Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

الأكثر تداولًا.. تجمع معتمرون حول طائر في الحرم المكي ظنًا منهم أنه ساجد باتجاه الكعبة، بعدما ظل واضعًا رأسه على الأرض في وضع السجود.

Screen Mix

2,782,981 subscribers

88,124 Aufrufe • vor 4 Tagen •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik Kunst

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

6 Kommentare

Profilbild von Raghad Hassan

Raghad Hassanvor 4 Tagen

شنو القضيه هاذا الطير تعبان وعطشان وراح يموت وبناس تصور ساجد عود صدك تحجون 🤣

Profilbild von نزوى

نزوىvor 4 Tagen

للأسف المجتمع ينحدر نحو التخلف وتصديق كل شي ،، وفي النهايه بيطلع الطاير مصاب بفيروس تكون اعراضه كذا مثل الصرع وهذا الشي منتشر بين طاير الحمام

Profilbild von Nabeel Galal

Nabeel Galalvor 4 Tagen

الاديان منبع الخرافات والتخلف

Profilbild von عبيد سعود المسلماني

عبيد سعود المسلمانيvor 4 Tagen

هاذا مرض يصيب الطيور يعرف بابو رقبه ويبقى على هذه الأعراض لمده ٢-٣ ايام ويموت !! وهولا يصرخون ساجد ساجد !!

Profilbild von model.7yyat

model.7yyatvor 4 Tagen

الحمامة تعبانه من الحر يبغالها موية ياخي بعض الناس مدري وين عقولها

Profilbild von أيمن | Aymn 🕊

أيمن | Aymn 🕊vor 4 Tagen

الجهل مشكلة

Ähnliche Videos

الأمن السعودي في الحرم المكي يعتدي على المعتمرين قرب الكعبة الاعتداء على المعتمرين في أقدس بقاع الأرض جريمة أخلاقية قبل أن تكون إنسانيه. وين حرمة المكان؟ وين احترام ضيوف الرحمن؟! والله لو قدموا لي العمرة والحج مجاناً ما ذهبت إلا بعد أن تتحرر هذه الأرض الطاهرة من حكم آل سعود الملعون. #السعودية

الأمن السعودي في الحرم المكي يعتدي على المعتمرين قرب الكعبة الاعتداء على المعتمرين في أقدس بقاع الأرض جريمة أخلاقية قبل أن تكون إنسانيه. وين حرمة المكان؟ وين احترام ضيوف الرحمن؟! والله لو قدموا لي العمرة والحج مجاناً ما ذهبت إلا بعد أن تتحرر هذه الأرض الطاهرة من حكم آل سعود الملعون. #السعودية

سُرور السماوي

40,583 Aufrufe • vor 11 Monaten

العراق... شاب مواليد 2005 يدرس في كلية الإسراء في العاصمة بغداد حدث خلاف بينه وبين بعض الطلاب حول لقب "ملك الأناقة" حيث قال كل منهم أنه أكثر أناقة ويستحق اللقب فغضب الشاب معتبراً نفسه الأكثر أناقة والأحق باللقب، اليوم التالي (صباح اليوم) أخذ معه مسدس وأطلق النار على الطلاب الذين ينافسونه على اللقب داخل حرم الجامعة. الطالب اسمه (ابراهيم علي محمد جبر الساعدي) وتم القبض عليه وإحالته للجهات المختصة وحالة الضحايا مستقرة في المستشفى. (صورته آخر المقطع)

العراق... شاب مواليد 2005 يدرس في كلية الإسراء في العاصمة بغداد حدث خلاف بينه وبين بعض الطلاب حول لقب "ملك الأناقة" حيث قال كل منهم أنه أكثر أناقة ويستحق اللقب فغضب الشاب معتبراً نفسه الأكثر أناقة والأحق باللقب، اليوم التالي (صباح اليوم) أخذ معه مسدس وأطلق النار على الطلاب الذين ينافسونه على اللقب داخل حرم الجامعة. الطالب اسمه (ابراهيم علي محمد جبر الساعدي) وتم القبض عليه وإحالته للجهات المختصة وحالة الضحايا مستقرة في المستشفى. (صورته آخر المقطع)

إياد الحمود

2,152,868 Aufrufe • vor 1 Jahr

سبحان من بسط الأرض على ماء جمد ودحاها من تحت الكعبة فبسطها ومدها إلي مالايعلمه غيره.. 1- قال عبد الله بن عمرو بن العاص : " خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء زبدةً بيضاء ، وكانت الأرض تحته كأنها حشفة ، فدحيت الأرض من تحته " 2-قال ابن عباس : " وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت ". وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ : لَمّا أرادَ اللَّهُ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ أرْسَلَ الرِّيحَ فَسَحَّتِ الماءَ حَتّى أبْدَتْ عَنْ حَشَفَةٍ وهي الَّتِي تَحْتَ الكَعْبَةِ ثُمَّ مَدَّ الأرْضَ حَتّى بَلَغَتْ ما شاءَ اللَّهُ مِنَ الطُّولِ والعَرْضِ وكانَتْ هَكَذا تَمِيدُ وقالَ بِيَدِهِ وهَكَذا وهَكَذا فَجَعَلَ اللَّهُ الجِبالَ رَواسِيَ أوْتادًا فَكانَ أبُو قُبَيْسٍ مِن أوَّلِ جَبَلٍ وُضِعَ في الأرْضِ.(الدر المنثور للسيوطي في تفسير سورة النبأ) 3-قال أبو هريرة : " خُلقت الكعبة قبل الأرض بألفي سنة . قالوا : كيف خلقت قبل وهي من الأرض ؟ قال : كانت حشفة – يعني : جزيرة - على الماء ، عليها ملكان يسبحان الليل والنهار ألفي سنة ، فلما أراد الله أن يخلق الأرض دحاها منها ، فجعلها في وسط الأرض " 4-قال عبد الرزاق في "المصنف" عن كعب الأحبار أنه قال : " كان البيت غثاء على الماء قبل أن يخلق الله تعالى الأرض بأربعين عاما ، ومنه دحيت الأرض " { وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32)

سبحان من بسط الأرض على ماء جمد ودحاها من تحت الكعبة فبسطها ومدها إلي مالايعلمه غيره.. 1- قال عبد الله بن عمرو بن العاص : " خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء زبدةً بيضاء ، وكانت الأرض تحته كأنها حشفة ، فدحيت الأرض من تحته " 2-قال ابن عباس : " وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت ". وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ : لَمّا أرادَ اللَّهُ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ أرْسَلَ الرِّيحَ فَسَحَّتِ الماءَ حَتّى أبْدَتْ عَنْ حَشَفَةٍ وهي الَّتِي تَحْتَ الكَعْبَةِ ثُمَّ مَدَّ الأرْضَ حَتّى بَلَغَتْ ما شاءَ اللَّهُ مِنَ الطُّولِ والعَرْضِ وكانَتْ هَكَذا تَمِيدُ وقالَ بِيَدِهِ وهَكَذا وهَكَذا فَجَعَلَ اللَّهُ الجِبالَ رَواسِيَ أوْتادًا فَكانَ أبُو قُبَيْسٍ مِن أوَّلِ جَبَلٍ وُضِعَ في الأرْضِ.(الدر المنثور للسيوطي في تفسير سورة النبأ) 3-قال أبو هريرة : " خُلقت الكعبة قبل الأرض بألفي سنة . قالوا : كيف خلقت قبل وهي من الأرض ؟ قال : كانت حشفة – يعني : جزيرة - على الماء ، عليها ملكان يسبحان الليل والنهار ألفي سنة ، فلما أراد الله أن يخلق الأرض دحاها منها ، فجعلها في وسط الأرض " 4-قال عبد الرزاق في "المصنف" عن كعب الأحبار أنه قال : " كان البيت غثاء على الماء قبل أن يخلق الله تعالى الأرض بأربعين عاما ، ومنه دحيت الأرض " { وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32)

bri8trose

39,385 Aufrufe • vor 1 Jahr

رغم سلسلة التحقيقات الاستــقصائية التي قدمها يسري فودة ضمن برنامجه "سري للغاية" على قناة #الجزيرة ، والتي كشف خلالها خيوطاً وأسراراً مثيرة حول أحداث 11 سبتمبر، ورغم أنه الصحفي الوحيد في العالم الذي التقى مباشرة بعدد من العقول المدبرة للهجــ..ــمات، فإنه في نهاية الحلقات يطرح السؤال الأكثر إثارة للجدل: "من الذي فعل الحادث؟" فإذا كان قد وصل إلى هذه الخيوط، والتقى بمن اتهموا بالتخطيط للهجـــ..ــمات، فلماذا ظل السؤال مفتوحًا حتى النهاية؟ هل كانت الصورة التي كُشفت في "سري للغاية" هي كل الحقيقة؟ أم أن هناك خيوطاً أخرى لم تُكشف بعد؟

رغم سلسلة التحقيقات الاستــقصائية التي قدمها يسري فودة ضمن برنامجه "سري للغاية" على قناة #الجزيرة ، والتي كشف خلالها خيوطاً وأسراراً مثيرة حول أحداث 11 سبتمبر، ورغم أنه الصحفي الوحيد في العالم الذي التقى مباشرة بعدد من العقول المدبرة للهجــ..ــمات، فإنه في نهاية الحلقات يطرح السؤال الأكثر إثارة للجدل: "من الذي فعل الحادث؟" فإذا كان قد وصل إلى هذه الخيوط، والتقى بمن اتهموا بالتخطيط للهجـــ..ــمات، فلماذا ظل السؤال مفتوحًا حتى النهاية؟ هل كانت الصورة التي كُشفت في "سري للغاية" هي كل الحقيقة؟ أم أن هناك خيوطاً أخرى لم تُكشف بعد؟

