Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

الأمن العام اجوهم كبسة للثنائي الزنخ أبو عبد الرحمن و أم عبد الرحمن وهنن على البث المباشر😂 ما شحطوهم بس حذورهم وسمعوهم حكي👍🏻 #هيك_بكون_صباح_الخير 😂✌🏻

أمل كاتبة

3,356 subscribers

128,986 görüntüleme • 24 gün önce •via X (Twitter)

Komedi Haberler & Politika #هيك_بكون_صباح_الخير

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

عبد الرحمن الحميدي: كل الإمكانات مهيأة للاعبي الأخضر من أجل تحقيق نتيجة إيجابية.. ويجب على اللاعبين تحمل المسؤولية برنامج #نادينا26 يوميا الساعة 4:00 مساءً و 12:00 منتصف الليل بتوقيت السعودية على #MBC1 لمتابعة البث المباشر مجاناً على MBC شاهد

عبد الرحمن الحميدي: كل الإمكانات مهيأة للاعبي الأخضر من أجل تحقيق نتيجة إيجابية.. ويجب على اللاعبين تحمل المسؤولية برنامج #نادينا26 يوميا الساعة 4:00 مساءً و 12:00 منتصف الليل بتوقيت السعودية على #MBC1 لمتابعة البث المباشر مجاناً على MBC شاهد

نادينا

20,114 görüntüleme • 1 ay önce

🚨🚨🚨#السياحة_بزمن_الأدعشري إنها ليست أورنبا ولا أمريكا… إنها سوريا! الإعلان السياحي الوحيد اللي بتحسه تسريب من مسلسل بيئة شامية: أبو سن مكسور ولسان مقروط وكرش مدلوق كأنه راجع من خان القرباط، ومعه الحجة المحجبة أم عبد الرحمن وهي ما بتعرف وين واقفة… ناقص بس يطلّ الأدعشري ويقول “أهلاً بالسياح.

🚨🚨🚨#السياحة_بزمن_الأدعشري إنها ليست أورنبا ولا أمريكا… إنها سوريا! الإعلان السياحي الوحيد اللي بتحسه تسريب من مسلسل بيئة شامية: أبو سن مكسور ولسان مقروط وكرش مدلوق كأنه راجع من خان القرباط، ومعه الحجة المحجبة أم عبد الرحمن وهي ما بتعرف وين واقفة… ناقص بس يطلّ الأدعشري ويقول “أهلاً بالسياح.

tami

19,562 görüntüleme • 1 yıl önce

هنا يتم بناء الاخوان هنا يتم تأسيس داعش هنا يتم تربية كل كراهية لمصر هنا يتم تشويه الشباب و تدمير عقولهم هنا يتم نزع الوطنية من قلوبهم واستبدالها بهوية اخرى هنا الخطر الاكبر على العالم و مصر.. لا ينجوا من هنا الا فاشل لم يدرس جيدا.. او دارس جيدا.. فترك الدين هنا يتخرج ملايين ينتظرون فرصة واحده منهم من جائته الفرصة … يوسف القرضاوي: إمام الدم. •عمر عبد الرحمن: الزعيم الروحي لجماعات الجهاد. •عبد الرحمن البر: مفتي جماعة الإخوان الإرهابية. •سيد عسكر: قيادي فاسد داخل جماعة الإخوان. •أعضاء جبهة علماء الأزهر: كانوا على منصة رابعة. •وجدي غنيم: صاحب اللسان البذيء وخطاب التحريض. •أبو أسامة المصري: زعيم داعش في سيناء. •محمد سالم رحال (الأردني): خرج من الأزهر ليصبح منظّراً للجماعات الجهادية. •أبو بكر شيكاو (نيجيريا): زعيم جماعة “بوكو حرام”، التحق بالدراسات العليا في الشريعة والقانون بالأزهر، ثم بايع داعش وأبا بكر البغدادي. •محمد أحمد علي (أبو أسامة الأزهري): مفتي تنظيم ولاية سيناء. •أبو ربيعة المصري: تزعم تنظيم القاعدة في البصرة، وكان نائباً لأبي مصعب الزرقاوي. •عبد الله عزام: رائد ما يسمى بـ “الجهاد الأفغاني”. •مولوي قاسم حليمي: من كوادر حركة طالبان، ورئيس تشريفات الملا عمر. •شخصيات أخرى: منهم من تورط في جرائم مباشرة مثل “الشيخ عبد الرحمن” الذي طعن سائحات في الغردقة

هنا يتم بناء الاخوان هنا يتم تأسيس داعش هنا يتم تربية كل كراهية لمصر هنا يتم تشويه الشباب و تدمير عقولهم هنا يتم نزع الوطنية من قلوبهم واستبدالها بهوية اخرى هنا الخطر الاكبر على العالم و مصر.. لا ينجوا من هنا الا فاشل لم يدرس جيدا.. او دارس جيدا.. فترك الدين هنا يتخرج ملايين ينتظرون فرصة واحده منهم من جائته الفرصة … يوسف القرضاوي: إمام الدم. •عمر عبد الرحمن: الزعيم الروحي لجماعات الجهاد. •عبد الرحمن البر: مفتي جماعة الإخوان الإرهابية. •سيد عسكر: قيادي فاسد داخل جماعة الإخوان. •أعضاء جبهة علماء الأزهر: كانوا على منصة رابعة. •وجدي غنيم: صاحب اللسان البذيء وخطاب التحريض. •أبو أسامة المصري: زعيم داعش في سيناء. •محمد سالم رحال (الأردني): خرج من الأزهر ليصبح منظّراً للجماعات الجهادية. •أبو بكر شيكاو (نيجيريا): زعيم جماعة “بوكو حرام”، التحق بالدراسات العليا في الشريعة والقانون بالأزهر، ثم بايع داعش وأبا بكر البغدادي. •محمد أحمد علي (أبو أسامة الأزهري): مفتي تنظيم ولاية سيناء. •أبو ربيعة المصري: تزعم تنظيم القاعدة في البصرة، وكان نائباً لأبي مصعب الزرقاوي. •عبد الله عزام: رائد ما يسمى بـ “الجهاد الأفغاني”. •مولوي قاسم حليمي: من كوادر حركة طالبان، ورئيس تشريفات الملا عمر. •شخصيات أخرى: منهم من تورط في جرائم مباشرة مثل “الشيخ عبد الرحمن” الذي طعن سائحات في الغردقة

Karim Gahin

25,337 görüntüleme • 11 ay önce

بقالي كام يوم واقع مع الأغنية دي.. و مستغرب مش واخدة حقها ازاي.. و قلبت النت لغاية ما قدرت الاقي تسجيل نضيف ليها بصعوبة.. حتى الحسابات الرسمية على منصات الموسيقى التسجيل اللي عليها تعبان.. بس كنت مستغرب الأوصاف اللي عبد الوهاب بيوصف بيها حبيبته.. فيه حاجة غريبة كده.. طلع كان بيغني للعود بتاعه بعد ما ليلى مراد كسرتهوله 😂🤣

بقالي كام يوم واقع مع الأغنية دي.. و مستغرب مش واخدة حقها ازاي.. و قلبت النت لغاية ما قدرت الاقي تسجيل نضيف ليها بصعوبة.. حتى الحسابات الرسمية على منصات الموسيقى التسجيل اللي عليها تعبان.. بس كنت مستغرب الأوصاف اللي عبد الوهاب بيوصف بيها حبيبته.. فيه حاجة غريبة كده.. طلع كان بيغني للعود بتاعه بعد ما ليلى مراد كسرتهوله 😂🤣

أحمد بحيري

36,597 görüntüleme • 3 ay önce

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 görüntüleme • 3 ay önce

من حوالي سنة شخص اسمه Will Duffy في محاولة منه لإنهاء الجدل حوالين شكل الأرض قرر انه يقوم بتجربة سماها The Final Experiment، الفكرة انه ياخد أشخاص من مشاهير مجتمع الأرض المسطحة مع ناس من مشاهير المجتمع العلمي في مجال الرد على ادعاءات الأرض المسطحة في رحلة إلى عمق القارة القطبية الجنوبية Antarctica أثناء فصل الصيف (الجنوبي)، الرحلة دي الهدف منهما إثبات ادعاء من ادعاءات كثير يستحيل تفسيرها في نموذج الأرض المسطحة و هو سطوع الشمس على مدار ٢٤ ساعة في وقت الصيف في الفترة دي من العام، و يتم الإثبات عن طريق الرصد المباشر بالإضافة إلى تجارب أخرى كثيرة. حاليا الفريقين مجتمعين في قارة أنتاركتيكا و بيقوموا بعمل بثوث مباشرة لتسجيل الظاهرة دي لمتابعينهم عن طريق Starlink. طبعا دي مش اول مرة يكون فيه تسجيل للظاهرة دي، لكن الفكرة كلها في هي ان ما يبقاش فيه مجال للإنكار و رد الدليل الساطع زي الشمس على كروية الأرض. من اكثر الحاجات الكوميدية دلوقتي هي متابعة معاتيه الأرض المسطحة و هم بيحاولوا يلاقوا اي تفسير غبي او يرجعوا في ادعاءاتهم المثبتة عليهم بالتسجيلات بان الظاهرة دي لا تحدث. و ده مقطع من البث المباشر للمسطح Jeranism و هو مش عارف يقول ايه 😂 و باقي البث المباشر 👇🏼

من حوالي سنة شخص اسمه Will Duffy في محاولة منه لإنهاء الجدل حوالين شكل الأرض قرر انه يقوم بتجربة سماها The Final Experiment، الفكرة انه ياخد أشخاص من مشاهير مجتمع الأرض المسطحة مع ناس من مشاهير المجتمع العلمي في مجال الرد على ادعاءات الأرض المسطحة في رحلة إلى عمق القارة القطبية الجنوبية Antarctica أثناء فصل الصيف (الجنوبي)، الرحلة دي الهدف منهما إثبات ادعاء من ادعاءات كثير يستحيل تفسيرها في نموذج الأرض المسطحة و هو سطوع الشمس على مدار ٢٤ ساعة في وقت الصيف في الفترة دي من العام، و يتم الإثبات عن طريق الرصد المباشر بالإضافة إلى تجارب أخرى كثيرة. حاليا الفريقين مجتمعين في قارة أنتاركتيكا و بيقوموا بعمل بثوث مباشرة لتسجيل الظاهرة دي لمتابعينهم عن طريق Starlink. طبعا دي مش اول مرة يكون فيه تسجيل للظاهرة دي، لكن الفكرة كلها في هي ان ما يبقاش فيه مجال للإنكار و رد الدليل الساطع زي الشمس على كروية الأرض. من اكثر الحاجات الكوميدية دلوقتي هي متابعة معاتيه الأرض المسطحة و هم بيحاولوا يلاقوا اي تفسير غبي او يرجعوا في ادعاءاتهم المثبتة عليهم بالتسجيلات بان الظاهرة دي لا تحدث. و ده مقطع من البث المباشر للمسطح Jeranism و هو مش عارف يقول ايه 😂 و باقي البث المباشر 👇🏼

