Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

الاوكران ينشرون هذا المقطع الذي يوثق إستخدام روسيا لاسلحة فتاكة في كوستيانتينيفكا. المقطع الاول هو مانشره الاوكران ، الثاني لهجوم روسي سابق على أحد المدن ، إذا دخلت هذه الأسلحة حسم الأمر.

حسام الخرباش

43,460 subscribers

13,465 просмотров • 2 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

من المبكر الجزم بالسبب النهائي لتحطم طائرة إمبراير E190 اليوم في كازاخستان، لكن هناك فرضيات مستندة إلى الفيديوهات المنتشرة أحد هذه الفيديوهات يظهر ذيل الطائرة وعليه علامات تمزق مما يعزز فرضية تعرض الطائرة لهجوم من الدفاعات الجوية أثناء اقترابها من غروزني. على أي حال، يتطلب الأمر تحقيقات دقيقة لتحديد ما إذا كان هذا هو السبب الفعلي.

من المبكر الجزم بالسبب النهائي لتحطم طائرة إمبراير E190 اليوم في كازاخستان، لكن هناك فرضيات مستندة إلى الفيديوهات المنتشرة أحد هذه الفيديوهات يظهر ذيل الطائرة وعليه علامات تمزق مما يعزز فرضية تعرض الطائرة لهجوم من الدفاعات الجوية أثناء اقترابها من غروزني. على أي حال، يتطلب الأمر تحقيقات دقيقة لتحديد ما إذا كان هذا هو السبب الفعلي.

محمد آل شيبان

2,114,278 просмотров • 1 год назад

🇷🇺 في روسيا يتم تصنيف الحركات المثلية رسمياً كمنظمات متطرفة ومحظورة بموجب القانون الروسي، وهذا ليس كلاماً على ورق، بل تطبيق عملي بكل برود. المقطع في العاصمة موسكو، حيث اقتحمت قوات النخبة الخاصة "SOBR" أحد النوادي الليلية التي تتخذها هذه الجماعات وكراً لها. ما تم العثور عليه داخل هذا الوكر عبارة عن كمية كبيرة من الأسلحة النارية، وكميات من المواد المخدرة، ومشروبات كحولية مهربة وهواتف وأجهزة كانت تستخدم لأغراض خاصة بالنشاط.

🇷🇺 في روسيا يتم تصنيف الحركات المثلية رسمياً كمنظمات متطرفة ومحظورة بموجب القانون الروسي، وهذا ليس كلاماً على ورق، بل تطبيق عملي بكل برود. المقطع في العاصمة موسكو، حيث اقتحمت قوات النخبة الخاصة "SOBR" أحد النوادي الليلية التي تتخذها هذه الجماعات وكراً لها. ما تم العثور عليه داخل هذا الوكر عبارة عن كمية كبيرة من الأسلحة النارية، وكميات من المواد المخدرة، ومشروبات كحولية مهربة وهواتف وأجهزة كانت تستخدم لأغراض خاصة بالنشاط.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

12,296 просмотров • 2 месяцев назад

- نشرت امرأة تركية هذا المقطع، لتوضح من خلاله معاناتها مع زوجها، مشيرةً إلى أن هذا هو الواقع الذي تعيشه المرأة التركية بعد الزواج. - وأضافت بأن المرأة التركية إذا قررت الانفصال لا تجد حماية قانونية كافية، إذ يقتصر الأمر في اسوأ الأحوا على إصدار قرار إبعاد بحق المعتدي، وهو إجراء روتيني غير كافي، لكونه لم يمنع العديد من جرائم العنف والقتل التي راح ضحيتها عدد كبير من النساء التركيات.

- نشرت امرأة تركية هذا المقطع، لتوضح من خلاله معاناتها مع زوجها، مشيرةً إلى أن هذا هو الواقع الذي تعيشه المرأة التركية بعد الزواج. - وأضافت بأن المرأة التركية إذا قررت الانفصال لا تجد حماية قانونية كافية، إذ يقتصر الأمر في اسوأ الأحوا على إصدار قرار إبعاد بحق المعتدي، وهو إجراء روتيني غير كافي، لكونه لم يمنع العديد من جرائم العنف والقتل التي راح ضحيتها عدد كبير من النساء التركيات.

Badr

28,237 просмотров • 2 месяцев назад

هذا الفيديو يثبت مدى تزييف والكذب الذي يروج له خالد أبو عراق وذيول إيران وهو يصور في مناطق اصلاً لم تعاني من عمليات التحرير. قد وضحنا سابقاً ان منطقة الحامية والمناطق القريبة من الحي العسكري في محيط مدينة المسيب هذه لم تهجّر اصلا، ولو تلاحظون المرأة اشارت لمنطقة البوبهاني وراءها وهي خالية من السكان، لو كنت فعلاً تروج لصحة ادعاءاتك اذهب لمنطقة البوبهاني والسعيدات ومركز المدينة والرويعية والحجير والفارسية والعبدويس والفاضلية، لماذا لم تدخلها؟ لكن ما زالوا يزيفون الحقائق، في بداية المقطع قال نحن في المدخل لكن الصحيح انك تبعد اكثر من 8 كم عن مركز المدينة وينبغي الذهاب هناك وتصويرها . الفيديو الاول هو في مدينة المسيب قرب الحي العسكري وسيطرة التحرير تختلف عن سيطرة مدخل المدينة عندما نزل من السيارة. الفيديو الثاني دمجه مع الفيديو الاول عندما يقول هنا بناء الخ.. هذا الطريق هو طريق الحامية، يعني ابو عراق ذهب بالفيديو الاول لسيطرة حزباله كالوله حدك لهنا وفرها وارجع، بعدها ذهب على الطريق المؤدي للحامية وصور للناس انه استمر للأمام. هذه مناطقنا ونعرفها شبراً شبراً لا تدمج الفديو الاول مع الفيديو الاخير وتظلل الحقائق. #جرف_الصخر #جرف_الصخر_المحتل

هذا الفيديو يثبت مدى تزييف والكذب الذي يروج له خالد أبو عراق وذيول إيران وهو يصور في مناطق اصلاً لم تعاني من عمليات التحرير. قد وضحنا سابقاً ان منطقة الحامية والمناطق القريبة من الحي العسكري في محيط مدينة المسيب هذه لم تهجّر اصلا، ولو تلاحظون المرأة اشارت لمنطقة البوبهاني وراءها وهي خالية من السكان، لو كنت فعلاً تروج لصحة ادعاءاتك اذهب لمنطقة البوبهاني والسعيدات ومركز المدينة والرويعية والحجير والفارسية والعبدويس والفاضلية، لماذا لم تدخلها؟ لكن ما زالوا يزيفون الحقائق، في بداية المقطع قال نحن في المدخل لكن الصحيح انك تبعد اكثر من 8 كم عن مركز المدينة وينبغي الذهاب هناك وتصويرها . الفيديو الاول هو في مدينة المسيب قرب الحي العسكري وسيطرة التحرير تختلف عن سيطرة مدخل المدينة عندما نزل من السيارة. الفيديو الثاني دمجه مع الفيديو الاول عندما يقول هنا بناء الخ.. هذا الطريق هو طريق الحامية، يعني ابو عراق ذهب بالفيديو الاول لسيطرة حزباله كالوله حدك لهنا وفرها وارجع، بعدها ذهب على الطريق المؤدي للحامية وصور للناس انه استمر للأمام. هذه مناطقنا ونعرفها شبراً شبراً لا تدمج الفديو الاول مع الفيديو الاخير وتظلل الحقائق. #جرف_الصخر #جرف_الصخر_المحتل

