو بها القلوب حين توقن بمدارك الجهاد، وترنو بها الأعناق إذا ما أرادت موقعًا في جيش رجال الله؛ الذين أحسنوا له البيعة، فأحسن منهم الشراء، فأوقفوا له نفوسهم وأموالهم وأهليهم فوق البيعة يأخذ منها حتى يرضى. .. كأي أبٍ، حين تنزوي في ليل كاحل وحدك، تسجد لله بقيامٍ طويلٍ فتنهمر مآقيك وتنسدل مدامعك، تذكَّر أنك فقدت ولدك، كبدًا تلو كبد، ولكن تنمو في كبد الأمة لك عائلة من مليار ولد، عاقين مقصرين، لكنهم مدينون لك بأن أوجدت لهم القدوة، غدًا يسيرون على الدرب، ويسترخصون في سبيله الولد تلو الولد، يسألهم الناس: كيف، يبسمون ويدمعون ويلثمون في المدى جبهتك، يقولون: "نحن أبناء أبو أسامة".

Ayman Azzam

29,651 görüntüleme • 3 ay önce

سقوط دعوى منير الخباز: بين المحقق الكركي وتراث العترة عليهم السلام! لا ينقضي عجبي ممّن تُمنح له في الأوساط الشيعية ألقابٌ علمية رفيعة كـ«الفقيه» و«آية الله»، وهو يعجز عن إدراك أبسط القضايا العقدية، حتى خرج علينا بهذا الهذيان في هذه الليالي. إنه يبدو في الظاهر واسع العلم، غير أنّ عُمقه لا يكاد يبلغ شبرًا. إن لي على ما تفوّه به منير الخباز عدة تعليقات: ١ـ ما قولك في فعل العالم الكبير المحقق الكركي رحمه الله؟ فقد نقل الخونساري في روضات الجنات (ج٤، ص٣٤٦): «كان ـ الكركي ـ رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلى موضع إلا والسباب يمشي في ركابه مجاهرًا بلعن الشيخين ومن على طريقتهما». حتى إنّ علماء الشيعة في الحجاز كاتبوه بذلك، كما في طرائف المقال للسيد علي البروجردي (ج٢، ص٤١٧): «إن علماء الشيعة الذين كانوا في مكة المشرفة كتبوا إلى علماء أصفهان من أهل المحاريب والمنابر: إنكم تسبّون أئمتهم في أصفهان، ونحن في الحرمين نُعذَّب بذلك اللعن والسب.» فهل توقّف المحقق الكركي عن لعن الصنمين وأصغى لاعتراض الحجازيين، أم استمرّ على منهجه؟ ٢ـ ولقد أحسن السيد علي البروجردي حين ردّ على الشيخ يوسف البحراني رحمه الله الذي كان معترضا على فعل الكركي، فقال: «إن فعل الشيخ من ترك التقية والمجاهرة بالسب لعله كان واجبًا أو مندوبًا في زمانه… ووجود الضرر على الساكنين في الحرمين… لا يوجب التزام من كان في غيرها من بلاد الشيعة على التقية… فلا أرى البحث على مثله بجيد، فتأمل». (طرائف المقال ج٢ ص٤١٧) فهذا يبيّن موهونية ما ذكره منير الخباز جملة وتفصيلًا. ٣ـ وماذا تقول في روايات العترة الأطهار عليهم السلام في ثلب أعداء الله، والتي صنّف فيها علماؤنا كتبًا كـ«أجزاء المطاعن» للمجلسي و«مثالب النواصب» لابن شهرآشوب وغيرها؟ منها ما رواه الكليني عن يونس، قال: قيل للرضا عليه السلام: إنك تتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دمًا؟ فقال: «إن لله واديًا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه.» (الكافي ج٢ ص٥٩) ورغم وقوع الضرر على الشيعة، لم يتوقف الإمام عليه السلام عن بيان الحقائق، حتى قال لبعض أصحابه: «فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي عليهم السلام، فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أن تتكلموا؟!». (رجال الكشي، ص٤٩٨) وها قد ظهر مرة أخرى سقوط كلام منير الخباز. ٤ـ وأما قوله: «اعرض عقائدك ولكن بأسلوب حكيم»: فيُردّ عليه بأنّ ذكر الحقائق، بما فيها المثالب، داخل في الحكمة؛ لأن الحكمة وضع الشيء في موضعه. وقد سبّ الله أحبار اليهود بقوله: «مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارًا»، وسبّ بلعم بقوله: «مثله كمثل الكلب». وقال المحقق الكركي: «من كان عدواً لأهل البيت عليهم السلام، فلا حرج في ذكر معايبهم وقبائحهم، والقدح في أنسابهم وأعراضهم، بما هو صحيح مطابق للواقع، تصريحاً وتعريضاً، كما وقع من أمير المؤمنين عليه السلام، وما صدر من أبي محمد الحسن صلوات الله عليه في مجلس معاوية لعنه الله في ذكره لمعايبه ومعايب عمرو بن العاص والوليد بن المغيرة وأمثالهم، عليهم أجمعين من اللعن ما لا يحصى إلى يوم الدين. ولا حرج في تكرار ذلك والإكثار منه في المجالس لتنفير الناس منهم، وتطهير قلوب الخلق من الاعتقاد فيهم والموالاة لهم، بحيث يبرءون منهم. وكذا لعنهم والطعن فيهم على مرور الأوقات مع مجانبة الكذب. ومن تأمل كلام سيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في نهج البلاغة وجده مشحوناً بذلك» (رسائل المحقق الكركي، ج٢، ص٤٦) ٥ـ إن الأولى بمن يكرر هذا الكلام كالببغاء أن يوجّهه إلى أتباع خامنئي الذين جرّوا الويلات على المنطقة بسياساتهم الخبيثة، فانعكس ذلك على الشيعة أنفسهم. ولا أدري كيف يتجاهل منير الخباز وأضرابه هذا كله، ثم يأتون بهذا الكلام الذي تبين بطلانه منذ السنوات الأولى لانطلاقة هذه المنهجية المباركة على يد سماحة الشيخ ياسر الحبيب، الذي لم يترك شاردة ولا واردة في مسألة الجهر بالبراءة والتقية إلا وناقشها بالدليل والبرهان. ٦ـ وأما التعايش مع أهل الخلاف، فإنه لا يلغي وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يمنع من ذكر مثالب القوم، بل وسبّهم ولعنهم إذا اقتضى الأمر، كما تقرر من كلام المحقق الكركي. ونحن أبناء هذه المنهجية، وقد لمسنا أثر هذا الأسلوب في هداية الآخرين وتشيّعهم وتبرّئهم من أبي بكر وعمر؛ فنحن نتكلم عن حسّ، بينما أنتم تتكلمون عن حدس، والفرق واضح. ٧ـ وأختم بما قرره الحر العاملي في الفوائد الطوسية حول استعمال الأئمة للتقية بقوله:«ألا ترى أنهم عليهم السلام كثيرًا ما كانوا يعملون بالتقية في جزئيات يسيرة من المستحبات والمكروهات، ويتركون التقية في الكليات كذم أئمة الضلال ولعنهم». وهذا واضح لمن سبر أغوار روايات العترة عليهم السلام وتفحصها. وصلوات الله على أبي عبد الله الحسين، الذي نعيش ذكرى شهادته، القائل: «إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة، أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا. والله لقد ضيعانا، وذهبا بحقنا، وجلسا مجلساً كنا أحق به منهما، ووطئا على أعناقنا، وحملا الناس على رقابنا» (تقريب المعارف ص243). والحمد لله رب العالمين.
5:35

سقوط دعوى منير الخباز: بين المحقق الكركي وتراث العترة عليهم السلام! لا ينقضي عجبي ممّن تُمنح له في الأوساط الشيعية ألقابٌ علمية رفيعة كـ«الفقيه» و«آية الله»، وهو يعجز عن إدراك أبسط القضايا العقدية، حتى خرج علينا بهذا الهذيان في هذه الليالي. إنه يبدو في الظاهر واسع العلم، غير أنّ عُمقه لا يكاد يبلغ شبرًا. إن لي على ما تفوّه به منير الخباز عدة تعليقات: ١ـ ما قولك في فعل العالم الكبير المحقق الكركي رحمه الله؟ فقد نقل الخونساري في روضات الجنات (ج٤، ص٣٤٦): «كان ـ الكركي ـ رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلى موضع إلا والسباب يمشي في ركابه مجاهرًا بلعن الشيخين ومن على طريقتهما». حتى إنّ علماء الشيعة في الحجاز كاتبوه بذلك، كما في طرائف المقال للسيد علي البروجردي (ج٢، ص٤١٧): «إن علماء الشيعة الذين كانوا في مكة المشرفة كتبوا إلى علماء أصفهان من أهل المحاريب والمنابر: إنكم تسبّون أئمتهم في أصفهان، ونحن في الحرمين نُعذَّب بذلك اللعن والسب.» فهل توقّف المحقق الكركي عن لعن الصنمين وأصغى لاعتراض الحجازيين، أم استمرّ على منهجه؟ ٢ـ ولقد أحسن السيد علي البروجردي حين ردّ على الشيخ يوسف البحراني رحمه الله الذي كان معترضا على فعل الكركي، فقال: «إن فعل الشيخ من ترك التقية والمجاهرة بالسب لعله كان واجبًا أو مندوبًا في زمانه… ووجود الضرر على الساكنين في الحرمين… لا يوجب التزام من كان في غيرها من بلاد الشيعة على التقية… فلا أرى البحث على مثله بجيد، فتأمل». (طرائف المقال ج٢ ص٤١٧) فهذا يبيّن موهونية ما ذكره منير الخباز جملة وتفصيلًا. ٣ـ وماذا تقول في روايات العترة الأطهار عليهم السلام في ثلب أعداء الله، والتي صنّف فيها علماؤنا كتبًا كـ«أجزاء المطاعن» للمجلسي و«مثالب النواصب» لابن شهرآشوب وغيرها؟ منها ما رواه الكليني عن يونس، قال: قيل للرضا عليه السلام: إنك تتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دمًا؟ فقال: «إن لله واديًا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه.» (الكافي ج٢ ص٥٩) ورغم وقوع الضرر على الشيعة، لم يتوقف الإمام عليه السلام عن بيان الحقائق، حتى قال لبعض أصحابه: «فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي عليهم السلام، فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أن تتكلموا؟!». (رجال الكشي، ص٤٩٨) وها قد ظهر مرة أخرى سقوط كلام منير الخباز. ٤ـ وأما قوله: «اعرض عقائدك ولكن بأسلوب حكيم»: فيُردّ عليه بأنّ ذكر الحقائق، بما فيها المثالب، داخل في الحكمة؛ لأن الحكمة وضع الشيء في موضعه. وقد سبّ الله أحبار اليهود بقوله: «مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارًا»، وسبّ بلعم بقوله: «مثله كمثل الكلب». وقال المحقق الكركي: «من كان عدواً لأهل البيت عليهم السلام، فلا حرج في ذكر معايبهم وقبائحهم، والقدح في أنسابهم وأعراضهم، بما هو صحيح مطابق للواقع، تصريحاً وتعريضاً، كما وقع من أمير المؤمنين عليه السلام، وما صدر من أبي محمد الحسن صلوات الله عليه في مجلس معاوية لعنه الله في ذكره لمعايبه ومعايب عمرو بن العاص والوليد بن المغيرة وأمثالهم، عليهم أجمعين من اللعن ما لا يحصى إلى يوم الدين. ولا حرج في تكرار ذلك والإكثار منه في المجالس لتنفير الناس منهم، وتطهير قلوب الخلق من الاعتقاد فيهم والموالاة لهم، بحيث يبرءون منهم. وكذا لعنهم والطعن فيهم على مرور الأوقات مع مجانبة الكذب. ومن تأمل كلام سيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في نهج البلاغة وجده مشحوناً بذلك» (رسائل المحقق الكركي، ج٢، ص٤٦) ٥ـ إن الأولى بمن يكرر هذا الكلام كالببغاء أن يوجّهه إلى أتباع خامنئي الذين جرّوا الويلات على المنطقة بسياساتهم الخبيثة، فانعكس ذلك على الشيعة أنفسهم. ولا أدري كيف يتجاهل منير الخباز وأضرابه هذا كله، ثم يأتون بهذا الكلام الذي تبين بطلانه منذ السنوات الأولى لانطلاقة هذه المنهجية المباركة على يد سماحة الشيخ ياسر الحبيب، الذي لم يترك شاردة ولا واردة في مسألة الجهر بالبراءة والتقية إلا وناقشها بالدليل والبرهان. ٦ـ وأما التعايش مع أهل الخلاف، فإنه لا يلغي وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يمنع من ذكر مثالب القوم، بل وسبّهم ولعنهم إذا اقتضى الأمر، كما تقرر من كلام المحقق الكركي. ونحن أبناء هذه المنهجية، وقد لمسنا أثر هذا الأسلوب في هداية الآخرين وتشيّعهم وتبرّئهم من أبي بكر وعمر؛ فنحن نتكلم عن حسّ، بينما أنتم تتكلمون عن حدس، والفرق واضح. ٧ـ وأختم بما قرره الحر العاملي في الفوائد الطوسية حول استعمال الأئمة للتقية بقوله:«ألا ترى أنهم عليهم السلام كثيرًا ما كانوا يعملون بالتقية في جزئيات يسيرة من المستحبات والمكروهات، ويتركون التقية في الكليات كذم أئمة الضلال ولعنهم». وهذا واضح لمن سبر أغوار روايات العترة عليهم السلام وتفحصها. وصلوات الله على أبي عبد الله الحسين، الذي نعيش ذكرى شهادته، القائل: «إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة، أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا. والله لقد ضيعانا، وذهبا بحقنا، وجلسا مجلساً كنا أحق به منهما، ووطئا على أعناقنا، وحملا الناس على رقابنا» (تقريب المعارف ص243). والحمد لله رب العالمين.