Mohamed Elsherif

68,882 görüntüleme • 1 yıl önce

يا أنس ألم تقل من يعتدي على أحد أنت خصمه يوم القبامة تفضل هذه قصة لاعتقال مسلم ثائر قديم وكالعادة بدون مذكرة قضائية وترويع أهله وإطلاق نار عليه مما أصاب زوجته وهو بالمشفى وكل ذلك بتقرير كيدي وعلى افتراض هو مدان هل يتم بهذه الطريقة اعتقاله هذه القصة حدثت في اللاذقية منذ أيام حيث قام مجموعة من الأمنيين يتبعون ليعقوب أبو عبد الرحمن أمني اللاذقية بإطلاق الرصاص في وسط الشارع امام الناس وإصابة الأخت أم مجاهد التي أمضت ١٤ سنة من حياتها تحت القصف وللعلم الأخت أصيبت بخمس طلقات وبقيت تسعة أيام تحت العناية المشددة والى الآن بالمستشفى وتحت التهديد والمصيبة أن هذا الأمني يعقوب أبو عبد الرحمن ( صاحب الصورة) تجده حمل وديع مع فلول النظام والجميع ووحش مع أهل السنة - في ريف حماه منذ ثلاثة أيام يعتقلون شخصاً من أمام منزله ويسحبونه من أمام طفله الذي يصرخ أرجوكم لا تقوسوا بابا ولمجرد عليه فيش أمني وضعه النظام منذ عام ٢٠١٠ وتم إطلاق سراحه ثاني يوم مثل هذا يجب أن ترسل له مذكرة ليسوي وضعه وليس يعتقل من بيته كذلك تم اعتقال شخص وضربه وإهانته أمام زوجته لنفس السبب أيعقل ما زلتم تلاحقون الناس على فيش أمنية وضعها النظام شخص ذهب لإجراء معاملة حكومية قالوا له عليك غرامة ثمن بارودة انشققت بها عام ٢٠١٢ كل هذه الأمور يمكن حلّها بجرة قلم

يا أنس ألم تقل من يعتدي على أحد أنت خصمه يوم القبامة تفضل هذه قصة لاعتقال مسلم ثائر قديم وكالعادة بدون مذكرة قضائية وترويع أهله وإطلاق نار عليه مما أصاب زوجته وهو بالمشفى وكل ذلك بتقرير كيدي وعلى افتراض هو مدان هل يتم بهذه الطريقة اعتقاله هذه القصة حدثت في اللاذقية منذ أيام حيث قام مجموعة من الأمنيين يتبعون ليعقوب أبو عبد الرحمن أمني اللاذقية بإطلاق الرصاص في وسط الشارع امام الناس وإصابة الأخت أم مجاهد التي أمضت ١٤ سنة من حياتها تحت القصف وللعلم الأخت أصيبت بخمس طلقات وبقيت تسعة أيام تحت العناية المشددة والى الآن بالمستشفى وتحت التهديد والمصيبة أن هذا الأمني يعقوب أبو عبد الرحمن ( صاحب الصورة) تجده حمل وديع مع فلول النظام والجميع ووحش مع أهل السنة - في ريف حماه منذ ثلاثة أيام يعتقلون شخصاً من أمام منزله ويسحبونه من أمام طفله الذي يصرخ أرجوكم لا تقوسوا بابا ولمجرد عليه فيش أمني وضعه النظام منذ عام ٢٠١٠ وتم إطلاق سراحه ثاني يوم مثل هذا يجب أن ترسل له مذكرة ليسوي وضعه وليس يعتقل من بيته كذلك تم اعتقال شخص وضربه وإهانته أمام زوجته لنفس السبب أيعقل ما زلتم تلاحقون الناس على فيش أمنية وضعها النظام شخص ذهب لإجراء معاملة حكومية قالوا له عليك غرامة ثمن بارودة انشققت بها عام ٢٠١٢ كل هذه الأمور يمكن حلّها بجرة قلم

أس الصراع في الشام

24,518 görüntüleme • 7 ay önce

🔴 #أمر_قبض ⭕️لجنة جرائم الحرب والانتهاكات أصدرت لجنة جرائم الحرب والانتهاكات اعلاناً بالنشر في الدعوى الجنائية بالرقم 580 لعدد 6 متهمين جاء فيه: "أنا وكيل النيابة الأعلى عملاً بالسلطات المخولة لي بموجب المواد 186/51/50 من القانون الجنائي و بناءً على ما توفر لي من معلومات مما حملني على الاعتقاد بانه و بعد صدور أمر القبض في مواجهتك قد هربت أو أخفيت نفسك للحيلولة دون تنفيذ أمر القبض بمواجهتك. بهذا أطلب منك تسليم نفسك لأقرب مركز شرطة في مدة لا تتجاوز أسبوعاً واحداً من تاريخ نشر هذا الاعلان كما أطلب من الجمهور المساعدة في القبض على المتهمين وهم: ١/ أحمد أدم محمد #قجة ٢/ عبد الرحمن حميدة محمد أحمد #البيشي ٣/ الطاهر سعد محمد جاه ٤/ أبو عاقلة محمد أحمد #كيكل ٥/ عزام محمد أحمد كيكل ٦/ جلحة بالارشاد" #بل_بس #جنجويد_رباطة_قتلة_مغتصبين #الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية

🔴 #أمر_قبض ⭕️لجنة جرائم الحرب والانتهاكات أصدرت لجنة جرائم الحرب والانتهاكات اعلاناً بالنشر في الدعوى الجنائية بالرقم 580 لعدد 6 متهمين جاء فيه: "أنا وكيل النيابة الأعلى عملاً بالسلطات المخولة لي بموجب المواد 186/51/50 من القانون الجنائي و بناءً على ما توفر لي من معلومات مما حملني على الاعتقاد بانه و بعد صدور أمر القبض في مواجهتك قد هربت أو أخفيت نفسك للحيلولة دون تنفيذ أمر القبض بمواجهتك. بهذا أطلب منك تسليم نفسك لأقرب مركز شرطة في مدة لا تتجاوز أسبوعاً واحداً من تاريخ نشر هذا الاعلان كما أطلب من الجمهور المساعدة في القبض على المتهمين وهم: ١/ أحمد أدم محمد #قجة ٢/ عبد الرحمن حميدة محمد أحمد #البيشي ٣/ الطاهر سعد محمد جاه ٤/ أبو عاقلة محمد أحمد #كيكل ٥/ عزام محمد أحمد كيكل ٦/ جلحة بالارشاد" #بل_بس #جنجويد_رباطة_قتلة_مغتصبين #الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية

Bint_Khalifa

29,560 görüntüleme • 2 yıl önce

#قراء_الرياض من الأصوات النديّة الجميلة أيام الزمن الجميل في مدينة الرياض ولا يزال، الشيخُ عبد العزيز بن عبد الله الدخيِّل -وفقه الله-، وله في الإمامة قُرابة 40 عامًا .. بدأ حِفْظ القرآن الكريم وهو في المرحلة الابتدائية في حلقات التحفيظ بجامع عبد الله بن عبيد في حي الطويلعة بمدينة الرياض، ثم أكمل حِفْظ القرآن في المرحلة الثانوية في جامع مسامح في حارة البكر حي صِياح .. قرأ القرآن على عدد من المشايخ المُقرئين، ومِن أبرزهم الشيخُ محمد سيد سادات الشنقيطي والشيخ محمد بن عبد الله الدويش، والشيخ عبد المحسن المرشد .. تَوَلّى الإمامةَ عام 1408هـ 1988م في جامع عبد الله بن عبيد بحي الطويلعة وهو في بداية المرحلة الجامعية وبَقِي فيه قرابة ثلاث سنوات، وبعد التخرج في الجامعة عمل في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. تركَ الإمامةَ لظروف العمل، ثم عاد إليها إمامًا وخطيبًا عام 1412هـ 1992م بطلَبٍ من جماعة جامع أُمّ إبراهيم الذياب في حي المنصورة بمدينة الرياض .. وفي عام 1421هـ 2001م تولّى إمامة مسجد النملة بحي الريّان على الدائري الشرقي ولا يزال .. يَذكُر الشيخ -وفقه الله- أنّه بحُكْمِ موقع مسجده الحالي، فقد صَلّى معه بصورة عابرة ثُلّة مِن العلماء الِكبار، ومنهم: سماحة المفتي العام الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد الرحمن البراك -حفظهما الله-، والشيخ عبد الله بن عقيل -رحمه الله-، الشيخ عبد الله بن منيع وصاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سلمان وزير البترول والمعادن، وصاحب الإحسان الذي بنى المسجد رجل الأعمال الشيخ محمد الحبيب، وغيرهم كثير -وفقهم الله جميعًا-. عَمل الشيخُ رئيسًا لمركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحي الخالدية، ثم مركز الفواز، ثم مركز شيخ الإسلام ابن تيمية، ثم انتقل للعمل مساعدًا لمدير إدارة التوعية بفرع الهيئة بمنطقة الرياض، ثم انتقل للعمل في الرئاسة العامة للهيئات مساعدًا لمدير عام الشؤون الميدانية .. كنتُ صلّيتُ مع الشيخ التراويح والقيام، أيّام إمامته لجامع أم إبراهيم الذياب، وأظنّ ذلك في عاميْ 1413هـ و 1414هـ .. وكنتُ أرى كثرة المُصلّين في الجامع، ومَن لم يأتِ مُبكِّرًا، قد لا يتمكّن من الصلاة داخل الجامع .. الشيخ صوته جميل وعذب .. مُتقن للتجويد ومخارج الحروف .. وهذا مقطع من تلاوة قديمة له عام 1413هـ 1993م.

