"الإعجازُ" التَّشريعيُّ في الإسلام. أقفُ معكم في هذه الدقائق على مسائلَ مهمّةٍ، تتعلق باختلاف الاجتهاد في تفسير النُّصوص الشَّرعية . أسعدُ بمتابعتِكُم:

أحد الجوانب التي يسلط عليها الضوء هو أن دستور الوحي لا يقتصر على الأحكام الشرعية فقط بل يتعدى ذلك ليكون منهجاً للتفكير الحضاري وبناء المجتمعات على أسس الحوار والتعايش.

الاجتهاد في الوقائع التي لا نصّ فيها لا بدّ أن يكون له صلة بالنصّ الشرعيّ، وألا يناقضه، فالقياس أو الاستصلاح أو العرف أو الاستصحاب هي أدوات الاجتهاد الاستنباطي فيما لا نصّ فيه، واستعمال هذه الأدوات لا يعني بحال من الأحوال البعد عن النصوص الشرعية ومناقضتها، ومخالفة مقاصدها.

سلمكم الله وأحسن الله إليكم كنت أبحث عن مفهوم كلمة #الإعجاز وتبين لي أن هو دلالة على أن التشريعات القرآنية لا يمكن أن تكون من صنع #البشر وذلك لشمولها ودقتها وعمقها وتوافقها مع طبيعة الإنسان والمجتمع وحلولها لمشاكل لا تزال قائمة حتى يومنا هذا أي بمعنى آخر هو إثبات لعجز البشر عن وضع تشريع كامل ومتكامل مثل القرآن الكريم. @MhmdAlissa

صحيح دكتور فالتنوع في تفسير النصوص الشرعية يعكس عظمة الشريعة وقدرتها على استيعاب مستجدات الحياة

إضاءات معالي الشيخ العيسى حول الوحي تلامس القلوب والعقول جزاه الله كل خير.

ما شاء الله شرح مستفيض يعكس عمق الفهم والحكمة في تحليل النصوص الشرعية والدستورية. حفظكم الله وأدامكم ذخراً للأمة في هذا الوقت الصعب

الاجتهاد لا يعني البعد عن نصوص الشريعة ومقاصدها، بل يعني السّير على خطاها واتّباع هديها لانه مبني على أسس و ظوابط لابد على المجتهد إتباعها وعدم الحياد عنها

جزيل الشكر على هذا الطرح العلمي الراقي المرتكز على فهم عميق لديننا الإسلامي

Great players