جرف الصخر

13,980 просмотров • 13 дней назад

من نوادر فوائد العلامة صالح الفوزان عند حديث حذيفة ( وكنت أسأله عن الشر ٫٫٫) قال فيه ردا على من يقول "لاتتكلمون على العقائد الباطلة يكفي أن تعلموا الناس الخير" وهذه التغريدة من هذا الباب إذا قال بعض علمائنا إن كفر وشرك زماننا أشد من كفر وشرك أبي جهل فصدقوهم فالقول ماقالت حذام' إبراهيم نياس هو الطاغوت الثاني للطريقة التيجانية بعد شيخه الهالك أحمد التيجاني وأدخل فيها عقائد الحلولية ووحدة الوجود' وهذا المتكلم ولده من صلبه اسمه منصور وهو على طريقة أبيه إبراهيم حيث يقول ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أنا الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' وكلام هذا الضال هو عين كلام أبيه في كتابه ( في رياض التفسير ) مرفق كلامه حيث يقول ( هذا القرآن يقول إن الشجرة قالت أنا الله فصدقناها لأن الله حل فيها ولانصدق الشيخ عندما يقول هذا الكلام' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' ص ١٤٧' وفي المقطع ينكر على الاتباع نشر مايقوله لهم ويطلب كتمان مقولاته لأن هذا كان سببا لهجوم دعاة الوهابية يقصد دعاة السنة.

من نوادر فوائد العلامة صالح الفوزان عند حديث حذيفة ( وكنت أسأله عن الشر ٫٫٫) قال فيه ردا على من يقول "لاتتكلمون على العقائد الباطلة يكفي أن تعلموا الناس الخير" وهذه التغريدة من هذا الباب إذا قال بعض علمائنا إن كفر وشرك زماننا أشد من كفر وشرك أبي جهل فصدقوهم فالقول ماقالت حذام' إبراهيم نياس هو الطاغوت الثاني للطريقة التيجانية بعد شيخه الهالك أحمد التيجاني وأدخل فيها عقائد الحلولية ووحدة الوجود' وهذا المتكلم ولده من صلبه اسمه منصور وهو على طريقة أبيه إبراهيم حيث يقول ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أنا الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' وكلام هذا الضال هو عين كلام أبيه في كتابه ( في رياض التفسير ) مرفق كلامه حيث يقول ( هذا القرآن يقول إن الشجرة قالت أنا الله فصدقناها لأن الله حل فيها ولانصدق الشيخ عندما يقول هذا الكلام' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' ص ١٤٧' وفي المقطع ينكر على الاتباع نشر مايقوله لهم ويطلب كتمان مقولاته لأن هذا كان سببا لهجوم دعاة الوهابية يقصد دعاة السنة.

إبراهيم المحيميد

54,500 просмотров • 1 год назад

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الاخ حفيظ جاء فالحديث الصحيح ان " من مس الحصى فقد لغا " اي بمعنى عدم الانشغال بشيء اثناء خطبة الجمعة لكن كان حتماً علي ان ارفع جوالي واصور لكي اثبت عكس ماتقوله سواء انت او غيرك انا اعلم انك لم تكتب اسم دولة معينة لكن كلنا نعلم من تقصد بكلامك ، هذه الخطبة في جامع اسيد بن حضير في حي المزروعية في مدينة الدمام تحديداً في المملكة العربية السعودية ، في المقطع الاول دعى الشيخ لأهلنا في فلسطين وفي المقطع الثاني حث الناس على المشاركة في الحملة الخاصة بإغاثة الشعب الفلسطيني ، ولا تحسب ان هناك احد متفضل بالدعاء لأهلنا في فلسطين بل بالعكس هذا واجب علينا ان ندعي لأهلنا المستضعفين لكن ستوسأل يوم القيامة عن كلامك هذا ، في الوقت الذي نحن بحاجة الا توحيد المسلمين جميعاً في كلمتهم كنت انت اهلاً للفتنة واختلاق الاكاذيب ، وتذكر ان الفتنة اشد من القت.ل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الاخ حفيظ جاء فالحديث الصحيح ان " من مس الحصى فقد لغا " اي بمعنى عدم الانشغال بشيء اثناء خطبة الجمعة لكن كان حتماً علي ان ارفع جوالي واصور لكي اثبت عكس ماتقوله سواء انت او غيرك انا اعلم انك لم تكتب اسم دولة معينة لكن كلنا نعلم من تقصد بكلامك ، هذه الخطبة في جامع اسيد بن حضير في حي المزروعية في مدينة الدمام تحديداً في المملكة العربية السعودية ، في المقطع الاول دعى الشيخ لأهلنا في فلسطين وفي المقطع الثاني حث الناس على المشاركة في الحملة الخاصة بإغاثة الشعب الفلسطيني ، ولا تحسب ان هناك احد متفضل بالدعاء لأهلنا في فلسطين بل بالعكس هذا واجب علينا ان ندعي لأهلنا المستضعفين لكن ستوسأل يوم القيامة عن كلامك هذا ، في الوقت الذي نحن بحاجة الا توحيد المسلمين جميعاً في كلمتهم كنت انت اهلاً للفتنة واختلاق الاكاذيب ، وتذكر ان الفتنة اشد من القت.ل

baraa |

5,452,982 просмотров • 2 лет назад

توقف هنا للحظة، وتأمل.⬇️ الجوع والفوضى أدوات تعيد تشكيل الوعي البشري واختزاله في بعد بيولوجي محض. في المقطع رجل يغذي اسماكه بعد حرمانهم ليوم واحد، شاهدت المقطع تبادرت في ذهني الكثير من الأسئلة هل هذا حقاً ما يحدث للمجتماعات؟ هل الفوضى التي نعيشها منظمة حقاً، هل التجويع الذي نعيشه كان سياسة ممنهجة ومدروسة؟ الأمر لا يتعلق بنظرية المؤامرة، ولا بالأوهام. حين يجّوع مجتمع ما، يتم تفكيك ابعاده الاجتماعية والثقافية، يتحول الإنسان من سياسي مفكر إلى كائن بيولوجي همة البقاء على قيد الحياة. إنها الحياة العارية التي تحدث عنها الفيلسوف جورجيو أغامبين. إنهم يتحكمون بالبوصلة البشرية ويعيدون توجيهها حيث شاؤا. يمررون سياساتهم بينما نفكر في اللحظة الراهنة، فاقدين القدرة على الحياة، على التنظيم، على التفكير الايجابي المشترك، إننا نندفع في حرب الجميع ضد الجميع وبدموغوائية مهولة. صناعة التبعية يصبح مَن يملك الطعام هو المخلّص الذي يلتف الجميع حوله، بغض النظر عن كونه هو نفسه المتسبب في جوعهم الأصلي.. مخيف جداً كل هذا. شاهدوا أيها الناس، تأملوا كيف تم اختزالكم وتقزيمكم وتوجيهكم وسلبكم آدميتكم، كيف جعلوكم أدوات لا غايات.. قفوا للحظة هنا وتأملوا فقط. ما أقوله يبقى وجهة نظر قائمة على الاحتمالات سأدع الأمر لكم: هل ترى أن هذه الآلية تُطبق في عالمنا المعاصر بشكل واعي ومقصود، أم أنها نتاج طبيعي لانهيار المؤسسات والمنظومات الأخلاقية؟