#قراء_الرياض من الأصوات النديّة الجميلة أيام الزمن الجميل في مدينة الرياض ولا يزال، الشيخُ عبد العزيز بن عبد الله الدخيِّل -وفقه الله-، وله في الإمامة قُرابة 40 عامًا .. بدأ حِفْظ القرآن الكريم وهو في المرحلة الابتدائية في حلقات التحفيظ بجامع عبد الله بن عبيد في حي الطويلعة بمدينة الرياض، ثم أكمل حِفْظ القرآن في المرحلة الثانوية في جامع مسامح في حارة البكر حي صِياح .. قرأ القرآن على عدد من المشايخ المُقرئين، ومِن أبرزهم الشيخُ محمد سيد سادات الشنقيطي والشيخ محمد بن عبد الله الدويش، والشيخ عبد المحسن المرشد .. تَوَلّى الإمامةَ عام 1408هـ 1988م في جامع عبد الله بن عبيد بحي الطويلعة وهو في بداية المرحلة الجامعية وبَقِي فيه قرابة ثلاث سنوات، وبعد التخرج في الجامعة عمل في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. تركَ الإمامةَ لظروف العمل، ثم عاد إليها إمامًا وخطيبًا عام 1412هـ 1992م بطلَبٍ من جماعة جامع أُمّ إبراهيم الذياب في حي المنصورة بمدينة الرياض .. وفي عام 1421هـ 2001م تولّى إمامة مسجد النملة بحي الريّان على الدائري الشرقي ولا يزال .. يَذكُر الشيخ -وفقه الله- أنّه بحُكْمِ موقع مسجده الحالي، فقد صَلّى معه بصورة عابرة ثُلّة مِن العلماء الِكبار، ومنهم: سماحة المفتي العام الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد الرحمن البراك -حفظهما الله-، والشيخ عبد الله بن عقيل -رحمه الله-، الشيخ عبد الله بن منيع وصاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سلمان وزير البترول والمعادن، وصاحب الإحسان الذي بنى المسجد رجل الأعمال الشيخ محمد الحبيب، وغيرهم كثير -وفقهم الله جميعًا-. عَمل الشيخُ رئيسًا لمركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحي الخالدية، ثم مركز الفواز، ثم مركز شيخ الإسلام ابن تيمية، ثم انتقل للعمل مساعدًا لمدير إدارة التوعية بفرع الهيئة بمنطقة الرياض، ثم انتقل للعمل في الرئاسة العامة للهيئات مساعدًا لمدير عام الشؤون الميدانية .. كنتُ صلّيتُ مع الشيخ التراويح والقيام، أيّام إمامته لجامع أم إبراهيم الذياب، وأظنّ ذلك في عاميْ 1413هـ و 1414هـ .. وكنتُ أرى كثرة المُصلّين في الجامع، ومَن لم يأتِ مُبكِّرًا، قد لا يتمكّن من الصلاة داخل الجامع .. الشيخ صوته جميل وعذب .. مُتقن للتجويد ومخارج الحروف .. وهذا مقطع من تلاوة قديمة له عام 1413هـ 1993م.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

40,416 görüntüleme • 5 ay önce

#إمارة_أم_سلطة_مدنية - الشبيح المجرم باسم ياخور يعود مرة ثانية لسوريا رغم رفع دعوى عليه من رابطة المحامين الأحرار والسبب هو أمني مجرم تونسي اسمه عبد الرحمن الإدريسي هو من أجرى له التسوية وقبض المعلوم وهذه صورته مع باسم ياخور محددة بالدائرة. - عبد الرحمن الغافقي مسؤول الاتصالات ويعين ويعزل الكفاءات كما يريد وهو كذلك تونسي . - أبو حسين الأردني هو صاحب القرار الأعلى في الجيش ويسيطر عليه سيطرة مطلقة. - أبو مريم الاسترالي هو من يتحكم بالصندوق السيادي وأنشأ ٥٤ شركة واجهة لتأخذ العقود كلها في حين كل هذه الشركات تتبع لهيئة تحرير الشام. -كل وزارة فيها شيخ من الهيئة وأغلبهم مهاجرين هم من يتحكمون في الوزارة كلياً ، منذ أسبوع طلب مني صديقاً تزكية لقاضي عند شيخ مهاجر قال لي لا يمكن تعيين وترقية هذا القاضي بدون تزكية من هذا الشرعي. - المصيبة اكتشف الشعب السوري كذب ونفاق الجهاديين السوريين قبل المهاجرين ، كيف كنتم تريدون تحكيم الشريعة وترون البرلمانات كفر والانضمام للأمم المتحدة كفر ورفع علم الثورة كفر وأحسنكم حالاً كان يقول بدعة و تلقي دعم من أمريكا كفر والدخول تحت راية التحالف الدولي ضد الإرهاب كفرً بواحاً واليوم بمجرد فتات من المناصب بعتم كل هذه الشعارات الفارغة. - هو عليكم أن تقرروا إما الحكم عندكم إمارة إسلامية وبالتالي عليكم بلوازم هذه الإمارة من شورى وتحكيم شريعة و جهاز الحسبة وإنكار المنكر وعدم الاعتراف بالمجتمع الدولي ومنظوماته . أو صرتم نظام عربي رسمي تعترفون بحدود سوريا التي صنعها سايكس بيكو وتقرّون هي دولة وطنية وبالتالي بأي صفة هؤلاء قيادات الهيئة المهاجرون يتحكمون بمفاصل هذه الدولة الوطنية ؟ - حقيقة مهما أنكر الإسلاميين ما فعله الشرع بتشويه الحركة الإسلامية عموماً والجهادية خصوصاً يفوق ما فعله بولس الرسول في النصرانية وتشويه دعوة عيسى بن مريم عليه السلام . - طبعاً هذه من أهم مهام الشرع التي أتوا به لأجلها وإلا الرجل لا علاقة له بنا ولا بالإسلام ولا دعوة و لا حتى حياة الناس ، ومن جلبه قتلوا ثلاث قادة هم الوحيدون الذين كانوا سيقفون بوجهه وهم قادة أحرار الشام ( التنفيد بيد الجولاني) زهران علوش حجي مارع قتلوا هؤلاء ليفسحوا الطريق أمامه ليصل ما وصل له. - هل هناك أحمق يصدق كيف لم تقصفه روسيا وهي كانت تقتل العنصر على الدراجة النارية والمشافي والبشر والشجر والحجر وهو كل يوم يتنقل بين معبر باب الهوى وإدلب المدينة ؟ الجواب كان هناك قرار دولي بعدم استهدافه لذا بقي حياً حتى اليوم .

#إمارة_أم_سلطة_مدنية - الشبيح المجرم باسم ياخور يعود مرة ثانية لسوريا رغم رفع دعوى عليه من رابطة المحامين الأحرار والسبب هو أمني مجرم تونسي اسمه عبد الرحمن الإدريسي هو من أجرى له التسوية وقبض المعلوم وهذه صورته مع باسم ياخور محددة بالدائرة. - عبد الرحمن الغافقي مسؤول الاتصالات ويعين ويعزل الكفاءات كما يريد وهو كذلك تونسي . - أبو حسين الأردني هو صاحب القرار الأعلى في الجيش ويسيطر عليه سيطرة مطلقة. - أبو مريم الاسترالي هو من يتحكم بالصندوق السيادي وأنشأ ٥٤ شركة واجهة لتأخذ العقود كلها في حين كل هذه الشركات تتبع لهيئة تحرير الشام. -كل وزارة فيها شيخ من الهيئة وأغلبهم مهاجرين هم من يتحكمون في الوزارة كلياً ، منذ أسبوع طلب مني صديقاً تزكية لقاضي عند شيخ مهاجر قال لي لا يمكن تعيين وترقية هذا القاضي بدون تزكية من هذا الشرعي. - المصيبة اكتشف الشعب السوري كذب ونفاق الجهاديين السوريين قبل المهاجرين ، كيف كنتم تريدون تحكيم الشريعة وترون البرلمانات كفر والانضمام للأمم المتحدة كفر ورفع علم الثورة كفر وأحسنكم حالاً كان يقول بدعة و تلقي دعم من أمريكا كفر والدخول تحت راية التحالف الدولي ضد الإرهاب كفرً بواحاً واليوم بمجرد فتات من المناصب بعتم كل هذه الشعارات الفارغة. - هو عليكم أن تقرروا إما الحكم عندكم إمارة إسلامية وبالتالي عليكم بلوازم هذه الإمارة من شورى وتحكيم شريعة و جهاز الحسبة وإنكار المنكر وعدم الاعتراف بالمجتمع الدولي ومنظوماته . أو صرتم نظام عربي رسمي تعترفون بحدود سوريا التي صنعها سايكس بيكو وتقرّون هي دولة وطنية وبالتالي بأي صفة هؤلاء قيادات الهيئة المهاجرون يتحكمون بمفاصل هذه الدولة الوطنية ؟ - حقيقة مهما أنكر الإسلاميين ما فعله الشرع بتشويه الحركة الإسلامية عموماً والجهادية خصوصاً يفوق ما فعله بولس الرسول في النصرانية وتشويه دعوة عيسى بن مريم عليه السلام . - طبعاً هذه من أهم مهام الشرع التي أتوا به لأجلها وإلا الرجل لا علاقة له بنا ولا بالإسلام ولا دعوة و لا حتى حياة الناس ، ومن جلبه قتلوا ثلاث قادة هم الوحيدون الذين كانوا سيقفون بوجهه وهم قادة أحرار الشام ( التنفيد بيد الجولاني) زهران علوش حجي مارع قتلوا هؤلاء ليفسحوا الطريق أمامه ليصل ما وصل له. - هل هناك أحمق يصدق كيف لم تقصفه روسيا وهي كانت تقتل العنصر على الدراجة النارية والمشافي والبشر والشجر والحجر وهو كل يوم يتنقل بين معبر باب الهوى وإدلب المدينة ؟ الجواب كان هناك قرار دولي بعدم استهدافه لذا بقي حياً حتى اليوم .