عبدالحميد قطب

19,416 Aufrufe • vor 22 Tagen

المقطع المرفق محاكاة دقيقة لمسار رحلة #أرتميس 2، وهي مهمة تهدف للتحليق حول #القمر والعودة إلى #الأرض. 1. تنطلق المهمة من مركز كينيدي للفضاء. 2. بعد دقيقتين تقريباً تنفصل الصواريخ المعززة الجانبية بعد نفاد وقودها. بعد 3 دقائق تقريباً ينفصل نظام إجهاض الإطلاق والأغطية الانسيابية. بعد 8 دقائق تقريباً تنفصل المرحلة الأساسية للصاروخ. 3. وضع مركبة أوريون في مدار حول الأرض، ثم تُشعل محركاتها بقوة لدفع المركبة خارج مدار الأرض وتوجيهها في مسار دقيق نحو القمر .. تنفصل هذه المرحلة لاحقاً. 4. تقطع المركبة المسافة في الفضاء السحيق باتجاه القمر .. حيث تدور المركبة حول الجانب البعيد من القمر، وتستفيد من جاذبيته في عملية تُعرف بـمسار العودة الحر. 5. تقترب المركبة من الأرض، وقبل دخولها الغلاف الجوي، تنفصل وحدة الخدمة التي كانت توفر الطاقة ودعم الحياة عن كبسولة الطاقم لعدم الحاجة إليها ولتخفيف الوزن. 6. تخترق كبسولة الطاقم الغلاف الجوي للأرض بسرعات هائلة، ويؤدي احتكاكها بالهواء إلى توليد درجات حرارة شديدة جداً تظهر في المقطع على شكل كرة من اللهب والوهج .. ويقوم الدرع الحراري بحماية الكبسولة. أخيراً تُنشر المظلات لإبطاء سرعة هبوط الكبسولة تدريجياً، لتختتم رحلتها بهبوط آمن في مياه المحيط. (وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا)

المقطع المرفق محاكاة دقيقة لمسار رحلة #أرتميس 2، وهي مهمة تهدف للتحليق حول #القمر والعودة إلى #الأرض. 1. تنطلق المهمة من مركز كينيدي للفضاء. 2. بعد دقيقتين تقريباً تنفصل الصواريخ المعززة الجانبية بعد نفاد وقودها. بعد 3 دقائق تقريباً ينفصل نظام إجهاض الإطلاق والأغطية الانسيابية. بعد 8 دقائق تقريباً تنفصل المرحلة الأساسية للصاروخ. 3. وضع مركبة أوريون في مدار حول الأرض، ثم تُشعل محركاتها بقوة لدفع المركبة خارج مدار الأرض وتوجيهها في مسار دقيق نحو القمر .. تنفصل هذه المرحلة لاحقاً. 4. تقطع المركبة المسافة في الفضاء السحيق باتجاه القمر .. حيث تدور المركبة حول الجانب البعيد من القمر، وتستفيد من جاذبيته في عملية تُعرف بـمسار العودة الحر. 5. تقترب المركبة من الأرض، وقبل دخولها الغلاف الجوي، تنفصل وحدة الخدمة التي كانت توفر الطاقة ودعم الحياة عن كبسولة الطاقم لعدم الحاجة إليها ولتخفيف الوزن. 6. تخترق كبسولة الطاقم الغلاف الجوي للأرض بسرعات هائلة، ويؤدي احتكاكها بالهواء إلى توليد درجات حرارة شديدة جداً تظهر في المقطع على شكل كرة من اللهب والوهج .. ويقوم الدرع الحراري بحماية الكبسولة. أخيراً تُنشر المظلات لإبطاء سرعة هبوط الكبسولة تدريجياً، لتختتم رحلتها بهبوط آمن في مياه المحيط. (وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا)

أ.د. عبدالله ‌المسند

41,492 Aufrufe • vor 6 Monaten

تفاصيل اكثر رجل هايتي متهم بقتل امرأة من فورت مايرز بمطرقة، مما أثار جدلاً حول الهجرة اعترف مهاجر هايتي بقتل امرأة ضرباً بمطرقة الأسبوع الماضي في متجر صغير بمدينة فورت مايرز حيث كانت تعمل، وذلك وفقاً لسجلات الشرطة والمحكمة. ويواجه رولبرت جواكين الآن تهمة القتل في مقاطعة لي أصبحت هذه القضية أحدث نقطة توتر في سياسات الهجرة لأن جواكين كان يتمتع بحماية من الترحيل بموجب وضع الحماية المؤقتة. في الثاني من أبريل استجابت شرطة فورت مايرز لعدة بلاغات على الرقم 911 بشأن امرأة تعرضت وفقًا لتقرير للضرب بمطرقة في محطة وقود، وعند وصول الشرطة، وجدوا المرأة ملقاة الحادث. على الأرض مصابة بجروح متعددة في الرأس ولا تتنفس. وأبلغ شهود عيان الشرطة أنهم رأوا الرجل الذي اعتدى عليها بعد أن حطم الزجاج الأمامي لسيارتها. وجاء في تقرير الشرطة أن المشتبه به اقترب من المرأة (الضحية ) وضربها على رأسها بالمطرقة، مما أدى إلى سقوطها على الأرض. ثم واصل المشتبه به ضرب الضحية ما يقرب من ثلاث إلى أربع مرات إضافية بينما كانت على الأرض. وأشار التقرير إلى أن المرأة تعمل في متجر صغير تابع لمحطة وقود. وتعرّف الضباط على جواكين من خلال كاميرات المراقبة في المتجر. وذكر التقرير أنهم سبق أن تعاملوا معه، كان آخرها في 24 مارس . ونشر الضباط صوره على مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام المحلية. ورصده أحد الضباط وهو يسير في شارع مانجو. وبعد القبض عليه، أدلى جواكين باعتراف مفصل عن جريمة القتل، وفقًا لتقرير الشرطة. وجهت ولاية فلوريدا إلى جواكين تهمة القتل غير العمد. كما يواجه تهمة جنائية أخرى تتعلق بإتلاف إلى سجلات المحكمة الممتلكات والتخريب. وتشير أنه ممنوع من التواصل مع عائلة الضحية، وأنه ومن المقرر عقد جلسة استماع محتجز دون كفالة لجواكين يوم الأربعاء، ويبدو أنه لم يوكل محامياً. أصبحت جريمة القتل البشعة محور التركيز الأخير في النقاش الوطني حول الهجرة، حيث ألقت وزارة الأمن الداخلي باللوم على إدارة بايدن في جريمة بموجب قانون وضع الحماية المؤقتة. بهذا القانون قام هذا المهاجر غير الشرعي بضرب هذه المرأة بوحشية على رأسها عدة مرات بمطرقة. وقد أُطلق سراح هذا القاتل الشنيع في البلاد من قبل إدارة بايدن... سياساتهم المتهورة المتعلقة بالهجرة كلفت هذه المرأة حياتها"، هذا ما قالته لورين بيس، القائمة بأعمال مساعد وزير الأمن الداخلي. تشير سجلات المحكمة إلى أن هوية الضحية سرية بموجب قانون مارسي، الذي يحمي ضحايا الجرائم في فلوريدا ويضمن سرية معلوماتهم. وقد اكتفت قناة "جلف كوست نيوز"، التابعة لشبكة ABC المحلية، بذكر اسم الضحية الأول فقط: ياسمين، وهي أم لطفلين من أصول بنغلاديشية. وأفادت القناة التلفزيونية بوجود نصب تذكاري متزايد الحجم تكريماً لها خارج محطة الوقود.