توقف هنا للحظة، وتأمل.⬇️ الجوع والفوضى أدوات تعيد تشكيل الوعي البشري واختزاله في بعد بيولوجي محض. في المقطع رجل يغذي اسماكه بعد حرمانهم ليوم واحد، شاهدت المقطع تبادرت في ذهني الكثير من الأسئلة هل هذا حقاً ما يحدث للمجتماعات؟ هل الفوضى التي نعيشها منظمة حقاً، هل التجويع الذي نعيشه كان سياسة ممنهجة ومدروسة؟ الأمر لا يتعلق بنظرية المؤامرة، ولا بالأوهام. حين يجّوع مجتمع ما، يتم تفكيك ابعاده الاجتماعية والثقافية، يتحول الإنسان من سياسي مفكر إلى كائن بيولوجي همة البقاء على قيد الحياة. إنها الحياة العارية التي تحدث عنها الفيلسوف جورجيو أغامبين. إنهم يتحكمون بالبوصلة البشرية ويعيدون توجيهها حيث شاؤا. يمررون سياساتهم بينما نفكر في اللحظة الراهنة، فاقدين القدرة على الحياة، على التنظيم، على التفكير الايجابي المشترك، إننا نندفع في حرب الجميع ضد الجميع وبدموغوائية مهولة. صناعة التبعية يصبح مَن يملك الطعام هو المخلّص الذي يلتف الجميع حوله، بغض النظر عن كونه هو نفسه المتسبب في جوعهم الأصلي.. مخيف جداً كل هذا. شاهدوا أيها الناس، تأملوا كيف تم اختزالكم وتقزيمكم وتوجيهكم وسلبكم آدميتكم، كيف جعلوكم أدوات لا غايات.. قفوا للحظة هنا وتأملوا فقط. ما أقوله يبقى وجهة نظر قائمة على الاحتمالات سأدع الأمر لكم: هل ترى أن هذه الآلية تُطبق في عالمنا المعاصر بشكل واعي ومقصود، أم أنها نتاج طبيعي لانهيار المؤسسات والمنظومات الأخلاقية؟

نشوان الحداد

21,028 просмотров • 2 месяцев назад

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

بدر بن نايف ابن درويش

35,345 просмотров • 4 месяцев назад

"ماسكة المصحف بإيدَيّ وسناني" أرسل لي صديق بمنشورين: الأول عن الترويج في أحد أغنى بلاد المسلمين للتفاهة والفسوق والعصيان، وبمال المسلمين! والمنشور الثاني عن هذه الخالة، أم حاتم.. ولك أن تتصور أن ثروات المسلمين ينفقها أكابر مجرميها على الفسوق في الوقت الذي تعاني فيه هذه الشريفة العفيفة الصابرة المحتسبة فيما نحسبها. وأحسب أن الحذاء القديم الملقى بجاني الخالة أم حاتم في المقطع أنفع وأهم من المنافقين والمتآمرين وأعداء الدين. للكن هذه هي الدنيا، دار بلاء لا دار جزاء، وكما ذكَّرتْ الخالة نفسها بحديث (لو كانت الدنيا تزِن عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها قطرة ماء) (قال الشيخ شعيب الأرناؤوط عن هذا اللفظ: صحيح بطرقه وشواهده). وننقل لكم تعليق قناة متراس على تلغرام، والتي نقلنا منها هذا المقطع: في قحل الإبادة وصحراء الدمار والخراب كان القرآن حقًّا "ربيع قلب" أم حاتم، تسودّ الدنيا في عينيها من شظف العيش وقسوته ثم ينشرح صدرها بتلاوة القرآن غيباً يجري على لسانها كما الماء، بيديها المرتجفتين تحتضن مصحفاً أبلته الحرب والنزوح كأنه حبل نجاتها وتقرأ القرآن بصوتٍ متهدج تهتز له الجوارح.. درسٌ عن القرآن والأنس به من أمنا الفاضلة.. مقابلة: عمر زين الدين تصوير: عيسى رضوان

"ماسكة المصحف بإيدَيّ وسناني" أرسل لي صديق بمنشورين: الأول عن الترويج في أحد أغنى بلاد المسلمين للتفاهة والفسوق والعصيان، وبمال المسلمين! والمنشور الثاني عن هذه الخالة، أم حاتم.. ولك أن تتصور أن ثروات المسلمين ينفقها أكابر مجرميها على الفسوق في الوقت الذي تعاني فيه هذه الشريفة العفيفة الصابرة المحتسبة فيما نحسبها. وأحسب أن الحذاء القديم الملقى بجاني الخالة أم حاتم في المقطع أنفع وأهم من المنافقين والمتآمرين وأعداء الدين. للكن هذه هي الدنيا، دار بلاء لا دار جزاء، وكما ذكَّرتْ الخالة نفسها بحديث (لو كانت الدنيا تزِن عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها قطرة ماء) (قال الشيخ شعيب الأرناؤوط عن هذا اللفظ: صحيح بطرقه وشواهده). وننقل لكم تعليق قناة متراس على تلغرام، والتي نقلنا منها هذا المقطع: في قحل الإبادة وصحراء الدمار والخراب كان القرآن حقًّا "ربيع قلب" أم حاتم، تسودّ الدنيا في عينيها من شظف العيش وقسوته ثم ينشرح صدرها بتلاوة القرآن غيباً يجري على لسانها كما الماء، بيديها المرتجفتين تحتضن مصحفاً أبلته الحرب والنزوح كأنه حبل نجاتها وتقرأ القرآن بصوتٍ متهدج تهتز له الجوارح.. درسٌ عن القرآن والأنس به من أمنا الفاضلة.. مقابلة: عمر زين الدين تصوير: عيسى رضوان

د. إياد قنيبي

64,617 просмотров • 11 месяцев назад

تابعت المقطع المنتشر للشاب العماني الذي قدم تصريحاً في أحد اللقاءات الإذاعية، وكان يشير إلى بعض المواقف التي يلاحظها في بيئة عمله، قام المذكور بالمزاح الثقيل بذكر أحد المواقف المضحكة التي جاءت تحت عنوان #كوفي_عنان، ليتفاجأ بعد هذا التصريح بتوقيف خدمته من العمل. الواقع يقول إن المؤسسة استخدمت المادة ٤٠ من قانون العمل وبالتحديد البند الخامس (إذا أفشى الأسرار الخاصة بالمنشأة التي يعمل فيها في غير ما هو مصرح به قانوناً) وهذه المادة تجيز فصل العامل مباشرة دون سابق إنذار. الآن السؤال الأهم: هل المزحة التي قام بها هي من صميم أسرار العمل؟ هل استخدمت المؤسسة أشد العقوبات لهذا الموقف؟ يبدو أن المؤسسة قامت بتوقيف الموظف عن العمل حتى انتهاء مرحلة التحقيق معه وانتظار العقوبة التي سوف تصدر من لجنة المساءلة، أضعفها إنذار وأقواها إنهاء الخدمة. سنتابع سوياً نهاية ملف #احمد_العجمي ✔️