ABU AMIRI

25,441 görüntüleme • 1 ay önce

روحي فمان الله ورعايه الله مع السلامه رافقتك السلامه وانا ليا غنا المغني لليلاه جريت صوتي في طويل العدامه وغنيت لك ياتل قلبي من اقصاه ولاحيت مع وجه العصير الحمامه وضحكت من (دوّر حبيبك وتلقاه) القاه عند العرض يوم القيامه روحي وخلي من نثرني بقاياه يمضي عليه العمر عامه بعامه يومٍ بقايا دمعته في مصلاه يبقى لها لادور يومه علامه ويومٍ بهامه بين راحة شفاياه من لوعة الفرقا يعضه ندامه ويوم يفضفض للمكان وزواياه عن كل شي ولايكمل كلامه يصيح صيحة من غوالي دناياه مامنهم اللي جبر الله عظامه حزنه من اقصى طعنةٍ في حناياه ماجابته سبابته من بهامه تمره اغلى الذكريات وتعداه ويموت بين الكبر والانهزامه ما في الضلوع الا متاهه ومضماه ومافي العيون الا زراقة غمامه رعاه همك لين بيح خفاياه واصخوخفت روحه وزاد احتدامه ادنا مايزعل منه وادنات مرضاه مثل الغرير اللي على اول فطامه وان هب نسناس الهبوب وتمثناه في ليلٍ اغوى العاشقين بظلامه يسري ولا يدري على وين مسراه ويسرح ورقاد الضحى في منامه كم لي وانا الوم الزمان بسواياه ولاحر من جمر العتب والملامه الا ضروفٍ ترخي امتون و اجباه تختار معها الذل والا الكرامه لو انها بالمال والوجه والجاه كم من سنافيٍ مقامي مقامه لكنها رحلة ضياع ومعاناه يقضي بها المغرم بقية غرامه اللي على ربه مماته ومحياه وعلى رقبة غاليه ذنبه واثامه من كثر مايبدي على الناس شكواه ماعاد ياجد هيبته وحترامه بحاول انسى ماحصل وآتناساه واظهر من الدنيا برجل العمامه احتاج وجهٍ بسمته في محياه حاجة فقير راس ماله حزامه يقول ياويلي على المال ويلاه واقول ياويلي على الابتسامه —— مدغم أبو شيبه
0:55

روحي فمان الله ورعايه الله مع السلامه رافقتك السلامه وانا ليا غنا المغني لليلاه جريت صوتي في طويل العدامه وغنيت لك ياتل قلبي من اقصاه ولاحيت مع وجه العصير الحمامه وضحكت من (دوّر حبيبك وتلقاه) القاه عند العرض يوم القيامه روحي وخلي من نثرني بقاياه يمضي عليه العمر عامه بعامه يومٍ بقايا دمعته في مصلاه يبقى لها لادور يومه علامه ويومٍ بهامه بين راحة شفاياه من لوعة الفرقا يعضه ندامه ويوم يفضفض للمكان وزواياه عن كل شي ولايكمل كلامه يصيح صيحة من غوالي دناياه مامنهم اللي جبر الله عظامه حزنه من اقصى طعنةٍ في حناياه ماجابته سبابته من بهامه تمره اغلى الذكريات وتعداه ويموت بين الكبر والانهزامه ما في الضلوع الا متاهه ومضماه ومافي العيون الا زراقة غمامه رعاه همك لين بيح خفاياه واصخوخفت روحه وزاد احتدامه ادنا مايزعل منه وادنات مرضاه مثل الغرير اللي على اول فطامه وان هب نسناس الهبوب وتمثناه في ليلٍ اغوى العاشقين بظلامه يسري ولا يدري على وين مسراه ويسرح ورقاد الضحى في منامه كم لي وانا الوم الزمان بسواياه ولاحر من جمر العتب والملامه الا ضروفٍ ترخي امتون و اجباه تختار معها الذل والا الكرامه لو انها بالمال والوجه والجاه كم من سنافيٍ مقامي مقامه لكنها رحلة ضياع ومعاناه يقضي بها المغرم بقية غرامه اللي على ربه مماته ومحياه وعلى رقبة غاليه ذنبه واثامه من كثر مايبدي على الناس شكواه ماعاد ياجد هيبته وحترامه بحاول انسى ماحصل وآتناساه واظهر من الدنيا برجل العمامه احتاج وجهٍ بسمته في محياه حاجة فقير راس ماله حزامه يقول ياويلي على المال ويلاه واقول ياويلي على الابتسامه —— مدغم أبو شيبه

ِ

50,985 görüntüleme • 5 ay önce

التقرير الذي قرره الدكتور خالد العبدلي فيه تلبيس قديم على طريقة الجهمية والمعتزلة، إذ يستدل بآيات فيها لفظ "أنزل" على غير القرآن (مثل الأنعام) ليقرر أن القرآن مخلوق،وهذا من أبطل الباطل؛ لأن أهل السنة والجماعة مجمعون على أن #القرآن_كلام_الله_غير_مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الخلق وصفٌ للمخلوقات، أما الكلام فهو من صفات الله وأفعاله القائمة به، لا يشبه كلام المخلوقين ولايصح سوى تقرير عقيدة أهل السنة في القرآن وأنه كلام الله منه نزل وإليه يعود قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾. فسماه الله "كلامه" لا مخلوقًا ولا محدثًا. 🟥 غير مخلوق ثبت عن الإمام أحمد قوله: "من قال القرآن مخلوق فهو جهمي كافر" واستدل بقول الله تبارك وتعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. ففرّق بين "الخلق" (وهو المخلوقات) و"الأمر" (ومنها كلامه ووحيه)، فالقرآن من باب الأمر، لا الخلق. 📍القرآن منزل لا مخلوق قال الله تبارك وتعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾. والتنزيل فعل من الله، والكلام صفة قائمة بذاته. 🟥الرد على الشبهة في لفظ "أنزل" 📍لفظ "أنزل" في القرآن يأتي على معانٍ متعددة: 🔹إنزال الوحي: وهو تبليغ كلام الله من السماء إلى النبي ﷺ. مثل: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 🔹إنزال النعم والمخلوقات: مثل الأنعام والحديد والمطر، أي إنشاؤها وتيسيرها للعباد. وهذا الإنزال ليس من باب الكلام، بل من باب الخلق. 🔹ومن القواعد: المعنى يُعرف بالسياق، فلا يجوز قياس إنزال القرآن على إنزال الأنعام؛ لأن الأول إنزال كلامه، والثاني إنزال مخلوقاته. 🟥الجواب عن الاستدلال بابن كثير 📍نعم، ابن كثير قال في آية ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ﴾ أن "أنزل" بمعنى "خلق". 📍لكن هذا خاص بالسياق المذكور، ولا يلزم منه أن كل ما أُنزل مخلوق. 📍أهل السنة يفرّقون بين إنزال الكلام (صفة المتكلم) وإنزال المخلوق (فعل الخالق في خلقه). 🟥الأدلة من السنة 🔸حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة" فسماه "كتاب الله"، والكتاب من كلام المتكلم. 🔸حديث موسى عليه السلام: "إن الله كلّمه تكليمًا ". وهذا التكليم صفة لله، غير مخلوقة. 🟥قاعدة الفصل 🔹كل ما كان من صفات الله وأفعاله القائمة بذاته، فليس مخلوقًا. 🔹وكل ما كان منفصلًا عنه من مخلوقاته وأعيان خلقه، فهو مخلوق. 🔹القرآن كلامه ووحيه، فهو من صفاته، لا يجوز وصفه بالخلق. 🟥إلزاماتٌ عقلية موجزة 🔸إن قيل: القرآن مخلوق-فلِمَ خصَّه الله بإضافته إلى نفسه (كلامُ الله) دون سائر الكلام؟! 🔸إن قيل: خلقه الله في جبريل أو محمد-بَطَلَ نصّ ﴿حتى يسمع كلامَ الله﴾، لأنه سيكون كلامَ جبريل أو محمد. 🔸لو كان مخلوقًا، لجاز عليه ما يجوز للمخلوق من العجز والنقص، وقد تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله، والتحدّي إنما هو بكلامه لا بكلام المخلوقين 🟢الخلاصة الشبهة تقوم على مغالطة لغوية بتعميم معنى "أنزل" في المخلوقات على إنزال القرآن. والجواب: القرآن كلام الله غير مخلوق، منزل من عنده، سمعه جبريل من الله وبلغه لمحمد ﷺ، وليس من جنس المخلوقات التي تنشأ من العدم .
0:59

التقرير الذي قرره الدكتور خالد العبدلي فيه تلبيس قديم على طريقة الجهمية والمعتزلة، إذ يستدل بآيات فيها لفظ "أنزل" على غير القرآن (مثل الأنعام) ليقرر أن القرآن مخلوق،وهذا من أبطل الباطل؛ لأن أهل السنة والجماعة مجمعون على أن #القرآن_كلام_الله_غير_مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الخلق وصفٌ للمخلوقات، أما الكلام فهو من صفات الله وأفعاله القائمة به، لا يشبه كلام المخلوقين ولايصح سوى تقرير عقيدة أهل السنة في القرآن وأنه كلام الله منه نزل وإليه يعود قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾. فسماه الله "كلامه" لا مخلوقًا ولا محدثًا. 🟥 غير مخلوق ثبت عن الإمام أحمد قوله: "من قال القرآن مخلوق فهو جهمي كافر" واستدل بقول الله تبارك وتعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. ففرّق بين "الخلق" (وهو المخلوقات) و"الأمر" (ومنها كلامه ووحيه)، فالقرآن من باب الأمر، لا الخلق. 📍القرآن منزل لا مخلوق قال الله تبارك وتعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾. والتنزيل فعل من الله، والكلام صفة قائمة بذاته. 🟥الرد على الشبهة في لفظ "أنزل" 📍لفظ "أنزل" في القرآن يأتي على معانٍ متعددة: 🔹إنزال الوحي: وهو تبليغ كلام الله من السماء إلى النبي ﷺ. مثل: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 🔹إنزال النعم والمخلوقات: مثل الأنعام والحديد والمطر، أي إنشاؤها وتيسيرها للعباد. وهذا الإنزال ليس من باب الكلام، بل من باب الخلق. 🔹ومن القواعد: المعنى يُعرف بالسياق، فلا يجوز قياس إنزال القرآن على إنزال الأنعام؛ لأن الأول إنزال كلامه، والثاني إنزال مخلوقاته. 🟥الجواب عن الاستدلال بابن كثير 📍نعم، ابن كثير قال في آية ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ﴾ أن "أنزل" بمعنى "خلق". 📍لكن هذا خاص بالسياق المذكور، ولا يلزم منه أن كل ما أُنزل مخلوق. 📍أهل السنة يفرّقون بين إنزال الكلام (صفة المتكلم) وإنزال المخلوق (فعل الخالق في خلقه). 🟥الأدلة من السنة 🔸حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة" فسماه "كتاب الله"، والكتاب من كلام المتكلم. 🔸حديث موسى عليه السلام: "إن الله كلّمه تكليمًا ". وهذا التكليم صفة لله، غير مخلوقة. 🟥قاعدة الفصل 🔹كل ما كان من صفات الله وأفعاله القائمة بذاته، فليس مخلوقًا. 🔹وكل ما كان منفصلًا عنه من مخلوقاته وأعيان خلقه، فهو مخلوق. 🔹القرآن كلامه ووحيه، فهو من صفاته، لا يجوز وصفه بالخلق. 🟥إلزاماتٌ عقلية موجزة 🔸إن قيل: القرآن مخلوق-فلِمَ خصَّه الله بإضافته إلى نفسه (كلامُ الله) دون سائر الكلام؟! 🔸إن قيل: خلقه الله في جبريل أو محمد-بَطَلَ نصّ ﴿حتى يسمع كلامَ الله﴾، لأنه سيكون كلامَ جبريل أو محمد. 🔸لو كان مخلوقًا، لجاز عليه ما يجوز للمخلوق من العجز والنقص، وقد تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله، والتحدّي إنما هو بكلامه لا بكلام المخلوقين 🟢الخلاصة الشبهة تقوم على مغالطة لغوية بتعميم معنى "أنزل" في المخلوقات على إنزال القرآن. والجواب: القرآن كلام الله غير مخلوق، منزل من عنده، سمعه جبريل من الله وبلغه لمحمد ﷺ، وليس من جنس المخلوقات التي تنشأ من العدم .