أس الصراع في الشام

68,038 görüntüleme • 15 gün önce

لماذا بني أمية تحديداً يقول ابن كثير ( رحمه الله ) : -كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية رضي الله عنهم ليس لهم شغل إلا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون إلى قطرٌ من الأقطار إلا اخذوه ) أ ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ، فعثمان بن عفان الأموي الخليفة الثالث من الاوائل الذين أسلموا وجاهد بماله ونفسه وأم المؤمنين الأموية " أم حبيبة بنت ابي سفيان " – رضى الله عنها - يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي الخليفة الرابع أمير المؤمنين هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم . وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر . والأمير يزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام . وبني أمية هم من فتحوا الشمال الإفريقي بقيادة عقبة بن نافع الفهرى القرشى رضي الله عنه ، 📌وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي رضي الله عنه 📌والأندلس فتحها الأمويون ، 📌 وأرمينيا ، 📌وأذربيجان ، 📌قبرص 📌وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، 📌 وتركيا فتحها الأمويون ، 📌وأفغانستان ، 📌وباكستان ، 📌والهند ، 📌وأوزرباكستان ، 📌وتركمانستان ، 📌و كازخستان الخ كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام إلى أوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ، وجنوب فرنسا أصبحت أرضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية . وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من أعظم الخلفاء في الأرض ، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس إلى دين الله سبحانه وتعالىٰ ، فوصلت رسل الأمويين إلى الصينيين الذين اسموهم بـ أصحاب الملابس البيضاء . وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة . وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ، وبنو أمية هم الذين عرّبوا الدواوين ، وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ، وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ، و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد هشام بن عبد الملك الأموي الى أكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام فكان الآذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، 🏳وترفف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا اله الا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً ورضي الله عنهم لما قدموه للإسلام والمسلمين . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #دمشق_لنا_إلى_يوم_القيامة #دمشق_الاموية #سوريا_الجديدة #الشرع #المدينة_المنورة #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

لماذا بني أمية تحديداً يقول ابن كثير ( رحمه الله ) : -كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية رضي الله عنهم ليس لهم شغل إلا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون إلى قطرٌ من الأقطار إلا اخذوه ) أ ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ، فعثمان بن عفان الأموي الخليفة الثالث من الاوائل الذين أسلموا وجاهد بماله ونفسه وأم المؤمنين الأموية " أم حبيبة بنت ابي سفيان " – رضى الله عنها - يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي الخليفة الرابع أمير المؤمنين هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم . وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر . والأمير يزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام . وبني أمية هم من فتحوا الشمال الإفريقي بقيادة عقبة بن نافع الفهرى القرشى رضي الله عنه ، 📌وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي رضي الله عنه 📌والأندلس فتحها الأمويون ، 📌 وأرمينيا ، 📌وأذربيجان ، 📌قبرص 📌وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، 📌 وتركيا فتحها الأمويون ، 📌وأفغانستان ، 📌وباكستان ، 📌والهند ، 📌وأوزرباكستان ، 📌وتركمانستان ، 📌و كازخستان الخ كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام إلى أوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ، وجنوب فرنسا أصبحت أرضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية . وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من أعظم الخلفاء في الأرض ، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس إلى دين الله سبحانه وتعالىٰ ، فوصلت رسل الأمويين إلى الصينيين الذين اسموهم بـ أصحاب الملابس البيضاء . وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة . وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ، وبنو أمية هم الذين عرّبوا الدواوين ، وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ، وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ، و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد هشام بن عبد الملك الأموي الى أكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام فكان الآذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، 🏳وترفف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا اله الا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً ورضي الله عنهم لما قدموه للإسلام والمسلمين . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #دمشق_لنا_إلى_يوم_القيامة #دمشق_الاموية #سوريا_الجديدة #الشرع #المدينة_المنورة #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

11,488 görüntüleme • 2 ay önce

أخطر كلام قيل على الفضائية السورية حتى الآن بخصوص السويداء من الكاتب والمفكر الوطني إبراهيم الجبين : -جاوز الظالمون المدى وأشد الظالمين ظلما الذين يظلمون أنفسهم ومنهم الهجري عناصر الأمن العام الذين تصرفوا بشكل غير مسؤول الذين ينفخون في النار لإذكائها - الدولة لا تناكف مواطنيها ولا تتصرف معهم بالنكايات -على الدولة أن تنتبه إلى تغييبها للحياة السياسية وترك المجال للزعامات العشائرية والدينية لتصدر المشهد. -نعاني من دولة بارعة في العلاقات الخارجية ولكنها بلا عقل سياسي في الشؤون الداخلية. - مادامت الدولة تستحضر المثال الأموي أيم هي شعرة معاوية في التعامل مع الدروز؟ وهل يجري تطبيقها بالعناصر الذين ارتكبوا ما ارتكبوه في السويداء؟ - رأيت خطاب الرئيس أحمد الشرع فجر اليوم وكان خطاب رجل دولة لكنه كان محرجاً لأنه لا أدوات لديه لتطبيق سياساته. - عبد الرحمن الشهبندر ذهب إلى السويداء ليجعلها خاصرة ضعيفة ضد فرنسا ونحن اليوم نريد إبعاد الدروز؟ - حذرنا من النخب التي تواطأت وزينت الهجري العلاقة مع قسد وقد تطورت علاقته بها منذ ذلك الوقت وقسد تريده أن يطالب بالفيدرالية واللامركزية كي تشرعن ما تريد فرضه على الدولة. - أين هو العقل السياسي في حل المجلس الإسلامي الذي كان من الممكن أن يلعب دوراً في تهدئة الامور في السويداء؟ -على الدولة الآن وفوراً الدعوة إلى مؤتمر حوار وطني خاص بالسويداء لاستعادة جبل العرب إلى حضنها بالاستعانة بكل مقدرات سورية المعرفية والاجتماعية والدينية وصداقاتها والفرصة اليوم لن تتكرر فلدينا دعم عربي وإقليمي ودولي كبير يجب اغتنامه. - ما الذي أفشل عمل رجل محترم مثل العميد أحمد دالاتي سوى غياب العقل السياسي والمواكبة السياسية والاجتماعية؟

أخطر كلام قيل على الفضائية السورية حتى الآن بخصوص السويداء من الكاتب والمفكر الوطني إبراهيم الجبين : -جاوز الظالمون المدى وأشد الظالمين ظلما الذين يظلمون أنفسهم ومنهم الهجري عناصر الأمن العام الذين تصرفوا بشكل غير مسؤول الذين ينفخون في النار لإذكائها - الدولة لا تناكف مواطنيها ولا تتصرف معهم بالنكايات -على الدولة أن تنتبه إلى تغييبها للحياة السياسية وترك المجال للزعامات العشائرية والدينية لتصدر المشهد. -نعاني من دولة بارعة في العلاقات الخارجية ولكنها بلا عقل سياسي في الشؤون الداخلية. - مادامت الدولة تستحضر المثال الأموي أيم هي شعرة معاوية في التعامل مع الدروز؟ وهل يجري تطبيقها بالعناصر الذين ارتكبوا ما ارتكبوه في السويداء؟ - رأيت خطاب الرئيس أحمد الشرع فجر اليوم وكان خطاب رجل دولة لكنه كان محرجاً لأنه لا أدوات لديه لتطبيق سياساته. - عبد الرحمن الشهبندر ذهب إلى السويداء ليجعلها خاصرة ضعيفة ضد فرنسا ونحن اليوم نريد إبعاد الدروز؟ - حذرنا من النخب التي تواطأت وزينت الهجري العلاقة مع قسد وقد تطورت علاقته بها منذ ذلك الوقت وقسد تريده أن يطالب بالفيدرالية واللامركزية كي تشرعن ما تريد فرضه على الدولة. - أين هو العقل السياسي في حل المجلس الإسلامي الذي كان من الممكن أن يلعب دوراً في تهدئة الامور في السويداء؟ -على الدولة الآن وفوراً الدعوة إلى مؤتمر حوار وطني خاص بالسويداء لاستعادة جبل العرب إلى حضنها بالاستعانة بكل مقدرات سورية المعرفية والاجتماعية والدينية وصداقاتها والفرصة اليوم لن تتكرر فلدينا دعم عربي وإقليمي ودولي كبير يجب اغتنامه. - ما الذي أفشل عمل رجل محترم مثل العميد أحمد دالاتي سوى غياب العقل السياسي والمواكبة السياسية والاجتماعية؟

Ayman Abdel Nour

54,677 görüntüleme • 1 yıl önce

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

عبدالعزيز العويد

19,270 görüntüleme • 4 ay önce

شاهدت جزءاً من مقابلة الباحث السوداني غسان علي عثمان Ghassan Ali Osman غسان علي عثمان على قناة روتانا خليجية، و غسان مثقف مطلع وباحث جاد يساهم بفعالية في حضور المسألة السودانية في الانتباه العربي عبر شرحها وتشريحها. وفي مقابلته الأخير طاف غسان ومحاوره على السودان خلال عقدين من الزمان، منذ الاحتلال العثماني وحتى انقلاب البرهان، والعجيب في أمر المقابلة أن غسان كان فصيحاً و دقيقاً في سرد أحداثٍ مضت عليها عقود عديدة، وانبهم عليه أمر حدثٍ لم يكمل عامه الثالث بعد، فحينما سأله المذيع عن انقلاب البرهان رد عليه غسان قائلا باستغراب "هو البرهان عمل انقلاب؟!" و بدلاً عن أن يُتبع ذلك باستدلال يُعتدُ به استعاض عن ذلك بالتقطيب والتحديق حتى وصل لخلاصته التاريخية الثانية بأن الانقلابات في السودان هي من عمل الأحزاب وحدها وهي التي اخترقت الجيش في العام ١٩٥٤، أي قبل الاستقلال بعامين!. في مقاله السادس عن انقلاب ١٩٥٨ يقول الدكتور فيصل عبدالرحمن علي طه Dr Faisal Taha د. فيصل عبد الرحمن علي طه: "من المآخذ على عبدالله خليل أنه أدخل الجيش في السياسة عندما سلم السلطة للفريق إبراهيم عبود في العام 1958. في الواقع أن من فعل ذلك هو الصاغ صلاح سالم وزير الإرشاد القومي والدولة لشؤون السودان في الحكومة المصرية وذلك بإنشائه في العام 1954 تنظيماً للضباط الأحرار في الجيش السوداني على غرار صنوه المصري. وهذا التنظيم سياسي وسري هدفه الوصول إلى السلطة عبر استخدام القوة العسكرية. في بداياته الباكرة كان هذا التنظيم ناصرياً. والناصرية آنذاك - وربما بعد ذلك أيضاً - لم تكن تعني في السودان أكثر من الإعجاب بشخصية جمال عبدالناصر. وعلى مر الزمن ترهل هذا التنظيم بنمو خلايا داخله تنتمي إلى تيارات وعقائد مختلفة. وقد ائتلفت ثلاث من هذه الخلايا في الانقلاب الذي استولى على السلطة في 25 مايو 1969." وفي الاقتباس شواهد كثيرة، أن الاختراق الذي حدث في الجيش كان اختراقاً مخابراتياً لصالح دولةٍ أخرى، غرست النوايا الإنقلابية ورعتها في الجيش حتى آن قِطافها في العام ١٩٥٨، قبل انقلاب الفريق عبود الاستباقي بأشهر، إذ يقول الدكتور فيصل في مقاله أيضا: "وقد ذُكِر في تقرير بتاريخ 23 يوليو 1958، موجه إلى قادة الأركان الأمريكية المشتركة، أن عبدالناصر يخطط لانقلاب في السودان في غضون أسبوعين. رُفعت السرية القصوى عن هذا التقرير وأفرج عنه في 21/2/2014." ويقول في موضع آخر من المقال: "فقد ذكر اللواء أحمد عبدالوهاب في شهادته في التحقيق: «الانقلاب عدوى تنتقل إلى الشباب من الضباط. وكنت في سنة 1954 حضرت من دارفور ووجدت روح الانقلاب والتفكير فيه عند الضباط الصغار والذين وُعدوا من جهات أخرى بسلاح وفلوس. فلم أوافق على هذا الاتجاه بحجة أنه عندنا حكومة وطنية ولا أرى مبرراً للانقلاب. ولكن إرضاءً للشباب من الضباط تقدمنا بطلبات لرئيس الحكومة خاصة بإصلاح الجيش وانتهينا عند هذا الحد." ومن الاقتباسات أعلاه، يتضح أن جماعةً من الجيش كان تعمل مع الحكومة المصرية لتقويض النظام السياسي في السودان والانقلاب عليه لصالح حكومة عسكرية حتى قبل أن يبزغ فجر الاستقلال على السودان، وقبل أن تضح المطالب الحزبية فتستقوي بالجيش كما حدث لاحقاً، و أن بذرة العمالة للخارج المصري أقدم من بذرة الاختطاف الحزبي في الجيش الوطني، وهو الأمر الذي يضع استفساراتٍ عدة حول عقيدة الجيش وعقليته، بل وحاجته لاختراق حزبي لينقضّ على السلطة القائمة. وعوداً على انقلاب البرهان الذي أنكره غسان دون أن يشرح لنا ماهيته إن كان تحولاً ديمقراطياً أم هبةً ربانيةً أم ماذا بالضبط إن لم يكن انقلاباً! فالانقلاب حسب التعريف المعجمي له فهو تغيير الجيش لنظام الحكم بالقوة، و هو وصف مطابق لما حدث في ال٢٥ من أكتوبر، إلا عند البرهان وغسان، فالأول يراه ضرورةً لتفادي الحرب الأهلية التي ساقنا إليها بانقلابه و الأخير لم يفصح عن تعريفه له. إن مسألة الاختراق الحزبي للقوات المسلحة هي واحدة من التمظهرات الكارثية للنزوع الانقلابي عند الجيش ونقص الإيمان بالديمقراطية عند الأحزاب، بدءاً من تسليم عبدالله خليل السلطة لعبود و مروراً بانقلاب النميري و البشير وانتهاءً بانقلاب البرهان الذي طوى به آخر صفحات الدولة. فقد أورثتنا الديكتاتوريات المتعاقبة تجربةً حزبيةً هزيلة و جيش منشغل بالسلطة عن نفسه حتى بان عجزه في الحرب الدائرة الآن، و إن أردنا المعايرة بين الاختراقات الحزبية للقوات المسلحة فإن الأثر المباشر لانقلاب الإسلاميين في العام ١٩٨٩ و شروعهم فوراً في خلق تشكيلات موازية للجيش منذ الدفاع الشعبي وحتى كتائب البراء كان ولا يزال الأكثر كارثية، و أصل كل الشرور القائمة و على رأسها الدعم السريع.