تابعت المقطع المنتشر للشاب العماني الذي قدم تصريحاً في أحد اللقاءات الإذاعية، وكان يشير إلى بعض المواقف التي يلاحظها في بيئة عمله، قام المذكور بالمزاح الثقيل بذكر أحد المواقف المضحكة التي جاءت تحت عنوان #كوفي_عنان، ليتفاجأ بعد هذا التصريح بتوقيف خدمته من العمل. الواقع يقول إن المؤسسة استخدمت المادة ٤٠ من قانون العمل وبالتحديد البند الخامس (إذا أفشى الأسرار الخاصة بالمنشأة التي يعمل فيها في غير ما هو مصرح به قانوناً) وهذه المادة تجيز فصل العامل مباشرة دون سابق إنذار. الآن السؤال الأهم: هل المزحة التي قام بها هي من صميم أسرار العمل؟ هل استخدمت المؤسسة أشد العقوبات لهذا الموقف؟ يبدو أن المؤسسة قامت بتوقيف الموظف عن العمل حتى انتهاء مرحلة التحقيق معه وانتظار العقوبة التي سوف تصدر من لجنة المساءلة، أضعفها إنذار وأقواها إنهاء الخدمة. سنتابع سوياً نهاية ملف #احمد_العجمي ✔️

يوميات رئيس تنفيذي✍️

83,163 просмотров • 2 лет назад

أرسل لي هذا المقطع عددٌ من الأخوة، ويبدو أنه منتشر. ولعلّي أستثمر هذه الفرصة لبيان بعض الفوائد وتوضيح بعض الأمور: 🔹️أولًا: هذه فرصة للترحّم على هذين الإمامين الجليلين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، وبيان فضلهما على طلبة العلم في هذا الزمان، فأسأل الله أن يرحمهما ويجمعنا بهما في جنات النعيم، مع النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين. 🔹️ثانيًا: هذا القول الذي قلتُه هو قول جمهور الفقهاء، [انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية] وقد ذكرته ضمن شرح متن بداية العابد، وهو متن فقهي حنبلي، ولم يكن ردًّا على القول الثاني في المسألة. فإنه ليس من الأدب أن تُضرب أقوال الفقهاء المعتبرة ببعضها كما يفعل من يضيق صدره بالخلاف. 🔹️ثالثًا: من يتبنى رأيًا فقهيًا معتبرًا يسعه أن يذكره وينقل قول العلماء فيه بدون همز ولمز بالقول الفقهي الثاني.! 🔹️رابعًا: من الأخطاء المنهجية الخطيرة ما فعله الذي ركّب المقطع هداه الله، وهو التعامل مع القول الفقهي المعتبر -لا سيما قول الجمهور- وكأنه قول باطل أو شاذ! وأن القائل به غير مؤهل لأخذ العلم عنه ..! وذلك لمجرد أنه خالف قول الشيخين الجليلين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله! وهذا والله لا يرضى به الشيخان ولا غيرهما من العلماء، فقد ربّانا هذان العالمان على ألا نتعصّب لقولهما ولا لقول غيرهما، ولا نتّخذه سببًا لتسفيه الآراء الفقهية المعتبرة، فضلًا عن قول جمهور العلماء، والله المستعان. فالواجب أن يتسع صدرنا للخلاف، وأن نعلم أنه كل يؤخذ من قوله ويُرد إلا رسول الله ﷺ. 🔹️خامسًا: أؤكد على التنبيه المذكور في المقطع بأن لا يتساهل المسلم في بطلان صلاته وأن يحتاط لها غاية الاحتياط. وأسأل الله تعالى أن يرحم علماءنا ومشايخنا ويجمعنا بهم في جنات النعيم نحن ومن نحب، وأن يعفو عنّا وعمّن نوى الخير وقصده ولو لم يوفّق إليه. والحمدلله رب العالمين.

أرسل لي هذا المقطع عددٌ من الأخوة، ويبدو أنه منتشر. ولعلّي أستثمر هذه الفرصة لبيان بعض الفوائد وتوضيح بعض الأمور: 🔹️أولًا: هذه فرصة للترحّم على هذين الإمامين الجليلين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، وبيان فضلهما على طلبة العلم في هذا الزمان، فأسأل الله أن يرحمهما ويجمعنا بهما في جنات النعيم، مع النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين. 🔹️ثانيًا: هذا القول الذي قلتُه هو قول جمهور الفقهاء، [انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية] وقد ذكرته ضمن شرح متن بداية العابد، وهو متن فقهي حنبلي، ولم يكن ردًّا على القول الثاني في المسألة. فإنه ليس من الأدب أن تُضرب أقوال الفقهاء المعتبرة ببعضها كما يفعل من يضيق صدره بالخلاف. 🔹️ثالثًا: من يتبنى رأيًا فقهيًا معتبرًا يسعه أن يذكره وينقل قول العلماء فيه بدون همز ولمز بالقول الفقهي الثاني.! 🔹️رابعًا: من الأخطاء المنهجية الخطيرة ما فعله الذي ركّب المقطع هداه الله، وهو التعامل مع القول الفقهي المعتبر -لا سيما قول الجمهور- وكأنه قول باطل أو شاذ! وأن القائل به غير مؤهل لأخذ العلم عنه ..! وذلك لمجرد أنه خالف قول الشيخين الجليلين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله! وهذا والله لا يرضى به الشيخان ولا غيرهما من العلماء، فقد ربّانا هذان العالمان على ألا نتعصّب لقولهما ولا لقول غيرهما، ولا نتّخذه سببًا لتسفيه الآراء الفقهية المعتبرة، فضلًا عن قول جمهور العلماء، والله المستعان. فالواجب أن يتسع صدرنا للخلاف، وأن نعلم أنه كل يؤخذ من قوله ويُرد إلا رسول الله ﷺ. 🔹️خامسًا: أؤكد على التنبيه المذكور في المقطع بأن لا يتساهل المسلم في بطلان صلاته وأن يحتاط لها غاية الاحتياط. وأسأل الله تعالى أن يرحم علماءنا ومشايخنا ويجمعنا بهم في جنات النعيم نحن ومن نحب، وأن يعفو عنّا وعمّن نوى الخير وقصده ولو لم يوفّق إليه. والحمدلله رب العالمين.

د. مطلق الجاسر

150,264 просмотров • 1 год назад

عندما يُذكر اسم السعودية 🇸🇦… ينقلب العالم رأساً على عقب…‼️ شاهدت ردود الأفعال من المحيط "البائس" على وجه الخصوص عندما تحدث الرئيس ترامب عن السعودية 🇸🇦 بلفظ “شاذ” في اللغة الدبلوماسية، ولكنه أمر معتاد من رئيس استثنائي كترامب، فهو معروف بشطحاته وزلاته الخارجة التي لا تُعد ولا تُحصى. وفي هذا المقطع بالتحديد كان المقصود من هذا اللفظ هو “التقرب” لا كما يحاول أن يصوره البائسون على أنها إهانة أو تطاول في حق المملكة، وتناسوا كم الإطراء والمديح الذي وجهه نفس الرئيس لنفس الدولة والقيادة وفي نفس الخطاب… الأهم أن كل "البائسين" تناسوا أن هذا البلد 🇸🇦 تعرض لما هو أسوأ من لفظ عابر من رئيس لا يعرف لغة الدبلوماسية والسياسة، وقوبل من السعودية 🇸🇦 بالصمت وعدم الاكتراث قولاً، ولكن الرد كان على الأرض وغالباً بزوال كل من تجرأ بكلمة على هذا الوطن 🇸🇦 وانتهوا إلى مصيرهم المحتوم: 📌 عندما تطاول جمال عبدالناصر على ملك المملكة العربية السعودية ووصفه بملك "الجواري والحريم: انتهى به الأمر مهزوماً خاسراً وتوفاه الله مكبوتاً 📌 عندما تطاول القذافي على المملكة العربية السعودية وتآمر عليها: انتهى به الأمر على يد شعبه في أنبوب للصرف 📌 عندما هدد الرئيس بايدن 🇺🇸 بأن يجعل المملكة العربية السعودية دولة منبوذة: عاد مُجبراً إلى المملكة العربية السعودية وانتهى به الحال منبوذاً ومهمشاً لا يذكره أحد …الخ الخ الخ وهكذا السعودية 🇸🇦… لا ترد على الكلام ، ولا تهتز بزلة لسان أو تصريح عابر… فكم تعرضت هذه الدوله 🇸🇦 لعدائيات وتطاول وسُباب وشتم حتى من القيادات العربيه نفسها ، وأنتهى الأمر بزوالهم وحسرتهم وانكسارهم ، وظلت المملكة العربية السعودية 🇸🇦 شامخه كماهي العاده … فيا مُحيطي الحاسد الحاقد البائس ، ستظل هذه الدوله 🇸🇦 شوكه في رقابكم بإذن الله وبرداً وسلاماً لكل محب صادق …🇸🇦🇸🇦🇸🇦😎