Dr.Al-Ajmi Attorney at Lawالدكتور/عبدالله الثويني

141,159 görüntüleme • 1 yıl önce

*قصة اليوم* (قصة حقيقية حديثه عجيبه ومؤثره) فالح إسم على مسمى فالح بن حمود البلوي إتجه لحضور سباق الهجن بتبوك مشارك ولعله يشتري له ولصاحبه الإماراتي محمد بن زايد المنصوري شيء يناسبهم شاهد رجل على الطريق يؤشر للسيارات المارة، وقف وسأله وش بغيت ؟ - رد انا سوداني رايح إلى تبوك والمصروف قليل ممكن تأخذني معك .. معي إقامه نظامية. -قال اركب .. سأله وين مقيم وش عندك رايح لتبوك! - رد انا في جده مقيم نظامي ورايح إلى تبوك طلبوني لحضور قصاص قاتل أخي بكره. - أعوذ بالله من إبليس وش القصه؟ - خناقه مع إثيوبي زميله في العمل وحصل الذي حصل..توفي أخي وحكم على الإثيوبي سعيد عمار بالقصاص. - من متى الحادثة ؟ - من خمس سنوات. - إنا لله وإنا إليه راجعون - ما احد تدخل في الموضوع ديه أو شيء من هذا القبيل ؟ - لا والله. - كيف وضع أسرة أخوك؟ - حالهم صعب أطفال أيتام وماعندهم قرش يعيشهم. - خذ تلفوني وكلّم أمهم وقول لها لو جاكم مليون ريال سعودي تقبلون الدية وتعتقون القاتل ؟ - أخذه في ذهول و دق .. -السلام عليكم أم فلان . - أنا مع رجل سعودي ويقول ما حصل لأخي هذا قضاء وقدر ،وش رأيك لوجالكم مليون ريال تتنازلون عن القاتل ؟ وأنتي عاقلة ومتصبرة وأخي راح إلى ذمه الله والعيال يحتاجون مصاريف وهذا مبلغ طيب يعينهم على الحياة. - إذا أنت صادق وجاد أي نعم نوافق نحن فقراء وبأمس الحاجه للريال . متأكده ؟ آي متأكده . - وقّف فالح السياره على جنب . - إتصل علىٰ صديقه الإماراتي محمد المنصوري .. - رد إرحب عساك حصلت لنا إبل طيبه( هو يشتري له إبل ويرىسلها إلى الامارات ). -العلم خير لقيت لك بيعه بمليون ، ومضمون ربحها تشتري؟ -أكيد أشتري ما ني دايم أشتري وأحول لك القيمة! -لكن هذه المره ماهي إبل. - أجل وش هي. - بيعه تكسب منها أضعاف وماهي مع الناس ! مع الله. - وش هالأغاز !! عطني العلم انا شراي . - تشتري رقبة وتعتقها لوجه الله ! وترى أخو المقتول معي في السياره على طريق تبوك ومكلّم أم الأيتام في السودان وموافقه علىٰ التنازل مقابل الدية..وبكره موعد القصاص وش قلت ! - شريت..الآن أحول لك المبلغ وتتجه للجهة المعنية مباشره .. أترك الإبل مرّه أنسها . ولا تتحرك من عندهم لين تنجز الموضوع وتطلع المحكوم من السجن . بالفعل الله يسّر الدرب وصار الأمر في ليلتها كما أرادوا وأعتقوا سعيد عمار من القصاص .. هنا كسب محمد المنصوري وفالح البلوي الأجر والجميله .. هنا مواقف الرجولة واليقين بأن ماعند الله خير وأبقى ..
0:51

*قصة اليوم* (قصة حقيقية حديثه عجيبه ومؤثره) فالح إسم على مسمى فالح بن حمود البلوي إتجه لحضور سباق الهجن بتبوك مشارك ولعله يشتري له ولصاحبه الإماراتي محمد بن زايد المنصوري شيء يناسبهم شاهد رجل على الطريق يؤشر للسيارات المارة، وقف وسأله وش بغيت ؟ - رد انا سوداني رايح إلى تبوك والمصروف قليل ممكن تأخذني معك .. معي إقامه نظامية. -قال اركب .. سأله وين مقيم وش عندك رايح لتبوك! - رد انا في جده مقيم نظامي ورايح إلى تبوك طلبوني لحضور قصاص قاتل أخي بكره. - أعوذ بالله من إبليس وش القصه؟ - خناقه مع إثيوبي زميله في العمل وحصل الذي حصل..توفي أخي وحكم على الإثيوبي سعيد عمار بالقصاص. - من متى الحادثة ؟ - من خمس سنوات. - إنا لله وإنا إليه راجعون - ما احد تدخل في الموضوع ديه أو شيء من هذا القبيل ؟ - لا والله. - كيف وضع أسرة أخوك؟ - حالهم صعب أطفال أيتام وماعندهم قرش يعيشهم. - خذ تلفوني وكلّم أمهم وقول لها لو جاكم مليون ريال سعودي تقبلون الدية وتعتقون القاتل ؟ - أخذه في ذهول و دق .. -السلام عليكم أم فلان . - أنا مع رجل سعودي ويقول ما حصل لأخي هذا قضاء وقدر ،وش رأيك لوجالكم مليون ريال تتنازلون عن القاتل ؟ وأنتي عاقلة ومتصبرة وأخي راح إلى ذمه الله والعيال يحتاجون مصاريف وهذا مبلغ طيب يعينهم على الحياة. - إذا أنت صادق وجاد أي نعم نوافق نحن فقراء وبأمس الحاجه للريال . متأكده ؟ آي متأكده . - وقّف فالح السياره على جنب . - إتصل علىٰ صديقه الإماراتي محمد المنصوري .. - رد إرحب عساك حصلت لنا إبل طيبه( هو يشتري له إبل ويرىسلها إلى الامارات ). -العلم خير لقيت لك بيعه بمليون ، ومضمون ربحها تشتري؟ -أكيد أشتري ما ني دايم أشتري وأحول لك القيمة! -لكن هذه المره ماهي إبل. - أجل وش هي. - بيعه تكسب منها أضعاف وماهي مع الناس ! مع الله. - وش هالأغاز !! عطني العلم انا شراي . - تشتري رقبة وتعتقها لوجه الله ! وترى أخو المقتول معي في السياره على طريق تبوك ومكلّم أم الأيتام في السودان وموافقه علىٰ التنازل مقابل الدية..وبكره موعد القصاص وش قلت ! - شريت..الآن أحول لك المبلغ وتتجه للجهة المعنية مباشره .. أترك الإبل مرّه أنسها . ولا تتحرك من عندهم لين تنجز الموضوع وتطلع المحكوم من السجن . بالفعل الله يسّر الدرب وصار الأمر في ليلتها كما أرادوا وأعتقوا سعيد عمار من القصاص .. هنا كسب محمد المنصوري وفالح البلوي الأجر والجميله .. هنا مواقف الرجولة واليقين بأن ماعند الله خير وأبقى ..

عبدالله بن علي ال خلبان

6,056,483 görüntüleme • 3 yıl önce

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!
0:54

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!

شؤون إسلامية

26,022 görüntüleme • 4 ay önce

🚨 مؤسس Binance يكشف عن الترند القادم اللي راح يحقق ثروة مؤسس Binance قالها بشكل واضح: وكلاء الذكاء الاصطناعي راح يعملوا معاملات أكثر من البشر ب1000 مرة وايضا قال إن الذكاء الاصطناعي راح يستخدم الكريبتو. مو SWIFT ❌ مو VISA ❌ مو البنوك التقليدية ❌ خلينا نفهم صح 👇 الناس لسا شايفة الذكاء الاصطناعي على إنه ChatGPT وبوتات تكتب وتجاوب لكن اللي جاي مختلف تماماً وكلاء الذكاء الاصطناعي راح يشتغلوا لحالهم يدفعوا، يشتروا، يستخدموا خدمات، ينفذوا أوامر، ويتعاملوا مع بعض بدون تدخل بشري يعني راح يحتاجوا يدفعوا مقابل: - بيانات - API - أدوات - اشتراكات - تنفيذ أوامر - خدمات رقمية - معاملات صغيرة وسريعة وهذا الشي ما بينفع معه النظام البنكي القديم الذكاء الاصطناعي يحتاج نظام دفع: - سريع - رخيص - شغال 24/7 - قابل للبرمجة - ويتحمل ملايين العمليات الصغيرة وهنا تدخل العملات المستقرة والكريبتو 📊 حالياً، 63% من حجم معاملات الكريبتو العالمي يتم عبر وكلاء الذكاء الاصطناعي والأهم؟ 63% من هؤلاء الوكلاء شغالين على شبكة واحدة: Solana 💎 في فبراير 2026 وحده، شبكة Solana عالجت حوالي 650 مليار دولار من حجم العملات المستقرة خلال شهر واحد رقم ضخم جداً والكثير ما انتبه له ايضا BNB Chain يتم تجهيزها لتكون من المسارات المهمة لمدفوعات وكلاء الذكاء الاصطناعي وفي نفس الوقت، Google وEthereum Foundation وSolana دخلوا على نفس الخط حول بروتوكولات مثل x402 يعني الموضوع أكبر بكثير من مجرد “عملة AI” تعمل هايب يومين وتختفي الترند الحقيقي القادم هو: AI Economy Rails يعني البنية اللي راح يمر منها مال الذكاء الاصطناعي والرابح الحقيقي مو أي عملة حاطة كلمة AI باسمها الرابح هو الشبكات والبروتوكولات اللي تسمح لوكلاء الذكاء الاصطناعي بالدفع والتحرك مالياً 📌 العملات اللي أشوفها الأقرب للاستفادة من هذا الترند: SOL لأنها حالياً أوضح شبكة من ناحية السرعة، الرسوم المنخفضة، وحجم معاملات العملات المستقرة BNB إذا Binance دفعت هذا الترند بقوة، فـ BNB راح يكون لها نصيب كبير بسبب قوة المنظومة والسيولة والانتشار LINK ليست عملة AI تقليدية، لكنها بنية تحتية مهمة جداً للبيانات، الأتمتة، وربط العقود الذكية بالعالم الخارجي SUI مرشحة للمراقبة في المدفوعات القابلة للبرمجة والبنية السريعة، لكنها تحتاج تثبت استخدام أكبر TAO و RENDER تستفيد من قطاع الذكاء الاصطناعي بشكل عام، خصوصاً الحوسبة والذكاء اللامركزي، لكنها ليست صميم ترند المدفوعات مثل الشبكات السابقة ✍️ لا تركض خلف أي عملة مكتوب عليها AI اسأل السؤال الصح: وين راح يدفع الذكاء الاصطناعي؟ وعلى أي شبكة راح يمشي هذا المال؟ هنا ممكن يكون الترند القادم وهنا ممكن تبدأ الثروة
0:57

🚨 مؤسس Binance يكشف عن الترند القادم اللي راح يحقق ثروة مؤسس Binance قالها بشكل واضح: وكلاء الذكاء الاصطناعي راح يعملوا معاملات أكثر من البشر ب1000 مرة وايضا قال إن الذكاء الاصطناعي راح يستخدم الكريبتو. مو SWIFT ❌ مو VISA ❌ مو البنوك التقليدية ❌ خلينا نفهم صح 👇 الناس لسا شايفة الذكاء الاصطناعي على إنه ChatGPT وبوتات تكتب وتجاوب لكن اللي جاي مختلف تماماً وكلاء الذكاء الاصطناعي راح يشتغلوا لحالهم يدفعوا، يشتروا، يستخدموا خدمات، ينفذوا أوامر، ويتعاملوا مع بعض بدون تدخل بشري يعني راح يحتاجوا يدفعوا مقابل: - بيانات - API - أدوات - اشتراكات - تنفيذ أوامر - خدمات رقمية - معاملات صغيرة وسريعة وهذا الشي ما بينفع معه النظام البنكي القديم الذكاء الاصطناعي يحتاج نظام دفع: - سريع - رخيص - شغال 24/7 - قابل للبرمجة - ويتحمل ملايين العمليات الصغيرة وهنا تدخل العملات المستقرة والكريبتو 📊 حالياً، 63% من حجم معاملات الكريبتو العالمي يتم عبر وكلاء الذكاء الاصطناعي والأهم؟ 63% من هؤلاء الوكلاء شغالين على شبكة واحدة: Solana 💎 في فبراير 2026 وحده، شبكة Solana عالجت حوالي 650 مليار دولار من حجم العملات المستقرة خلال شهر واحد رقم ضخم جداً والكثير ما انتبه له ايضا BNB Chain يتم تجهيزها لتكون من المسارات المهمة لمدفوعات وكلاء الذكاء الاصطناعي وفي نفس الوقت، Google وEthereum Foundation وSolana دخلوا على نفس الخط حول بروتوكولات مثل x402 يعني الموضوع أكبر بكثير من مجرد “عملة AI” تعمل هايب يومين وتختفي الترند الحقيقي القادم هو: AI Economy Rails يعني البنية اللي راح يمر منها مال الذكاء الاصطناعي والرابح الحقيقي مو أي عملة حاطة كلمة AI باسمها الرابح هو الشبكات والبروتوكولات اللي تسمح لوكلاء الذكاء الاصطناعي بالدفع والتحرك مالياً 📌 العملات اللي أشوفها الأقرب للاستفادة من هذا الترند: SOL لأنها حالياً أوضح شبكة من ناحية السرعة، الرسوم المنخفضة، وحجم معاملات العملات المستقرة BNB إذا Binance دفعت هذا الترند بقوة، فـ BNB راح يكون لها نصيب كبير بسبب قوة المنظومة والسيولة والانتشار LINK ليست عملة AI تقليدية، لكنها بنية تحتية مهمة جداً للبيانات، الأتمتة، وربط العقود الذكية بالعالم الخارجي SUI مرشحة للمراقبة في المدفوعات القابلة للبرمجة والبنية السريعة، لكنها تحتاج تثبت استخدام أكبر TAO و RENDER تستفيد من قطاع الذكاء الاصطناعي بشكل عام، خصوصاً الحوسبة والذكاء اللامركزي، لكنها ليست صميم ترند المدفوعات مثل الشبكات السابقة ✍️ لا تركض خلف أي عملة مكتوب عليها AI اسأل السؤال الصح: وين راح يدفع الذكاء الاصطناعي؟ وعلى أي شبكة راح يمشي هذا المال؟ هنا ممكن يكون الترند القادم وهنا ممكن تبدأ الثروة