شاهدت جزءاً من مقابلة الباحث السوداني غسان علي عثمان Ghassan Ali Osman غسان علي عثمان على قناة روتانا خليجية، و غسان مثقف مطلع وباحث جاد يساهم بفعالية في حضور المسألة السودانية في الانتباه العربي عبر شرحها وتشريحها. وفي مقابلته الأخير طاف غسان ومحاوره على السودان خلال عقدين من الزمان، منذ الاحتلال العثماني وحتى انقلاب البرهان، والعجيب في أمر المقابلة أن غسان كان فصيحاً و دقيقاً في سرد أحداثٍ مضت عليها عقود عديدة، وانبهم عليه أمر حدثٍ لم يكمل عامه الثالث بعد، فحينما سأله المذيع عن انقلاب البرهان رد عليه غسان قائلا باستغراب "هو البرهان عمل انقلاب؟!" و بدلاً عن أن يُتبع ذلك باستدلال يُعتدُ به استعاض عن ذلك بالتقطيب والتحديق حتى وصل لخلاصته التاريخية الثانية بأن الانقلابات في السودان هي من عمل الأحزاب وحدها وهي التي اخترقت الجيش في العام ١٩٥٤، أي قبل الاستقلال بعامين!. في مقاله السادس عن انقلاب ١٩٥٨ يقول الدكتور فيصل عبدالرحمن علي طه Dr Faisal Taha د. فيصل عبد الرحمن علي طه: "من المآخذ على عبدالله خليل أنه أدخل الجيش في السياسة عندما سلم السلطة للفريق إبراهيم عبود في العام 1958. في الواقع أن من فعل ذلك هو الصاغ صلاح سالم وزير الإرشاد القومي والدولة لشؤون السودان في الحكومة المصرية وذلك بإنشائه في العام 1954 تنظيماً للضباط الأحرار في الجيش السوداني على غرار صنوه المصري. وهذا التنظيم سياسي وسري هدفه الوصول إلى السلطة عبر استخدام القوة العسكرية. في بداياته الباكرة كان هذا التنظيم ناصرياً. والناصرية آنذاك - وربما بعد ذلك أيضاً - لم تكن تعني في السودان أكثر من الإعجاب بشخصية جمال عبدالناصر. وعلى مر الزمن ترهل هذا التنظيم بنمو خلايا داخله تنتمي إلى تيارات وعقائد مختلفة. وقد ائتلفت ثلاث من هذه الخلايا في الانقلاب الذي استولى على السلطة في 25 مايو 1969." وفي الاقتباس شواهد كثيرة، أن الاختراق الذي حدث في الجيش كان اختراقاً مخابراتياً لصالح دولةٍ أخرى، غرست النوايا الإنقلابية ورعتها في الجيش حتى آن قِطافها في العام ١٩٥٨، قبل انقلاب الفريق عبود الاستباقي بأشهر، إذ يقول الدكتور فيصل في مقاله أيضا: "وقد ذُكِر في تقرير بتاريخ 23 يوليو 1958، موجه إلى قادة الأركان الأمريكية المشتركة، أن عبدالناصر يخطط لانقلاب في السودان في غضون أسبوعين. رُفعت السرية القصوى عن هذا التقرير وأفرج عنه في 21/2/2014." ويقول في موضع آخر من المقال: "فقد ذكر اللواء أحمد عبدالوهاب في شهادته في التحقيق: «الانقلاب عدوى تنتقل إلى الشباب من الضباط. وكنت في سنة 1954 حضرت من دارفور ووجدت روح الانقلاب والتفكير فيه عند الضباط الصغار والذين وُعدوا من جهات أخرى بسلاح وفلوس. فلم أوافق على هذا الاتجاه بحجة أنه عندنا حكومة وطنية ولا أرى مبرراً للانقلاب. ولكن إرضاءً للشباب من الضباط تقدمنا بطلبات لرئيس الحكومة خاصة بإصلاح الجيش وانتهينا عند هذا الحد." ومن الاقتباسات أعلاه، يتضح أن جماعةً من الجيش كان تعمل مع الحكومة المصرية لتقويض النظام السياسي في السودان والانقلاب عليه لصالح حكومة عسكرية حتى قبل أن يبزغ فجر الاستقلال على السودان، وقبل أن تضح المطالب الحزبية فتستقوي بالجيش كما حدث لاحقاً، و أن بذرة العمالة للخارج المصري أقدم من بذرة الاختطاف الحزبي في الجيش الوطني، وهو الأمر الذي يضع استفساراتٍ عدة حول عقيدة الجيش وعقليته، بل وحاجته لاختراق حزبي لينقضّ على السلطة القائمة. وعوداً على انقلاب البرهان الذي أنكره غسان دون أن يشرح لنا ماهيته إن كان تحولاً ديمقراطياً أم هبةً ربانيةً أم ماذا بالضبط إن لم يكن انقلاباً! فالانقلاب حسب التعريف المعجمي له فهو تغيير الجيش لنظام الحكم بالقوة، و هو وصف مطابق لما حدث في ال٢٥ من أكتوبر، إلا عند البرهان وغسان، فالأول يراه ضرورةً لتفادي الحرب الأهلية التي ساقنا إليها بانقلابه و الأخير لم يفصح عن تعريفه له. إن مسألة الاختراق الحزبي للقوات المسلحة هي واحدة من التمظهرات الكارثية للنزوع الانقلابي عند الجيش ونقص الإيمان بالديمقراطية عند الأحزاب، بدءاً من تسليم عبدالله خليل السلطة لعبود و مروراً بانقلاب النميري و البشير وانتهاءً بانقلاب البرهان الذي طوى به آخر صفحات الدولة. فقد أورثتنا الديكتاتوريات المتعاقبة تجربةً حزبيةً هزيلة و جيش منشغل بالسلطة عن نفسه حتى بان عجزه في الحرب الدائرة الآن، و إن أردنا المعايرة بين الاختراقات الحزبية للقوات المسلحة فإن الأثر المباشر لانقلاب الإسلاميين في العام ١٩٨٩ و شروعهم فوراً في خلق تشكيلات موازية للجيش منذ الدفاع الشعبي وحتى كتائب البراء كان ولا يزال الأكثر كارثية، و أصل كل الشرور القائمة و على رأسها الدعم السريع.