Sensitive content

تفاصيل اكثر رجل هايتي متهم بقتل امرأة من فورت مايرز بمطرقة، مما أثار جدلاً حول الهجرة اعترف مهاجر هايتي بقتل امرأة ضرباً بمطرقة الأسبوع الماضي في متجر صغير بمدينة فورت مايرز حيث كانت تعمل، وذلك وفقاً لسجلات الشرطة والمحكمة. ويواجه رولبرت جواكين الآن تهمة القتل في مقاطعة لي أصبحت هذه القضية أحدث نقطة توتر في سياسات الهجرة لأن جواكين كان يتمتع بحماية من الترحيل بموجب وضع الحماية المؤقتة. في الثاني من أبريل استجابت شرطة فورت مايرز لعدة بلاغات على الرقم 911 بشأن امرأة تعرضت وفقًا لتقرير للضرب بمطرقة في محطة وقود، وعند وصول الشرطة، وجدوا المرأة ملقاة الحادث. على الأرض مصابة بجروح متعددة في الرأس ولا تتنفس. وأبلغ شهود عيان الشرطة أنهم رأوا الرجل الذي اعتدى عليها بعد أن حطم الزجاج الأمامي لسيارتها. وجاء في تقرير الشرطة أن المشتبه به اقترب من المرأة (الضحية ) وضربها على رأسها بالمطرقة، مما أدى إلى سقوطها على الأرض. ثم واصل المشتبه به ضرب الضحية ما يقرب من ثلاث إلى أربع مرات إضافية بينما كانت على الأرض. وأشار التقرير إلى أن المرأة تعمل في متجر صغير تابع لمحطة وقود. وتعرّف الضباط على جواكين من خلال كاميرات المراقبة في المتجر. وذكر التقرير أنهم سبق أن تعاملوا معه، كان آخرها في 24 مارس . ونشر الضباط صوره على مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام المحلية. ورصده أحد الضباط وهو يسير في شارع مانجو. وبعد القبض عليه، أدلى جواكين باعتراف مفصل عن جريمة القتل، وفقًا لتقرير الشرطة. وجهت ولاية فلوريدا إلى جواكين تهمة القتل غير العمد. كما يواجه تهمة جنائية أخرى تتعلق بإتلاف إلى سجلات المحكمة الممتلكات والتخريب. وتشير أنه ممنوع من التواصل مع عائلة الضحية، وأنه ومن المقرر عقد جلسة استماع محتجز دون كفالة لجواكين يوم الأربعاء، ويبدو أنه لم يوكل محامياً. أصبحت جريمة القتل البشعة محور التركيز الأخير في النقاش الوطني حول الهجرة، حيث ألقت وزارة الأمن الداخلي باللوم على إدارة بايدن في جريمة بموجب قانون وضع الحماية المؤقتة. بهذا القانون قام هذا المهاجر غير الشرعي بضرب هذه المرأة بوحشية على رأسها عدة مرات بمطرقة. وقد أُطلق سراح هذا القاتل الشنيع في البلاد من قبل إدارة بايدن... سياساتهم المتهورة المتعلقة بالهجرة كلفت هذه المرأة حياتها"، هذا ما قالته لورين بيس، القائمة بأعمال مساعد وزير الأمن الداخلي. تشير سجلات المحكمة إلى أن هوية الضحية سرية بموجب قانون مارسي، الذي يحمي ضحايا الجرائم في فلوريدا ويضمن سرية معلوماتهم. وقد اكتفت قناة "جلف كوست نيوز"، التابعة لشبكة ABC المحلية، بذكر اسم الضحية الأول فقط: ياسمين، وهي أم لطفلين من أصول بنغلاديشية. وأفادت القناة التلفزيونية بوجود نصب تذكاري متزايد الحجم تكريماً لها خارج محطة الوقود.

ABDULRHMAN🚔| عبدالرحمن

29,630 Aufrufe • vor 5 Monaten

$#الحوثي_يستهدف_مكة #الحوثي_يقصف_مكة_والمدينة 🛑 العلامه #ابن_عثيمين يرحمه الله تفريغ كلام الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله) الوارد في الفيديو بدقة: "في آخر الزمان... في آخر الزمان، يغزو قوم الكعبة... قوم، جيش عظيم، يغزو الكعبة، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض، يعني بأرض واسعة متسعة، خسف الله بأولهم وآخرهم. خسف... خسفت بهم الأرض وساخوا فيها، هم وأسواقهم وكل من معهم. وفي هذا دليل على أنه جيش عظيم؛ لأن معهم أسواقاً للبيع والشراء وغير ذلك. فيخسف الله بأولهم وآخرهم، وقد قال الله عز وجل: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}. لما قال هذا... ورد على خاطر عائشة رضي الله عنها سؤال: كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟ أسواقهم الذين جاءوا للبيع والشراء، ما جاءوا لقصد سيئ يغزون الكعبة، وفيهم ناس ليسوا منهم تبعوهم، من غير أن يعلموا بخطتهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَأَسْوَاقِهِمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّاتِهِمْ»، كلٌّ له ما نوى. وهذا فرد من أفراد قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى». وفي هذا الحديث عبرة... عبرةٌ أن من شارك أهل الباطل وأهل البغي والعدوان، فإنه يكون معهم في العقوبة. الصالح والطالح... العقوبة إذا وقعت تعم، الصالح والطالح، والبر والفاجر، والمؤمن والكافر، والمصلي والمستكبر، ولا تدع أحداً، ويوم القيامة يبعثون على نياتهم. يقول الله عز وجل: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. الحاصل من هذا الحديث أو الشاهد من هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: «ثم يبعثون على نياتهم»، فهو كقوله: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى». والله الموفق."$

#الحوثي_يستهدف_مكة #الحوثي_يقصف_مكة_والمدينة 🛑 العلامه #ابن_عثيمين يرحمه الله تفريغ كلام الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله) الوارد في الفيديو بدقة: "في آخر الزمان... في آخر الزمان، يغزو قوم الكعبة... قوم، جيش عظيم، يغزو الكعبة، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض، يعني بأرض واسعة متسعة، خسف الله بأولهم وآخرهم. خسف... خسفت بهم الأرض وساخوا فيها، هم وأسواقهم وكل من معهم. وفي هذا دليل على أنه جيش عظيم؛ لأن معهم أسواقاً للبيع والشراء وغير ذلك. فيخسف الله بأولهم وآخرهم، وقد قال الله عز وجل: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}. لما قال هذا... ورد على خاطر عائشة رضي الله عنها سؤال: كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟ أسواقهم الذين جاءوا للبيع والشراء، ما جاءوا لقصد سيئ يغزون الكعبة، وفيهم ناس ليسوا منهم تبعوهم، من غير أن يعلموا بخطتهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَأَسْوَاقِهِمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّاتِهِمْ»، كلٌّ له ما نوى. وهذا فرد من أفراد قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى». وفي هذا الحديث عبرة... عبرةٌ أن من شارك أهل الباطل وأهل البغي والعدوان، فإنه يكون معهم في العقوبة. الصالح والطالح... العقوبة إذا وقعت تعم، الصالح والطالح، والبر والفاجر، والمؤمن والكافر، والمصلي والمستكبر، ولا تدع أحداً، ويوم القيامة يبعثون على نياتهم. يقول الله عز وجل: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. الحاصل من هذا الحديث أو الشاهد من هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: «ثم يبعثون على نياتهم»، فهو كقوله: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى». والله الموفق."

Muna🇸🇦 مـــنى🥇هلاليه🥇

48,310 Aufrufe • vor 15 Tagen

عام 1987 مسيرة الشغب الغوغائية في #مكة_المكرمة قام بها الشيعة الإيرانييون وغيرهم في موسم #الحج ورفعوا شعارتهم الشركية وصور الخميني واشتبكوا مع الأمن متسببين بمقتل 400 حاج ▪️في الوقت الذي كان حجاج بيت الله الحرام يستعدون لأداء فريضة الحج، خرجت مجموعة من الحجاج الإيرانيين يوزعون ساعات مكتوب عليها "لبيك يا خميني" على الحجاج؛ لاستمالتهم للانضمام إلى مسيرة غوغائية يعتزمون تنفيذها بعد صلاة عصر نفس اليوم، وبعد صلاة عصر يوم الجمعة فوجئ الجميع ببعض الحجاج الإيرانيين وقد تجمعوا حول الحرم المكي؛ حيث انضموا في مسيرة تعطل بسببها خروج المصلين وتوقفت الحركة المرورية؛ حيث قاموا باشتباكات عنيفة مع الحجاج الآخرين والمواطنين، وسقط بسببهم أكثر من 400 حالة وفاة وإصابة 649 شخصاً، فضلًا عن إحراقهم لعدد كبير من السيارات والدراجات النارية التابعة لقوات الأمن والمواطنين والحجاج في أطهر بقعة على وجه الأرض! 🔺وفي حينها كان عملاء النظام الإيراني الذين زج بهم في صفوف الحجاج الإيرانيين قد خططوا لمسيرة فوضوية في المدينة المنورة؛ حيث المسجد النبوي الشريف وقبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ووزعوا المنشورات باللغتين العربية والإنجليزية على الحجاج؛ ليشاركوا في تلك المسيرة الغوغائية. وقد تسبّب ذلك للحجاج القادمين من مختلف أنحاء العالم بالكثير من المتاعب التي أخرجت فريضة الحج عن إطارها الإسلامي الصحيح. تلاها إقتحام السفارة #السعودية بطهران وقتل احد دبلوماسييها واختطاف القنصل السعودي...

عام 1987 مسيرة الشغب الغوغائية في #مكة_المكرمة قام بها الشيعة الإيرانييون وغيرهم في موسم #الحج ورفعوا شعارتهم الشركية وصور الخميني واشتبكوا مع الأمن متسببين بمقتل 400 حاج ▪️في الوقت الذي كان حجاج بيت الله الحرام يستعدون لأداء فريضة الحج، خرجت مجموعة من الحجاج الإيرانيين يوزعون ساعات مكتوب عليها "لبيك يا خميني" على الحجاج؛ لاستمالتهم للانضمام إلى مسيرة غوغائية يعتزمون تنفيذها بعد صلاة عصر نفس اليوم، وبعد صلاة عصر يوم الجمعة فوجئ الجميع ببعض الحجاج الإيرانيين وقد تجمعوا حول الحرم المكي؛ حيث انضموا في مسيرة تعطل بسببها خروج المصلين وتوقفت الحركة المرورية؛ حيث قاموا باشتباكات عنيفة مع الحجاج الآخرين والمواطنين، وسقط بسببهم أكثر من 400 حالة وفاة وإصابة 649 شخصاً، فضلًا عن إحراقهم لعدد كبير من السيارات والدراجات النارية التابعة لقوات الأمن والمواطنين والحجاج في أطهر بقعة على وجه الأرض! 🔺وفي حينها كان عملاء النظام الإيراني الذين زج بهم في صفوف الحجاج الإيرانيين قد خططوا لمسيرة فوضوية في المدينة المنورة؛ حيث المسجد النبوي الشريف وقبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ووزعوا المنشورات باللغتين العربية والإنجليزية على الحجاج؛ ليشاركوا في تلك المسيرة الغوغائية. وقد تسبّب ذلك للحجاج القادمين من مختلف أنحاء العالم بالكثير من المتاعب التي أخرجت فريضة الحج عن إطارها الإسلامي الصحيح. تلاها إقتحام السفارة #السعودية بطهران وقتل احد دبلوماسييها واختطاف القنصل السعودي...