Abod Crypto

123,784 görüntüleme • 2 ay önce

"استمعت إليك يا حضرة الحاكم رياض سلامة.. اسمع مني واطلب لقاء فوري مع قداسة البابا خلال زيارته الاثنين.. عرفتك بالشخصي لمدة 28 عاماً كنت خلالها تنكر، وسمعتك البارحة تنكر وتتنكر للحقيقة. أنت قلت إنك غير ملاحق قضائياً في بعض الدول الأوروبية وفي الولايات المتحدة وبريطانيا، لكنك لم تذكر أن عدم الملاحقة هذه ناتجة لان قضاءك، نعم القضاء الذي اشتريته، انتفض لتسهيل عدم سفرك الى الخارج، ونام ملفك في الأدراج حتى مرور سنة على توقيفك، ثم خرجت بكفالة ١٤ مليون لم يسأل قضاء تبييض الأموال عن مصدرها، وذهبت لصندوق القضاة انفسهم.. قضاء ستر على الاتفاق بينك وبين المنظومة والمصارف بالإدعاء عليك في لبنان كي لا يتم تسهيل سفرك إلى الخارج واجع عليك صوريا في حال تمت المطالبة من القضاء اللبناني تسليمك. ~ثم قلت إنك لم تستقل لأنك تواجه وتقاتل ولا تهرب من المسؤولية. استعملت الضمير الغائب المنفصل "أنهم" و"هم" و"هني"، جعلوك كبش محرقة، ليتنصلوا من المسؤولية ورميها عليك، لأنه لا ميليشيا عندك. ما دمت قلت إنك قوي وتواجه، لِمَ لم تسمهم؟ أنت الوحيد الذي لا يحق لك إستعمال الضمير الغائب المنفصل، تعرفهم واحداً واحداً. هذه فرصتك، لماذا لم تسمهم؟ لأنك شريك معهم بالتكافل والتضامن. اذا ضحوا بك، ضحى انت بنفسك وسميهم.. لن تفعل، ليس خوفا من تصفية، بل خوفا من الحقيقة... والجريمة.. ~ثم استمريت البارحة بالتلفيق والكذب أن ال"Default" (تخلف عن السداد) هو سبب الانهيار. يعني تعترف أنك كنت مستعداً أن ترد أيضاً، وتدفع 9 مليارات ونصف خلال سنتين من آذار 2020 إلى آذار 2022 من أموال الودائع لصالح أصحاب السندات فقط، كي تستمر بلعبة الطرابيش وتستمر بالاستدانة. ~أيضاً قلت إن إفلاس المصارف يؤدي إلى خسارة الودائع، هذا تلفيق أيضاً وكذبة كبيرة جداً، وكأن إفلاس المصارف هو الذي سيمنع رد الودائع، بينما إبقاء الوضع على ما هو عليه سيضمن عودة الودائع. لم تقل من أين ستعود الودائع، وتريد الاستمرار في تعويم المصارف بعد أن أفلس أغلبها. من قال ان إفلاس المصارف يعني هضم حقوق المودعين. بل على العكس. تذهب ملكية المصارف المرتكبة للمودعين انفسهم. أما المصارف القابلة للنهوض تنهض.. إفلاس المصارف لا يعني اغلاقها . طبعاً هذا في حالة المصارف المتعثرة. كنت شريك المصارف على مدى 30 سنة وصرفت المليارات من أموال الناس لتعويم إفلاس وفساد بعض المصارف وما زلت. ثم تحدثت عن الماكينات التي شغلتها أن "تشيطنك"، وتشوه صورتك، ليغطوا إجرامهم. لماذا لا تسمهم؟ ولم تسمهم لأنك تعرف أنه من كشف جرائم المنظومة والجرائم التي تمت في البنك المركزي هم أشراف مستقلون أفتخر أنني منهم. ولطالما اجتمعت معك سنوياً على مدى 25 سنة أحذرك كل سنة وتتبرأ من الإجابة. وفي آخر لقاء عرضت عليك بتكليف من الرئيس ميشال عون فريقاً تقنيا للبحث عن مخارج عندما كان لدينا القدرات قبل هدرها. أجبتني أنك لن تسير بذلك، ولا حاجة لهكذا فريق، وممكن أن يكون هذا الفريق من خلال البنك المركزي شرط الحصول على موافقة الرئيسين بري الحريري. وأنت قلت لي بالصريح إنهم لن يوافقوا. ولم تساعدنا في تاليف الفريق. ~ذكية جداً الخطوة أن تكون أول طلة إعلامية لك على شاشة عربية لا لبنانية، حتى لا يقال إنك تظهر على إحدى الشاشات التي اشتريتها أنت والمصارف اللبنانية بالكامل، بدون استثناء. كان من الأفضل لك في طلتك الأولى لو تصرفت وكأنك على كرسي الاعتراف في كنيسة، واعترفت وطلبت الغفران، لعل بعض طيبي القلوب يغفرون لك. هل تعرف ما اقترفت؟ هل انت من فئة التماسيح لا يخترقك ذنب؟ اخترت أن تظهر، وكأنه لا ذنب لك، وانك ضحية "هم" "وهني". أضفت ذنباً إلى ذنوبك، وأضفت إلى جروح الناس جروحاً... لم يعد من العمر الكثير.. هل ستتنعم بما أسأت أمانته.. تدخل انت وكل شركائك، كما الضحايا، وباقي البشر، في حفرة تتحول فيها الى تراب.. أين ثروتك حينها وثروة السياسيين الطغاة من شاركوك، وثروة القضاة الذين ما زالوا يحفظون الملفات في الإدراج.. اين الثروات حينها.. ٢٨ تشرين الثاني ٢٠٢٥ حسن أحمد خليل
4:16

"استمعت إليك يا حضرة الحاكم رياض سلامة.. اسمع مني واطلب لقاء فوري مع قداسة البابا خلال زيارته الاثنين.. عرفتك بالشخصي لمدة 28 عاماً كنت خلالها تنكر، وسمعتك البارحة تنكر وتتنكر للحقيقة. أنت قلت إنك غير ملاحق قضائياً في بعض الدول الأوروبية وفي الولايات المتحدة وبريطانيا، لكنك لم تذكر أن عدم الملاحقة هذه ناتجة لان قضاءك، نعم القضاء الذي اشتريته، انتفض لتسهيل عدم سفرك الى الخارج، ونام ملفك في الأدراج حتى مرور سنة على توقيفك، ثم خرجت بكفالة ١٤ مليون لم يسأل قضاء تبييض الأموال عن مصدرها، وذهبت لصندوق القضاة انفسهم.. قضاء ستر على الاتفاق بينك وبين المنظومة والمصارف بالإدعاء عليك في لبنان كي لا يتم تسهيل سفرك إلى الخارج واجع عليك صوريا في حال تمت المطالبة من القضاء اللبناني تسليمك. ~ثم قلت إنك لم تستقل لأنك تواجه وتقاتل ولا تهرب من المسؤولية. استعملت الضمير الغائب المنفصل "أنهم" و"هم" و"هني"، جعلوك كبش محرقة، ليتنصلوا من المسؤولية ورميها عليك، لأنه لا ميليشيا عندك. ما دمت قلت إنك قوي وتواجه، لِمَ لم تسمهم؟ أنت الوحيد الذي لا يحق لك إستعمال الضمير الغائب المنفصل، تعرفهم واحداً واحداً. هذه فرصتك، لماذا لم تسمهم؟ لأنك شريك معهم بالتكافل والتضامن. اذا ضحوا بك، ضحى انت بنفسك وسميهم.. لن تفعل، ليس خوفا من تصفية، بل خوفا من الحقيقة... والجريمة.. ~ثم استمريت البارحة بالتلفيق والكذب أن ال"Default" (تخلف عن السداد) هو سبب الانهيار. يعني تعترف أنك كنت مستعداً أن ترد أيضاً، وتدفع 9 مليارات ونصف خلال سنتين من آذار 2020 إلى آذار 2022 من أموال الودائع لصالح أصحاب السندات فقط، كي تستمر بلعبة الطرابيش وتستمر بالاستدانة. ~أيضاً قلت إن إفلاس المصارف يؤدي إلى خسارة الودائع، هذا تلفيق أيضاً وكذبة كبيرة جداً، وكأن إفلاس المصارف هو الذي سيمنع رد الودائع، بينما إبقاء الوضع على ما هو عليه سيضمن عودة الودائع. لم تقل من أين ستعود الودائع، وتريد الاستمرار في تعويم المصارف بعد أن أفلس أغلبها. من قال ان إفلاس المصارف يعني هضم حقوق المودعين. بل على العكس. تذهب ملكية المصارف المرتكبة للمودعين انفسهم. أما المصارف القابلة للنهوض تنهض.. إفلاس المصارف لا يعني اغلاقها . طبعاً هذا في حالة المصارف المتعثرة. كنت شريك المصارف على مدى 30 سنة وصرفت المليارات من أموال الناس لتعويم إفلاس وفساد بعض المصارف وما زلت. ثم تحدثت عن الماكينات التي شغلتها أن "تشيطنك"، وتشوه صورتك، ليغطوا إجرامهم. لماذا لا تسمهم؟ ولم تسمهم لأنك تعرف أنه من كشف جرائم المنظومة والجرائم التي تمت في البنك المركزي هم أشراف مستقلون أفتخر أنني منهم. ولطالما اجتمعت معك سنوياً على مدى 25 سنة أحذرك كل سنة وتتبرأ من الإجابة. وفي آخر لقاء عرضت عليك بتكليف من الرئيس ميشال عون فريقاً تقنيا للبحث عن مخارج عندما كان لدينا القدرات قبل هدرها. أجبتني أنك لن تسير بذلك، ولا حاجة لهكذا فريق، وممكن أن يكون هذا الفريق من خلال البنك المركزي شرط الحصول على موافقة الرئيسين بري الحريري. وأنت قلت لي بالصريح إنهم لن يوافقوا. ولم تساعدنا في تاليف الفريق. ~ذكية جداً الخطوة أن تكون أول طلة إعلامية لك على شاشة عربية لا لبنانية، حتى لا يقال إنك تظهر على إحدى الشاشات التي اشتريتها أنت والمصارف اللبنانية بالكامل، بدون استثناء. كان من الأفضل لك في طلتك الأولى لو تصرفت وكأنك على كرسي الاعتراف في كنيسة، واعترفت وطلبت الغفران، لعل بعض طيبي القلوب يغفرون لك. هل تعرف ما اقترفت؟ هل انت من فئة التماسيح لا يخترقك ذنب؟ اخترت أن تظهر، وكأنه لا ذنب لك، وانك ضحية "هم" "وهني". أضفت ذنباً إلى ذنوبك، وأضفت إلى جروح الناس جروحاً... لم يعد من العمر الكثير.. هل ستتنعم بما أسأت أمانته.. تدخل انت وكل شركائك، كما الضحايا، وباقي البشر، في حفرة تتحول فيها الى تراب.. أين ثروتك حينها وثروة السياسيين الطغاة من شاركوك، وثروة القضاة الذين ما زالوا يحفظون الملفات في الإدراج.. اين الثروات حينها.. ٢٨ تشرين الثاني ٢٠٢٥ حسن أحمد خليل