عندما يُذكر اسم السعودية 🇸🇦… ينقلب العالم رأساً على عقب…‼️ شاهدت ردود الأفعال من المحيط "البائس" على وجه الخصوص عندما تحدث الرئيس ترامب عن السعودية 🇸🇦 بلفظ “شاذ” في اللغة الدبلوماسية، ولكنه أمر معتاد من رئيس استثنائي كترامب، فهو معروف بشطحاته وزلاته الخارجة التي لا تُعد ولا تُحصى. وفي هذا المقطع بالتحديد كان المقصود من هذا اللفظ هو “التقرب” لا كما يحاول أن يصوره البائسون على أنها إهانة أو تطاول في حق المملكة، وتناسوا كم الإطراء والمديح الذي وجهه نفس الرئيس لنفس الدولة والقيادة وفي نفس الخطاب… الأهم أن كل "البائسين" تناسوا أن هذا البلد 🇸🇦 تعرض لما هو أسوأ من لفظ عابر من رئيس لا يعرف لغة الدبلوماسية والسياسة، وقوبل من السعودية 🇸🇦 بالصمت وعدم الاكتراث قولاً، ولكن الرد كان على الأرض وغالباً بزوال كل من تجرأ بكلمة على هذا الوطن 🇸🇦 وانتهوا إلى مصيرهم المحتوم: 📌 عندما تطاول جمال عبدالناصر على ملك المملكة العربية السعودية ووصفه بملك "الجواري والحريم: انتهى به الأمر مهزوماً خاسراً وتوفاه الله مكبوتاً 📌 عندما تطاول القذافي على المملكة العربية السعودية وتآمر عليها: انتهى به الأمر على يد شعبه في أنبوب للصرف 📌 عندما هدد الرئيس بايدن 🇺🇸 بأن يجعل المملكة العربية السعودية دولة منبوذة: عاد مُجبراً إلى المملكة العربية السعودية وانتهى به الحال منبوذاً ومهمشاً لا يذكره أحد …الخ الخ الخ وهكذا السعودية 🇸🇦… لا ترد على الكلام ، ولا تهتز بزلة لسان أو تصريح عابر… فكم تعرضت هذه الدوله 🇸🇦 لعدائيات وتطاول وسُباب وشتم حتى من القيادات العربيه نفسها ، وأنتهى الأمر بزوالهم وحسرتهم وانكسارهم ، وظلت المملكة العربية السعودية 🇸🇦 شامخه كماهي العاده … فيا مُحيطي الحاسد الحاقد البائس ، ستظل هذه الدوله 🇸🇦 شوكه في رقابكم بإذن الله وبرداً وسلاماً لكل محب صادق …🇸🇦🇸🇦🇸🇦😎

Faisal Al-shehri

20,137 просмотров • 5 месяцев назад

حمدي شجيع… المؤثر المصري الذي لا يعرفه أحد في بلده، وأصبح فجأة ظاهرة جزائرية! من يعرفه في مصر؟ لا أحد. لكنه في الجزائر، صار يتحدث في كل صغيرة وكبيرة: السياسة، المجتمع، التاريخ، الشارع، وحتى اللهجة… وكأنه من أبناء البلد، بل ويُعامل من طرف البعض وكأنه ابن الجزائر المدلّل. لكن الحقيقة ظهرت في أحد بثوثه المباشرة، حين دخل مصري مثله وتحدث عن قضايا داخلية وخارجية تخص مصر. ردّ حمدي؟ لم يكن نقاشًا أو حجة، بل تكرار واحد: “لماذا تتحدث عن مصر في مجموعة جزائرية؟” و وفي نهاية المقطع عندما سأله أحد الجزائريين مستغربًا: “ألم تقل إن الجزائريين والمصريين إخوة؟ فلماذا يزعجك أن يتحدث مصري معنا عن بلده؟” كان رد حمدي: “لا، لسنا إخوة في هذه الأمور.” وهنا تتضح الصورة: رجل يُقحم نفسه في كل ما يخص الجزائر، يتكلم باسمنا، يناقشنا في شأننا، يُحلل ويتفلسف، ثم يرفض أن يُناقش أحد بلده أمامنا! يريد أن يعرف كل شيء عن الجزائر، ويتكلم في كل شيء يخصها، ويُقحم نفسه في كل زاوية، لكن حين يأتي الحديث عن بلده…الذي نحترمه… لا يريد أحدًا أن يقترب، لا رأيًا ولا نقاشًا. هذا هو التناقض الفج، والنفاق المكشوف. ولذلك، نوجّه هذه الرسالة لكل جزائري يُشارك في بثوثه، يُجامله، ويعامله كأنه مواطن جزائري: كفى…. احشمو شويا على عرضكم… ديرو شويا قيمة لروحكم… #الجزائر

حمدي شجيع… المؤثر المصري الذي لا يعرفه أحد في بلده، وأصبح فجأة ظاهرة جزائرية! من يعرفه في مصر؟ لا أحد. لكنه في الجزائر، صار يتحدث في كل صغيرة وكبيرة: السياسة، المجتمع، التاريخ، الشارع، وحتى اللهجة… وكأنه من أبناء البلد، بل ويُعامل من طرف البعض وكأنه ابن الجزائر المدلّل. لكن الحقيقة ظهرت في أحد بثوثه المباشرة، حين دخل مصري مثله وتحدث عن قضايا داخلية وخارجية تخص مصر. ردّ حمدي؟ لم يكن نقاشًا أو حجة، بل تكرار واحد: “لماذا تتحدث عن مصر في مجموعة جزائرية؟” و وفي نهاية المقطع عندما سأله أحد الجزائريين مستغربًا: “ألم تقل إن الجزائريين والمصريين إخوة؟ فلماذا يزعجك أن يتحدث مصري معنا عن بلده؟” كان رد حمدي: “لا، لسنا إخوة في هذه الأمور.” وهنا تتضح الصورة: رجل يُقحم نفسه في كل ما يخص الجزائر، يتكلم باسمنا، يناقشنا في شأننا، يُحلل ويتفلسف، ثم يرفض أن يُناقش أحد بلده أمامنا! يريد أن يعرف كل شيء عن الجزائر، ويتكلم في كل شيء يخصها، ويُقحم نفسه في كل زاوية، لكن حين يأتي الحديث عن بلده…الذي نحترمه… لا يريد أحدًا أن يقترب، لا رأيًا ولا نقاشًا. هذا هو التناقض الفج، والنفاق المكشوف. ولذلك، نوجّه هذه الرسالة لكل جزائري يُشارك في بثوثه، يُجامله، ويعامله كأنه مواطن جزائري: كفى…. احشمو شويا على عرضكم… ديرو شويا قيمة لروحكم… #الجزائر