PIC | صـور من التـاريخ

49,989 Aufrufe • vor 2 Jahren

تحليل شخصي أطرحه أمام كل المزمرين والمطبلين، وعلى رأسهم قناة الجزيرة وتامر المسحال، الذين صنعوا هذه الشعوذة الإعلامية. 🔻 نشرت قناة الجزيرة عبر برنامجها المشبوه #ما_خفي_اعظم مقطعًا ليحيى السنوار، وزعمت أنه كان يشـ ـتبك مع الاحتـلال من مسافة صفر. لكن في الفيديو لم نرَ أي اشتـباك حقيقي. كل ما ظهر كان هروبه ومن معه من بيت إلى بيت، حاملاً عصا ومسدسًا، ومتخفيًا تحت عباءة دون عن رفاقه. كما أظهرت اللقطات السنوار جالسًا على الأرض مع محمود حمدان، قائد كتيبة تل السلطان في رفح، وهما يحددان على خريطة الطرق التي سيسلكانها. 🔻 البرنامج ادعى أن المشهد يمثل تخطيطًا لعـمـلية ضد الاحتلال، لكن بالتدقيق في ما يقوله محمود حمدان أثناء حديثه عن الخريطة، نجد أن كلامه يدور فقط حول تحديد مسارات الهروب دون أن يراهم أحد. وهنا يطرح السؤال: لو كان هذا تخطيطًا لعمـلية، فأين العملية التي نُفذت؟ وأين التفاصيل التي عوّد القىىىـام جمهوره على نشرها بوضوح في فيديوهات التخطيط للعمليات؟ 🔻 في مشهد آخر، عرض البرنامج السنوار وهو يقف أمام ناقلة جند إسرائيلية، وزُعم أنه استهدفها. ولكن أين لقطات الاستهداف؟ وكيف استُهدفت هذه الناقلة؟ فالسنوار ومن معه لم يظهروا حاملين قـذائـف “الياسين” أو “105”، التي ايضًا اعتاد القىىىـام أن يُظهرها بشكل واضح لجمهوره خلال استهداف الدبابات أو ناقلات الجند. كل ما ظهر كان أسلحة خفيفة كالكلاشنكوف والمسدسات! فهل دمّروا الناقلة بمسدس؟ أم بعصا السنوار؟ 🔻 الأكثر إثارة للشك هو أن التراب المحيط بالناقلة يظهر بوضوح أن استهدافها قديم، وقبل وصول السنوار إلى المكان. لون التراب، وعدم وجود أي شظايا حول الناقلة، والأرض الممهدة التي تبدو جاهزة لمرور الدبابات أو الجنود مشيًا على الأقدام، كلها دلائل واضحة على أن المشهد تم تقديمه بطريقة تخدع المشاهد. 🔻 أخيرًا، المشهد الذي عُرض للسنوار في البرنامج هو نفسه الذي ظهر لحظة اغتياله: نفس الملابس، نفس الجعبة، ونفس الحطة على رأسه، وربما حتى نفس المكان. وهذا يفتح باب التساؤلات: هل كانت هذه المشاهد من آخر ساعاته؟ ولماذا تبدو معدّة مسبقًا؟

تحليل شخصي أطرحه أمام كل المزمرين والمطبلين، وعلى رأسهم قناة الجزيرة وتامر المسحال، الذين صنعوا هذه الشعوذة الإعلامية. 🔻 نشرت قناة الجزيرة عبر برنامجها المشبوه #ما_خفي_اعظم مقطعًا ليحيى السنوار، وزعمت أنه كان يشـ ـتبك مع الاحتـلال من مسافة صفر. لكن في الفيديو لم نرَ أي اشتـباك حقيقي. كل ما ظهر كان هروبه ومن معه من بيت إلى بيت، حاملاً عصا ومسدسًا، ومتخفيًا تحت عباءة دون عن رفاقه. كما أظهرت اللقطات السنوار جالسًا على الأرض مع محمود حمدان، قائد كتيبة تل السلطان في رفح، وهما يحددان على خريطة الطرق التي سيسلكانها. 🔻 البرنامج ادعى أن المشهد يمثل تخطيطًا لعـمـلية ضد الاحتلال، لكن بالتدقيق في ما يقوله محمود حمدان أثناء حديثه عن الخريطة، نجد أن كلامه يدور فقط حول تحديد مسارات الهروب دون أن يراهم أحد. وهنا يطرح السؤال: لو كان هذا تخطيطًا لعمـلية، فأين العملية التي نُفذت؟ وأين التفاصيل التي عوّد القىىىـام جمهوره على نشرها بوضوح في فيديوهات التخطيط للعمليات؟ 🔻 في مشهد آخر، عرض البرنامج السنوار وهو يقف أمام ناقلة جند إسرائيلية، وزُعم أنه استهدفها. ولكن أين لقطات الاستهداف؟ وكيف استُهدفت هذه الناقلة؟ فالسنوار ومن معه لم يظهروا حاملين قـذائـف “الياسين” أو “105”، التي ايضًا اعتاد القىىىـام أن يُظهرها بشكل واضح لجمهوره خلال استهداف الدبابات أو ناقلات الجند. كل ما ظهر كان أسلحة خفيفة كالكلاشنكوف والمسدسات! فهل دمّروا الناقلة بمسدس؟ أم بعصا السنوار؟ 🔻 الأكثر إثارة للشك هو أن التراب المحيط بالناقلة يظهر بوضوح أن استهدافها قديم، وقبل وصول السنوار إلى المكان. لون التراب، وعدم وجود أي شظايا حول الناقلة، والأرض الممهدة التي تبدو جاهزة لمرور الدبابات أو الجنود مشيًا على الأقدام، كلها دلائل واضحة على أن المشهد تم تقديمه بطريقة تخدع المشاهد. 🔻 أخيرًا، المشهد الذي عُرض للسنوار في البرنامج هو نفسه الذي ظهر لحظة اغتياله: نفس الملابس، نفس الجعبة، ونفس الحطة على رأسه، وربما حتى نفس المكان. وهذا يفتح باب التساؤلات: هل كانت هذه المشاهد من آخر ساعاته؟ ولماذا تبدو معدّة مسبقًا؟

مصطفـ𓂆ـى عصفــور

60,037 Aufrufe • vor 1 Jahr

هكذا كانت وعودهم في كل انتخابات، وهكذا كانت نتائج الفشل والفساد! كيف تثق بإنتخابات يجريها الإطار منفردًا بشقيه السياسي والمسلح بعدما وضع قانونها ومفوضيتها ونثر المال على مرشحيه ؟! إلا إذا كنت متفقًا معهم بضمانات حول بعض الفتات! حزبيًا .. أنت لاتزيح الفاسدين بمشاركتك؛ وإنما تشاركهم بالعملية لتبقى كما هي وتكون جزءًا منهم بعناوين مختلفة! هناك فرق بين الشرعية الحزبية والشرعية الشعبية. الأولى أقليّة مرفوضة منبوذة قلقة، تملك السلطة لكنها ستظل غير منتجة. الثانية تمثل الأغلبية الناقمة من فئات مجتمعية وأحزاب ومنظمات وشخصيات وجماعات باحثة عن بديل كلي لتمثيل السلطة شعبيًا وسياسيًا، والمعطيات تشير لمرحلة مقبلة غير هذه المحرقة التي يشرف عليها الإطار لكل المشاركين معه! #فكر_ثم_قرر

هكذا كانت وعودهم في كل انتخابات، وهكذا كانت نتائج الفشل والفساد! كيف تثق بإنتخابات يجريها الإطار منفردًا بشقيه السياسي والمسلح بعدما وضع قانونها ومفوضيتها ونثر المال على مرشحيه ؟! إلا إذا كنت متفقًا معهم بضمانات حول بعض الفتات! حزبيًا .. أنت لاتزيح الفاسدين بمشاركتك؛ وإنما تشاركهم بالعملية لتبقى كما هي وتكون جزءًا منهم بعناوين مختلفة! هناك فرق بين الشرعية الحزبية والشرعية الشعبية. الأولى أقليّة مرفوضة منبوذة قلقة، تملك السلطة لكنها ستظل غير منتجة. الثانية تمثل الأغلبية الناقمة من فئات مجتمعية وأحزاب ومنظمات وشخصيات وجماعات باحثة عن بديل كلي لتمثيل السلطة شعبيًا وسياسيًا، والمعطيات تشير لمرحلة مقبلة غير هذه المحرقة التي يشرف عليها الإطار لكل المشاركين معه! #فكر_ثم_قرر

سلام الحسيني

24,478 Aufrufe • vor 2 Jahren

بعد ثلاثة أسابيع دسمة في السعودية، التجربة الإنسانية والمهنية عظيمة ألخصها لكم: - بعد وصولي لمطار الرياض فقدت حقيبة يد تحتوي على أهم أوراق حياتي، شعرت بالخوف والتوتر،خاصة إني فلسطيني وهذه الأوراق تعادل حياة وممكن تخليني عالق بشهور طويلة،ظهر الخوف على وجهي، جاءني رجب أمن وعندما عرف مشكلتي صب الماء البارد على صدري حين قال لي "لو احتاج الموضوع أقلب لك الأرض،اسويها واجيب لك حقيبتك"، بعد 15 دقيقة جاءني بالحقيبة من مكان صعب. - في أماكن الحشود مثل المطارات والحرم يتواجد شخص كل بضعة أمتار مهمته فقط استقبال استفسارات وأسئلة الناس، ويساعد بمنتهى السعادة (وإذا أتيته رأيته متهللا .. كأنك معطيه الذي أنت سائله). - ممتن جدا لسائقي الحافلات المصريين، مجرد يشوف أمي تحاول تصعد حافلة فورا يأتي للمساعدة، لا يفعل ذلك إلا من رصيد أخلاقي وشهامة رغم تعامله مع آلاف البشر يوميا. - أتمنى تشديد الرقابة على المطاعم حول الحرم أكثر وأكثر، رغم محاولة اختياري للأفضل لكن أصابني بالنهاية فايروس معدة. - جهود حفظ النظام بالحرم المكي، لو تعمقت في تفاصيلها رح تتعب ورح تحترم القائمين على تنظيم الحشود، وروحهم طويلة مع الناس، وأي أخطاء فهي بالحد الأدنى. - جروبات المعتمرين من دول مثل إندونيسيا وماليزيا وتركيا لازم تكون مرجعية لنا في التنظيم، احترام قدسية المكان، لا إزعاج، لا مدافعة، لا يسرقون حق غيرهم في طابور المصعد أو السلالم، لا تسمع لهم صوتا ولا ترى لهم فوضى، وأكيد هناك عرب في قمة الترتيب والنظام. - يارب يرزق بلادنا كلها الخير والبركة، والأمن..