Hassan Khalil

26,564 görüntüleme • 8 ay önce

#تكرار_نموذج_النظام محكمة في مغارة في سرمدا وقضاة ملثمون وممثل عن وزارة الداخلية ملثم حضروا محكمة عبد الرزاق المصري وحكموه عشر سنوات - خالد صطوف اعتقلوه من باب المشفى وزوجته تلد في غرفة العمليات وحتى الآن لا يعرف ماذا ولدت زوجته ذكر أم أنثى حيث لا زيارة ولا محامي ولا شيء -علي دلو اعتقل قبل كل هؤلاء بناء على طلب من علي كده ابن قريته بدافع كيدي - عناد جعبار مجاهد وقائد مجموعات عسكرية جعلوا جسمه مصفاة وتم عطب أقدامه لحظة اعتقاله من كثرة الضرب - جهاد منصور مهندس وأحمد منصور و عبد القادر هلال كلهم سجنوا في صيدنايا 5سنوات اعتقلوهم لمجرد خروجهم مظاهرات ضد بطش الهيئة - حبيب الله أبو الصديق مهاجر مجاهد من روسيا اعتقلوه لمجرد التظاهر - عمر الضلع ويوسف الضلع أطفال اعتقلوهم بتهمة رمي حجارة على سيارة الأمن العام ولم يثبت هم من فعل ذلك - أما تهمة أنّ عبد الرزاق هو من حرق سيارة الأمن العام فهذا كذب هو اعتقلوه قبل حادثة حرق السيارة وحتى الآن لا يعرف من حرق السيارة التي كان بداخلها عنصران من الأمن العام الإجرامي - كم يختنق المرء صاحب الضمير وهو يرى الأحرار يسجنون لمجرد خروج مظاهرات ضد سلطة بطش ومنهم صار له سنتين وبدون زيارة في حين يطلق سراح ٧٠ ضابط وعنصر من جيش النظام وكلهم شاركوا في قتلنا. - الإعلامي التركماني مراد محلي من مدينة جرابلس. طُلب للأمن الزفت بسبب سيارة قام بإدخالها من تركيا الى سوريا سنة ٢٠١٨ ، وأثناء مراجعتهم قبضوا عليه في المركز حوالي الساعة ١١ مساء الجمعة، وفي الساعة ٢ في الليل يقتحم الأمنيين بيته وهو متواجد في المركز الأمني ولا يوجد في بيته غير زوجته. يتم تكسير الباب و الكاميرات ، ثم ياخذون لابتوب الإعلامي ويغادرون. تصرف تشبيحي بامتياز. - تصوروا اعتقلوا رجل مشلول شلل رباعي بتهمة اغتيال شبيحة في حلب وكالعادة هم المحقق والقاضي والمدعي والعام وكل شيء ، مثل ملفات عملاء التحالف كانوا يقولون لدينا أدلة ثابتة ثم طلعت كلها من تأليف المجرم أبو عبيدة منظمات ، من الذي سيصدق أدلتكم ، ثم لنفترض جدلاً له علاقة بذلك هل هكذا يتم اعتقاله وهو مشلول يا سفلة ثم من الطبيعي عندما يرى الثوار الأوائل هذا الفساد عندكم و إطلاق سراح نبهان السباهي ( رئيس فرع أمن الدولة في إدلب) مقابل ٨٠٠ ألف$ وكبار شبيحة حلب وتجار المخدرات من آل سخنة ( معمل آسيا) يبيضون جرائهم بقليل من التبرعات وعندما يرون الجولاني يطلق سراح كبار مجرمي النظام بواسطة فادي صقر وخالد الأحمد فالبديهي الناس تأخذ حقها بيدها رغم أننا لا نفضل ذلك منعاً للفوضى. - يكذبون عليكم أين محاسبة من قتل الشاب يوسف اللباد تحت التعذيب وأين الأخ الإماراتي المعتقل ( الشامسي) وأين محاسبة من قتل تحت التعذيب الشاب من بني خالد في حمص ودرعا وغيره كلهم على رأس عملهم تصوروا كلب أجرب شففة عسكري انشق ليس معه تاسع وعندما كانت منطقته ( السكري) محررة في حلب عام ٢٠١٢ التحق بجيش النظام ثم انشق في أواخر عام ٢٠١٤ اقرؤوا ماذا قال البارحة للناس التي تجمعت في حلب وتطالب بإطلاق سراح أنس العتال هذا نص كلامه باللغة العامية: ( اجا ابو الفدا توابين الامني تبع الصالحين وقال كل واحد يروح عبيتو وماحدا اكبر من الدوله ولاحدا يزاود قام قلو اخ عيب عليك بدال ماتوقف مع اهلك ولا السيارة غيرتك قلو خراس ولاحدا يزاود عبوطي وكل واحد يعرف حجمو والناس جنت خيو وعبيحكي بكل حقارة واستعلاء من جيتو قلون. لمرافقتو لمولي الجوالات من ايدين الناس ) هذا التأليه للدولة وقبله تأليه لأكبر جماعة سنيّة وقبله تأليه لجبهة النصرة والقاعدة هو من يجعل هؤلاء القذرين يستبيحون دماء وحرمات بيوت كل من يعارضهم لأنهم يرون هؤلاء ضد الدين وليس ضد الشرع والسلطة وهذه لعبة الشرع المفضلة يجلب سفهاء أحلام حدثاء أسنان أعمارهم ١٦ سنة يغسل دماغهم ويبهرهم ببعض الكلمات فيصلوا لمرحلة يعتبرونه خليفة المسلمين أو ملهم من الله ويستخدمهم في البطش بخصومه لكن عدل الله فوق كل شيء هؤلاء هم أنفسهم هم من شرخ شرعية الشرع الدولية لأنهم هم من تسبب في فظائع السويداء والساحل والشرع يعرف ماذا فرض عليه بعد أحداث السويداء وماذا حصل في غرفة واشنطن المغلقة إن كان الشرع جاد في علاج مصيبة هؤلاء فليقم بفصلهم من كل المفصل الأمني ويرميهم في فرق عسكرية مرابطة في الصحارى وعلى حدود لبنان وليقم بتطبيق مدونة سلوكية أخلاقية على كل عنصر من الداخلية وليصدر قرار بمنع اعتقال أي شخص إلّا بمذكرة قضائية وبأدلة قطعية الأمن والاستخبارات ليس بطش وانتهاك حرمات بيوت الناس بل هو القدرة على جمع أدلة فيديو وصوت ووثائق قبل اعتقال المتهم وتقديمها للنيابة العامة وليس اعتقال الشخص وتعذيبه حتى يعترف تحت التعذيب أنّه قتل أباه ليتخلص من التعذيب يا مجرمين والله ما فرقتم شيء عن مخابرات بشار هذه صورة المجرم أبو الفدا تغير رأس النظام فقط
0:37

#تكرار_نموذج_النظام محكمة في مغارة في سرمدا وقضاة ملثمون وممثل عن وزارة الداخلية ملثم حضروا محكمة عبد الرزاق المصري وحكموه عشر سنوات - خالد صطوف اعتقلوه من باب المشفى وزوجته تلد في غرفة العمليات وحتى الآن لا يعرف ماذا ولدت زوجته ذكر أم أنثى حيث لا زيارة ولا محامي ولا شيء -علي دلو اعتقل قبل كل هؤلاء بناء على طلب من علي كده ابن قريته بدافع كيدي - عناد جعبار مجاهد وقائد مجموعات عسكرية جعلوا جسمه مصفاة وتم عطب أقدامه لحظة اعتقاله من كثرة الضرب - جهاد منصور مهندس وأحمد منصور و عبد القادر هلال كلهم سجنوا في صيدنايا 5سنوات اعتقلوهم لمجرد خروجهم مظاهرات ضد بطش الهيئة - حبيب الله أبو الصديق مهاجر مجاهد من روسيا اعتقلوه لمجرد التظاهر - عمر الضلع ويوسف الضلع أطفال اعتقلوهم بتهمة رمي حجارة على سيارة الأمن العام ولم يثبت هم من فعل ذلك - أما تهمة أنّ عبد الرزاق هو من حرق سيارة الأمن العام فهذا كذب هو اعتقلوه قبل حادثة حرق السيارة وحتى الآن لا يعرف من حرق السيارة التي كان بداخلها عنصران من الأمن العام الإجرامي - كم يختنق المرء صاحب الضمير وهو يرى الأحرار يسجنون لمجرد خروج مظاهرات ضد سلطة بطش ومنهم صار له سنتين وبدون زيارة في حين يطلق سراح ٧٠ ضابط وعنصر من جيش النظام وكلهم شاركوا في قتلنا. - الإعلامي التركماني مراد محلي من مدينة جرابلس. طُلب للأمن الزفت بسبب سيارة قام بإدخالها من تركيا الى سوريا سنة ٢٠١٨ ، وأثناء مراجعتهم قبضوا عليه في المركز حوالي الساعة ١١ مساء الجمعة، وفي الساعة ٢ في الليل يقتحم الأمنيين بيته وهو متواجد في المركز الأمني ولا يوجد في بيته غير زوجته. يتم تكسير الباب و الكاميرات ، ثم ياخذون لابتوب الإعلامي ويغادرون. تصرف تشبيحي بامتياز. - تصوروا اعتقلوا رجل مشلول شلل رباعي بتهمة اغتيال شبيحة في حلب وكالعادة هم المحقق والقاضي والمدعي والعام وكل شيء ، مثل ملفات عملاء التحالف كانوا يقولون لدينا أدلة ثابتة ثم طلعت كلها من تأليف المجرم أبو عبيدة منظمات ، من الذي سيصدق أدلتكم ، ثم لنفترض جدلاً له علاقة بذلك هل هكذا يتم اعتقاله وهو مشلول يا سفلة ثم من الطبيعي عندما يرى الثوار الأوائل هذا الفساد عندكم و إطلاق سراح نبهان السباهي ( رئيس فرع أمن الدولة في إدلب) مقابل ٨٠٠ ألف$ وكبار شبيحة حلب وتجار المخدرات من آل سخنة ( معمل آسيا) يبيضون جرائهم بقليل من التبرعات وعندما يرون الجولاني يطلق سراح كبار مجرمي النظام بواسطة فادي صقر وخالد الأحمد فالبديهي الناس تأخذ حقها بيدها رغم أننا لا نفضل ذلك منعاً للفوضى. - يكذبون عليكم أين محاسبة من قتل الشاب يوسف اللباد تحت التعذيب وأين الأخ الإماراتي المعتقل ( الشامسي) وأين محاسبة من قتل تحت التعذيب الشاب من بني خالد في حمص ودرعا وغيره كلهم على رأس عملهم تصوروا كلب أجرب شففة عسكري انشق ليس معه تاسع وعندما كانت منطقته ( السكري) محررة في حلب عام ٢٠١٢ التحق بجيش النظام ثم انشق في أواخر عام ٢٠١٤ اقرؤوا ماذا قال البارحة للناس التي تجمعت في حلب وتطالب بإطلاق سراح أنس العتال هذا نص كلامه باللغة العامية: ( اجا ابو الفدا توابين الامني تبع الصالحين وقال كل واحد يروح عبيتو وماحدا اكبر من الدوله ولاحدا يزاود قام قلو اخ عيب عليك بدال ماتوقف مع اهلك ولا السيارة غيرتك قلو خراس ولاحدا يزاود عبوطي وكل واحد يعرف حجمو والناس جنت خيو وعبيحكي بكل حقارة واستعلاء من جيتو قلون. لمرافقتو لمولي الجوالات من ايدين الناس ) هذا التأليه للدولة وقبله تأليه لأكبر جماعة سنيّة وقبله تأليه لجبهة النصرة والقاعدة هو من يجعل هؤلاء القذرين يستبيحون دماء وحرمات بيوت كل من يعارضهم لأنهم يرون هؤلاء ضد الدين وليس ضد الشرع والسلطة وهذه لعبة الشرع المفضلة يجلب سفهاء أحلام حدثاء أسنان أعمارهم ١٦ سنة يغسل دماغهم ويبهرهم ببعض الكلمات فيصلوا لمرحلة يعتبرونه خليفة المسلمين أو ملهم من الله ويستخدمهم في البطش بخصومه لكن عدل الله فوق كل شيء هؤلاء هم أنفسهم هم من شرخ شرعية الشرع الدولية لأنهم هم من تسبب في فظائع السويداء والساحل والشرع يعرف ماذا فرض عليه بعد أحداث السويداء وماذا حصل في غرفة واشنطن المغلقة إن كان الشرع جاد في علاج مصيبة هؤلاء فليقم بفصلهم من كل المفصل الأمني ويرميهم في فرق عسكرية مرابطة في الصحارى وعلى حدود لبنان وليقم بتطبيق مدونة سلوكية أخلاقية على كل عنصر من الداخلية وليصدر قرار بمنع اعتقال أي شخص إلّا بمذكرة قضائية وبأدلة قطعية الأمن والاستخبارات ليس بطش وانتهاك حرمات بيوت الناس بل هو القدرة على جمع أدلة فيديو وصوت ووثائق قبل اعتقال المتهم وتقديمها للنيابة العامة وليس اعتقال الشخص وتعذيبه حتى يعترف تحت التعذيب أنّه قتل أباه ليتخلص من التعذيب يا مجرمين والله ما فرقتم شيء عن مخابرات بشار هذه صورة المجرم أبو الفدا تغير رأس النظام فقط