DZ

21,036 просмотров • 1 год назад

📍 هنا ما قاله روبيو عن #السودان بالكامل : 📌هناك عناصر إقليمية في هذا الملف. من الواضح أن هناك طرفين، وأن القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع لديهما داعمون منخرطون من خارج حدود السودان ، ونحن نتواصل مع تلك الدول المعنية. ولا يقتصر الأمر على دول تقدّم أسلحة ومعدات فحسب، بل يشمل أيضاً دولاً توفّر خدمات العبور ، ولا سيما لصالح قوات الدعم السريع، بما يمكّنها من الحصول على أسلحة، وفي بعض الحالات أسلحة متطورة. 📌هدفنا في المرحلة الراهنة، وعلى المدى القصير، وهو ما شددنا عليه مع الجميع، بما في ذلك خلال اتصالاتي مع قادة في دولة الإمارات وقادة في المملكة العربية السعودية، أننا منخرطون بشكل كبير في هذا المسار. وقد عاد مبعوثنا الخاص، مسعد بولس، للتو من المنطقة بعد أن التقى مسؤولين في مصر والسعودية والإمارات وغيرها. كما نتعاون أيضاً مع المملكة المتحدة في بعض هذه الجهود. 📌هدفنا الفوري هو وقف الأعمال العدائية، أي التوصل إلى هدنة إنسانية مع دخول العام الجديد، تتيح للمنظمات الإنسانية إيصال المساعدات إلى السكان الذين يعانون من ضائقة شديدة. في الوقت الحالي، هذا غير ممكن. ما زلنا نسمع ونرصد تقارير عن استهداف قوافل إنسانية أثناء توجهها، ويمكنكم أن تتخيلوا مدى خطورة ذلك. المدهش بالنسبة لنا أن هذه القوافل، رغم تعرضها للهجوم، تواصل طريقها، وهو ما يعكس مدى التزام هذه الجهات بعملها. 📌📌لكن ما قلناه للجميع هو أن ما يحدث هناك مروّع. إنه أمر فظيع، وسيأتي يوم تُعرف فيه القصة الكاملة لما جرى، وسيبدو كل من شارك فيها بصورة سيئة. الدور الذي قمنا به هو دور جامع للأطراف، من خلال السعي إلى جمعهم على طاولة واحدة. وأعتقد أننا سنعرف قريباً جداً ما إذا كان ذلك ممكناً. 📌أحد التحديات ومصادر الإحباط في السودان هو أن أحد الطرفين أو كليهما يلتزم بتعهدات معينة، ثم لا يفي بها. يوافقون على كل شيء ولا ينفذون شيئاً. وغالباً ما يحدث أنه عندما يشعر أحد الطرفين بأنه يحقق تقدماً على أرض المعركة، لا يرى ضرورة لتقديم تنازلات في تلك اللحظة، لأنه يعتقد أنه على وشك تحقيق مكاسب، وأن الهدنة قد تعيقه. 📌لكن ما شددنا عليه هو أن أياً من هذه الجماعات لا يمكنه الاستمرار دون الدعم الخارجي الذي يتلقاه. لذلك تواصلنا مع الدول المعنية من الخارج لضمان أن تكون حاضرة على الطاولة، وأن تضغط من أجل النتيجة نفسها التي نريدها، وهي في المرحلة الأولى هدنة إنسانية تتيح لنا، على أقل تقدير، التعامل مع الكارثة الإنسانية الجارية هناك. 📌وبالطبع نأمل أنه خلال سريان هذه الهدنة، يمكننا التركيز على العوامل الأخرى التي أدت إلى هذا النزاع والمساعدة في معالجتها. لكن أولويتنا الأولى، و99% من تركيزنا، منصبّ على هذه الهدنة الإنسانية وتحقيقها في أسرع وقت ممكن. ونعتقد أن العام الجديد يشكل فرصة مناسبة لكلا الطرفين للموافقة على ذلك، ونحن نضغط بقوة شديدة في هذا الاتجاه.

📍 هنا ما قاله روبيو عن #السودان بالكامل : 📌هناك عناصر إقليمية في هذا الملف. من الواضح أن هناك طرفين، وأن القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع لديهما داعمون منخرطون من خارج حدود السودان ، ونحن نتواصل مع تلك الدول المعنية. ولا يقتصر الأمر على دول تقدّم أسلحة ومعدات فحسب، بل يشمل أيضاً دولاً توفّر خدمات العبور ، ولا سيما لصالح قوات الدعم السريع، بما يمكّنها من الحصول على أسلحة، وفي بعض الحالات أسلحة متطورة. 📌هدفنا في المرحلة الراهنة، وعلى المدى القصير، وهو ما شددنا عليه مع الجميع، بما في ذلك خلال اتصالاتي مع قادة في دولة الإمارات وقادة في المملكة العربية السعودية، أننا منخرطون بشكل كبير في هذا المسار. وقد عاد مبعوثنا الخاص، مسعد بولس، للتو من المنطقة بعد أن التقى مسؤولين في مصر والسعودية والإمارات وغيرها. كما نتعاون أيضاً مع المملكة المتحدة في بعض هذه الجهود. 📌هدفنا الفوري هو وقف الأعمال العدائية، أي التوصل إلى هدنة إنسانية مع دخول العام الجديد، تتيح للمنظمات الإنسانية إيصال المساعدات إلى السكان الذين يعانون من ضائقة شديدة. في الوقت الحالي، هذا غير ممكن. ما زلنا نسمع ونرصد تقارير عن استهداف قوافل إنسانية أثناء توجهها، ويمكنكم أن تتخيلوا مدى خطورة ذلك. المدهش بالنسبة لنا أن هذه القوافل، رغم تعرضها للهجوم، تواصل طريقها، وهو ما يعكس مدى التزام هذه الجهات بعملها. 📌📌لكن ما قلناه للجميع هو أن ما يحدث هناك مروّع. إنه أمر فظيع، وسيأتي يوم تُعرف فيه القصة الكاملة لما جرى، وسيبدو كل من شارك فيها بصورة سيئة. الدور الذي قمنا به هو دور جامع للأطراف، من خلال السعي إلى جمعهم على طاولة واحدة. وأعتقد أننا سنعرف قريباً جداً ما إذا كان ذلك ممكناً. 📌أحد التحديات ومصادر الإحباط في السودان هو أن أحد الطرفين أو كليهما يلتزم بتعهدات معينة، ثم لا يفي بها. يوافقون على كل شيء ولا ينفذون شيئاً. وغالباً ما يحدث أنه عندما يشعر أحد الطرفين بأنه يحقق تقدماً على أرض المعركة، لا يرى ضرورة لتقديم تنازلات في تلك اللحظة، لأنه يعتقد أنه على وشك تحقيق مكاسب، وأن الهدنة قد تعيقه. 📌لكن ما شددنا عليه هو أن أياً من هذه الجماعات لا يمكنه الاستمرار دون الدعم الخارجي الذي يتلقاه. لذلك تواصلنا مع الدول المعنية من الخارج لضمان أن تكون حاضرة على الطاولة، وأن تضغط من أجل النتيجة نفسها التي نريدها، وهي في المرحلة الأولى هدنة إنسانية تتيح لنا، على أقل تقدير، التعامل مع الكارثة الإنسانية الجارية هناك. 📌وبالطبع نأمل أنه خلال سريان هذه الهدنة، يمكننا التركيز على العوامل الأخرى التي أدت إلى هذا النزاع والمساعدة في معالجتها. لكن أولويتنا الأولى، و99% من تركيزنا، منصبّ على هذه الهدنة الإنسانية وتحقيقها في أسرع وقت ممكن. ونعتقد أن العام الجديد يشكل فرصة مناسبة لكلا الطرفين للموافقة على ذلك، ونحن نضغط بقوة شديدة في هذا الاتجاه.