بعد ثلاثة أسابيع دسمة في السعودية، التجربة الإنسانية والمهنية عظيمة ألخصها لكم: - بعد وصولي لمطار الرياض فقدت حقيبة يد تحتوي على أهم أوراق حياتي، شعرت بالخوف والتوتر،خاصة إني فلسطيني وهذه الأوراق تعادل حياة وممكن تخليني عالق بشهور طويلة،ظهر الخوف على وجهي، جاءني رجب أمن وعندما عرف مشكلتي صب الماء البارد على صدري حين قال لي "لو احتاج الموضوع أقلب لك الأرض،اسويها واجيب لك حقيبتك"، بعد 15 دقيقة جاءني بالحقيبة من مكان صعب. - في أماكن الحشود مثل المطارات والحرم يتواجد شخص كل بضعة أمتار مهمته فقط استقبال استفسارات وأسئلة الناس، ويساعد بمنتهى السعادة (وإذا أتيته رأيته متهللا .. كأنك معطيه الذي أنت سائله). - ممتن جدا لسائقي الحافلات المصريين، مجرد يشوف أمي تحاول تصعد حافلة فورا يأتي للمساعدة، لا يفعل ذلك إلا من رصيد أخلاقي وشهامة رغم تعامله مع آلاف البشر يوميا. - أتمنى تشديد الرقابة على المطاعم حول الحرم أكثر وأكثر، رغم محاولة اختياري للأفضل لكن أصابني بالنهاية فايروس معدة. - جهود حفظ النظام بالحرم المكي، لو تعمقت في تفاصيلها رح تتعب ورح تحترم القائمين على تنظيم الحشود، وروحهم طويلة مع الناس، وأي أخطاء فهي بالحد الأدنى. - جروبات المعتمرين من دول مثل إندونيسيا وماليزيا وتركيا لازم تكون مرجعية لنا في التنظيم، احترام قدسية المكان، لا إزعاج، لا مدافعة، لا يسرقون حق غيرهم في طابور المصعد أو السلالم، لا تسمع لهم صوتا ولا ترى لهم فوضى، وأكيد هناك عرب في قمة الترتيب والنظام. - يارب يرزق بلادنا كلها الخير والبركة، والأمن..

معتصم ️

80,700 Aufrufe • vor 6 Monaten

ترجمتُ هذا الجزء من حلقة برنامج The Thinking Muslim التي استضافت الباحث والمحلل د. أندرياس كريغ، الأستاذ في كلية كينجز كوليدج بلندن، والمتخصص في شؤون الأمن الدولي والجيوسياسة في الشرق الأوسط. تأتي هذه الترجمة ضمن سلسلة من أربعة أجزاء، يركّز كل جزء منها على محور محدد من التحليل الذي يقدمه كريغ حول سياسات القوى الإقليمية، وعلى رأسها الإمارات العربية المتحدة، وطريقة إدارتها لنفوذها عبر وكلاء محليين وشبكات مسلحة غير شرعية. في هذا الجزء الأول، يتناول د. أندرياس كريغ التطورات التي شهدتها العلاقة بين السعودية والإمارات بوصفها نتيجة مسار طويل من التراكمات، لا بوصفها حادثة عابرة. يبدأ النقاش من استهداف شحنة إماراتية في ميناء المكلا وما تبعه من انسحاب إماراتي من جنوب اليمن، ليضع ذلك ضمن سياق أوسع يشرح طبيعة التصدع داخل التحالف الذي تشكل منذ عام 2015. ويرى كريغ أن هذه اللحظة تمثل انفجارًا متأخرًا لخلافات عميقة حول الأدوار، وحدود النفوذ، واستخدام أدوات غير نظامية لتحقيق أهداف استراتيجية. ويشرح كريغ أن الخلاف الجوهري داخل التحالف تمثل في اختلاف الأولويات. فبينما انخرطت السعودية في مواجهة مفتوحة مع الحوثيين في شمال اليمن، ركزت الإمارات على الجنوب، حيث استثمرت في بناء مليشيات محلية مسلحة تعمل خارج أي إطار قانوني للدولة اليمنية، وجرى دمجها ضمن سردية انفصالية قائمة أصلًا. هذا الاستثمار لم يكن عسكريًا فقط، بل سياسيًا واقتصاديًا وإعلاميًا، ما أدى تدريجيًا إلى تحويل المجلس الانتقالي الجنوبي من تجمع مليشيات غير شرعية إلى كيان أمر واقع يفرض نفوذه بالقوة، ويمتلك مصادر تمويل ودعمًا دبلوماسيًا مكّنه من تجاوز سلطة الدولة المركزية. في هذا الإطار، يوضح كريغ أن ما جرى في اليمن لا يمكن فصله عن ما حدث خلال الشهر نفسه على الساحة السودانية، مشيرًا إلى أن التحركات جاءت ضمن سياق واحد متداخل. فبحسب تحليله، كانت السعودية في تلك الفترة تستخدم نفوذها السياسي وقدرتها على الحشد في واشنطن للضغط على الإمارات، على خلفية ما يجري في السودان والدعم الإماراتي لمليشيا الدعم السريع. وفي الوقت نفسه، كانت الإمارات تتحرك على الأرض في جنوب اليمن عبر وكلائها المسلحين، حيث دفع المجلس الانتقالي الجنوبي باتجاه التوسع في حضرموت والمهرة، وهي مناطق تعدها السعودية جزءًا أساسيًا من نطاق نفوذها. ويؤكد كريغ أن هذا التحرك لم يكن عفويًا ولا منفصلًا عن السياق الإقليمي، بل جاء كرسالة ضغط مضاد واضحة، مفادها أنه إذا مارست الرياض ضغطًا على أبوظبي في ملف السودان، فإن الأخيرة قادرة على الرد عبر أدواتها في جنوب اليمن. ويشدد على أن ما حدث يجب فهمه ضمن هذا التفاعل المتبادل، وليس كعملية منفردة أو تطور ميداني مستقل. ويؤكد كريغ أن هذا النمط يتكرر عبر أكثر من ساحة، حيث يتم تمكين جماعات مسلحة غير شرعية، ومنحها الموارد والسلاح والغطاء السياسي، ثم توظيفها كورقة ضغط إقليمية ودولية. في السودان، يتجسد ذلك في دعم مليشيا تضعف مؤسسات الدولة وتمنع أي استقرار حقيقي، وفي اليمن يتمثل في ترسيخ كيان انفصالي يسيطر بالقوة على الموانئ ونقاط الاختناق الحيوية. وفي الحالتين، تُستخدم سرديات محلية لتبرير هذا الدور، بينما تُدار الأهداف الحقيقية من خارج الحدود. ويضيف كريغ أنه في كثير من النواحي، فإن المجلس الانتقالي الجنوبي ليس سوى بيدق تستخدمه الإمارات لتعزيز مصالحها الخاصة. كما يتوسع كريغ في شرح الأبعاد الجيوسياسية والاقتصادية التي تجعل هذه الساحات بالغة الأهمية، من السيطرة على الموانئ والممرات البحرية، إلى الوصول إلى الموارد، ثم إلى البعد الاستخباراتي المرتبط بمواقع استراتيجية مثل جزيرة سقطرى. ويرى أن هذه السياسة تقوم على إعادة تشكيل موازين القوة الإقليمية عبر تفكيك الدول الكبيرة وإضعاف سيادتها، بما يسمح بإدارتها لاحقًا عبر وكلاء مسلحين غير شرعيين. بهذا الطرح، يقدّم هذا الجزء قراءة مترابطة تربط اليمن بالسودان ضمن إطار واحد، وتوضح كيف تُدار الأزمات في المنطقة عبر أدوات غير قانونية وبعيدًا عن منطق الدولة. ويشكّل هذا التحليل أساسًا لما ستتناوله الأجزاء الثلاثة اللاحقة من تفصيل أعمق لجذور هذا النهج، وأدواته، وتداعياته على استقرار الدول والمجتمعات في المنطقة.