أس الصراع في الشام

30,219 görüntüleme • 7 ay önce

عبد الناصر: العراق والسعودية يسعيان لإبقاء الوضع مع إسرائيل دون تغيير لدفع الوضع للانفجار في مصر واتفاق سعودي اسرائيلي على الخطوط الأمامية + قال الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر في حديث خاص مع الزعيم الليبي معمر القذافي في الثاني من أغسطس 1970 إن بعض الدول العربية، وعلى رأسها العراق والسعودية، تسعى لإبقاء الصراع مع إسرائيل دون تغيير، محذراً من أن ذلك يخدم المصالح الإسرائيلية على حساب القضية الفلسطينية. وفي تسجيل للحوار بين الرجلين، أشار عبد الناصر إلى أن “العراقيين والسعوديين يريدون أن يبقى الوضع كما هو عليه لسنوات إضافية، مما يهدد بحدوث انفجار داخلي في الدول التي تتحمل أعباء المواجهة، وعلى رأسها مصر”. وأضاف أن “الهدف الحقيقي لبعض هذه الدول ليس تحرير فلسطين، بل الحفاظ على استقرار داخلي هش على حساب المقاومة الفعلية”. وانتقد عبد الناصر ما وصفه بتقاعس بعض الجيوش العربية، موضحاً أن الجيش العراقي لم يشارك بفعالية، وأن اللواء السعودي المرابط أمام القوات الإسرائيلية كان يخضع لاتفاق يمنع الاشتباك المباشر. “مرّة اجتاز اليهود، انسحب اللواء السعودي، وعندما انسحب اليهود، عاد اللواء السعودي”، قال عبد الناصر، في إشارة إلى اتفاق غير معلن بين الطرفين. وشدد الرئيس المصري الأسبق على أن “مصر تتحمل العبء الأكبر”، مشيراً إلى أن الجيش المصري كان يخسر نحو 1500 قتيل وجريح شهرياً في المواجهات، بينما لم تكن هناك خسائر تذكر لدى دول أخرى مثل العراق. وتحدث عبد الناصر بصراحة عن القوة العسكرية الإسرائيلية، قائلاً إن تزويد الولايات المتحدة لإسرائيل بطائرات الفانتوم والميراج غيّر ميزان القوى بشكل خطير. وأوضح أن 125 طائرة جديدة ستمنح إسرائيل تفوقاً لا يمكن تجاهله، محذراً من أن رفض الحلول السلمية سيدفع واشنطن إلى زيادة دعمها العسكري لتل أبيب. وفيما أكد عبد الناصر استعداده لقبول وقف إطلاق النار المؤقت لمدة ثلاثة أشهر ضمن مبادرة روجرز، انتقد موقف بعض القادة العرب الذين كانوا، بحسب وصفه، يعرقلون الحلول بينما يتركون مصر وحدها تتحمل أعباء القتال. وقال عبد الناصر، بنبرة تجمع بين المرارة والواقعية، إن “الوضع أكبر من مجرد شعارات”، مضيفاً أن من يريد القتال “فليتفضل إلى الجبهة”، في إشارة واضحة إلى إحباطه من الدعم العربي الشكلي. جانب من الحوار بين الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر والعقيد الليبي معمر القذافي في 2 اغسطس 1970 بشأن المواجهة مع اسرائيل ودور العراق والسعودية والدول العربية فيها. + جمال عبد الناصر: بديكم ايديا بتحطوا فيها الاغلال وتكتفوني .. يعني دلوقتي ايه بنقعد نكتف بس .. يعني حرام والله … يعني الناس بتموت وبتاع .. طب انا بس حتى الناس اللي عندي في البلد .. بيحسوا ان انا مش واخدهم ادبح فيهم بس لله .. يعني ايه يعني عندي 650 عيلة كل واحد .. كل عيلة فيها واحد او اثنين في الجيش .. اللي هي يعني حتى الناس هنا بيحسوا ان .. انا اذا كان في … إمكانية لحل سلمي ان موضوع الحرب والسلام ده موضوع كبير جدا .. يعني الواحد اما يقعد في اوضه ويكلم الحرب والحرب والحرب ولكن الحرب موضوع اخر .. اليمن الجنوبي راحوا لروسيا وقالوا لهم نرفض الحل السلمي في البلاغ الرسمي .. ورايحين يشتروا يعني طالبين منهم 10 طيارات وقد 50 دبابة … فقال لهم هتحاربوا ازاي يعني ده انتوا ما عندكوش حاجه طالبين لسه 10 طيارات .. وهم لا احنا مش هنحارب .. الجمهورية العربية المتحدة هي حتحارب… مين دول اللي القحطان وال وال فكوسيجن بص لهم كده … وحكوا لي هم الروس الحكايه دي ما يا عم .. يعني مين اللي بيحارب النهارده احنا اللي بنقول بيقولوا علينا احنا الحل السلمي الاستسلامي.. مين اللي بيحارب .. محدش بيحارب غير يعني السوريين حاربوا 24 ساعة وبس اللي هو يوم .. يوم ما كنا عندكم .. ومن يوميها ما حصلش طخ.. العراقيين مفيش .. الاردنيين مفيش .. الجيش السعودي فيه لواء قدام اليهود لكن في اتفاق .. في اتفاق .. يعني اول اليهود ما عدوا مرة الجيش السعودي … انسحب اليهود رجعوا رجع اللواء السعودي .. يعني .. وديان قال والله مره تصريح بهذا الشكل قال للناس يعني احنا لظروف سياسية ولا علاقتنا بامريكا بالنسبة للبنان وبالنسبة للاردن ما نقدرش نصعد اكثر من كدة.. اما مصر فهي مباحه لينا .. تحب ندخل في المزايدات ونقول الحرب الى اخر راجل وابطل هنا .. انا ببعت .. بتفق مع جولد مائير ابعت لها بكره .. واتفق معاها على وقف اطلاق النار الى الابد .. بتوافق سرا ولا نعمل زي ما بيعملوا يعني مستعد.. وببقى انا راجل منافق ولا ارضى ان اقعد 24 ساعة اذا مكنتش ضميري مقتنع .. ابدا .. انا مش عارف .. عشان الرئاسه رئاسه ايه .. وبتاع ده هنا الرئاسه عندنا غلب .. يعني الواحد لازم ضميره يكون مقتنع .. الحقيقة .. وبرده الناس هنا انا عليا مسؤولية بالنسبه ليهم ناسنا ناس طيبين وانت شفتهم لما جيت هنا الدور اللي فات لاول مرة شفت الناس … عندنا في الاسبوع خساير 300 ما بين قتيل وجريح او اكثر .. طب الى متى وفين وهو بيقول اللي اتفقنا عليه .. طيب اتفقنا وهنخطط .. طب مين يضمن لي انا قايل له في الرد .. مين يضمن لي ان هذا الكلام حيتنفذ .. لاثق فيه انه حينفذ كلامه .. انا لا أثق فيهم يعني هؤلاء الناس .. كلهم.. صوت غير مفهوم جمال عبد الناصر: لا يعني ايه واحد .. وقايل له انا في وشي احنا فيدي ما القذافي: ما سمعنا الا من الخطاب القذافي: وانتم هتشاور معاكم ليه انا قلت لكم ان انا ايدي مفتوحه وان .. انا .. هل الحل السلمي لكم اعتراض عليه وهل كذا .. قلتوا لي الحل السلمي احنا يعني مالناش رأي فيه ونعمل وحدة وانت تمشي في الحل السلمي .. وحصل من .. حصل منك هذا الكلام .. وحصل من الأتاسي .. وقدام قدام اخ طيب ايه اللي جد النهارده؟ ما هو روجرز بيقول الآتي .. وقف اطلاق النهار ثلاث اشهر … احنا الوحيدين اللي ألغينا وقف اطلاق النار .. الكلام الثاني اللي هو ترتيبات السلام والانسحاب … هذا في قرار مجلس الامن اللي هو تنفيذ قرار مجلس الامن بحذافيره .. ما في حاجه جديده حتى نتشاور فيها مع اي حد يعني .. يعني .. وبعدين انا عارف .. يعني اذا تشاورت في هذه الامور انا عارف العالم العربي كويس .. حيكتفوني تكتيفة لا اول لها ولا اخر وهيقولوا انه تشاور معانا ورفضنا ورغم رفضنا احنا .. هو ضرب برائينا عرض الحائط وعمل اللي عايز يعمله … يعني اصل دي مش اول مرة يعني .. ياما ما تشاورت سنة 55 في حلف بغداد معاهم وكل .. وبعدين ناس نيتهم ضدنا نية سيئة هم هدفهم الوحيد ان يحاربونا ويقضوا علينا فكيف اتشاور معاهم؟.. وبعدين انا في ليبيا متكلم معاكم على مشروع روجر وقايل لكم ان جاينا مشروع روجر .. انه تنفيذ مجلس الامن وما فيهش حاجة جديدة القذافي: لكن فاهمين ان هو مرفوض .. يعني حتى من كلامك في جمال عبد الناصر: من كلامي انا القذافي: في طرابلس جمال عبد الناصر: في بنغازي .. في الخطاب .. القذافي: اه هو اللي قلت ان ضرب سينا .. جمال عبد الناصر: ده ده هل معناه ده الربط يعني ان انا قلت ان بالنسبة للانسحاب بنطلع يعني الجولان قبل سيناء .. لأن يومها راديو لندن قال ان قرار مشروع روجرز بيقول الانسحاب .. الانسحاب 20 كذا وعدم اعادة الجولان فانا وقفت رديت على مشروع روجرز وقلت الجولان قبل سيناء وكذا وكذا .. وبعتولي هم بعد كده وقالوا انه مستعدين لجولان اذا سوريا قبلت .. انسحاب من الجولان .. والامريكان يوم 28 بعتوا لي رسالة مسافرت موسكو 29 وقالوا انهم هم جادين وان يعني .. الانسحاب من كل الاراضي .. وهم عايزين في هذا ان الروس يمشوا .. ده اللي واضح .. مش عشان قوتنا الذاتية بتاعة العرب .. ما في قوه ذاتية للعرب تخليهم يعملوا هذا الكلام .. والا كانوا عملوا من ثلاث سنين 67 و68 و69 وما تحركش الامريكان خالص .. فاذا جاللي النهارده وانا بقالي ثلاث سنين اطالب بتنفيذ قرار مجلس الامن واسرائيل ترفض .. انا طالبت ألف مرة وإذا جالي هو النهارده بيقول ان هم مستعدين يحركوا الموضوع وينفذوا قرار مجلس الامن .. كيف ارفض؟! .. وبعدين رفضي كمان حتى .. انا بقول ان انا قبلت والسلام بعيد 99.5% رفضي هيفيد اسرائيل سياسيا وعسكريا .. 120 ال 125 طيارة اللي تاخذهم اسرائيل .. الطيارة الفانتوم بست طيارات ميراج .. كلام قائد القوات الجوية .. انها بتشيل 7 طن .. الاسرائيلية.. فهدي 125 طيارة بيغيروا الموقف في المنطقه تغيير لا اول له ولا اخر الحقيقة القذافي: انت بتتوقف امريكا على تزويد اسرائيل بالسلاح جمال عبد الناصر: النهاردة امريكا لو تدي دي اسرائيل سلاح بعد ما ردينا .. وهم قالوا انكم اذا رديتوا ايجابي مش هندي .. اذا رديتوا سلبي حندي.. احمد حسن البكر ماضربش ما فيش طيارة سكاي ووك راحت ضربت احمد حسن البكر ولا قوات القذافي: امريكا ادت اسرائيل سلاح بعد جمال عبد الناصر: لا اذا امريكا أدت اسرائيل سلاح بيبقى موقف اخر .. يعني اذا اديتهم طيارات بيبقى موقف اخر .. يعني هنا .. انا رايي ان الكلام ده كله لن ينجح بتاع الحل السياسي .. القذافي: هي حتمدهم السلاح .. جمال عبد الناصر: حديهم طيارات .. القذافي: هي طالما ما احنا بنشتري سلاح من روسيا .. امريك حتدي سلاح لاسرائيل بيجي حطش طرط توقفوا انتم مع اخذ السلاح مصر عشان نوقف السلاح عن اسرائيل جمال عيد الناصر: لا هم اشترطوا هذا الشرط زمان واحنا رفضناه .. الدور ده مش جايه سيرته .. الدور ده جاي وقف اطلاق النار ثلاث اشهر .. وده موضوع ينطبق علينا ولا ينطبق على العراق لان العراق والاردن قابلة وسوريا قابلين وفي وقف في اطلاق نار هناك .. احنا اللي بقينا دلوقتي سنة و ونص .. عملنا هذا الموضوع الموضوع الثاني اللي هو إعلان يارنج بترتيبات السلام والانسحاب كل ده في قرار مجلس الامن تنفيذ قرار مجلس الامن بكل حذافيره اذا ما هو الجديد في الموضوع .. وما هو الجديد حتى نتشاور فيه .. يعني انا حتى في الوحدة في هذه المواضيع لو في وحدة بيني وبينكم وبين سوريا .. شرطي الاساسي كان في بنغازي انكم ما تكتفونيش لان ده موضوع البلد بتاعتنا غير .. ظروفنا غير ظروفكم .. احنا جزء من بلدنا محتل الناس بتقبل ثلاث سنين هذا .. هتقبل أربعة ولا لا .. هتقبل خمسة ولا لا انتوا بلدكم مش محتلة وظروفكم في هذا اصلح مننا .. العراق مش محتلة .. وانا في رايي ان العراقيين عايزنا والسعوديين وايضا ده كلامهم مع الامريكان .. عايزين الموقف يبقى على ما هو عليه كمان سنة او اثنين او ثلاثة لان ده هيعمل نوع من الانفجار عندنا في الداخل وهذا ما يقصد اليه العراق ولا يقصدوا قضية فلسطين باي شكل من الاشكال .. يعني انا الحقيقه بسيبك معاهم بتمشي لغاية ما تجرب بنفسك يعني انا جربت وشفت وعارف أساليبهم.. العملية عايزين الموقف الحالي يبقى على ما هو عليه .. طب انا حتى بالنسبة للناس بتوعنا اذا الموقف الحالي بقي على ما هو عليه على الاقل بثبت لهم ان انا لم اترك فرصة تضيع وبهذا لان … اولادهم هم اللي اللي موجودين في القتال وفي الجبهة اذا كان العملية بقول لهم ان انا هاخد ولادكم اجذرهم .. لان انا راجل عنيد ولازم احارب وكذا .. الناس هنا برض كل .. اللي عنده ابن في الجيش عنده ابن .. انتم بتعرفوا يعني هذه العمليات .. انا الناس بتوعنا بقول لهم يا ناس انا مستعد لاي حاجة اذا كان في حل سلمي راضي بوقف اطلاق النار وانا بقصد برضو الجبهة الداخلية.. حل سلمي … عودة الاراضي كذا انا راضي مستعد اتكلم فيه بس كان ما فيش كده بقى فكتب علينا القتال هو انا هعمل ايه بعد كده الحقيقة .. هذا موضوع بالنسبه لناسنا هنا موضوع مهم جدا الحقيقة لكن ناسنا هنا .. وعندي يعني عندنا في الشهر خساير 1500 في الشهر قتيل وجريح يعني .. 1500 قتيل وجريح .. بالنسبة لناسنا هذا موضوع بيقعد سنه او بيقعد او سنتين وبتاع لكن ماذا بعد ذلك .. احمد حسن البكر ما عندوش ولا جريح واحد .. يعني الموضوع الحقيقة اكبر جدا من الشعارات خالص .. والله في الاخر اذا كانوا عايزيني انا يعني بسيبهم بسيب مسؤولياتي العربية ويتفضلوا .. بيتفضلوا يعني لو لو العالم العربي كله .. لو الدول العربية كلها قالت احنا هنمشي ونقول ما لناش دعوة ويتفضلوا يحاربوا في الجبهة الشرقية ونبقى الحقيقة .. يعني اللي عايز يقاتل يتفضل يقاتل .. والي عايز يحرر يتفضل يحرر لكن هم مش قاعدين يعني يناضلوا بالكلام وبالخطط والعمليات دي .. واحنا بنحارب .. او الوضع الثاني بكرة برد على جولدا مائير زي ما بيردوا وهي قالت ان في رد .. في ناس ردوا عليها .. واتصلت بناس وردوا عليها دي تصريحاتها .. وقالت ان احنا ما رفضنا ان احنا نرد .. اننا يعني مستعد وقف القتال .. بعتوا لي هم عشان وقف القتال وسكويتي من غير اعلام بس الى يعني الى ما لا نهاية ما رديت والله على هذا الكلام .. بعتوا لي بواسطة.. جاللي هنا قابلني برسالة من تشاوشيسكو نائب وزير خارجية رومانيا وقال لي .. قلت له والله احنا هذه المواضيع نشكركم على جهدكم ما برد .. ممكن بكرة انا ببعت له اقول له جولدا مائير ان انا بقبل وقف اطلاق نار الى الابد وزي ما هم عاملين الاخرين .. ونفضل قاعدين بهذا الشكل .. تحت رحمة الدعم .. السعودية بتقول لا بتدفع ما بتدفعش عشان ندفع ابعتوا الوزير يجي .. مش هو ده الوضع اللي احنا فيه؟
13:25