مازن الأمير

33,134 görüntüleme • 1 yıl önce

#تكرار_نموذج_النظام محكمة في مغارة في سرمدا وقضاة ملثمون وممثل عن وزارة الداخلية ملثم حضروا محكمة عبد الرزاق المصري وحكموه عشر سنوات - خالد صطوف اعتقلوه من باب المشفى وزوجته تلد في غرفة العمليات وحتى الآن لا يعرف ماذا ولدت زوجته ذكر أم أنثى حيث لا زيارة ولا محامي ولا شيء -علي دلو اعتقل قبل كل هؤلاء بناء على طلب من علي كده ابن قريته بدافع كيدي - عناد جعبار مجاهد وقائد مجموعات عسكرية جعلوا جسمه مصفاة وتم عطب أقدامه لحظة اعتقاله من كثرة الضرب - جهاد منصور مهندس وأحمد منصور و عبد القادر هلال كلهم سجنوا في صيدنايا 5سنوات اعتقلوهم لمجرد خروجهم مظاهرات ضد بطش الهيئة - حبيب الله أبو الصديق مهاجر مجاهد من روسيا اعتقلوه لمجرد التظاهر - عمر الضلع ويوسف الضلع أطفال اعتقلوهم بتهمة رمي حجارة على سيارة الأمن العام ولم يثبت هم من فعل ذلك - أما تهمة أنّ عبد الرزاق هو من حرق سيارة الأمن العام فهذا كذب هو اعتقلوه قبل حادثة حرق السيارة وحتى الآن لا يعرف من حرق السيارة التي كان بداخلها عنصران من الأمن العام الإجرامي - كم يختنق المرء صاحب الضمير وهو يرى الأحرار يسجنون لمجرد خروج مظاهرات ضد سلطة بطش ومنهم صار له سنتين وبدون زيارة في حين يطلق سراح ٧٠ ضابط وعنصر من جيش النظام وكلهم شاركوا في قتلنا. - الإعلامي التركماني مراد محلي من مدينة جرابلس. طُلب للأمن الزفت بسبب سيارة قام بإدخالها من تركيا الى سوريا سنة ٢٠١٨ ، وأثناء مراجعتهم قبضوا عليه في المركز حوالي الساعة ١١ مساء الجمعة، وفي الساعة ٢ في الليل يقتحم الأمنيين بيته وهو متواجد في المركز الأمني ولا يوجد في بيته غير زوجته. يتم تكسير الباب و الكاميرات ، ثم ياخذون لابتوب الإعلامي ويغادرون. تصرف تشبيحي بامتياز. - تصوروا اعتقلوا رجل مشلول شلل رباعي بتهمة اغتيال شبيحة في حلب وكالعادة هم المحقق والقاضي والمدعي والعام وكل شيء ، مثل ملفات عملاء التحالف كانوا يقولون لدينا أدلة ثابتة ثم طلعت كلها من تأليف المجرم أبو عبيدة منظمات ، من الذي سيصدق أدلتكم ، ثم لنفترض جدلاً له علاقة بذلك هل هكذا يتم اعتقاله وهو مشلول يا سفلة ثم من الطبيعي عندما يرى الثوار الأوائل هذا الفساد عندكم و إطلاق سراح نبهان السباهي ( رئيس فرع أمن الدولة في إدلب) مقابل ٨٠٠ ألف$ وكبار شبيحة حلب وتجار المخدرات من آل سخنة ( معمل آسيا) يبيضون جرائهم بقليل من التبرعات وعندما يرون الجولاني يطلق سراح كبار مجرمي النظام بواسطة فادي صقر وخالد الأحمد فالبديهي الناس تأخذ حقها بيدها رغم أننا لا نفضل ذلك منعاً للفوضى. - يكذبون عليكم أين محاسبة من قتل الشاب يوسف اللباد تحت التعذيب وأين الأخ الإماراتي المعتقل ( الشامسي) وأين محاسبة من قتل تحت التعذيب الشاب من بني خالد في حمص ودرعا وغيره كلهم على رأس عملهم تصوروا كلب أجرب شففة عسكري انشق ليس معه تاسع وعندما كانت منطقته ( السكري) محررة في حلب عام ٢٠١٢ التحق بجيش النظام ثم انشق في أواخر عام ٢٠١٤ اقرؤوا ماذا قال البارحة للناس التي تجمعت في حلب وتطالب بإطلاق سراح أنس العتال هذا نص كلامه باللغة العامية: ( اجا ابو الفدا توابين الامني تبع الصالحين وقال كل واحد يروح عبيتو وماحدا اكبر من الدوله ولاحدا يزاود قام قلو اخ عيب عليك بدال ماتوقف مع اهلك ولا السيارة غيرتك قلو خراس ولاحدا يزاود عبوطي وكل واحد يعرف حجمو والناس جنت خيو وعبيحكي بكل حقارة واستعلاء من جيتو قلون. لمرافقتو لمولي الجوالات من ايدين الناس ) هذا التأليه للدولة وقبله تأليه لأكبر جماعة سنيّة وقبله تأليه لجبهة النصرة والقاعدة هو من يجعل هؤلاء القذرين يستبيحون دماء وحرمات بيوت كل من يعارضهم لأنهم يرون هؤلاء ضد الدين وليس ضد الشرع والسلطة وهذه لعبة الشرع المفضلة يجلب سفهاء أحلام حدثاء أسنان أعمارهم ١٦ سنة يغسل دماغهم ويبهرهم ببعض الكلمات فيصلوا لمرحلة يعتبرونه خليفة المسلمين أو ملهم من الله ويستخدمهم في البطش بخصومه لكن عدل الله فوق كل شيء هؤلاء هم أنفسهم هم من شرخ شرعية الشرع الدولية لأنهم هم من تسبب في فظائع السويداء والساحل والشرع يعرف ماذا فرض عليه بعد أحداث السويداء وماذا حصل في غرفة واشنطن المغلقة إن كان الشرع جاد في علاج مصيبة هؤلاء فليقم بفصلهم من كل المفصل الأمني ويرميهم في فرق عسكرية مرابطة في الصحارى وعلى حدود لبنان وليقم بتطبيق مدونة سلوكية أخلاقية على كل عنصر من الداخلية وليصدر قرار بمنع اعتقال أي شخص إلّا بمذكرة قضائية وبأدلة قطعية الأمن والاستخبارات ليس بطش وانتهاك حرمات بيوت الناس بل هو القدرة على جمع أدلة فيديو وصوت ووثائق قبل اعتقال المتهم وتقديمها للنيابة العامة وليس اعتقال الشخص وتعذيبه حتى يعترف تحت التعذيب أنّه قتل أباه ليتخلص من التعذيب يا مجرمين والله ما فرقتم شيء عن مخابرات بشار هذه صورة المجرم أبو الفدا تغير رأس النظام فقط

#تكرار_نموذج_النظام محكمة في مغارة في سرمدا وقضاة ملثمون وممثل عن وزارة الداخلية ملثم حضروا محكمة عبد الرزاق المصري وحكموه عشر سنوات - خالد صطوف اعتقلوه من باب المشفى وزوجته تلد في غرفة العمليات وحتى الآن لا يعرف ماذا ولدت زوجته ذكر أم أنثى حيث لا زيارة ولا محامي ولا شيء -علي دلو اعتقل قبل كل هؤلاء بناء على طلب من علي كده ابن قريته بدافع كيدي - عناد جعبار مجاهد وقائد مجموعات عسكرية جعلوا جسمه مصفاة وتم عطب أقدامه لحظة اعتقاله من كثرة الضرب - جهاد منصور مهندس وأحمد منصور و عبد القادر هلال كلهم سجنوا في صيدنايا 5سنوات اعتقلوهم لمجرد خروجهم مظاهرات ضد بطش الهيئة - حبيب الله أبو الصديق مهاجر مجاهد من روسيا اعتقلوه لمجرد التظاهر - عمر الضلع ويوسف الضلع أطفال اعتقلوهم بتهمة رمي حجارة على سيارة الأمن العام ولم يثبت هم من فعل ذلك - أما تهمة أنّ عبد الرزاق هو من حرق سيارة الأمن العام فهذا كذب هو اعتقلوه قبل حادثة حرق السيارة وحتى الآن لا يعرف من حرق السيارة التي كان بداخلها عنصران من الأمن العام الإجرامي - كم يختنق المرء صاحب الضمير وهو يرى الأحرار يسجنون لمجرد خروج مظاهرات ضد سلطة بطش ومنهم صار له سنتين وبدون زيارة في حين يطلق سراح ٧٠ ضابط وعنصر من جيش النظام وكلهم شاركوا في قتلنا. - الإعلامي التركماني مراد محلي من مدينة جرابلس. طُلب للأمن الزفت بسبب سيارة قام بإدخالها من تركيا الى سوريا سنة ٢٠١٨ ، وأثناء مراجعتهم قبضوا عليه في المركز حوالي الساعة ١١ مساء الجمعة، وفي الساعة ٢ في الليل يقتحم الأمنيين بيته وهو متواجد في المركز الأمني ولا يوجد في بيته غير زوجته. يتم تكسير الباب و الكاميرات ، ثم ياخذون لابتوب الإعلامي ويغادرون. تصرف تشبيحي بامتياز. - تصوروا اعتقلوا رجل مشلول شلل رباعي بتهمة اغتيال شبيحة في حلب وكالعادة هم المحقق والقاضي والمدعي والعام وكل شيء ، مثل ملفات عملاء التحالف كانوا يقولون لدينا أدلة ثابتة ثم طلعت كلها من تأليف المجرم أبو عبيدة منظمات ، من الذي سيصدق أدلتكم ، ثم لنفترض جدلاً له علاقة بذلك هل هكذا يتم اعتقاله وهو مشلول يا سفلة ثم من الطبيعي عندما يرى الثوار الأوائل هذا الفساد عندكم و إطلاق سراح نبهان السباهي ( رئيس فرع أمن الدولة في إدلب) مقابل ٨٠٠ ألف$ وكبار شبيحة حلب وتجار المخدرات من آل سخنة ( معمل آسيا) يبيضون جرائهم بقليل من التبرعات وعندما يرون الجولاني يطلق سراح كبار مجرمي النظام بواسطة فادي صقر وخالد الأحمد فالبديهي الناس تأخذ حقها بيدها رغم أننا لا نفضل ذلك منعاً للفوضى. - يكذبون عليكم أين محاسبة من قتل الشاب يوسف اللباد تحت التعذيب وأين الأخ الإماراتي المعتقل ( الشامسي) وأين محاسبة من قتل تحت التعذيب الشاب من بني خالد في حمص ودرعا وغيره كلهم على رأس عملهم تصوروا كلب أجرب شففة عسكري انشق ليس معه تاسع وعندما كانت منطقته ( السكري) محررة في حلب عام ٢٠١٢ التحق بجيش النظام ثم انشق في أواخر عام ٢٠١٤ اقرؤوا ماذا قال البارحة للناس التي تجمعت في حلب وتطالب بإطلاق سراح أنس العتال هذا نص كلامه باللغة العامية: ( اجا ابو الفدا توابين الامني تبع الصالحين وقال كل واحد يروح عبيتو وماحدا اكبر من الدوله ولاحدا يزاود قام قلو اخ عيب عليك بدال ماتوقف مع اهلك ولا السيارة غيرتك قلو خراس ولاحدا يزاود عبوطي وكل واحد يعرف حجمو والناس جنت خيو وعبيحكي بكل حقارة واستعلاء من جيتو قلون. لمرافقتو لمولي الجوالات من ايدين الناس ) هذا التأليه للدولة وقبله تأليه لأكبر جماعة سنيّة وقبله تأليه لجبهة النصرة والقاعدة هو من يجعل هؤلاء القذرين يستبيحون دماء وحرمات بيوت كل من يعارضهم لأنهم يرون هؤلاء ضد الدين وليس ضد الشرع والسلطة وهذه لعبة الشرع المفضلة يجلب سفهاء أحلام حدثاء أسنان أعمارهم ١٦ سنة يغسل دماغهم ويبهرهم ببعض الكلمات فيصلوا لمرحلة يعتبرونه خليفة المسلمين أو ملهم من الله ويستخدمهم في البطش بخصومه لكن عدل الله فوق كل شيء هؤلاء هم أنفسهم هم من شرخ شرعية الشرع الدولية لأنهم هم من تسبب في فظائع السويداء والساحل والشرع يعرف ماذا فرض عليه بعد أحداث السويداء وماذا حصل في غرفة واشنطن المغلقة إن كان الشرع جاد في علاج مصيبة هؤلاء فليقم بفصلهم من كل المفصل الأمني ويرميهم في فرق عسكرية مرابطة في الصحارى وعلى حدود لبنان وليقم بتطبيق مدونة سلوكية أخلاقية على كل عنصر من الداخلية وليصدر قرار بمنع اعتقال أي شخص إلّا بمذكرة قضائية وبأدلة قطعية الأمن والاستخبارات ليس بطش وانتهاك حرمات بيوت الناس بل هو القدرة على جمع أدلة فيديو وصوت ووثائق قبل اعتقال المتهم وتقديمها للنيابة العامة وليس اعتقال الشخص وتعذيبه حتى يعترف تحت التعذيب أنّه قتل أباه ليتخلص من التعذيب يا مجرمين والله ما فرقتم شيء عن مخابرات بشار هذه صورة المجرم أبو الفدا تغير رأس النظام فقط