ترجمتُ هذا الجزء من حلقة برنامج The Thinking Muslim التي استضافت الباحث والمحلل د. أندرياس كريغ، الأستاذ في كلية كينجز كوليدج بلندن، والمتخصص في شؤون الأمن الدولي والجيوسياسة في الشرق الأوسط. تأتي هذه الترجمة ضمن سلسلة من أربعة أجزاء، يركّز كل جزء منها على محور محدد من التحليل الذي يقدمه كريغ حول سياسات القوى الإقليمية، وعلى رأسها الإمارات العربية المتحدة، وطريقة إدارتها لنفوذها عبر وكلاء محليين وشبكات مسلحة غير شرعية. في هذا الجزء الأول، يتناول د. أندرياس كريغ التطورات التي شهدتها العلاقة بين السعودية والإمارات بوصفها نتيجة مسار طويل من التراكمات، لا بوصفها حادثة عابرة. يبدأ النقاش من استهداف شحنة إماراتية في ميناء المكلا وما تبعه من انسحاب إماراتي من جنوب اليمن، ليضع ذلك ضمن سياق أوسع يشرح طبيعة التصدع داخل التحالف الذي تشكل منذ عام 2015. ويرى كريغ أن هذه اللحظة تمثل انفجارًا متأخرًا لخلافات عميقة حول الأدوار، وحدود النفوذ، واستخدام أدوات غير نظامية لتحقيق أهداف استراتيجية. ويشرح كريغ أن الخلاف الجوهري داخل التحالف تمثل في اختلاف الأولويات. فبينما انخرطت السعودية في مواجهة مفتوحة مع الحوثيين في شمال اليمن، ركزت الإمارات على الجنوب، حيث استثمرت في بناء مليشيات محلية مسلحة تعمل خارج أي إطار قانوني للدولة اليمنية، وجرى دمجها ضمن سردية انفصالية قائمة أصلًا. هذا الاستثمار لم يكن عسكريًا فقط، بل سياسيًا واقتصاديًا وإعلاميًا، ما أدى تدريجيًا إلى تحويل المجلس الانتقالي الجنوبي من تجمع مليشيات غير شرعية إلى كيان أمر واقع يفرض نفوذه بالقوة، ويمتلك مصادر تمويل ودعمًا دبلوماسيًا مكّنه من تجاوز سلطة الدولة المركزية. في هذا الإطار، يوضح كريغ أن ما جرى في اليمن لا يمكن فصله عن ما حدث خلال الشهر نفسه على الساحة السودانية، مشيرًا إلى أن التحركات جاءت ضمن سياق واحد متداخل. فبحسب تحليله، كانت السعودية في تلك الفترة تستخدم نفوذها السياسي وقدرتها على الحشد في واشنطن للضغط على الإمارات، على خلفية ما يجري في السودان والدعم الإماراتي لمليشيا الدعم السريع. وفي الوقت نفسه، كانت الإمارات تتحرك على الأرض في جنوب اليمن عبر وكلائها المسلحين، حيث دفع المجلس الانتقالي الجنوبي باتجاه التوسع في حضرموت والمهرة، وهي مناطق تعدها السعودية جزءًا أساسيًا من نطاق نفوذها. ويؤكد كريغ أن هذا التحرك لم يكن عفويًا ولا منفصلًا عن السياق الإقليمي، بل جاء كرسالة ضغط مضاد واضحة، مفادها أنه إذا مارست الرياض ضغطًا على أبوظبي في ملف السودان، فإن الأخيرة قادرة على الرد عبر أدواتها في جنوب اليمن. ويشدد على أن ما حدث يجب فهمه ضمن هذا التفاعل المتبادل، وليس كعملية منفردة أو تطور ميداني مستقل. ويؤكد كريغ أن هذا النمط يتكرر عبر أكثر من ساحة، حيث يتم تمكين جماعات مسلحة غير شرعية، ومنحها الموارد والسلاح والغطاء السياسي، ثم توظيفها كورقة ضغط إقليمية ودولية. في السودان، يتجسد ذلك في دعم مليشيا تضعف مؤسسات الدولة وتمنع أي استقرار حقيقي، وفي اليمن يتمثل في ترسيخ كيان انفصالي يسيطر بالقوة على الموانئ ونقاط الاختناق الحيوية. وفي الحالتين، تُستخدم سرديات محلية لتبرير هذا الدور، بينما تُدار الأهداف الحقيقية من خارج الحدود. ويضيف كريغ أنه في كثير من النواحي، فإن المجلس الانتقالي الجنوبي ليس سوى بيدق تستخدمه الإمارات لتعزيز مصالحها الخاصة. كما يتوسع كريغ في شرح الأبعاد الجيوسياسية والاقتصادية التي تجعل هذه الساحات بالغة الأهمية، من السيطرة على الموانئ والممرات البحرية، إلى الوصول إلى الموارد، ثم إلى البعد الاستخباراتي المرتبط بمواقع استراتيجية مثل جزيرة سقطرى. ويرى أن هذه السياسة تقوم على إعادة تشكيل موازين القوة الإقليمية عبر تفكيك الدول الكبيرة وإضعاف سيادتها، بما يسمح بإدارتها لاحقًا عبر وكلاء مسلحين غير شرعيين. بهذا الطرح، يقدّم هذا الجزء قراءة مترابطة تربط اليمن بالسودان ضمن إطار واحد، وتوضح كيف تُدار الأزمات في المنطقة عبر أدوات غير قانونية وبعيدًا عن منطق الدولة. ويشكّل هذا التحليل أساسًا لما ستتناوله الأجزاء الثلاثة اللاحقة من تفصيل أعمق لجذور هذا النهج، وأدواته، وتداعياته على استقرار الدول والمجتمعات في المنطقة.

Yousif

265,081 Aufrufe • vor 8 Monaten

فضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان المدرس بالحرمين الشريفين في موعظة بليغة وشديدة الاثر والنفع حول اهمية الدعاء يومياً ورب دعوة واحدة تُقبل فتجمعُ لك خيري الدنيا والآخرة ... مُرفق لكم ملف جوامع الدعاء بخط عريض مع اسم الله الاعظم الذي إذا دُعي بهِ اجاب وإذا سأل بهِ اعطى من كتاب الداء والدواء للإمام ابن القيم ... ▪️قال ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء . (رواه مُسلم) ▪️وقال ﷺ ( الدعاء لايرد بين الأذان والإقامة ) رواهُ احمد ✔️ما هي جوامع الدعاء؟ هي عبارات موجزة ذات معانٍ واسعة: هي أدعية تتسم بالاختصار في اللفظ، لكنها تحمل معانٍ عظيمة وشاملة، فتدخل فيها جميع المقاصد والمطالب الدنيوية والأخروية. 🔘جوامع الدعاء تتضمن طلب كل خير في الدنيا، كالصلاح والفلاح، وطلب كل خير في الآخرة، كالثواب ودخول الجنة. 🔘مأخوذة من القرآن والسنة: تُستمد هذه الأدعية إما من القرآن الكريم أو من السنة النبوية الشريفة، وهي ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم. 🔘تُفضل على غيرها: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفضل هذه الأدعية الجامعة، ويدع ما سواها من الأدعية التي لا تجمع الخير كله في كلماتها القليلة. ✔️مُرفق ملف يشتمل على بعض جوامع الدعاء التي تجمع خيري الدنيا والآخرة احرص عليها في كل يوم عند مواطن إجابة الدعاء مثل : ✔️بين الآذان والإقامة خمس مرات في اليوم . ✔️في جوف الليل ارجئ وقت يستجاب فيه الدعاء . ✔️عصر الجمعة . •✔️لديك فرصة إستجابة الدعاء بين الاذان والإقامة (٥) مرات كل يوم ولديك موضع السجود اكثر من (٨٠) مره في اليوم . غفر الله لنا ولكم ولمن نشرها 🤲 قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه). وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). رواهما مسلم

فضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان المدرس بالحرمين الشريفين في موعظة بليغة وشديدة الاثر والنفع حول اهمية الدعاء يومياً ورب دعوة واحدة تُقبل فتجمعُ لك خيري الدنيا والآخرة ... مُرفق لكم ملف جوامع الدعاء بخط عريض مع اسم الله الاعظم الذي إذا دُعي بهِ اجاب وإذا سأل بهِ اعطى من كتاب الداء والدواء للإمام ابن القيم ... ▪️قال ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء . (رواه مُسلم) ▪️وقال ﷺ ( الدعاء لايرد بين الأذان والإقامة ) رواهُ احمد ✔️ما هي جوامع الدعاء؟ هي عبارات موجزة ذات معانٍ واسعة: هي أدعية تتسم بالاختصار في اللفظ، لكنها تحمل معانٍ عظيمة وشاملة، فتدخل فيها جميع المقاصد والمطالب الدنيوية والأخروية. 🔘جوامع الدعاء تتضمن طلب كل خير في الدنيا، كالصلاح والفلاح، وطلب كل خير في الآخرة، كالثواب ودخول الجنة. 🔘مأخوذة من القرآن والسنة: تُستمد هذه الأدعية إما من القرآن الكريم أو من السنة النبوية الشريفة، وهي ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم. 🔘تُفضل على غيرها: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفضل هذه الأدعية الجامعة، ويدع ما سواها من الأدعية التي لا تجمع الخير كله في كلماتها القليلة. ✔️مُرفق ملف يشتمل على بعض جوامع الدعاء التي تجمع خيري الدنيا والآخرة احرص عليها في كل يوم عند مواطن إجابة الدعاء مثل : ✔️بين الآذان والإقامة خمس مرات في اليوم . ✔️في جوف الليل ارجئ وقت يستجاب فيه الدعاء . ✔️عصر الجمعة . •✔️لديك فرصة إستجابة الدعاء بين الاذان والإقامة (٥) مرات كل يوم ولديك موضع السجود اكثر من (٨٠) مره في اليوم . غفر الله لنا ولكم ولمن نشرها 🤲 قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه). وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). رواهما مسلم