عبد الناصر: العراق والسعودية يسعيان لإبقاء الوضع مع إسرائيل دون تغيير لدفع الوضع للانفجار في مصر واتفاق سعودي اسرائيلي على الخطوط الأمامية + قال الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر في حديث خاص مع الزعيم الليبي معمر القذافي في الثاني من أغسطس 1970 إن بعض الدول العربية، وعلى رأسها العراق والسعودية، تسعى لإبقاء الصراع مع إسرائيل دون تغيير، محذراً من أن ذلك يخدم المصالح الإسرائيلية على حساب القضية الفلسطينية. وفي تسجيل للحوار بين الرجلين، أشار عبد الناصر إلى أن “العراقيين والسعوديين يريدون أن يبقى الوضع كما هو عليه لسنوات إضافية، مما يهدد بحدوث انفجار داخلي في الدول التي تتحمل أعباء المواجهة، وعلى رأسها مصر”. وأضاف أن “الهدف الحقيقي لبعض هذه الدول ليس تحرير فلسطين، بل الحفاظ على استقرار داخلي هش على حساب المقاومة الفعلية”. وانتقد عبد الناصر ما وصفه بتقاعس بعض الجيوش العربية، موضحاً أن الجيش العراقي لم يشارك بفعالية، وأن اللواء السعودي المرابط أمام القوات الإسرائيلية كان يخضع لاتفاق يمنع الاشتباك المباشر. “مرّة اجتاز اليهود، انسحب اللواء السعودي، وعندما انسحب اليهود، عاد اللواء السعودي”، قال عبد الناصر، في إشارة إلى اتفاق غير معلن بين الطرفين. وشدد الرئيس المصري الأسبق على أن “مصر تتحمل العبء الأكبر”، مشيراً إلى أن الجيش المصري كان يخسر نحو 1500 قتيل وجريح شهرياً في المواجهات، بينما لم تكن هناك خسائر تذكر لدى دول أخرى مثل العراق. وتحدث عبد الناصر بصراحة عن القوة العسكرية الإسرائيلية، قائلاً إن تزويد الولايات المتحدة لإسرائيل بطائرات الفانتوم والميراج غيّر ميزان القوى بشكل خطير. وأوضح أن 125 طائرة جديدة ستمنح إسرائيل تفوقاً لا يمكن تجاهله، محذراً من أن رفض الحلول السلمية سيدفع واشنطن إلى زيادة دعمها العسكري لتل أبيب. وفيما أكد عبد الناصر استعداده لقبول وقف إطلاق النار المؤقت لمدة ثلاثة أشهر ضمن مبادرة روجرز، انتقد موقف بعض القادة العرب الذين كانوا، بحسب وصفه، يعرقلون الحلول بينما يتركون مصر وحدها تتحمل أعباء القتال. وقال عبد الناصر، بنبرة تجمع بين المرارة والواقعية، إن “الوضع أكبر من مجرد شعارات”، مضيفاً أن من يريد القتال “فليتفضل إلى الجبهة”، في إشارة واضحة إلى إحباطه من الدعم العربي الشكلي. جانب من الحوار بين الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر والعقيد الليبي معمر القذافي في 2 اغسطس 1970 بشأن المواجهة مع اسرائيل ودور العراق والسعودية والدول العربية فيها. + جمال عبد الناصر: بديكم ايديا بتحطوا فيها الاغلال وتكتفوني .. يعني دلوقتي ايه بنقعد نكتف بس .. يعني حرام والله … يعني الناس بتموت وبتاع .. طب انا بس حتى الناس اللي عندي في البلد .. بيحسوا ان انا مش واخدهم ادبح فيهم بس لله .. يعني ايه يعني عندي 650 عيلة كل واحد .. كل عيلة فيها واحد او اثنين في الجيش .. اللي هي يعني حتى الناس هنا بيحسوا ان .. انا اذا كان في … إمكانية لحل سلمي ان موضوع الحرب والسلام ده موضوع كبير جدا .. يعني الواحد اما يقعد في اوضه ويكلم الحرب والحرب والحرب ولكن الحرب موضوع اخر .. اليمن الجنوبي راحوا لروسيا وقالوا لهم نرفض الحل السلمي في البلاغ الرسمي .. ورايحين يشتروا يعني طالبين منهم 10 طيارات وقد 50 دبابة … فقال لهم هتحاربوا ازاي يعني ده انتوا ما عندكوش حاجه طالبين لسه 10 طيارات .. وهم لا احنا مش هنحارب .. الجمهورية العربية المتحدة هي حتحارب… مين دول اللي القحطان وال وال فكوسيجن بص لهم كده … وحكوا لي هم الروس الحكايه دي ما يا عم .. يعني مين اللي بيحارب النهارده احنا اللي بنقول بيقولوا علينا احنا الحل السلمي الاستسلامي.. مين اللي بيحارب .. محدش بيحارب غير يعني السوريين حاربوا 24 ساعة وبس اللي هو يوم .. يوم ما كنا عندكم .. ومن يوميها ما حصلش طخ.. العراقيين مفيش .. الاردنيين مفيش .. الجيش السعودي فيه لواء قدام اليهود لكن في اتفاق .. في اتفاق .. يعني اول اليهود ما عدوا مرة الجيش السعودي … انسحب اليهود رجعوا رجع اللواء السعودي .. يعني .. وديان قال والله مره تصريح بهذا الشكل قال للناس يعني احنا لظروف سياسية ولا علاقتنا بامريكا بالنسبة للبنان وبالنسبة للاردن ما نقدرش نصعد اكثر من كدة.. اما مصر فهي مباحه لينا .. تحب ندخل في المزايدات ونقول الحرب الى اخر راجل وابطل هنا .. انا ببعت .. بتفق مع جولد مائير ابعت لها بكره .. واتفق معاها على وقف اطلاق النار الى الابد .. بتوافق سرا ولا نعمل زي ما بيعملوا يعني مستعد.. وببقى انا راجل منافق ولا ارضى ان اقعد 24 ساعة اذا مكنتش ضميري مقتنع .. ابدا .. انا مش عارف .. عشان الرئاسه رئاسه ايه .. وبتاع ده هنا الرئاسه عندنا غلب .. يعني الواحد لازم ضميره يكون مقتنع .. الحقيقة .. وبرده الناس هنا انا عليا مسؤولية بالنسبه ليهم ناسنا ناس طيبين وانت شفتهم لما جيت هنا الدور اللي فات لاول مرة شفت الناس … عندنا في الاسبوع خساير 300 ما بين قتيل وجريح او اكثر .. طب الى متى وفين وهو بيقول اللي اتفقنا عليه .. طيب اتفقنا وهنخطط .. طب مين يضمن لي انا قايل له في الرد .. مين يضمن لي ان هذا الكلام حيتنفذ .. لاثق فيه انه حينفذ كلامه .. انا لا أثق فيهم يعني هؤلاء الناس .. كلهم.. صوت غير مفهوم جمال عبد الناصر: لا يعني ايه واحد .. وقايل له انا في وشي احنا فيدي ما القذافي: ما سمعنا الا من الخطاب القذافي: وانتم هتشاور معاكم ليه انا قلت لكم ان انا ايدي مفتوحه وان .. انا .. هل الحل السلمي لكم اعتراض عليه وهل كذا .. قلتوا لي الحل السلمي احنا يعني مالناش رأي فيه ونعمل وحدة وانت تمشي في الحل السلمي .. وحصل من .. حصل منك هذا الكلام .. وحصل من الأتاسي .. وقدام قدام اخ طيب ايه اللي جد النهارده؟ ما هو روجرز بيقول الآتي .. وقف اطلاق النهار ثلاث اشهر … احنا الوحيدين اللي ألغينا وقف اطلاق النار .. الكلام الثاني اللي هو ترتيبات السلام والانسحاب … هذا في قرار مجلس الامن اللي هو تنفيذ قرار مجلس الامن بحذافيره .. ما في حاجه جديده حتى نتشاور فيها مع اي حد يعني .. يعني .. وبعدين انا عارف .. يعني اذا تشاورت في هذه الامور انا عارف العالم العربي كويس .. حيكتفوني تكتيفة لا اول لها ولا اخر وهيقولوا انه تشاور معانا ورفضنا ورغم رفضنا احنا .. هو ضرب برائينا عرض الحائط وعمل اللي عايز يعمله … يعني اصل دي مش اول مرة يعني .. ياما ما تشاورت سنة 55 في حلف بغداد معاهم وكل .. وبعدين ناس نيتهم ضدنا نية سيئة هم هدفهم الوحيد ان يحاربونا ويقضوا علينا فكيف اتشاور معاهم؟.. وبعدين انا في ليبيا متكلم معاكم على مشروع روجر وقايل لكم ان جاينا مشروع روجر .. انه تنفيذ مجلس الامن وما فيهش حاجة جديدة القذافي: لكن فاهمين ان هو مرفوض .. يعني حتى من كلامك في جمال عبد الناصر: من كلامي انا القذافي: في طرابلس جمال عبد الناصر: في بنغازي .. في الخطاب .. القذافي: اه هو اللي قلت ان ضرب سينا .. جمال عبد الناصر: ده ده هل معناه ده الربط يعني ان انا قلت ان بالنسبة للانسحاب بنطلع يعني الجولان قبل سيناء .. لأن يومها راديو لندن قال ان قرار مشروع روجرز بيقول الانسحاب .. الانسحاب 20 كذا وعدم اعادة الجولان فانا وقفت رديت على مشروع روجرز وقلت الجولان قبل سيناء وكذا وكذا .. وبعتولي هم بعد كده وقالوا انه مستعدين لجولان اذا سوريا قبلت .. انسحاب من الجولان .. والامريكان يوم 28 بعتوا لي رسالة مسافرت موسكو 29 وقالوا انهم هم جادين وان يعني .. الانسحاب من كل الاراضي .. وهم عايزين في هذا ان الروس يمشوا .. ده اللي واضح .. مش عشان قوتنا الذاتية بتاعة العرب .. ما في قوه ذاتية للعرب تخليهم يعملوا هذا الكلام .. والا كانوا عملوا من ثلاث سنين 67 و68 و69 وما تحركش الامريكان خالص .. فاذا جاللي النهارده وانا بقالي ثلاث سنين اطالب بتنفيذ قرار مجلس الامن واسرائيل ترفض .. انا طالبت ألف مرة وإذا جالي هو النهارده بيقول ان هم مستعدين يحركوا الموضوع وينفذوا قرار مجلس الامن .. كيف ارفض؟! .. وبعدين رفضي كمان حتى .. انا بقول ان انا قبلت والسلام بعيد 99.5% رفضي هيفيد اسرائيل سياسيا وعسكريا .. 120 ال 125 طيارة اللي تاخذهم اسرائيل .. الطيارة الفانتوم بست طيارات ميراج .. كلام قائد القوات الجوية .. انها بتشيل 7 طن .. الاسرائيلية.. فهدي 125 طيارة بيغيروا الموقف في المنطقه تغيير لا اول له ولا اخر الحقيقة القذافي: انت بتتوقف امريكا على تزويد اسرائيل بالسلاح جمال عبد الناصر: النهاردة امريكا لو تدي دي اسرائيل سلاح بعد ما ردينا .. وهم قالوا انكم اذا رديتوا ايجابي مش هندي .. اذا رديتوا سلبي حندي.. احمد حسن البكر ماضربش ما فيش طيارة سكاي ووك راحت ضربت احمد حسن البكر ولا قوات القذافي: امريكا ادت اسرائيل سلاح بعد جمال عبد الناصر: لا اذا امريكا أدت اسرائيل سلاح بيبقى موقف اخر .. يعني اذا اديتهم طيارات بيبقى موقف اخر .. يعني هنا .. انا رايي ان الكلام ده كله لن ينجح بتاع الحل السياسي .. القذافي: هي حتمدهم السلاح .. جمال عبد الناصر: حديهم طيارات .. القذافي: هي طالما ما احنا بنشتري سلاح من روسيا .. امريك حتدي سلاح لاسرائيل بيجي حطش طرط توقفوا انتم مع اخذ السلاح مصر عشان نوقف السلاح عن اسرائيل جمال عيد الناصر: لا هم اشترطوا هذا الشرط زمان واحنا رفضناه .. الدور ده مش جايه سيرته .. الدور ده جاي وقف اطلاق النار ثلاث اشهر .. وده موضوع ينطبق علينا ولا ينطبق على العراق لان العراق والاردن قابلة وسوريا قابلين وفي وقف في اطلاق نار هناك .. احنا اللي بقينا دلوقتي سنة و ونص .. عملنا هذا الموضوع الموضوع الثاني اللي هو إعلان يارنج بترتيبات السلام والانسحاب كل ده في قرار مجلس الامن تنفيذ قرار مجلس الامن بكل حذافيره اذا ما هو الجديد في الموضوع .. وما هو الجديد حتى نتشاور فيه .. يعني انا حتى في الوحدة في هذه المواضيع لو في وحدة بيني وبينكم وبين سوريا .. شرطي الاساسي كان في بنغازي انكم ما تكتفونيش لان ده موضوع البلد بتاعتنا غير .. ظروفنا غير ظروفكم .. احنا جزء من بلدنا محتل الناس بتقبل ثلاث سنين هذا .. هتقبل أربعة ولا لا .. هتقبل خمسة ولا لا انتوا بلدكم مش محتلة وظروفكم في هذا اصلح مننا .. العراق مش محتلة .. وانا في رايي ان العراقيين عايزنا والسعوديين وايضا ده كلامهم مع الامريكان .. عايزين الموقف يبقى على ما هو عليه كمان سنة او اثنين او ثلاثة لان ده هيعمل نوع من الانفجار عندنا في الداخل وهذا ما يقصد اليه العراق ولا يقصدوا قضية فلسطين باي شكل من الاشكال .. يعني انا الحقيقه بسيبك معاهم بتمشي لغاية ما تجرب بنفسك يعني انا جربت وشفت وعارف أساليبهم.. العملية عايزين الموقف الحالي يبقى على ما هو عليه .. طب انا حتى بالنسبة للناس بتوعنا اذا الموقف الحالي بقي على ما هو عليه على الاقل بثبت لهم ان انا لم اترك فرصة تضيع وبهذا لان … اولادهم هم اللي اللي موجودين في القتال وفي الجبهة اذا كان العملية بقول لهم ان انا هاخد ولادكم اجذرهم .. لان انا راجل عنيد ولازم احارب وكذا .. الناس هنا برض كل .. اللي عنده ابن في الجيش عنده ابن .. انتم بتعرفوا يعني هذه العمليات .. انا الناس بتوعنا بقول لهم يا ناس انا مستعد لاي حاجة اذا كان في حل سلمي راضي بوقف اطلاق النار وانا بقصد برضو الجبهة الداخلية.. حل سلمي … عودة الاراضي كذا انا راضي مستعد اتكلم فيه بس كان ما فيش كده بقى فكتب علينا القتال هو انا هعمل ايه بعد كده الحقيقة .. هذا موضوع بالنسبه لناسنا هنا موضوع مهم جدا الحقيقة لكن ناسنا هنا .. وعندي يعني عندنا في الشهر خساير 1500 في الشهر قتيل وجريح يعني .. 1500 قتيل وجريح .. بالنسبة لناسنا هذا موضوع بيقعد سنه او بيقعد او سنتين وبتاع لكن ماذا بعد ذلك .. احمد حسن البكر ما عندوش ولا جريح واحد .. يعني الموضوع الحقيقة اكبر جدا من الشعارات خالص .. والله في الاخر اذا كانوا عايزيني انا يعني بسيبهم بسيب مسؤولياتي العربية ويتفضلوا .. بيتفضلوا يعني لو لو العالم العربي كله .. لو الدول العربية كلها قالت احنا هنمشي ونقول ما لناش دعوة ويتفضلوا يحاربوا في الجبهة الشرقية ونبقى الحقيقة .. يعني اللي عايز يقاتل يتفضل يقاتل .. والي عايز يحرر يتفضل يحرر لكن هم مش قاعدين يعني يناضلوا بالكلام وبالخطط والعمليات دي .. واحنا بنحارب .. او الوضع الثاني بكرة برد على جولدا مائير زي ما بيردوا وهي قالت ان في رد .. في ناس ردوا عليها .. واتصلت بناس وردوا عليها دي تصريحاتها .. وقالت ان احنا ما رفضنا ان احنا نرد .. اننا يعني مستعد وقف القتال .. بعتوا لي هم عشان وقف القتال وسكويتي من غير اعلام بس الى يعني الى ما لا نهاية ما رديت والله على هذا الكلام .. بعتوا لي بواسطة.. جاللي هنا قابلني برسالة من تشاوشيسكو نائب وزير خارجية رومانيا وقال لي .. قلت له والله احنا هذه المواضيع نشكركم على جهدكم ما برد .. ممكن بكرة انا ببعت له اقول له جولدا مائير ان انا بقبل وقف اطلاق نار الى الابد وزي ما هم عاملين الاخرين .. ونفضل قاعدين بهذا الشكل .. تحت رحمة الدعم .. السعودية بتقول لا بتدفع ما بتدفعش عشان ندفع ابعتوا الوزير يجي .. مش هو ده الوضع اللي احنا فيه؟