أس الصراع في الشام

30,219 görüntüleme • 7 ay önce

#البلادة_السياسية -تتبعت منذ عام ٢٠١٤ بعد بغي الجولاني على الفصائل واستحلال الدم والمال وجدت ٢٨ موضعاً يقوم بفعل ما يجلب له شعبية مثل معركة أو غيرها ما يلبث ٤٨ ساعة إلا ويقع حدث معاكس له ينغص عليه فرحته وهذه والله ما أراها إلا عقوبة البغي والتعذيب والاعتقال -كيف تستطيع أن تضحك أنت والشيباني ودماء ٢٠٠٠ عنصر من عناصرك في الجيش والأمن لم تجف بعد وجثث كثير منهم عند مجرمي الهجري - هل كلفت نفسك باتصال أو استقبال ذويهم أو إرسال مبالغ لذويهم أو إعطاء عائلة كل شهيد منهم شقة سكنية من مساكن الضباط التي صادرتها - البذخ والترف و ما لذّ من الطعام التي تعيشه الهيئة اليوم هو مرعب وفتنة عظيمة - كنت كلما أقول له أعوام ٢٠١١-٢٠١٢-٢٠١٣ بضرورة الحرص على المال العام والتخفيف حيث كلما أدخل لمنزله أجد مناسف وما لذ وطاب بحجة الاجتماعات حتى وصل به الأمر مجرد دخولي يقول لي ترى هذا ليس منا أحضره أهل فلان أو على حساب فلان وبالفعل يكون كذلك القصد صار يتحرز من الإسراف أمامي -للعلم الجولاني والشيباني لا يهتمون بأي حالة إنسانية ولا بعذابات الناس ولا حتى عناصرهم في شدة القصف والمجازر عام ٢٠١٣ كنت أتناقش مع الجولاني بشدة الابتلاء يقول لي عادي هذه ضريبة سيدفعها الناس بسبب ابتعادهم عن دينهم وعندما كنت أنقل له أحوال المعتقلين من الجهاديين في سجون النظام لأجل مساعدتهم لم يكن يكترث لهم على عكس أبو أحمد حدود وقتها كان يشعر بوجع الناس والإخوة ويقدم ما يستطيع وهو عاش حياة القسوة والقلّة والمغارات على عكس الشرع والشيباني منذ عام ٢٠١١ سكنوا في دمشق في أفخم الشقق ثم في الشمال كلها فلل وبيوت فخمة كل ذلك بحجة الأمنيات ثم عندما خرج الشيباني لتركيا سكن في مجمع فخم في باشاك شهير وأكمل جامعته هناك كل هذا من مال الجماعة السؤال هل ما حظي به الشرع والشيباني وغيرهم هل حظي به بقية أمراء وعناصر الهيئة بالطبع لا - هذه فيديوهات من أناس مؤيدين للسلطة وهذا حال الشعب السوري فقر مرعب ودعكم من فنادق موسى العمر وغيره انزلوا للشارع وشاهدوا أوضاع الناس على حقيقتها - فقط وقود سيارات الكاديلاك ذات الثمانية سلندر لكل أمير وأمني بالهيئة يومياً تحتاج عشرات ألوف الدولارات هذه كافية لسد رمق آلاف العوائل - عقود لمدينة إدلب لشركات وهمية تبين أن مالكها هو خال زوجة الشرع الثالثة ( الشرع متزوج من ابنة أخت عبد الرحمن سلامة) كل العقود تذهب لتجار يعودون للهيئة أو شركاء لها - السلطة وأبواقها قاموا بحملة ضخمة لخروج مظاهرات تأييد لهم يوم الجمعة وتوقعوا تنزل مئات الألوف وإذ ينصدمون بنزول مئتي شخص فقط - اليوم مظاهرة ضد السلطة في ساحة الأمويين حتى لو كانوا عشرات لكنها تعطيك مؤشر على ما ظنّ الجولاني هو ما سيدعمه أي نسيان الشارع كما نسي الشارع كل جرائم الهيئة ووقف معها بعد معركة التحرير اليون نسي كل معركة التحرير وصار ينظر ل: الفساد المحسوبيات سوء الخدمات القمع سطوة الأمنيين الرشاوى العفو عن فلول النظام خسارة السويداء التنازلات لاسرائيل أعود وأكرر كل ما حصل مجرد تحمية الفيلم لم يبدأ بعد إما أن ننزل الشرع على حكم تشاركي حقيقي وننقذ البلد وإما سنرى أحداث قادمة تعتبر أحداث السويداء بالنسبة لها سلطة اللهم هل بلغت

#البلادة_السياسية -تتبعت منذ عام ٢٠١٤ بعد بغي الجولاني على الفصائل واستحلال الدم والمال وجدت ٢٨ موضعاً يقوم بفعل ما يجلب له شعبية مثل معركة أو غيرها ما يلبث ٤٨ ساعة إلا ويقع حدث معاكس له ينغص عليه فرحته وهذه والله ما أراها إلا عقوبة البغي والتعذيب والاعتقال -كيف تستطيع أن تضحك أنت والشيباني ودماء ٢٠٠٠ عنصر من عناصرك في الجيش والأمن لم تجف بعد وجثث كثير منهم عند مجرمي الهجري - هل كلفت نفسك باتصال أو استقبال ذويهم أو إرسال مبالغ لذويهم أو إعطاء عائلة كل شهيد منهم شقة سكنية من مساكن الضباط التي صادرتها - البذخ والترف و ما لذّ من الطعام التي تعيشه الهيئة اليوم هو مرعب وفتنة عظيمة - كنت كلما أقول له أعوام ٢٠١١-٢٠١٢-٢٠١٣ بضرورة الحرص على المال العام والتخفيف حيث كلما أدخل لمنزله أجد مناسف وما لذ وطاب بحجة الاجتماعات حتى وصل به الأمر مجرد دخولي يقول لي ترى هذا ليس منا أحضره أهل فلان أو على حساب فلان وبالفعل يكون كذلك القصد صار يتحرز من الإسراف أمامي -للعلم الجولاني والشيباني لا يهتمون بأي حالة إنسانية ولا بعذابات الناس ولا حتى عناصرهم في شدة القصف والمجازر عام ٢٠١٣ كنت أتناقش مع الجولاني بشدة الابتلاء يقول لي عادي هذه ضريبة سيدفعها الناس بسبب ابتعادهم عن دينهم وعندما كنت أنقل له أحوال المعتقلين من الجهاديين في سجون النظام لأجل مساعدتهم لم يكن يكترث لهم على عكس أبو أحمد حدود وقتها كان يشعر بوجع الناس والإخوة ويقدم ما يستطيع وهو عاش حياة القسوة والقلّة والمغارات على عكس الشرع والشيباني منذ عام ٢٠١١ سكنوا في دمشق في أفخم الشقق ثم في الشمال كلها فلل وبيوت فخمة كل ذلك بحجة الأمنيات ثم عندما خرج الشيباني لتركيا سكن في مجمع فخم في باشاك شهير وأكمل جامعته هناك كل هذا من مال الجماعة السؤال هل ما حظي به الشرع والشيباني وغيرهم هل حظي به بقية أمراء وعناصر الهيئة بالطبع لا - هذه فيديوهات من أناس مؤيدين للسلطة وهذا حال الشعب السوري فقر مرعب ودعكم من فنادق موسى العمر وغيره انزلوا للشارع وشاهدوا أوضاع الناس على حقيقتها - فقط وقود سيارات الكاديلاك ذات الثمانية سلندر لكل أمير وأمني بالهيئة يومياً تحتاج عشرات ألوف الدولارات هذه كافية لسد رمق آلاف العوائل - عقود لمدينة إدلب لشركات وهمية تبين أن مالكها هو خال زوجة الشرع الثالثة ( الشرع متزوج من ابنة أخت عبد الرحمن سلامة) كل العقود تذهب لتجار يعودون للهيئة أو شركاء لها - السلطة وأبواقها قاموا بحملة ضخمة لخروج مظاهرات تأييد لهم يوم الجمعة وتوقعوا تنزل مئات الألوف وإذ ينصدمون بنزول مئتي شخص فقط - اليوم مظاهرة ضد السلطة في ساحة الأمويين حتى لو كانوا عشرات لكنها تعطيك مؤشر على ما ظنّ الجولاني هو ما سيدعمه أي نسيان الشارع كما نسي الشارع كل جرائم الهيئة ووقف معها بعد معركة التحرير اليون نسي كل معركة التحرير وصار ينظر ل: الفساد المحسوبيات سوء الخدمات القمع سطوة الأمنيين الرشاوى العفو عن فلول النظام خسارة السويداء التنازلات لاسرائيل أعود وأكرر كل ما حصل مجرد تحمية الفيلم لم يبدأ بعد إما أن ننزل الشرع على حكم تشاركي حقيقي وننقذ البلد وإما سنرى أحداث قادمة تعتبر أحداث السويداء بالنسبة لها سلطة اللهم هل بلغت