Rana Abtar - رنا أبتر

85,698 просмотров • 8 месяцев назад

شاهدت هذا المقطع للأستاذ يزيد الراجحي يتحدث عن الدول التي تفرض رسوم على العقارات غير المستخدمة وبعد البحث وجدت هذه المعلومات التي لم أكن أعرفها: كندا (فانكوفر) 🇨🇦: مدينة فانكوفر كانت واحدة من أولى المدن اللي فرضت رسوم على العقارات غير المستخدمة، ووصل المعدل إلى 3% من قيمة العقار تُدفع سنويًا. الهدف منها هو تشجيع الملَّاك على استغلال عقاراتهم بدلًا من تركها فارغة. أستراليا (ولاية فيكتوريا) 🇦🇺: إذا كان العقار غير شاغر لمدة 3 سنوات أو أكثر يتم فرض ضريبة بنسبة 3% من قيمته العقار سنويًا. وذلك بهدف دفع الملاك لتطوير الأراضي أو بيعها بدلًا من الاحتفاظ بها بدون استخدام. فرنسا 🇫🇷: في فرنسا، تفرض الحكومة ضريبة على العقارات غير المستخدمة، تتراوح الضريبة بين 20% إلى 34% من قيمة العقار سنويًا، الهدف من ذلك هو دفع الملَّاك لترميم أو تأجير هذه العقارات. سنغافورة 🇸🇬: سنغافورة تفرض ضريبة بين 10% إلى 20% على العقارات غير المسكونة لفترات طويلة، تهدف هذه السياسة إلى تقليل حجم العقارات غير المستخدمة وتحفيز أصحابها على تأجيرها بطريقة أو بأخرى. أيرلندا 🇮🇪: في أيرلندا، توجد ضريبة إضافية تصل إلى ثلاثة أضعاف الضريبة المعتادة على العقارات التي تظل دون استخدام لعام كامل، لدفع الملَّاك لاستغلال العقارات بشكل أفضل. الولايات المتحدة (واشنطن) 🇺🇸: واشنطن العاصمة تفرض ضريبة على العقارات غير المستأجرة قد تصل إلى 10%، بهدف تقليل العقارات غير المستغلة وتحسين منظر الأحياء الموجودة فيها. تركيا 🇹🇷: في تركيا، تفرض بعض المدن الكُبرى مثل إسطنبول ضريبة سنوية تصل إلى 0.6% على العقارات التي لم يستأجرها أحد، بهدف تقليل حجمها والوصول لأقصى استفادة منها.

شاهدت هذا المقطع للأستاذ يزيد الراجحي يتحدث عن الدول التي تفرض رسوم على العقارات غير المستخدمة وبعد البحث وجدت هذه المعلومات التي لم أكن أعرفها: كندا (فانكوفر) 🇨🇦: مدينة فانكوفر كانت واحدة من أولى المدن اللي فرضت رسوم على العقارات غير المستخدمة، ووصل المعدل إلى 3% من قيمة العقار تُدفع سنويًا. الهدف منها هو تشجيع الملَّاك على استغلال عقاراتهم بدلًا من تركها فارغة. أستراليا (ولاية فيكتوريا) 🇦🇺: إذا كان العقار غير شاغر لمدة 3 سنوات أو أكثر يتم فرض ضريبة بنسبة 3% من قيمته العقار سنويًا. وذلك بهدف دفع الملاك لتطوير الأراضي أو بيعها بدلًا من الاحتفاظ بها بدون استخدام. فرنسا 🇫🇷: في فرنسا، تفرض الحكومة ضريبة على العقارات غير المستخدمة، تتراوح الضريبة بين 20% إلى 34% من قيمة العقار سنويًا، الهدف من ذلك هو دفع الملَّاك لترميم أو تأجير هذه العقارات. سنغافورة 🇸🇬: سنغافورة تفرض ضريبة بين 10% إلى 20% على العقارات غير المسكونة لفترات طويلة، تهدف هذه السياسة إلى تقليل حجم العقارات غير المستخدمة وتحفيز أصحابها على تأجيرها بطريقة أو بأخرى. أيرلندا 🇮🇪: في أيرلندا، توجد ضريبة إضافية تصل إلى ثلاثة أضعاف الضريبة المعتادة على العقارات التي تظل دون استخدام لعام كامل، لدفع الملَّاك لاستغلال العقارات بشكل أفضل. الولايات المتحدة (واشنطن) 🇺🇸: واشنطن العاصمة تفرض ضريبة على العقارات غير المستأجرة قد تصل إلى 10%، بهدف تقليل العقارات غير المستغلة وتحسين منظر الأحياء الموجودة فيها. تركيا 🇹🇷: في تركيا، تفرض بعض المدن الكُبرى مثل إسطنبول ضريبة سنوية تصل إلى 0.6% على العقارات التي لم يستأجرها أحد، بهدف تقليل حجمها والوصول لأقصى استفادة منها.

إياد الحمود

1,432,288 просмотров • 1 год назад

لا نعرف صحة ما جاءت على ذكره «وول ستريت جورنال» حول تمهيد الإدارة الأميركية لإعلان النصر وإنهاء المواجهة مع إيران قريب…الوحيد الذي يعرف هو الرئيس دونالد ترامب... هناك ضغوط من قبل فريق كوشنر وويتكوف وفانس وغيره ليخرج الآن من هذه الحرب قبل فوات الأوان سيما ونحن على أعتاب الإنتخابات النصفية، وسيما أن هناك مؤشرات على أن إيران لن تتراجع سوى بالقليل... هل سيرتكب الرئيس ترامب هذا الخطأ الذريع ويعطي إيران ليس فقط السيادة على مضيق هرمز، وإنما الحرية بالتصرف من خلال الأذرع والوكلاء، وتأجيل المطالب النووية إلى لا أحد يعلم متى؟.. الأميركيون منقسمون ليس فقط في إطار الجمهوريين والديمقراطيين، وإنما حتى على الصعيد الشعبي... دونالد ترامب سيُستنزف لأن إيران ستدخله في متاهات لن يتمكن من الخروج منها... إذا دخل في هذه المتاهة، فإنها لن تتوقف عند التضحية الآن بمضيق هرمز ورفع الحصار البحري عن الموانئ الإيرانية... موضوع مضيق هرمز لم يكن في الأساس من غايات هذه الحرب التي اتسمت بالإرتباك... الطرف الإيراني يضع دونالد ترامب في الزاوية، لا يعطيه الخيارات ..ايران اليوم تطالب بتغيير سلوك الولايات المتحدة فيما كانت اميركا هي التي تطالب بتغيير سلوك ايران... في زمن بايدن، إعتمدت أميركا على الإستخبارات الإسرائيلية واستخدمت إسرائيل وكيلاً لها... دونالد ترامب أسقط ذلك العرف من خلال إصراره على أنه هو سيد القرار وهو الذي يقول لهم إفعلوا ولا تفعلوا... إذا كانت هناك صفقة أميركية-إيرانية كما يريدها ويتكوف، لربما تتصرف إسرائيل بإستقلالية، وقد لا تقوم بذلك بالتنسيق مع الولايات المتحدة إذا رأت أن الأمر يضر بمصلحة الأمن القومي الأميركي... إيران تقول إن على الولايات المتحدة أن تغيّر سلوكها وتتوقف عن الإعتداء على أذرعها ووكلائها فيما الحرس الثوري يجهز الحوثي في اليمن ليغلق باب المندب، ويجهز الفصائل في العراق ولبنان لتلبيته... الديمقراطيون ينوون ليس القيام بمحاولة عزل ترامب إذا نجحوا في الإنتخابات النصفية، وإنما ملاحقته قانونياً على طريقة أدائه في الحكم والإستفادة الشخصية والمالية… لمشاهدة المداخلة: #راغدة_درغام #ترامب #اميركا_ايران #مضيق_هرمز #قرارات @rashadalloul