ZaidBenjamin زيد بنيامين

159,500 görüntüleme • 1 yıl önce

فساد أفراد حركة حماس !!!! المغدور أمين بكر أبو بكرة الترباني شاب يقوم بالعمل مع اللجنة المصرية لتأمين شاحنات المساعدات وكل شيء مثبت بالصوت والصورة .. في يوم بالحرب في منطقة مهجورة تفاجئ بسيارة داخلها رجل وامرأة بوضع منافى للآداب ولا يناسب ديننا ولا قيمنا.. والمفاجأة انه كان شخص له وضعه في (حماس) ويرتدي ملابس عليها شعار المؤسسة المسؤول عنها بتوزيع المساعدات للعائلات ، قبض عليه وهو شبه عار برفقة أرملة طالبة منه مساعدة ولكن المساعدة كانت بمقابل (ان يقوم معها بعلاقة محرمة) دون مراعاة لأي دين أو خوف من الله قبض عليهم وصورهم فيديو واضح لشخصياتهم ولجوازات سفرهم، واخذ هاتف هذا الشخص ليتفاجئ بوجود فيديوهات إبتزاز وتهديد لبنات عائلات في غزة مستغل منصبه وإسمه .. كل مساعدة تقدم لأي فتاة او امرأة كانت بمقابل رخيص وكل هاذا مثبت صوت وصورة.. غير تورط أصدقاء له باشياء أخرى من سرقة مساعدات وتحويل مبالغ مالية الي الخارج وتعاونهم على استغلال ضعف وحاجة العائلات و(النساء خاصة) لتوريطهم بأعمال منافية للأداب وتصويرهم ومن ثم ابتزازهم علما أن آمين قال لهذه الامرأة بأنه مكفل بما ينقصها من طعام وقوت يومها لها ولأطفالها لكن لا تلجأ الى هذا الطريق ولأنه كان يعلم بأنه سوف يتم ملاحقته قام بإرسال الفيديوهات وكل ما يثبت ادانتهم لصديق مقرب له خارج قطاع غزة.. لتأمين نفسه من غدرهم وأوصاه بنشر الحقيقة في حال فعل أي شي مؤذي له أو لعائلته .. في تاريخ ١٧/٩/٢٠٢٥ تم إستدراج أمين بالغدر عن طريق شخص سيلقى أشد العقاب عاجلاً أم آجلاً حيث تفاجئ آمين عند وصوله لمنزل هذا الخائن بوجود مسلحين وملثمين بانتظاره يطلقون على أنفسهم (وحدة سهم ) قامو بأخد سيارته الخاصة وما بحوزته من مال وأخذ هاتفه اعتقاد منهم بأن الفيديوهات والأدلة فقط على هاتف أمين .. بعد ذلك تم إطلاق النار على قدميه بأكثر من ١٠ طلقات وتركه ينزف وقام الناس بنقله على مستشفى الأقصى ، وتركه دون علاج أو تدخل جراحي ، حتى نقلته عائلته في اليوم التالي إلى مستشفى البلجيكي واذ باعتداء أعظم .. تفاجئ أهله وأصدقائه بعودة نفس الأشخاص المسلحين ودخولهم الى المستشفى بطريقة لا يتصورها عقل بشري فقط يبحثون عن أمين وتم خطفه من بين الناس وأمام والدته وحين حاولوا التدخل لمحاولة منعهم قاموا باطلاق النار بشكل عشوائي .. بعد ساعات من الانتظار والبحث عنه بكل الأماكن .. تفاجأت عائلته باتصال من مجهول لإخبارهم بأنه مقتول وملقى على شارع صلاح الدين .. أي دين ومنطق يبيح لبعض السفلة بسحل شاب بريء من إتهاماتهم وقتله وهو جريح لا يستطيع الدفاع عن نفسه ؟؟ ماذا فعل ليتم إعدامه وإختطافه من المستشفى بهذه الطريقة ؟؟؟ لم يقم بالتشهير بأحد وحاول ستر ما وجده على هاتف ذلك الشخص بأي ذنب قتل آمين ؟؟؟؟؟؟ هل هذه مكافئة من يحاول أن يكون إنسان وسط حثالة من البشر ؟؟؟؟ وتم نشر أخبار ملفقة بأنه عميل وأنه مع ياسر أبو شباب !!! كيف تقتلون أبناء العائلات بدم بارد وبكل بساطة تتهمونهم بالعمالة !!! أين الدليل بأنه عميل أين إعترافه ؟؟؟؟ أمين عرف بأخلاقه وشهامته وغادرنا وهو رجل يدافع عن شرف خواتكم وبناتكم وأنتم ترددون عميل ؟؟؟ رسالة أخيرة إن لم يتم حذف ما يقال عن أمين بالصفحات الخاصة بهم مثل صفحة (إمسك عميل) أو التحدث عنه والتشهير به بكل ما هو كذب وزور أو أي محاولة بالمساس أو الإقتراب لأي أحد من عائلته سوف يتم نشر هذا الفيديو واضح ونشر فيديوهات الابتزاز التي قاموا بها ابناء حماس في الجمعيات الخيرية والتحويلات البنكية بالمبالغ الخرافية لهم ، ولن نراعي أحد لأن لا أحد راعى مشاعر أهله وحسرتهم على فقده ولا أحد فكر لحظة قبل أن يشهر به مع القطيع.. منقولة آمين ابو بكري
1:27

Sensitive content

فساد أفراد حركة حماس !!!! المغدور أمين بكر أبو بكرة الترباني شاب يقوم بالعمل مع اللجنة المصرية لتأمين شاحنات المساعدات وكل شيء مثبت بالصوت والصورة .. في يوم بالحرب في منطقة مهجورة تفاجئ بسيارة داخلها رجل وامرأة بوضع منافى للآداب ولا يناسب ديننا ولا قيمنا.. والمفاجأة انه كان شخص له وضعه في (حماس) ويرتدي ملابس عليها شعار المؤسسة المسؤول عنها بتوزيع المساعدات للعائلات ، قبض عليه وهو شبه عار برفقة أرملة طالبة منه مساعدة ولكن المساعدة كانت بمقابل (ان يقوم معها بعلاقة محرمة) دون مراعاة لأي دين أو خوف من الله قبض عليهم وصورهم فيديو واضح لشخصياتهم ولجوازات سفرهم، واخذ هاتف هذا الشخص ليتفاجئ بوجود فيديوهات إبتزاز وتهديد لبنات عائلات في غزة مستغل منصبه وإسمه .. كل مساعدة تقدم لأي فتاة او امرأة كانت بمقابل رخيص وكل هاذا مثبت صوت وصورة.. غير تورط أصدقاء له باشياء أخرى من سرقة مساعدات وتحويل مبالغ مالية الي الخارج وتعاونهم على استغلال ضعف وحاجة العائلات و(النساء خاصة) لتوريطهم بأعمال منافية للأداب وتصويرهم ومن ثم ابتزازهم علما أن آمين قال لهذه الامرأة بأنه مكفل بما ينقصها من طعام وقوت يومها لها ولأطفالها لكن لا تلجأ الى هذا الطريق ولأنه كان يعلم بأنه سوف يتم ملاحقته قام بإرسال الفيديوهات وكل ما يثبت ادانتهم لصديق مقرب له خارج قطاع غزة.. لتأمين نفسه من غدرهم وأوصاه بنشر الحقيقة في حال فعل أي شي مؤذي له أو لعائلته .. في تاريخ ١٧/٩/٢٠٢٥ تم إستدراج أمين بالغدر عن طريق شخص سيلقى أشد العقاب عاجلاً أم آجلاً حيث تفاجئ آمين عند وصوله لمنزل هذا الخائن بوجود مسلحين وملثمين بانتظاره يطلقون على أنفسهم (وحدة سهم ) قامو بأخد سيارته الخاصة وما بحوزته من مال وأخذ هاتفه اعتقاد منهم بأن الفيديوهات والأدلة فقط على هاتف أمين .. بعد ذلك تم إطلاق النار على قدميه بأكثر من ١٠ طلقات وتركه ينزف وقام الناس بنقله على مستشفى الأقصى ، وتركه دون علاج أو تدخل جراحي ، حتى نقلته عائلته في اليوم التالي إلى مستشفى البلجيكي واذ باعتداء أعظم .. تفاجئ أهله وأصدقائه بعودة نفس الأشخاص المسلحين ودخولهم الى المستشفى بطريقة لا يتصورها عقل بشري فقط يبحثون عن أمين وتم خطفه من بين الناس وأمام والدته وحين حاولوا التدخل لمحاولة منعهم قاموا باطلاق النار بشكل عشوائي .. بعد ساعات من الانتظار والبحث عنه بكل الأماكن .. تفاجأت عائلته باتصال من مجهول لإخبارهم بأنه مقتول وملقى على شارع صلاح الدين .. أي دين ومنطق يبيح لبعض السفلة بسحل شاب بريء من إتهاماتهم وقتله وهو جريح لا يستطيع الدفاع عن نفسه ؟؟ ماذا فعل ليتم إعدامه وإختطافه من المستشفى بهذه الطريقة ؟؟؟ لم يقم بالتشهير بأحد وحاول ستر ما وجده على هاتف ذلك الشخص بأي ذنب قتل آمين ؟؟؟؟؟؟ هل هذه مكافئة من يحاول أن يكون إنسان وسط حثالة من البشر ؟؟؟؟ وتم نشر أخبار ملفقة بأنه عميل وأنه مع ياسر أبو شباب !!! كيف تقتلون أبناء العائلات بدم بارد وبكل بساطة تتهمونهم بالعمالة !!! أين الدليل بأنه عميل أين إعترافه ؟؟؟؟ أمين عرف بأخلاقه وشهامته وغادرنا وهو رجل يدافع عن شرف خواتكم وبناتكم وأنتم ترددون عميل ؟؟؟ رسالة أخيرة إن لم يتم حذف ما يقال عن أمين بالصفحات الخاصة بهم مثل صفحة (إمسك عميل) أو التحدث عنه والتشهير به بكل ما هو كذب وزور أو أي محاولة بالمساس أو الإقتراب لأي أحد من عائلته سوف يتم نشر هذا الفيديو واضح ونشر فيديوهات الابتزاز التي قاموا بها ابناء حماس في الجمعيات الخيرية والتحويلات البنكية بالمبالغ الخرافية لهم ، ولن نراعي أحد لأن لا أحد راعى مشاعر أهله وحسرتهم على فقده ولا أحد فكر لحظة قبل أن يشهر به مع القطيع.. منقولة آمين ابو بكري

ناصر الصوراني 🇯🇴

335,351 görüntüleme • 10 ay önce