أس الصراع في الشام

142,171 görüntüleme • 1 yıl önce

من بقى بلال فضل اللي هو مش حجة علينا؟! واحد من كتاب التسعينات وما بعدها. انطلاقته وشهرته الكبيرة بدأت من مصر واستمرت حتى هروبه لامريكا. انهم مصر ببيع فلسطين في "صفقة القرن"من أبرز معارضين الخارج بس معارضة متخصصة وموجهة ضد : المؤسسة العسكرية شخص السيسي تعالوا نتعرف على مسيرته بالوثائق يا سادة ذلك البلال صاحب ال51 عام هو مجنس مصري من أصل يمني لأبوه. اتخرج من كلية اعلام القاهرة 1995واشتغل في مجلة روز اليوسف العريقة تحت التمرين من 1994. نط من روزاليوسف عشان يبقى سكرتير تحرير لجريدة الدستور في 1995 اللي كان رئيسها ابراهيم عيسي وكانت أيامها أشهر جرايد المعارضة يووووووه كانت عاملة قلبان صحفي حقيقي. بلال فضل كان من اشطر تلاميذ الاستاذ ابراهيم عيسي بالاحرى هو اللي كان على الحجر قبل ما ينقلب عليه - او هما الانتين ينقلبوا على بعض. استمر في الدستور لحد ما اتقفلت في 1998, بس مكانش دا نشاطه الوحيد اسم الله عليه كان لبلب يكتب مقالا وتحقيقات ويشرف على بريد القراء، الجينيس بتاع الصحافة في سنوات قليلة.🤔✍️ يسكت لحد هنا، أبدا، كتب لعدد من الصحف والمجلات المشهور برة وجوا زي مجلة صباح الخير والكواكب والوسط اللندنية و هووووب بقى معد برامج في مجموعة قنواتART وهووووووب تاني بقى نائب لمدير مكتبة MBC بالقاهرة و بعدين متفهمش عمل ايه بالظبط ساب الهلمة دي و شارك في تأسيس جريدة القاهرة الورقية التابعة لوزارة الثقافة واشتغل مدير تحريرها مع الكاتب الكبير صلاح عيسي اللي بعد خلافات سابها بعد كام شهر برضو! وصلنا كدة ل2008 شبكة أوربت الإعلامية طلبته للمشاركة في تقديم برنامج القاهرة اليوم مع الاستاذ عمرو أديب، وبعد ظهوره لمدة 3 أيام اتقال ان الامن طلب عدم مشاركته في البرنامج وكتبت عنه الصحف وقتها، فطلع يتهكم ويقولك هعرض البلد للبيع! عشان بعدها مباشرة الدنيا تعرفه بشكل أوسع لمًا ظهر في برنامجه الأشهر عصير الكتب اللي كان بيعرض على شبكة تلفزيون دريم، واستمر البرنامج سنتين و شوية تقريبا. وكالعادة انسحب من البرنامج في يوليو 2011 تضامنا مع المذيعة دينا عبدالرحمن اللي كانت بتنتقد المجلس العسكري وبعدها اشتغلت في cbc extra فترة ثم انتهى التعاقد معاها ولم يتم تجديده وعملوا شبورة برضو! لكن قشاش بلال فضل موقفش ظهر بكثافة في الاعلام مع اعلاميين زي الاساتذة : محمود سعد، يسري فودة، منى الشاذلي، باسم يوسف وغيرهم. وقد توقف البرنامج بعد أن انسحب منه في شهر يوليو عام 2011 تضامنا مع المذيعة دينا عبد الرحمن التي تعسفت معها إدارة القناة لأنها كانت تقدم أداءا أزعج المجلس العسكري الحاكم وقتها. بعد سنين رجع برنامج (عصير الكتب) في شكل جديد على قناة التلفزيون العربي في لندن، في مايو 2015. له عدد من الكتب والمجموعات القصصية وكتب عدد من السيناريوهات لافلام ناجحة جدا جدا جدا زي ايه؟ فيلم "واحد من الناس" 2006 أحد اشهر افلام الفنان كريم عبدالعزيز. عشان و انا بدعبس كدة الاقي الفنان عباس ابو الحسن مقدم شكوى لنقيب السينمائيين المصريين ممدوح الليثي أيامها ضد المؤلف بلال فضل والمنتجة والموزعة إسعاد يونس والفنان كريم عبدالعزيز والمخرج أحمد نادر جلال، اتهمهم فيها بسرقة سيناريو فيلم"واحد من الناس"من سيناريو فيلمه"تحت الحزام"اللي كتبه منذ سنين، وكان هيبدأ تصويره مع المخرج عادل أديب. وأرفق أبو الحسن بالشكوى نسخة من سيناريو فيلم"تحت الحزام"المرخص له رقابياً، وصورة من التعاقد مع شركة"العدل جروب"على انتاج الفيلم سابقا وصورة من التنازل في الشهر العقاري، ومقارنة بين سيناريو فيلم"تحت الحزام"وفيلم"واحد من الناس". وطالب عباس أبو الحسن بإثبات واقعة السرقة، وقال عن التشابه بين الفيلمين إن الموضوع يصل الى التطابق فبلال فضل رد على اتهامه بالسرقة بكل حرفية الحقيقة: "اللي عمله عباس أبو الحسن طبيعي بالنسبة له لأنه"من أعداء النجاح". 🙄🤔 وأكد فضل أنه هو كمان قدم شكوى لنقابة السينمائيين ضد عباس أبو الحسن وقام برفع دعوى قضائية ضده بيتهمه فيها بالسب والقذف، خصوصاً بعد محاولة الأخير توزيع منشورات بتقول ان الفيلم مسروق، أثناء العرض الخاص بنقابة الصحافيين. جايز صدفة يا جماعة بتحصل عادي يعني طب تعالوا نشوف اللي جاي👇👇 ١-تابع #شيرين_هلال

من بقى بلال فضل اللي هو مش حجة علينا؟! واحد من كتاب التسعينات وما بعدها. انطلاقته وشهرته الكبيرة بدأت من مصر واستمرت حتى هروبه لامريكا. انهم مصر ببيع فلسطين في "صفقة القرن"من أبرز معارضين الخارج بس معارضة متخصصة وموجهة ضد : المؤسسة العسكرية شخص السيسي تعالوا نتعرف على مسيرته بالوثائق يا سادة ذلك البلال صاحب ال51 عام هو مجنس مصري من أصل يمني لأبوه. اتخرج من كلية اعلام القاهرة 1995واشتغل في مجلة روز اليوسف العريقة تحت التمرين من 1994. نط من روزاليوسف عشان يبقى سكرتير تحرير لجريدة الدستور في 1995 اللي كان رئيسها ابراهيم عيسي وكانت أيامها أشهر جرايد المعارضة يووووووه كانت عاملة قلبان صحفي حقيقي. بلال فضل كان من اشطر تلاميذ الاستاذ ابراهيم عيسي بالاحرى هو اللي كان على الحجر قبل ما ينقلب عليه - او هما الانتين ينقلبوا على بعض. استمر في الدستور لحد ما اتقفلت في 1998, بس مكانش دا نشاطه الوحيد اسم الله عليه كان لبلب يكتب مقالا وتحقيقات ويشرف على بريد القراء، الجينيس بتاع الصحافة في سنوات قليلة.🤔✍️ يسكت لحد هنا، أبدا، كتب لعدد من الصحف والمجلات المشهور برة وجوا زي مجلة صباح الخير والكواكب والوسط اللندنية و هووووب بقى معد برامج في مجموعة قنواتART وهووووووب تاني بقى نائب لمدير مكتبة MBC بالقاهرة و بعدين متفهمش عمل ايه بالظبط ساب الهلمة دي و شارك في تأسيس جريدة القاهرة الورقية التابعة لوزارة الثقافة واشتغل مدير تحريرها مع الكاتب الكبير صلاح عيسي اللي بعد خلافات سابها بعد كام شهر برضو! وصلنا كدة ل2008 شبكة أوربت الإعلامية طلبته للمشاركة في تقديم برنامج القاهرة اليوم مع الاستاذ عمرو أديب، وبعد ظهوره لمدة 3 أيام اتقال ان الامن طلب عدم مشاركته في البرنامج وكتبت عنه الصحف وقتها، فطلع يتهكم ويقولك هعرض البلد للبيع! عشان بعدها مباشرة الدنيا تعرفه بشكل أوسع لمًا ظهر في برنامجه الأشهر عصير الكتب اللي كان بيعرض على شبكة تلفزيون دريم، واستمر البرنامج سنتين و شوية تقريبا. وكالعادة انسحب من البرنامج في يوليو 2011 تضامنا مع المذيعة دينا عبدالرحمن اللي كانت بتنتقد المجلس العسكري وبعدها اشتغلت في cbc extra فترة ثم انتهى التعاقد معاها ولم يتم تجديده وعملوا شبورة برضو! لكن قشاش بلال فضل موقفش ظهر بكثافة في الاعلام مع اعلاميين زي الاساتذة : محمود سعد، يسري فودة، منى الشاذلي، باسم يوسف وغيرهم. وقد توقف البرنامج بعد أن انسحب منه في شهر يوليو عام 2011 تضامنا مع المذيعة دينا عبد الرحمن التي تعسفت معها إدارة القناة لأنها كانت تقدم أداءا أزعج المجلس العسكري الحاكم وقتها. بعد سنين رجع برنامج (عصير الكتب) في شكل جديد على قناة التلفزيون العربي في لندن، في مايو 2015. له عدد من الكتب والمجموعات القصصية وكتب عدد من السيناريوهات لافلام ناجحة جدا جدا جدا زي ايه؟ فيلم "واحد من الناس" 2006 أحد اشهر افلام الفنان كريم عبدالعزيز. عشان و انا بدعبس كدة الاقي الفنان عباس ابو الحسن مقدم شكوى لنقيب السينمائيين المصريين ممدوح الليثي أيامها ضد المؤلف بلال فضل والمنتجة والموزعة إسعاد يونس والفنان كريم عبدالعزيز والمخرج أحمد نادر جلال، اتهمهم فيها بسرقة سيناريو فيلم"واحد من الناس"من سيناريو فيلمه"تحت الحزام"اللي كتبه منذ سنين، وكان هيبدأ تصويره مع المخرج عادل أديب. وأرفق أبو الحسن بالشكوى نسخة من سيناريو فيلم"تحت الحزام"المرخص له رقابياً، وصورة من التعاقد مع شركة"العدل جروب"على انتاج الفيلم سابقا وصورة من التنازل في الشهر العقاري، ومقارنة بين سيناريو فيلم"تحت الحزام"وفيلم"واحد من الناس". وطالب عباس أبو الحسن بإثبات واقعة السرقة، وقال عن التشابه بين الفيلمين إن الموضوع يصل الى التطابق فبلال فضل رد على اتهامه بالسرقة بكل حرفية الحقيقة: "اللي عمله عباس أبو الحسن طبيعي بالنسبة له لأنه"من أعداء النجاح". 🙄🤔 وأكد فضل أنه هو كمان قدم شكوى لنقابة السينمائيين ضد عباس أبو الحسن وقام برفع دعوى قضائية ضده بيتهمه فيها بالسب والقذف، خصوصاً بعد محاولة الأخير توزيع منشورات بتقول ان الفيلم مسروق، أثناء العرض الخاص بنقابة الصحافيين. جايز صدفة يا جماعة بتحصل عادي يعني طب تعالوا نشوف اللي جاي👇👇 ١-تابع #شيرين_هلال

Sherin Helal

18,882 görüntüleme • 1 yıl önce