جـــواهرُ العلوم والحِكم

55,273 Aufrufe • vor 4 Monaten

د ابراهيم الخليفي إستشاري نفسي يحُث على اهمية التذكير دوماً للابناء بكثرة #الإستغفار فإنه النجاة من الكُرب والمضائق والذنوب والمعاصي .... #استغفر_الله #نصيحة : ▪️اجعل لك خطة اسبوعية لتذكير الابناء وزرع الدين والقيم في قلوبهم ... ✔️ذكرهم وحثهم على الصلاة واهميتها .. ✔️ذكرهم بفضل واهمية الاستغفار . ✔️ذكرهم بأهمية الفرار من المال الحرام . ✔️ذكرهم باهمية سلامة النية في كل شي . ✔️ذكرهم ودربهم على الصدقات من خلال التطبيقات ومن خلال وضع الماء في المساجد والمضامير . ✔️ذكرهم بأهمية غض البصر واثر ذلك . ✔️ذكرهم بأهمية التآلف فيما بينهم وان يكونو يداً واحده . ✔️ذكرهم بالفرار من الغيبة والتنمر وخطر ذلك . ✔️ذكرهم بالصبر والتصير والحلم . ✔️حذرهم من الغضب واضراره . ✔️ذكرهم بالدعاء في عصر الجمعة وبين الاذان والاقامة وجوف الليل وعلمهم ان الدعاء من اهم الامور في الحياة . ✔️حبب اليهم المسجد . وغير ذلك ..... قال جعفر الصادق: لو نزلت صاعقة من السماء ما أصابت مستغفراً لأن الله يقول: (وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ). .. المسبحة من اعظم نعم الله في هذا العصر لمن اراد الاكثار من الذكر والتسبيح ..... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم #التسبيح #المسبحة #الذكر #الفرج #الحرم ▪️سؤال : ماهو حكم المسبحة للتسبيح بها ؟ ◾️الجواب : ✔️لا بأس بذلك ، لان المسبحة هي وسيلة لضبط عدد التسبيح ، بل ربما يكون وجودها مشجعاً للانسان ومذكراً لهُ ، ولا اعلم بين المتقدمين خلافاً في جوازها ، وإنما اثار ذلك من اثاره من العلماء المُعاصرين، اجتهاداً منهم ، ولكن الصواب هو ماعليه اكثر اهل العلم ، انه لا بأس بإستعمال المسبحة ، سواء كانت المسبحة من الخرز ، او المسبحة الكترونية، الآن في بعض الجوالات مسبحة اكترونية ، مجرد انك تضغط عليها تعد ، فهذه المسابح تعين الانسان ، وتذكره بالتسبيح وتساعده على عدد التسبيحات فلا بأس بإستخدامها . 📚 فتاوى الحرم المكي لصاحب الفضيلة المدرس بالحرم المكي الشيخ أ.د سعد الخثلان . #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ #ساعه_استجابة #يوم_الجمعة ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... فائدة نافعة : ▪️كِتاب الدُعاء من الكتاب والسنّة لفضيلة الشيخ د سعيد بن وهف ...رابط قوقل تحميل مُباشر : ▪️جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : قال ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله).( مُسلم ) .

د ابراهيم الخليفي إستشاري نفسي يحُث على اهمية التذكير دوماً للابناء بكثرة #الإستغفار فإنه النجاة من الكُرب والمضائق والذنوب والمعاصي .... #استغفر_الله #نصيحة : ▪️اجعل لك خطة اسبوعية لتذكير الابناء وزرع الدين والقيم في قلوبهم ... ✔️ذكرهم وحثهم على الصلاة واهميتها .. ✔️ذكرهم بفضل واهمية الاستغفار . ✔️ذكرهم بأهمية الفرار من المال الحرام . ✔️ذكرهم باهمية سلامة النية في كل شي . ✔️ذكرهم ودربهم على الصدقات من خلال التطبيقات ومن خلال وضع الماء في المساجد والمضامير . ✔️ذكرهم بأهمية غض البصر واثر ذلك . ✔️ذكرهم بأهمية التآلف فيما بينهم وان يكونو يداً واحده . ✔️ذكرهم بالفرار من الغيبة والتنمر وخطر ذلك . ✔️ذكرهم بالصبر والتصير والحلم . ✔️حذرهم من الغضب واضراره . ✔️ذكرهم بالدعاء في عصر الجمعة وبين الاذان والاقامة وجوف الليل وعلمهم ان الدعاء من اهم الامور في الحياة . ✔️حبب اليهم المسجد . وغير ذلك ..... قال جعفر الصادق: لو نزلت صاعقة من السماء ما أصابت مستغفراً لأن الله يقول: (وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ). .. المسبحة من اعظم نعم الله في هذا العصر لمن اراد الاكثار من الذكر والتسبيح ..... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم #التسبيح #المسبحة #الذكر #الفرج #الحرم ▪️سؤال : ماهو حكم المسبحة للتسبيح بها ؟ ◾️الجواب : ✔️لا بأس بذلك ، لان المسبحة هي وسيلة لضبط عدد التسبيح ، بل ربما يكون وجودها مشجعاً للانسان ومذكراً لهُ ، ولا اعلم بين المتقدمين خلافاً في جوازها ، وإنما اثار ذلك من اثاره من العلماء المُعاصرين، اجتهاداً منهم ، ولكن الصواب هو ماعليه اكثر اهل العلم ، انه لا بأس بإستعمال المسبحة ، سواء كانت المسبحة من الخرز ، او المسبحة الكترونية، الآن في بعض الجوالات مسبحة اكترونية ، مجرد انك تضغط عليها تعد ، فهذه المسابح تعين الانسان ، وتذكره بالتسبيح وتساعده على عدد التسبيحات فلا بأس بإستخدامها . 📚 فتاوى الحرم المكي لصاحب الفضيلة المدرس بالحرم المكي الشيخ أ.د سعد الخثلان . #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ #ساعه_استجابة #يوم_الجمعة ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... فائدة نافعة : ▪️كِتاب الدُعاء من الكتاب والسنّة لفضيلة الشيخ د سعيد بن وهف ...رابط قوقل تحميل مُباشر : ▪️جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : قال ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله).( مُسلم ) .

جـــواهرُ العلوم والحِكم

42,205 Aufrufe • vor 3 Monaten

مع بدايات عام 2011، وفي ظل التحولات التي شهدتها الساحة السورية عقب اندلاع الاحتجاجات الشعبية، برزت تحركات “داعسّ” باتجاه الداخل السوري، ضمن مساعٍ لإيجاد موطئ قدم ميداني هناك. وفي هذا السياق، أُوفد «الجولاني،الشرع حالياً»، الذي كان آنذاك احد عناصر«داعسّ»وتحت قيادة أبو بكر البغدادي، إلى سوريا برفقة عدد من العناصر الأخرى، بهدف التواصل مع الخلايا والشبكات العاملة على الأرض، والعمل تحت اسم “جبهة النصرة”. وخلال الفترة اللاحقة، أخذ حضور الجبهة يتوسع ميدانياً وتنظيمياً، بالتزامن مع تصاعد الصراع المسلح في البلاد، وتزايد الحاجة لدى قيادة العراق إلى متابعة أداء القيادة المحلية في الشام، وطبيعة إدارة الملف العسكري والتنظيمي هناك. وبعد نحو عامين من تعيين «الجولاني» مسؤولاً عن النشاط المرتبط بداعسّ في الساحة السورية، بدأت تصل إلى قيادة البغدادي تقارير وشكاوى متعددة تتعلق بأسلوب الإدارة، وطبيعة العلاقات الداخلية، وآليات اتخاذ القرار داخل الجبهة. ومع تزايد هذه الملاحظات، قررت القيادة إرسال «أبي علي الأنباري»، وهو أحد الشخصيات المقربة من البغدادي، إلى سوريا، في مهمة هدفت إلى التحقق من دقة ما يرد من معلومات، وتقييم الوضع التنظيمي ميدانياً. أمضى «الأنباري» قرابة شهر في مقر الجولاني، حيث اطّلع خلال هذه الفترة على طبيعة العمل الداخلي، وآليات الإدارة، والعلاقات بين القيادة والعناصر، إضافة إلى متابعة عدد من الشكاوى والتقارير التي كانت قد وصلت مسبقاً إلى القيادة المركزية. نقل «الأنباري» إلى «البغدادي» تقييماً بالغ السلبية عن «الجولاني»، وجاء في بعض كلامه أنه قال: “شخصٌ ماكر، ذو وجهين، يحبّ نفسه، ولا يبالي بجنوده، وهو على استعداد لأن يضحّي بدمائهم ليحقّق له ذِكراً في الإعلام، ويطير فرحاً كالأطفال إذا ذُكر اسمه على الفضائيات” أن هذا التقييم كان من العوامل التي دفعت «البغدادي» إلى إعادة النظر في طبيعة المتابعة المباشرة للملف السوري، خاصة في ظل تصاعد الشكاوى بشأن العلاقة بين القيادة المحلية والعناصر، وتزايد الحديث عن خلل في إدارة الشأن الداخلي. قرر «البغدادي» الذهاب إلى الشام ليطّلع بنفسه على طبيعة الوضع القائم، وأن يتحقق من حجم الاختلالات التي تحدث عنها «الأنباري»، سواء على مستوى القيادة، أو العلاقة بالعناصر، أو طريقة إدارة النفوذ داخل الساحة السورية. غير أن الوقائع التي أعقبت ذلك أظهرت أن «الجولاني» والدائرة القريبة منه لم يكونوا بعيدين عن إدراك حجم التبدل في موقف القيادة العراقية، وهو ما دفعهم، وفق الروايات ذاتها، إلى محاولة احتواء الموقف، وتخفيف أثر الشكاوى، وتقديم صورة أكثر تماسكا وانضباطاً أمام القيادة القادمة من العراق. لكن هذه الترتيبات، بحسب الرواية نفسها، لم تكن كافية لتبديد الشكوك التي كانت قد تراكمت داخل ذهن القيادة العراقية، خاصة بعدما بدا أن الخلاف لم يعد محصوراً في أسلوب الإدارة، بل أخذ يلامس سؤال الولاء، وحدود الطاعة، وطبيعة المشروع الذي يتشكل فعلياً على الأرض في الشام. قرر حينها «البغدادي» حسم الجدال ودمج جبهة النصرة مع العراق تحت مسمى واحد «الدولة الإسلامية في العراق والشام» ولكن هذا الامر لم يعجب «الجولاني» وقتها خصوصا مع تغلغل اصحاب الافكار والعقائد المختلفة عن رؤية البغدادي الى هرم الجبهة ،وقتها قرر الجولاني التمرد وعدم القبول بالاندماج واعلن استمراره بجبهة الانصرة كـ كيان مستقل المصادر : 👇👇