لا نعرف صحة ما جاءت على ذكره «وول ستريت جورنال» حول تمهيد الإدارة الأميركية لإعلان النصر وإنهاء المواجهة مع إيران قريب…الوحيد الذي يعرف هو الرئيس دونالد ترامب... هناك ضغوط من قبل فريق كوشنر وويتكوف وفانس وغيره ليخرج الآن من هذه الحرب قبل فوات الأوان سيما ونحن على أعتاب الإنتخابات النصفية، وسيما أن هناك مؤشرات على أن إيران لن تتراجع سوى بالقليل... هل سيرتكب الرئيس ترامب هذا الخطأ الذريع ويعطي إيران ليس فقط السيادة على مضيق هرمز، وإنما الحرية بالتصرف من خلال الأذرع والوكلاء، وتأجيل المطالب النووية إلى لا أحد يعلم متى؟.. الأميركيون منقسمون ليس فقط في إطار الجمهوريين والديمقراطيين، وإنما حتى على الصعيد الشعبي... دونالد ترامب سيُستنزف لأن إيران ستدخله في متاهات لن يتمكن من الخروج منها... إذا دخل في هذه المتاهة، فإنها لن تتوقف عند التضحية الآن بمضيق هرمز ورفع الحصار البحري عن الموانئ الإيرانية... موضوع مضيق هرمز لم يكن في الأساس من غايات هذه الحرب التي اتسمت بالإرتباك... الطرف الإيراني يضع دونالد ترامب في الزاوية، لا يعطيه الخيارات ..ايران اليوم تطالب بتغيير سلوك الولايات المتحدة فيما كانت اميركا هي التي تطالب بتغيير سلوك ايران... في زمن بايدن، إعتمدت أميركا على الإستخبارات الإسرائيلية واستخدمت إسرائيل وكيلاً لها... دونالد ترامب أسقط ذلك العرف من خلال إصراره على أنه هو سيد القرار وهو الذي يقول لهم إفعلوا ولا تفعلوا... إذا كانت هناك صفقة أميركية-إيرانية كما يريدها ويتكوف، لربما تتصرف إسرائيل بإستقلالية، وقد لا تقوم بذلك بالتنسيق مع الولايات المتحدة إذا رأت أن الأمر يضر بمصلحة الأمن القومي الأميركي... إيران تقول إن على الولايات المتحدة أن تغيّر سلوكها وتتوقف عن الإعتداء على أذرعها ووكلائها فيما الحرس الثوري يجهز الحوثي في اليمن ليغلق باب المندب، ويجهز الفصائل في العراق ولبنان لتلبيته... الديمقراطيون ينوون ليس القيام بمحاولة عزل ترامب إذا نجحوا في الإنتخابات النصفية، وإنما ملاحقته قانونياً على طريقة أدائه في الحكم والإستفادة الشخصية والمالية… لمشاهدة المداخلة: #راغدة_درغام #ترامب #اميركا_ايران #مضيق_هرمز #قرارات @rashadalloul

Raghida Dergham

17,745 просмотров • 22 дней назад

🎙️صباح الخير، لقد أثيرت مسألة التواصل والنقاش قبل هذا المؤتمر الصحفي، هل لديك النية للتواصل أو الحديث مع ديدييه (ديشامب) في الأيام القادمة؟والأمر الثاني، بخصوص المباراة ضد إسبانيا في كأس العالم، هل علمتك تلك المباراة تحديداً شيئاً عن الفريق الذي ستشرف على تدريبه في الأيام القادمة؟ شكراً لك. 🚨 زين الدين زيدان: لا، ليس من المقرر أن أتحدث مع ديدييه، لكن إذا تحدثت معه فسيكون ذلك بكل سرور، ولكن ليس هناك شيء مقرر حالياً. أما بالنسبة للنقطة الثانية المتعلقة بإسبانيا... نعم ولا، أعلم جيداً أن هذه مباراة وكانت مواجهة صعبة، لأنه عندما تنظر إلى النتيجة بالتأكيد كنا نتمنى رؤية منتخب فرنسا يفوز. لم تجر الأمور بتلك الطريقة، لكن هذه مباراة وحدثٌ قد يقع. وبعد ذلك، وفيما يتعلق بسبل العمل وما سأقوم بتطبيقه، فهذا لن يغير من الأمر شيئاً. في اليوم الذي أواجه فيه مواجهة مع منتخب فرنسا، سيتوجب عليّ فعل الأشياء كما أشعر بها. لكن اليوم، هدفي هو المباراة الأولى وهدفي هو تركيا.

🎙️صباح الخير، لقد أثيرت مسألة التواصل والنقاش قبل هذا المؤتمر الصحفي، هل لديك النية للتواصل أو الحديث مع ديدييه (ديشامب) في الأيام القادمة؟والأمر الثاني، بخصوص المباراة ضد إسبانيا في كأس العالم، هل علمتك تلك المباراة تحديداً شيئاً عن الفريق الذي ستشرف على تدريبه في الأيام القادمة؟ شكراً لك. 🚨 زين الدين زيدان: لا، ليس من المقرر أن أتحدث مع ديدييه، لكن إذا تحدثت معه فسيكون ذلك بكل سرور، ولكن ليس هناك شيء مقرر حالياً. أما بالنسبة للنقطة الثانية المتعلقة بإسبانيا... نعم ولا، أعلم جيداً أن هذه مباراة وكانت مواجهة صعبة، لأنه عندما تنظر إلى النتيجة بالتأكيد كنا نتمنى رؤية منتخب فرنسا يفوز. لم تجر الأمور بتلك الطريقة، لكن هذه مباراة وحدثٌ قد يقع. وبعد ذلك، وفيما يتعلق بسبل العمل وما سأقوم بتطبيقه، فهذا لن يغير من الأمر شيئاً. في اليوم الذي أواجه فيه مواجهة مع منتخب فرنسا، سيتوجب عليّ فعل الأشياء كما أشعر بها. لكن اليوم، هدفي هو المباراة الأولى وهدفي هو تركيا.

محمود مجيد

15,102 просмотров • 1 месяц назад