مع بدايات عام 2011، وفي ظل التحولات التي شهدتها الساحة السورية عقب اندلاع الاحتجاجات الشعبية، برزت تحركات “داعسّ” باتجاه الداخل السوري، ضمن مساعٍ لإيجاد موطئ قدم ميداني هناك. وفي هذا السياق، أُوفد «الجولاني،الشرع حالياً»، الذي كان آنذاك احد عناصر«داعسّ»وتحت قيادة أبو بكر البغدادي، إلى سوريا برفقة عدد من العناصر الأخرى، بهدف التواصل مع الخلايا والشبكات العاملة على الأرض، والعمل تحت اسم “جبهة النصرة”. وخلال الفترة اللاحقة، أخذ حضور الجبهة يتوسع ميدانياً وتنظيمياً، بالتزامن مع تصاعد الصراع المسلح في البلاد، وتزايد الحاجة لدى قيادة العراق إلى متابعة أداء القيادة المحلية في الشام، وطبيعة إدارة الملف العسكري والتنظيمي هناك. وبعد نحو عامين من تعيين «الجولاني» مسؤولاً عن النشاط المرتبط بداعسّ في الساحة السورية، بدأت تصل إلى قيادة البغدادي تقارير وشكاوى متعددة تتعلق بأسلوب الإدارة، وطبيعة العلاقات الداخلية، وآليات اتخاذ القرار داخل الجبهة. ومع تزايد هذه الملاحظات، قررت القيادة إرسال «أبي علي الأنباري»، وهو أحد الشخصيات المقربة من البغدادي، إلى سوريا، في مهمة هدفت إلى التحقق من دقة ما يرد من معلومات، وتقييم الوضع التنظيمي ميدانياً. أمضى «الأنباري» قرابة شهر في مقر الجولاني، حيث اطّلع خلال هذه الفترة على طبيعة العمل الداخلي، وآليات الإدارة، والعلاقات بين القيادة والعناصر، إضافة إلى متابعة عدد من الشكاوى والتقارير التي كانت قد وصلت مسبقاً إلى القيادة المركزية. نقل «الأنباري» إلى «البغدادي» تقييماً بالغ السلبية عن «الجولاني»، وجاء في بعض كلامه أنه قال: “شخصٌ ماكر، ذو وجهين، يحبّ نفسه، ولا يبالي بجنوده، وهو على استعداد لأن يضحّي بدمائهم ليحقّق له ذِكراً في الإعلام، ويطير فرحاً كالأطفال إذا ذُكر اسمه على الفضائيات” أن هذا التقييم كان من العوامل التي دفعت «البغدادي» إلى إعادة النظر في طبيعة المتابعة المباشرة للملف السوري، خاصة في ظل تصاعد الشكاوى بشأن العلاقة بين القيادة المحلية والعناصر، وتزايد الحديث عن خلل في إدارة الشأن الداخلي. قرر «البغدادي» الذهاب إلى الشام ليطّلع بنفسه على طبيعة الوضع القائم، وأن يتحقق من حجم الاختلالات التي تحدث عنها «الأنباري»، سواء على مستوى القيادة، أو العلاقة بالعناصر، أو طريقة إدارة النفوذ داخل الساحة السورية. غير أن الوقائع التي أعقبت ذلك أظهرت أن «الجولاني» والدائرة القريبة منه لم يكونوا بعيدين عن إدراك حجم التبدل في موقف القيادة العراقية، وهو ما دفعهم، وفق الروايات ذاتها، إلى محاولة احتواء الموقف، وتخفيف أثر الشكاوى، وتقديم صورة أكثر تماسكا وانضباطاً أمام القيادة القادمة من العراق. لكن هذه الترتيبات، بحسب الرواية نفسها، لم تكن كافية لتبديد الشكوك التي كانت قد تراكمت داخل ذهن القيادة العراقية، خاصة بعدما بدا أن الخلاف لم يعد محصوراً في أسلوب الإدارة، بل أخذ يلامس سؤال الولاء، وحدود الطاعة، وطبيعة المشروع الذي يتشكل فعلياً على الأرض في الشام. قرر حينها «البغدادي» حسم الجدال ودمج جبهة النصرة مع العراق تحت مسمى واحد «الدولة الإسلامية في العراق والشام» ولكن هذا الامر لم يعجب «الجولاني» وقتها خصوصا مع تغلغل اصحاب الافكار والعقائد المختلفة عن رؤية البغدادي الى هرم الجبهة ،وقتها قرر الجولاني التمرد وعدم القبول بالاندماج واعلن استمراره بجبهة الانصرة كـ كيان مستقل المصادر : 👇👇

شَـوَاهِـدُ مِـنَ الـتَّـارِيـخِ

123,715 Aufrufe • vor 6 Monaten

هذا المقطع هدية لكل من يطالبنا الوقوف مع هذه الفرقة الوثنية مجوس الأمة الراف&ة ' ويقول أنها حرب بين مسلمين وكفار' والصحيح الذي تدل عليه قواعد الشريعة أنها حرب بين طائفة وثنية لاتمت للإسلام بصلة' لاقبلتنا قبلتهم ' كرب وبلاء أفضل من كعبة الله حسب مصادرهم وصوتا وصورة يصرح مشايخهم بذلك' كتابنا غير كتابنا والطبرسي وهو من كبار زنادقتهم ألف كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب ) وعند ذكر أسمه يقولون حجة الله بل هو حجة الشيطان جمع فيه ألفين رواية من كتبهم تؤكد ذلك' مهدي المجوس غير مهدي أهل السنة الذي يملأ الأرض عدلا وجورا وأما مهدي المجوس أذا خرج يهدم الكعبة ويهدم المسجد النبوي ويخرج الصديق والفاروق ويصلبهم على جذوع النخل ويجلد كل واحد منهم سبعمائة جلدة ' ونقلة السنة عندنا خير جيل مشى على الأرض كفار مرتدون عندهم إلا سبعة ' التوحيد الركن الركين في الإسلام عندهم هو السجود لقبور الأئمة' يرمون الصديقة الطاهرة بما برأها الله من فوق سبع سموات'. من عنده أصول مشتركة بيننا وبين القوم فليأت به ' فإن عجز فليقر لنا أننا أمام فرقة وثنية نسبتها للدين المحمدي كنسبة أبليس للإسلام ' وأهل الكتاب أقرب لنا من أهل الأوثان بمراحل '

هذا المقطع هدية لكل من يطالبنا الوقوف مع هذه الفرقة الوثنية مجوس الأمة الراف&ة ' ويقول أنها حرب بين مسلمين وكفار' والصحيح الذي تدل عليه قواعد الشريعة أنها حرب بين طائفة وثنية لاتمت للإسلام بصلة' لاقبلتنا قبلتهم ' كرب وبلاء أفضل من كعبة الله حسب مصادرهم وصوتا وصورة يصرح مشايخهم بذلك' كتابنا غير كتابنا والطبرسي وهو من كبار زنادقتهم ألف كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب ) وعند ذكر أسمه يقولون حجة الله بل هو حجة الشيطان جمع فيه ألفين رواية من كتبهم تؤكد ذلك' مهدي المجوس غير مهدي أهل السنة الذي يملأ الأرض عدلا وجورا وأما مهدي المجوس أذا خرج يهدم الكعبة ويهدم المسجد النبوي ويخرج الصديق والفاروق ويصلبهم على جذوع النخل ويجلد كل واحد منهم سبعمائة جلدة ' ونقلة السنة عندنا خير جيل مشى على الأرض كفار مرتدون عندهم إلا سبعة ' التوحيد الركن الركين في الإسلام عندهم هو السجود لقبور الأئمة' يرمون الصديقة الطاهرة بما برأها الله من فوق سبع سموات'. من عنده أصول مشتركة بيننا وبين القوم فليأت به ' فإن عجز فليقر لنا أننا أمام فرقة وثنية نسبتها للدين المحمدي كنسبة أبليس للإسلام ' وأهل الكتاب أقرب لنا من أهل الأوثان بمراحل '

إبراهيم المحيميد

14,234 Aufrufe • vor 5 Monaten